تحير وتلخبط الوهابية من وجود البراهين القاضية على معتقداتهم الفاسدة

[@احمد.الخزاعي-غ9ص]

انا راجل كنت مش فاهم شي وكنت على ضلال والله ومن ضيللون الناس الرجال الوهابيه وجماعه وبعدو قال لي صديقي على الحق وعرفت من الوهابيه بعد النقاش هم يرتجفن من زكر سيدنا على أبن ابي طالب ع انا لان راجل شيعي

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

حياكم الله أخي العزيز وحفظكم وثبتكم على الحق والهدى والإيمان

[@صالحالزهراني-ظ2ب]

اي وهابيه ياجهله الدين دين الله وماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد بن عبد الوهاب مجدد ومصلح لم يأتي بدين جديد ونحن نعبد الله كسنه كمااردالله وبينه رسوله لاكماتفهمونه ايها الجهال ان الدين من محمد بن عبدالوهاب عودواالى رشدكم وعقولكم ......

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

في هذا السؤال سنعرف هل كلامك صحيح وأنكم على السنة أم لا ... السؤال / هل يجوز أن أدعو الله تعالى هكذا ( يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ) ؟؟

[@صالحالزهراني-ظ2ب]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك الدعاء عباده ولايجوز دعاء غيرالله لان دعاء غير الله شرك أكبر.....اقراالقران زين تعرف الجواب صح....لاتدعوا بجاه الرسول ولابحقه ولابشي بالمره خل توحيدك خالصا لله لان التوحيد وغيره من العبادات لايصح الابالاخلاص لله ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم.....

[@سجادالعماري-ز6ر]

@@صالحالزهراني-ظ2ب ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ، ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻭﻟﺪﻙ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺟﺌﻨﻲ ﺑﻤﺎﺀٍ ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ،ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺮﻛﺎً ﻭﺩﻋﺎﺀً ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻃﻠﺒﺎً ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻠﺐ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞّ ﻧﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﻛﻞّ ﻃﻠﺐ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ . ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺃَﺣَﺪًﺍ ‏) ‏[ ﺍﻟﺠﻦ : ۱۸ ‏] ، ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﺇِﻧِّﻲ ﻧُﻬِﻴﺖُ ﺃَﻥْ ﺃَﻋْﺒُﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ‏) ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : ٥٦ ‏] ، ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻻ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞّ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﻃﻠﺐ ﻋﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺇﻟّﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﺇﺫﺍ ﻃﻠﺒﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ؛ ﻓﺎﻵﻳﺎﺕ ﻧﺎﻇﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺧﺎﺹّ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻭﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺑﻨﺤﻮ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻭﻗﻮّﺗﻪ ؛ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ، ﺍﻣّﺎ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧّﻪ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮّﺓ ﻟﻪ ﺇﻟّﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺀ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺒّﺐ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ، ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ، ﻻﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﻰ ﺍﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺇﻟّﺎ ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺗﻜﻮﻳﻨﻴّﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻟﻨﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻟﻲ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻘَﻤُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﺃَﻏْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠَّـﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ‏) ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : ۷٤ ‏] ؛ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﻐﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻐﻨﻲ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ، ﺍﻣّﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻬﻮ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻭﻗﻮّﺗﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ

[@القعقاع-ن2ق]

لقد قدم الشيخ الطريفي الجواب الكافي الوافي ،لكن الروافض متمسكين بأهوائهم وأرائهم ، نعوذ بالله من الشرك والضلال

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

الشيخ الطريفي تكلم بما يعتقده وإن خالف به علماء أهل السنة , وأنت عندما تتهم أهل الإسلام بالشرك فإنك تشمل علماءك معهم , وما وقعتم في هذا لو تدبرتم كلام الله تعالى واتبعتم سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

[@darkhero5296]

انظروا الى يديه كيف يرتجف بعد ان قطع الاتصال..ههههههه..احسنت ابوزيد

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وجعل الجنة منزلكم

[@hafez.b]

يرتجف أو يعرف يجاوب هذا شخص ما يفهم أو لا يفهم لا علاقة لنا به نحن نقرأ القرآن الكريم و حديث الرسول. . لا يوجد إشارة أو تلميح عن أفكار الاخوة الشيعة

[@محمدالزيداوي-ن2ح]

@@hafez.b انت ماذا قرأة من كتبك هل قرأة ان النبي مسحور

[@hasansharaf9333]

أحسنتم أبا زيد الله يحفظكم ويرعاكم

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وحفظكم وبارك فيكم

[@ahmedalzubaidi6763]

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا الرسول استغفر لهؤلاء بنص القران لماذا لم يقل لهم هذا شرك بل استغفر لهم الرسول هذا لان الرسول له مكانة عند الله ودعاء النبي مستجاب

[@brahimamidedieu6569]

يجب أن يستغفر لهم الرسول لأن هؤلاء المنافقين خانوه وغدروا به، فقد عاهدوه على السمع والطاعة والنصرة في القتال، ولكنهم لم يفعلوا ما عاهدوا الله ورسوله عليه، بل تخلفوا عن المعارك وعصوا الرسول وخذلوه ولم ينصروه، فيجب أن يغفر لهم رسول الله حتى يغفر الله لهم.

[@NarotoLofi-gu6qe]

اللهم.انصر اهل سنة.وجماع إكفنى شر مارقين وخونة

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

الشيعة هم أهل السنة .. والذين يسمون أنفسهم أهل السنة إنما هم على سنة الحكام الفجرة والسلاطين الفسقة , وفي فرض الخلافة والإمامة خير دليل على ذلك فإنهم لا يأخذون قواعدها وأصولها من الكتاب والسنة وإنما من أفعال وأقوال آباءهم الأولين .

[@علياميريونعمالامير-و9ح]

لاحظ كيف هربوا سنتك واغلقوا الخط ع المتصل لايعرفون كيف يردون شيوخ داعش لايفقهون شيء

[@Sigmash1]

مافي وقت للرد على شيعي حاقد عالى الصحابة ومهما عطيته ادلة صحيحة ما يرضى وبالنهاية الله يهدي من يشاء@@علياميريونعمالامير-و9ح

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

وهل الصحابة ميزان في بيان حال المسلم مؤمن أو لا ؟!!!. ... من أين جئتم بهذه البدعة ؟؟!. ... ألم يكن خلاف وقتال بين الصحابة أنفسهم , كيف يكونوا حجة على الناس وهم مختلفين ؟؟. ... أين عقولكم ؟؟.

