المصدر: شرح كتاب التوحيد من "صحيح البخاري" • شرح كتاب التوحيد من كت...
Пікірлер: 13
@user-cd7vb4gs2e2 ай бұрын
نغع الله بكم ياشيخنا الجليل العلامة الاستاذ الدكتور يوسف بن محمد الغفيص التميمي استاذ العقيده الفقيه الأصولي المحدث نفع الله به الإسلام والمسلمين
@user-vk2ec1ft4z Жыл бұрын
بارك الله في علم الشيخ
@mohammedtamassini638611 ай бұрын
كتاب صغير قليل الصفحات عنوانه " الرسالة المدنية " لابن تيمية رحمه الله فيه بيان لمسألة الصفات بيانا شافيا
@Naseh.Amin1 Жыл бұрын
مطلق الورود لا يسوغ مطلق التأويل؛ بل لابد من النظر في السياق.
@user-oo2nn8ki6f Жыл бұрын
ماشاءالله
@user-cd7vb4gs2e2 ай бұрын
ان السياق هوالمعيار في التأويل قاعدة (كل تأويل ادعي في لغة العرب وجهه( وجوده) فإنه يمتنع مطابقه يمتنع ان يكون مطابقا من حيث المبنى لماورد به القرآن من الصفات اوالسنه من الصفات قاعدة جليلة
@user-sh5um8mq9h Жыл бұрын
الصوت غير واضح
@iarabeasy7319 Жыл бұрын
هل للشيخ دروس حاليا .. اين؟ وتوقيتها او الايام وماهي الكتب
@user-gs4lv6lt5k Жыл бұрын
نعم كما هو مُعلن يوجد له درسين في المدينة النبوية ابتدأ فيهما يوم الأربعاء إلى الأحد القادم الدرس الأول: منهاج تطبيق الأصول على الفقه (شرح روضة الناظر وتطبيقه على الروض المربع) وقت العصر والثاني: الإشارات والبيان في تفسير القرآن وقت المغرب
@proffsudan22 күн бұрын
في المسجد النبوي اظنه
@user-ol1vv5fz4dАй бұрын
قال ابن حجر في الفتح لو كانت اليد بمعني القدرة لم يكن بين آدم وإبليس فرق لتشاركهما فيما خلق كل منهما به وهي قدرته ولقال إبليس وأي فضيلة له علي وأنا خلقتني بقدرتك كما خلقته بقدرتك فلما قال خلقتني من نار وخلقته من طين دل علي اختصاص آدم بأن الله خلقه بيديه ولاجائز أن يراد باليدين النعمتان لاستحالة خلق المخلوق بمخلوق لأن النعم مخلوقة