[@صوفيالكتلوني-ظ9ك]

صار احول المذيع 😂😂😂 انصدمو😁😁

[@sydalearab6998]

😹 😹 😹 😹 😹 😹 😹 😹

[@hafez.b]

ابحثوا في العقل : اتركو المذيع و الشيوخ اغلبهم بسطاء و لا دخل لنا بكتبهم التي يكتبونها أو يقرأونها للشيوخ السابقة نحن معنيين و ملزمين بالقرآن و السنه والعقل هل الإسلام شركة ام دين الله و أوامر الله ع عبادة هل جميع البشر على الأرض عبيد لله ومتساوين في الحقوق والواجبات و يستطيعون التفكير و التفسير ام فقط ال محمد أو ال ١٢ معصوم بين قوسين لانه مافي دليل ع عصمة ال ١٢ . هل من الممكن أن نجد شخص يحفض القرآن عن لسان النبي في قلبه وعقله و يفسره و يهتم به ز يطبقة ام فقط ال ١٢ أمام هم وحدهم لماذا الله يغلق قلوب العباد و يمنعهم من التفكير و التفسير الا ال ١٢ يسمح لهم هل يعقل هذا

[@صوفيالكتلوني-ظ9ك]

@@hafez.b جواب تلكاه بقناه ذو الفقار المغربي واذا اشك بعصمه اهل بيت النبي محمد صلى الله عليه واله انصحك اتابع ذو الفقار المغربي متخسر شي اخي الكريم نحنو مثلك نبحث عن الحق فتبعنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كما قال النبي علي مع الحق والحق مع علي تابع اخي الكريم ونشا الله متخسر شي

[@hafez.b]

@@صوفيالكتلوني-ظ9ك اغلب الأحاديث غير صحيحة الرسول جاء من الله الى عباد الله لا يوجد ووراثه في الدين لا فرق بين علي واي رجل صالح من أصحاب رسول الله ذو الفقار المغربي يحفض أحاديث ملفقة غير صحيحة من تأليف البشر غير صحيحة

[@JustMohtram0]

@@hafez.b ياصديقي كيف تتاكد ان القرءان لم يحرف اذاً ولم يتلاعب به احد وكيف تعرف متى نزل وفيما نزل وفيمن نزل وكيف تعرف اسماء اهل البيت بدون الاحاديث والروايات 💙 وتذكر انك نازلٌ في القبر وحدك ولن ينفعك احد فاتقي الله واطلب الحق وسر عليه واسال الله التوفيق 🖤

[@musb3181]

كتاب: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابيةالمؤلف: لكتاب الصواعق الالهية في الرد على الوهابية والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.- هو : سليمان بن عبد الوهاب هو أخو محمد بن عبد الوهاب، صاحب الدعوة الوهابية، وكان من المعارضين لأخيه وللدعوة الوهابية فقد وقف ضدها واعتبرها بدعة، ويرجح أنه أول من استعمل كلمة الوهابية في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية). وقد وصل الخلاف بينهما إلى درجة المواجهة بالسلاح والقتال، وقد وثق المؤرخ الوهابي حسين بن غنام - وهو الذي كان بمثابة المدون الخاص بمحمد بن عبد الوهاب - ذلك الصراع الدموي بين الأخوين في كتابه: "تاريخ نجد: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام"، وقد قام عبد المحسن أبا بطين بطباعة هذا الكتاب في مصر عام 1368 هـ. يقول عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام في كتابه "علماء نجد خلال ثمانية قرون": «والشيخ سليمان مخالف لأخيه الشيخ محمد ولدعوته ومعادٍ لها ورادٍ عليها، وكان حين ولاية الإمام محمد بن سعود عليها هو القاضي في حريملاء. »نبذة عن حياتهولد الشيخ سليمان في بلدة العيينة حينما كان أبوه قاضيا فيها. وتاريخ ولادته مجهول. وتعلم في العيينة على والده وغيره، ثم أكمل تعليمه الشرعي في حريملاء على يد والده وغيره من علماء عصره، خصوصاً في علم الفقه، الذي كان سنام العلوم الشرعية آنذاك. وكان الشيخ سليمان يخلف أباه في قضاء حريملاء، وتبوأ مكانه بعد وفاته سنة 1153 هـ. وكان سليمان بن عبد الوهاب أكبر سناً من شقيقه محمد، وقد درس محمد بن عبد الوهاب عند شقيقه سليمان كما درس عند أبيه عبد الوهاب، وكان سليمان بن عبد الوهاب كما ذكر معاصروه متبحراً في الفقه عالماً نبيهاً مقبولاً عند علماء نجد كافة، وكان موجباً عند الزعماء والأمراء، ومرجعاً موثوقاً للعامة من الناس، ومسموع الكلمة لعلمه، وعقله، وتقواه، وإخلاصه، بل كان من أول المُبادرين للنهي عن المنكرات، والوقوف أمام انتشارها باللسان والقلم والنصيحة. وصفه المؤرخ ابن بشر في تاريخه بأنه من العلماء القضاة، والفقهاء من أصحاب المعرفة والدراية.مؤلفاتهأرسل الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بعد ثمانية سنوات من بدء الفتنة الوهابية رسالة مفصلة كانت بمثابة كتاب أو رسالة مطولة وجهها سليمان بن عبد الوهاب لحسن بن عيدان، وقد حملت لاحقاً اسماً رمزياً من صياغة الناشرين كان بعنوان "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"، وقد ورد هذا الاسم في كتاب "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" للعلامة محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي. ونفس هذا الكتاب موجود في المكتبة الأزهرية حيث يحتفظون بنسخة مخطوطة منه تحت عنوان: "الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله والاستغاثة بغيره ونحو ذلك"، وهناك نسخة أخرى بالعنوان ذاته في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد. ويبدو أن سليمان بن عبد الوهاب لم يسم كتابه أو بالأحرى لم ينوي تأليف كتاب أصلاً، بقدر ما كانت عبارة عن رسائل مطولة رد فيها على تجاوزات أخيه، وقد انتشرت تلك المخطوطة دون عنوان، فصيغت لها عناوين مختلفة حسب المكان والزمان، وحسب الناشر وحسب التوجهات، وربما آخر تلك العناوين المُختارة كان يحمل عنوان: "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية". فقد كان لهذا الكتاب أو تلك الرسالة أثراً بليغاً في تعريف الناس بواقع العقيدة الوهابية ولهذا وقع رأيه موقع الرضا والقبول، لأن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب على علمه وصدقه ومقبوليته، كان شاهد صدق على أخيه محمد الذي عاشره وعاصره عن قرب، كما عاش تفاصيل وأحداث تلك الفتنة ومحدثاتها، وأعمالها وتصرفاتها، وشاهد بعينه تناقضاتها، ولمس بيده تلك الجرائم والويلات التي جرتها تلك الدعوة الدموية على الأمة وعلى الناس، فكانت شهادته مسموعة من باب (وشهد شاهد من أهلها). وقد أخرج الحاكم عن ابن عباس أن النبي قال: (ما ظهر أهل بدعة إلا أظهر الله فيهم حجة على لسان من شاء من خلقه وهو أعلم بهم وأخبر). ولا شك فإن الحديث النبوي ينطبق بدقة على حالة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب،ولذلك فقد رجع كثير من رؤساء القبائل وعلماء البلاد والعوام المغرر بهم عن إتباع تلك الفرقة، والالتزام بمذهب أهل السنة والجماعة، وكذلك كان لقوة رأي وحجة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب الذي عرضه في رسائله وصدق ما نقله من الآراء والأعمال أثراً كبيراً في ردع أصحاب تلك الدعوة وجعلهم يُراجعون أنفسهم، وقد اعترف كل الباحثين والمُتابعين المُحايدين باستثناء أتباع الوهابية، بأن الشيخ سليمان كان - كأبيه - من أشد المعارضين للفرقة الوهابية، قبل ظهورها للعلن وحتى بعد انتشارها، لما شاهده من ارتكاب الكبائر والمخالفات الشرعية والتكفير والفقه غير الراشد، وقد اجتهد سليمان وأبيه في نصيحة وتحذير صاحب تلك الدعوة، كما حذرا معاً الناس من مغبة وبراثن تلك الدعوة. ولكن بعد أن ظهرت الدعوة الوهابية للناس وأصر شقيقه محمد على المضي في غيه، بادر الشيخ سليمان إلى الرد عليه من خلال تلك الرسائل التي جُمعت لاحقاً في كتاب مطبوع، حيث انبرى سليمان لنقد وتفنيد تلك الدعوة المكفرة للمسلمين بالشُبه وتبيان خللها، والتبرؤ من عقائدها والانزجار من أفعال أتباعها وردع تصرفاتهم. ولم يتوقف الأمر على موقف سليمان وأبيه فقط من تلك الدعوة، فقد رد الكثير من مشايخ نجد وعلمائها على محمد بن عبد الوهاب وفندوا دعوته.

[@الحبالأزلي-ر2ح]

سبحان الله قبل لا اتشيع كنت انظر لهم متدين ووجوهم نور الدين الآن أراهم شياطين الإنس 💔 أعان قلبك يا رسول الله علي اعداءك

[@smohamad8575]

الحمد لله أنقذك الله من الضلاله وهداك على طريق الحق وسفينة النجاه

[@alipop5605]

والله صحيح نور محمد طافر من وجوههم.

[@MounirAlaqaria]

ممكن تشرحلي هذا رقمي ممكن نتواصل واتساب 00212771739514

[@mouradlerenard5213]

الضيف دكر كلام مشهور في الدقيقة 3:50 و قال انه حديث لرسول الله وهو ليس حديث و هو حتى مكذوب لكن استحسنوه لانه يخدمهم يعني يكذب

[@koorbsdlish1595]

من شدة الارتباك قال المذيع اعطينا حديث عن صحابي واترك المؤلفين وكأن المؤلفين جاءوا من امريكا المثل الهندي يقول ( نفر وهابي عقل ما في)

[@fafadz471]

قوله دع المؤلفين كارثة عليه ... و انت من المؤلفين و ندع قولك ....

[@عبدعبد-ن2ت]

@@koorbsdlish1595 أخي الكريم نحن جميعا لم نشاهد الصحابة رضي الله عنهم ولم نسمع منهم ولكن نصل إليهم بالسند...فلان عن فلان...وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة...

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@عبدعبد-ن2تتقول ( الصحابة رضي الله عنهم ) هل تعرف عددهم وحال كل واحد منهم بأنهم مؤمنون حتى تترضى عنهم ؟؟.

[@سجادرحيم-ق2ف]

أحسنت بارك الله فيك أبا زيد

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وحفظكم

[@حسينالبصري-ث8ش]

احسنت ابو زيد

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم أخي الكريم وجعل الجنة منزلكم مع الصالحين والأبرار

[@abbashussein5290]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@nabilalwadai4419]

تسلم أيه الأسد هكذا هم أهل السنة ردود كافية وافية وأدلة واضحة اما المجوس يمكرون ويراوغون نسال الله ان يزيلهم

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

كيف يكون الرد كافيا وهو مخالف للقران والسنة .

[@YEMENARMY-d6d]

هههه هذا الاسد محبوس

[@مؤملالعراقي-ض2ظ]

احسنت النشر أبو زيد

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

حياكم الله وأحسن اليكم وجعل الجنة منزلكم

[@risdhh_]

الوهابية ✋ يطلبون من المتصل دليل على كل حرف ينطق به بس الوهابي عند الجواب يصفط من جيبه و ما يأتي بأي دليل😑

[@zizouzied4674]

الله يلعنهم يكذبون اكثر مما يتنفسون

[@khalidghamdi-lq3kh]

الوهابية يأخذون دينهم من قال الله وقال الرسول عليه السلام ، أنتم تأخذون دينكم من معممى قم وكرب وبلاء

[@farisfaris-wm6dk]

​@khalidghamdروح شوف دينك ابن مسيار دمركم هاذ متصلi-lq3kh

[@Saba-7amad]

رحم الله الشيخ الطريفي وجزاه عنا كل خير، ايش استفيد انا من عبادة القبور واستغاثة الموتى!!!!!

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

ونحن ماذا نستفيد من عبادة إلهكم الشاب الأمرد واتباع رجل مسحور ؟!!!!.

[@Sigmash1]

الرسول لم يسحر، والله تعالى ليس شاب امرد ورؤيا الرسول فالمنام لا تدل على ان الله فالحقيقة وصفه كالحلم، والحديث صححه البعض و ضعفه اخرون، ولو صح الحديث فهو رؤيا منام لا تدل على حقيقة الله تعالى شكلا، فالله لم تره عين قط، واستمرارك بهذه الاكاذيب ورميك بها على اهل السنة دليل على حقدك وضعفك امام حججهم، الله يهدي من يريد الحق للصواب@@أبوزيدالشامي-ظ1ك

[@AltwijryB-52]

​​@@أبوزيدالشامي-ظ1كاما شبهتك الأولى فالحديث منام إن صح وأما اتهامك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسحر فقد رد تعالى على امثالك من المشركين فقال(وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملكٌ فيكون معه نذيرا*أو يلقى إليه كنزٌ أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحورا*انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا)

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@AltwijryB-52 يعني أنت من الظالمين الذين يقولون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسحور ... أما قولك أن حديث الشاب الأمرد حديث منام , فقد وقعت بين ناريين , إما تقول أن النبي لم يرى الله تعالى في المنام إنما رأى شاب أمرد وهذا الشاب ليس ربه , أو تقول أن النبي رأى ربه بصورة شاب أمرد ؟؟. ... ماذا تختار ؟؟.

[@AltwijryB-52]

ورد حديث يفيد رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه مناما على صورة شاب أمرد ، وهو حديث مختلف في صحته ، صححه بعض الأئمة ، وضعفه آخرون ، وعلى فرض صحته فهو رؤيا منام ، والإنسان قد يرى ربه في منامه على صور مختلفة ، وتكون الصورة التي يراها مناسبة لحاله وإيمانه ، فقد يراه في صورة شاب ، أو في صورة شيخ ، مع الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى ليس على هذه الصورة في الحقيقة ، لأنه سبحانه لا يشبه أحدا من خلقه . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ، ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام ، فإن سائر ما يُرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ، ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه ، فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس@@أبوزيدالشامي-ظ1ك

[@ابؤمهديابؤمهدي-ز7ت]

أبوزيد، ا واسد، لبنان، ا وذلفقار، اوقيركم،،،، خير، من، لله، أبطال، اقسم، برب، العزاه، والاجلاله، حشركم، لله، مع، محمد وآله محمد،،،، 🌹✌️

[@صالحالزهراني-ظ2ب]

تحشر انت واياهم مع ابولهب وابوجهل ومع المشركين في نار جهنم اذاالم تعودون الى الله والى الدين الصحيح الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لادين الفرس والمجوس ....وتتشدقون بال البيت وحب وال البيت بريؤون منكم وتعرفون ذلك حينما يبعث الناس من قبورهم يوم القيامه ..........

[@tparkthamr9495]

​@@صالحالزهراني-ظ2بوين الشرك اريد جواب

[@عليالعقيليعظماللهلكمالأجروالثو]

اللهم صل على محمد وآل محمد صل الله علية واله وصحبه وسلم

[@سجادالغامري]

جزاك الله خير يا أبا زيد اللهم صلي على محمد وال محمد أبو زيد اسلوبك روعه وأدب وأخلاق استمر

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

حياكم الله اخي العزيز وحفظكم وجعل الجنة منزلكم

[@hossamsadrealabode]

ابو زيد صگار🦅 الوهابية 👆

[@ذائقةفكرية]

والله والله قبل سنوات كنت موالي لمحمد وال محمد . . . . . . . . . . . . . . والأن انا اكثر تشيعا من ذي قبل اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد وأخر تابع لهم على ذلك

[@ibrahimalawady]

كأن المعلقين محششين ، الرجل رد ردا كاملا شافيا ومن الكتاب والسنة ، ما أدري وين الارتباك؟!!

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أين في الكتاب والسنة ممنوع التوسل ؟؟!!.

[@AltwijryB-52]

​@@أبوزيدالشامي-ظ1كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@AltwijryB-52 إذن لماذا عمر بن الخطاب يسأل العباس بن عبد المطلب ولم يسأل الله تعالى ؟؟.

[@AltwijryB-52]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك انصحك بمتابعة محاضرة خير القرون لاحمد السيد الحلقة الثانية وقل معي اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[@عليالعراقيالعراقي-ث6س]

الماذ تهربون تقطع الاتصال قبل أن يكمل ما يقوله هذا دليل أنكم على باطل

[@smohamad8575]

لأنهم سوف ينفضحون اكثر وأكثر لإظهار الحقائق والنَّاس تلتحق بال البيت الاطهار والاءمه عليهم السلام ،لأنهم خبثاء يريدون ان يتبعوا الانذال والحثاله لكثره حبهم وتعلقهم بالدنيا ماذا يفعلوا بحبهم بال البيت والاءمه ا لإظهار ولا يفكروا بيوم الحساب والاخره

[@hassanalmousawi8817]

الله عزل = عزل وجل رسول الله صلعسلم = صلى الله عليه وسلم عمر رضييييييي الله عنننننننه وارضاااااااااااه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ذبائح النصارى الذين يسبون رسول الله حلال لقوله تعالى (( وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم )) اما ذبائح الرافضة الذين يسبون عائشة التي سبها الله تعالى حرام حرام حرام ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: مخالطة النصارى حلال ولا اكراه في الدين اما مخالطة الرافضة فهو حرام ويجب التوبة لذلك

[@سيفعلي-و8ش7ر]

صعسلم هذه هيه صلاتهم عن النبي صل الله عليه واله وسلم وعندما يذكرن عمر رضيييييي الله عنه وارضاااااااه

[@sydalearab6998]

😹

[@hassanalmousawi8817]

الله عزل = عزل وجل رسول الله صلعسلم = صلى الله عليه وسلم عمر رضييييييي الله عنننننننه وارضاااااااااااه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ذبائح النصارى الذين يسبون رسول الله حلال لقوله تعالى (( وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم )) اما ذبائح الرافضة الذين يسبون عائشة التي سبها الله تعالى حرام حرام حرام ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: مخالطة النصارى حلال ولا اكراه في الدين اما مخالطة الرافضة فهو حرام ويجب التوبة لذلك .

[@قائدالجبوري-غ3ب]

فعلا اسد لبنان وذوالفقار وابوزيد ثلاثي مجنن الوهابية النواصب 😱👌😇😇😂😂👹👹👹👹

[@asdfghjklahma9949]

الله يهدي جميع امة محمد الى طريق الحق

[@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق]

اتركوا دين هؤلاء الكذابين المزورين امثال هذا الشيخ وانتم ستهتدون مباشره... انظر الى هذا الشيخ ومدير الحلقه لماذا اغلقوا الخط على المتصل؟؟؟ من ماذا هم خائفون؟؟؟

[@brahimennsiri]

@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق الله يحفظك ويبارك فيك ويحفظ أبا زيد آميييييييين.

[@komelhey6024]

مقدم البرنامج ... لماذا طلبت الدليل ثم قطعت الاتصال ؟؟؟؟؟؟

[@mohammedhabib6774]

رعب ابوزيد😅😅 ابو زيد مع الحق

[@sydalearab6998]

😹انا اسمي المرعب

[@nabnab9255]

من الجزاير تشيعنا لعن الله معاوية وعمر ابن العاص الذي كشف عورته يوم صفين بشهادة كتب التاريخ كلها نعم

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

حياكم الله تعالى وحفظكم ووفقكم لكل خير وثبتكم على الحق والهدى والإيمان .

[@حسامحسام-ب8ذ8ب]

احسنت اخي ابو زيد بارك الله فيك

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله اليكم ورزقكم حسن العاقبة

[@مهندعبدالرحمن-س5و]

انا سني نعم المتصل قال الحقيقه وكشف كذب الوهابيه

[@ff200081]

مهند عبد الرحمن انت سني ضال فما نصنع لك او انك من اهل القبور

[@ابواميناميرالبجاوي]

بالله عليك هههههههههههههههههههه

[@muhammadabraham4553]

Muhammad Miqdady ،،،،، انتم اصحاب الأسطوانات في ارض الحرمين واصحاب الحفلات بمباركة مفتيكم المعاق الذي يقول محاربة اسرائيل حرام ومحاربة المسلمين جائز ،،، ههههههههههه،،، وباقي كلامه لا يفهم منه احد الا الشيطان

[@عباسالعراقي-س4م]

جزاكم الله كل خير على كلمت الحق

[@ahmanjo]

وجدتك في كل فيديوهات ابا زيد الشامي تقول انا سني وتبدأ تمدح في الشيعة وتزم في اهل السنة ..اتق الله

[@alhadadalsandan9679]

والله تهربتو من كلام كتبكم

[@serutsky]

الطريفي - وهو فعلا طريف و له طرائف - قال لك : نحن قوم نتبع الدليل وهم بادعائهم الزائف هذا ،يكونون قد فتحوا على انفسهم بابا لن يستطيعوا ان يغلقوه ، وهوان كل نابت منهم بمقدوره استنباط الحكم الفقهي من النص مما جعل اغمارهم ونوابتهم يناطحون الكبار من اصحاب المذاهب الاربعة الى متى سيستمر هذا العطن و الجهل المركب بالوهابية

[@ياعليمددياعليمدد-ح9ج]

مفروض عالناس حبك يا علي مفروض عالناس حبك يا علي علاك رب العرش علاك غصبا علة عداك

[@Sigmash1]

الله يجزاك خير شيخنا عبدالعزيز الطريفي كلامك كافي ووافي ومن ابتغى الحق فسيراه ويترك الشرك

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

عندما تعرف ما هو الشرك ستعلم أصحابه الذين ذكرتهم في دعاءك .

[@wfyuidfho1694]

اخزاكم آلله الوهابية اطيعوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم رفضنا الباطل واطعنا الحق

[@risdhh_]

قبل ان أبدأ الفيديو اتوقع ان الوهابية ✋ راح يسبون الشيعي ....هذا خلقهم 😏

[@JustMohtram0]

غير صحيح

[@Qadar2000]

هذا الشيخ العلامه المحدث عبدالعزيز الطريفي 💜💜 اهتدى بسببه الكثير من الشيعه ولديه عدة ردود على الرافضيه لمن يريد معرفة الحق فليبحث عليه ..اللهم فك اسره وانفعنا بعلمه يارب 🌸💜

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

إذا كان سبب هدية كثير من الشيعة , لماذا ولي أمركم يسجنه ؟؟!!. ... ما هذا التناقض والتخبط ؟!!.

[@Qadar2000]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك ما دخل هداية الشيعه بسجنه !! ينزل الله البلاء بالصالحين هذا لي تعرف انه على حق ولا يتنازل عن دينه لهذا سجن ..بلادنا الان تتوجه توجه ليبرالي علماني والشيخ الطريفي كان من اول المعارضين على هذه السياسات والتوجهات

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@Qadar2000 وهل كان ولي الأمر عندكم الذي بايعتموه وجعلتموه إماما لكم يجبر الناس على التنازل عن دينهم ؟؟.

[@Qadar2000]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك لماذا حولت النقاش الى سياسه !! انا تكلمت عن الطريفي فلا تدخل في مواضيع اخرى . اما اذا كنت تريد معرفة الحق فاسمع محاضراته ثم احكم

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@Qadar2000 لأن دين أهل السنة والوهابية مأخوذ من الحكام والسلاطين وليس من كتاب الله وسنة نبيه ... والدليل انكم تبايعون الحكام الظلمة وتجعلونهم ولاة الأمر وتطيعونهم , فالسياسة هي أصل معتقدكم ... ولو تدبرت كلام الله تعالى لعلمت أن الإمامة بيد الله تعالى وليس للناس أو الحكم دخل فيها .

[@ابنبغدادالحبيبهابنبغدادالحبيبه]

السلفيه اكثر معتقداتهم اكثرها م̷ـــِْن دين اليهود التشبيه لله التوسل شرك شعائر الحزن شرك ڱڵـه معتقداتهم م̷ـــِْن اليهود

[@عبدالله-ك1س2ز]

سبحان الله أين تخبط الشيخ الطريفي فالشيخ فك الله أسره أجاب بأدلة واضحة وبيّنة ولم يتخبط

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

ألم نعطيه دليلا من فعل صحابيا فيقول هات دليل , فهل صار الصحابة يشركون بالله عند الوهابية ؟!

[@johnabraham3803]

عبد الله اين دليله هذا كلام انشائي ههههههههه نريد دليل ورد ع رواية ابا زيد

[@aliwaskhan9164]

اي أدلة يا عبد الاصنام قطعو الاتصال وأجاب بما لا علاقة له بسؤال ابو زيد انتم يهود هههههه

[@محمدالزيداوي-ن2ح]

😂😂😂😂شغل عقلك عزيزي

[@ayasalima384]

يقول كتاب الله وسنتي وهو حديث لااصل له كيف رجل دين ياتي بحديث مكذوب

[@dontspeakwithmen6623]

توسل عمر رضى الله عنه بالعباس عم النبي عليه الصلاة والسلام بعام الرماده فسقاهم الله حتى سمي العباس ساقي الحرمين

[@حسينعلي-س3غ5ع]

💠دعاء مولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها على الذين قتلوها واغتصبوا حقها ابوبكر و عمر 👌من 3 طرق من كتب المخالفين سوف نثبت ان سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت تدعوا على صنمي قريش》 ابوبكر وعمر《 👇👇👇👇👇👇👇👇 1⃣طريق الاول1⃣عبدالله بن عبد الرحمن الانصاري 👳‍♂ابومحمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري: حدثنا، قال: حدثنا ابن عفير عن أبي عون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري رضي الله عنه: أن النبي عليه الصلاة والسلام لما قبض، اجتمعت لانصاري رضي الله عنهم إلى سعد بن عبادة... [نص طويل] فقال عمر لابي بكر، رضي الله عنهما: انطلق بنا إلى فاطمة، فإنا قد أغضبناها، فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا عليا فكلماه، فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها، حولت وجهها إلى الحائط، فسلما عليها، فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال: يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي، وإنك لاحب إلي من عائشة ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني مت، ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك واعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله، إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث، ما تركنا فهو صدقة "، فقال: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا: نعم. 👈فقالت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: رضا فاطمة من رضاي، وسخط فاطمة من سخطى، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد اسخطني ؟ " قالا: نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فإني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة، ثم انتحب أبو بكر يبكي، حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول: والله لادعون الله عليك في كل صلاة أصليها، ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس،👉 فقال لهم: يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته، مسرورا بأهله، وتركتموني وما أنا فيه، لا حاجة لي في بيعتكم، أقيلوني بيعتي 📚الامامة والسياسة ج 1 ص 21 _ 31(طبعة اخره ص23) 》ص 21《 🌐ar.lib.eshia.ir/22001/1/21 》ص 31《 🌐ar.lib.eshia.ir/22001/1/31 2⃣طريق الثاني2⃣هشام بن محمد عن ابية 👳‍♂الجوهري : وروي هشام بن محمد، عن أبيه قال: قالت فاطمة لأبي بكر: إن أم أيمن تشهد لي أن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك، فقال لها: يا ابنه رسول الله والله، ما خلق الله خلقا أحب إلى من رسول الله صلى الله عليه وآله أبيك، ولوددت أن السماء وقعت على الأرض يوم مات أبوك، والله لان تفتقر عائشة أحب إلى من أن تفتقري، أتراني أعطى الأحمر والأبيض حقه وأظلمك حقك، وأنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم! إن هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال، وينفقه في سبيل الله، فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليته كما كان يليه. 👈قالت: والله لا كلمتك أبدا! قال: والله لا هجرتك أبدا، قالت: والله لأدعون الله عليك، قال: والله لأدعون الله لك👉، فلما حضرتها الوفاة أوصت ألا يصلى عليها، فدفنت ليلا، وصلى عليها عباس بن عبد المطلب، وكان بين وفاتها ووفاة أبيها اثنتان وسبعون ليلة 📚السقيفة وفدك 101 و 102 🌐ar.lib.eshia.ir/10455/1/101 🌐ar.lib.eshia.ir/10455/1/102 📚شرح نهج البلاغة ج 16 ص 214 🌐ar.lib.eshia.ir/15335/16/214 3⃣طريق الثالث3⃣موسي بن عقبة 👳‍♂أحمد بن يحيي بن جابر البلاذري: الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ مَوْلَى خُزَاعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ . فَقَالَتْ : إِنَّ أُمَّ أَيْمَنَ وَرَبَاحًا يَشْهَدَانِ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي فَدَكَ . فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَبِيكِ ، لَوَدِدْتُ أَنَّ الْقِيَامَةَ قَامَتْ يَوْمَ مَاتَ ، وَلَأَنْ تَفْتَقِرَ عَائِشَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَفْتَقِرِي ، أَفَتَرَيْنِي أُعْطِي الأَسْوَدَ وَالأَحْمَرَ حُقُوقَهُمْ وَأَظْلِمُكِ وَأَنْتِ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ إِنَّمَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَحَمَّلَ مِنْهُ أَبُوكِ الرَّاجِلَ وَيُنْفِقُهُ فِي السَّبِيلِ ، فَأَنَا إِلَيْهِ بِمَا وَلِيَهُ أَبُوكِ ،👈 قَالَتْ : وَاللَّهِ لا أُكَلِّمُكَ قَالَ : وَاللَّهِ لا أَهْجُرُكِ . قَالَتْ : وَاللَّهِ لأَدْعُوَنَّ اللَّهَ عَلَيْكَ . قَالَ : لأَدْعُوَنَّ اللَّهَ لَكِ.👉 📚انساب الاشراف ج 10 ص 79 🌐ar.lib.eshia.ir/40503/10/79

[@risdhh_]

ما اعطوا فرصة يجيب😑

[@zakariadzboyz]

احسنت اب زيد انا سني مالكي من الجزائر و امقت الوهابية عباد الشاب الامرد المكفرين للمسلمين الخوارج اتباع بن تيمية و عبد الوهاب ليسوا في السنة بشئ واللهم احشرنا مع محمد الطاهر المطهر و علي المرتضى و فاطمة البتول و حسن و حسين سبطا المصطفى و سيدا شباب اهل الجنة واسال الله أن يحشرهم مع معاوية و هند واب سفيان ويزيد من شر ماخلق

[@kimjiso7289]

أش تتخربق السي الجزائري لاتفقه ماتقول ولو عرفت مذهبك حق المعرفة ماأخرجت من فمك كلاما كهذا في المسلمين اتق الله

[@muhammadmiqdady5980]

قال تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون صدق الله العظيم وقال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون صدق الله العظيم وقال تعالى وقال ربكم ادعوني أستجب لكم صدق الله العظيم وقال تعالى قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله صدق الله العظيم وقال تعالى والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ، يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد صدق الله العظيم تأمل بهذه الآيات القرآنية الكريمه وستعرف من هوه على حق ومن هوه باطل من يقوم بعمل كفار قريش حيث كانوا يؤمنون بوجود الله ولكنهم كانوا يشركون بعبادتهم حيث كانوا يدعون الأصنام تقربا وطلبا للحاجه وجعلها وسيط بين العباد والخلق. ولمعلوماتكم هذه الأصنام هبل واللات والعزه وغيرها هؤلاء أسماء رجال صالحين موحدين كانوا يدعون الناس إلى الخير وعبادة الله وحده لا شريك له وعندما ماتوا وسوس لهم الشيطان أن يبنوا لهم اصناما تذكرهم بهؤلاء الصالحين وبعد تتابع الأجيال وصلوا إلى مرحله جعلونها وسيله بينهم وبين خالقهم (وقعوا في الشرك) وعن زيارة القبور قال الرسول صلى الله عليه وسلم كنت قد نهيتكم عن زياره القبور فزوروها فإنها تذكركم في الأخره. فزياره القبور لنتذكر اننا ميتون وللعظه و وأن كل نفس ذائقة الموت. وليس للدعاء عندها والطواف بها والعياذ بالله.

[@ff200081]

sahi zakaria كن شجاعا وقل انك شيعي ونحن ايضا نحب ال البيت والصحابة جميعهم اما انت ومن على شاكلتك فتسب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فالفرق شاسع انتبه لعقيدتك قبل ان تندم نصيحة.

[@abdessalamm3324]

شيع مجوسي نجس ....حين تجيبون عن سؤال من هو ابوك هنالك يمكنكم الخروج من جحوركم ومن سردابكم مع مسردبكم...لا احد يملك الاجابة

[@جنداللهلاحولولاقوةالابالله]

هه قبل ان تتكلم على معاوية تعلم وابحث على ما فعله معاوية وبل الاخص في بلدكم المغرب على زمن الامويين من فتوحات اسلامية اموية للاضافة او نصيحة لا تكن امعة وقد يكون هذا من الاحاديث الصحيحة المرواة عن رسول الله

[@mortazaadil7948]

احسنت ابو زيد ياكاسر ظهر العمريه بارك فيك استمر ياشجاع

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله اليكم وجعل الجنة منزلكم

[@ياقائمالمحمديامهدي-ق2د]

عاشت ايدك أبو زيد الاصيل وجزاك الله خيرا الجزاء إنشاءالله وحشرك الله مع محمد وال محمد

[@Naan297]

احسنت ابا زيد الوهابية كفروا على كيفهم كلام الصحابة لايعجبكم تنتقدوا الشيعة وانتم انتم مثلهم التقية جزء من عقيدتكم يكفي

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وحفظكم

[@alezpede1332]

ههههههه والله المطتصل بطلل

[@الصبرلرجالالصبرلرجال]

شنو انت عربي

[@الباشاالباشا-خ1ف]

كيف لاتوجد واسطه وان الله كرم نبينا ..وجعله شفيع لنا يوم القيامه هذه هو التخبط

[@hafez.b]

النبي شفيع لانه نبي . ص .. ولا ١٢ ابن الدليل ع انهم شفعاء

[@محمدالزيداوي-ن2ح]

@@hafez.b انت تعرفهم من هم الاثني عشر ام فقط تشكل

[@hafez.b]

@@محمدالزيداوي-ن2ح علي .فاطمة. الحسن. الحسين ٨ من أبناء وأحفاد الحسين اللي امهم فارسية . . اعرفهم أو لا اين الدليل ع انهم هؤلاء ال ١٢ من ال علي أو ال محمد معصومين والبقية لا

[@محمدالزيداوي-ن2ح]

@@hafez.b عجيب يعني انتم لن امهم فارسية تثير حفيضتكم 😂😂ابوهم سيد شباب اهل الجنة تعرف شنو يعني سيد ام لا يعني سيد عليك و علية بالمناسبة كتبكم فارسية لماذا لا تثير حفيضتك علئ كتبك

[@محمدالزيداوي-ن2ح]

@@hafez.b انما يريد الله يذهب الرجس عنكم اهل البيت و يطهركم تطهيرا بحق من نزلت

[@مرتضىمسلم-ر6ش]

دعك من هذا الحديث جيب واحد غيره هههههههها حيرتنا

[@majdalroqe1222]

مرتضى مسلم لا لم يقل كذا بل اراد حديث عن الصحابة قول قاله الصحابة بسند صحيح لان النقولات قد تكون كاذبة

[@مرتضىمسلم-ر6ش]

majd alroqe نعم انا اعرف عندكم كل شي يتعلق في اهل البيت وضلاماتهم وقتل صحابتكم لهم يكون ضعيف دائما تنتقصون من ال البيت المطهرين

[@دولةالمنتظرين]

majd alroqe لا حاجة لصحة او سند انتم تقولون ان كل ما مكتتوب في البخاري صحيح ومن يقول ضعيف او مكذوب زنديق وترم عليه زوجته

[@استغفراللّٰه-ث7ح1ف]

@@majdalroqe1222 ابو زيد قاله سند صحيح ✅.

[@مقدادالمحمدي]

لماذا عندما يمدحون عمر وابو بكر تقولون قال فلان وفلان وعندما يذكر عيب فيهم تتبروا من أصحاب الروايات أمثال البخاري الزنديق اذن كيف تريد روايه من صاحب الذنب نفسه

[@مقدادالمحمدي]

ربي يحفظك اخي المؤمن

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وحفظكم وجعل الجنة منزلكم

[@hussamaldean6884]

احسنت ابوزيد الغالي

[@حسينالسقاف-ش2ظ]

اللهم صلي على محمد وال محمد والعن عدوهم

[@لاشيءيستحقالعناء]

ليش قطعتوا اتصاله هداكم الله

[@جهادالعراقي-ق6د]

بارك الله فيك اخي ابو زيد ربي يوفقك دنيا واخر

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

الله يبارك فيكم ويحفظكم ويجعل الجنة منزلكم

[@ahmedahmed-ex2iz]

خلطت يا شيخ الحابل بنابل.وذهبت الى الحكومات وسياسات وفلان وفلان .وتهربت من السؤال وذكرت البخاري بشيء من ضعف والله سمعت من مشايخ امثالك من ابناء وطنك يقولون....البخاري..خط احمررررر.يعني بعد القران والله عندكم تناقض.واذكر لك رواية من السنة في ما يخص التوسل..وقال الحافض ابو بكر البيهقي :اخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر الفارسي :قالا :حدثنا ابو عمرو بن مضر ،حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي ،حدثنا يحي بن يحي،حدثنا ابو معاوية،عن الاعمش .عن ابي صالح .عن مالك قال: اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ص فقال: يا رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاهرسول الله ص في المنام فقال:اءت عمرا فاقرءه مني السلام واخبره انكم مسقون وقل له عليك الكيس الكيس.))فاتى الرجل فاخبر عمر فقال:يارب ما الو الا ما عجزت عنه ،وهذا اسناد صحيح.انت يا شيخ اما تختار لمن تميل الى عمر او الى بن تيميةاو محمد عبد الوهاب.هل تكذب الخليفة عمر ام بن تيمية ومحمد عبد الوهاب .هنا كل الرواية ثابتة ومتواترة.لا نخلط سداسها في خماسها..والا تراثنا كله كذب وموضوعات وخرفات واخزعبلات وبدع واسراءيليات.

[@akeelaziz8790]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم .. لعنة الله على قوم حرفو ديننا الحنيف

[@IbrahimSultan-t1l]

التوسل بالله فقط لان الله سبحانه وتعالى يقول اذا دعاني الداعي فاني قريب

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

تقول ( التوسل بالله ) !!!. ... هل تعرف معنى الوسيلة حتى تكتب هذا الكلام ؟؟!!. ... الوسيلة هي الواسطة التي توصلنا إلى رضا الله تعالى وليس الله تعالى هو الوسيلة وإنما هو الغاية .

[@سلمانالعبدلي-ز2ن]

بارك الله فيكم شيخنا عبدالعزيز ونفع بك

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

وأي نفع يأتي منه وهو يحرف كتاب الله ويبدل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعل آيات نزلت في أهل الأوثان ويطبقها على أهل الإسلام .

[@Qadar2000]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك فعلا انك جاهل والله روح اتعلم الدين الصحيح بعدها ناقش ..العلامه الطريفي اهتدى بسببه الكثير من الشيعه ..

[@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق]

@@Qadar2000 ههههههه اين هم الشيعه الذين اهتدوا كما تقول ؟؟؟؟😂😂😂😂😂😂😂😂...اعطبنازفيديو واحد صورة وصوت لشيعي واحد تسنن وانا اعطبك عشرات الفيديوهات للشخاص تشيعوا.. بل عائلات تشيعت... بل عشائر تشيعت مرة واحدة ....يا ابني لاشيخك الطريفي علامه ولا فيه شيعة يتسننون هذه الايام 😊...اخر شيعي تسنن هو حسين المؤيد من حوالي ربع قرن😁

[@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك نفس اسلوب خوارج النهروان... ونفس اسلوب خوارج محمد بن عبد الوهاب لما قتلوا الاف المسلمين بحجة محاربة الشرك مستندين الى آيات نازله في الكفار.. لكن محمد بن عبد الوهاب عميل بريطانيا طبقها على اهل القبله...😊

[@Qadar2000]

@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق ابحث عن وليد اسماعيل وتألم بصمت 😁🤫

[@حسينعلون-ج5ث]

أحسنت النشر حبيبي ❤️

[@سعدعلي-و3ع]

مرعبهم علي ابن ابي طالب ..اللهم صلي على محمد واله محمد

[@االشمال_لقريات]

انتم مغيبون

[@tunisienennouvelle-zelande6777]

ابو زيد ههه شوف ايديه كيف ترجف ههه كفو و الله العظيم مرعبهم ... حمقى يتبعون البرهان قال

[@miguelstive6009]

والحق أحق أن يتبع . وقل جاء الحق وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقا

[@ابؤمهديابؤمهدي-ز7ت]

هلا، بولد، حيد، الكرار

[@ابوعيدالعيان]

كتاب الله وسنتي السؤال كيف احرق السنه ابو بكر وعمر هههخ كذابين عمر بن الخطاب توسل بالعباس عم الرسول ص

[@hafez.b]

اغلب الأحاديث غير صحيحة من تأليف البشر لا فرق بين المسلمين الا التقوى .. الا الإيمان بالله وتعاليم الله

[@ابوعيدالعيان]

@@hafez.b صحاح السنه يقولون قام ابو بكر وعمر باحراق سنة الرسول بعد وفاته وقالوا حسبنا كتاب الله وقال بعض التابعين احرقوها حتى لا تختلط مع القران الكريم

[@hafez.b]

@@ابوعيدالعيان هههههه فكر بيتك وبين نفسك . اقرب المقربون من رسول الله في مجلسه و أكثر الناس عاشوا معه و ياكلون معه ويصلون معه و يتحدثون معه . لو كانوا له و لدين الله اعداء أو غير صالحين اليس من المفروض أن يصرح عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتصريح أو أي تحذير أو أي حديث و هل بقية المسلمين الذين قاتلوا معهم من اجل نشر الإسلام في جميع الأرض هل هؤلاء و علي و أبنائه الحسن والحسين هل قالوا عنهم أي شي يدل ع ضعف دينهم أو أخلاقهم أو إيمانهم. . حتى كتبك التي ألفها المفيد و الكوليني وغيرهم لم يذكروا هذا واذا ذكرته كتبك فهي من تأليف الفتن التي ارسة دعائمها ابن سلول و زرارة. . . اسال نفسك هل يوجد حديث يلمح عن أفكار الاخوة الشيعة هل في القرآن الكريم أو حتى تلميح عن أفكار الاخوة الشيعة

[@hafez.b]

اغلب الأحاديث واغلب الروايات والقصص التي موجودة في كتب السنه اذا لم تنسجم مع القرآن و مع حياة الرسول و قيم الإسلام لا يجوز الأخذ بها . مثل حرق السنه كيف يحرقون السنه وكتب السنه مليئة بالأحداث والأحاديث

[@hafez.b]

@@ابوعيدالعيان اترك عنك هذه الحكايات والقضايا وهل يجوز أن أقرأ كتاب الفه شخص بعد ١٠٠٠ سنه واترك كتاب الله واذا قرأت حديث الرسول صدقة اذا كان ينسجم مع القرآن و مع الإسلام الذي يوصي به القرآن وليس حديث كتبه شخص و نقله عن شخص فالقرأن هو الفيصل وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم هو الفيصل اذا كان صحيح وكيف تعرفه صحيح عندما يكون حديث رسول ينفذ تعاليم الله مثلا انا مدينة العلم وعلي بابها هل يعقل لرسول ان يقول هذا. . هذا أحاديث عبدالله ابن سلول و زرارة

[@kok3139]

هربو كما تهرب الاروى 😆👌 رائع افحامك لهؤلاء المنافقين يا ابا زيد

[@حمودمحمد-م5ن]

بيان لبطلان هذا الفيديو أولاً : أشكرك على خلقك .. ثانياً : لا نسلم لك بعدم إجابة الشيخ لك لأن الشيخ أجاب بجوابين لكنك لم تنتبه له ، فالجواب الأول : ذكر لك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : كان فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنَافِقٌ يُؤْذِي الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قُومُوا بِنَا نَسْتَغِيثُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )). فهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ،، فلو سلمنا بصحة بالقصة التي ذكرت ،، فهو مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا عبرة بفعل هذا الرجل .. والجواب الثاني : هو قوله : لا يستدل بما يحدث في التاريخ من أفعال لأن في التاريخ الحق والباطل ،، فانتبه هداك الله للصواب .. ثالثاً : لو لسلمنا أنه لم يجب ،، فهل يعني ذلك أنه متخبط !!؟؟ فعدم الجواب قد يكون له أسباب كثيرة ،، مثل جهله في هذا الوقت بهذه المعلومة. ،، أو لضيق وقت البرنامج ،، أو أو فلماذا اخترت احتمال التخبط فقط !!! نسأل الله لك الهداية .. رابعاً : هذه القصة التي ذكرتها في زمن عمر ليست بدليل لأنها معارضه للنصوص الكثيرة كقوله تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا )فالله وحده الذي يُستغفر وهو وحده الذي ينزل الغيث ،، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ,) والإستغاثة نوع من السؤال وقوله صلى الله عليه وسلم((إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )) وهذا صريح ،، ففعل رجل لا نعلم من هو في زمن عمر إذا عارض هذه الأدلة فلا يعد دليلاً ،، فقول المذيع أعطني دليلاً لم يخطئ فيه ،، لأنك لم تذكر دليلاً صحيحاً هذا إذا سلمنا بصحة القصة .. خامساً : القصة التي ذكرتها رويت من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ: أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ : عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ : يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به ، ومالك الدار مجهول . أما قول الحافظ ابن حجر رحمه الله في " الفتح " (2/ 495) :" رواه ابن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِكٍ الدَّارِ " فمقصوده أنه صحيح الإسناد إلى أبي صالح فقط ، ولم يحكم على جميع الإسناد بأنه صحيح ، ولذلك لم يقل : رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، كما هي العادة في تصحيح الأخبار ،، ولو فرض أنه صححه ابن حجر فابن حجر ليس بمعصوم ونحن لا نقول بعصمة الأئمة نسأل الله لكم الهداية .. وهب أن القصة صحيحة ، فلا حجة فيها، لأن مدارها على رجل لم يسم (وهو قوله في الرواية : فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فهو مجهول أيضاً ،، وهي مخالفة لما ذكرت لك من النصوص وغيرها الكثير .. سادساً : الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بالنسبة لنا عالم من علماء الأمة ،، إذا جاء بحق دل عليه الدليل من الكتاب أوالسنة قبلنا منه،، وإن جاء بباطل باجتهاده لم يدل عليه دليل تركنا قوله وضربنا به عرض الحائط،، فلا تعتقد فيه العصمة كما يعتقد البعض في البعض ..

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

حياكم الله أخي الكريم .. هذا ليس الأثر الوحيد في جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله بعد وفاته , هنالك حديث الأعمى وتعليم النبي صلى الله عليه وآله له بأن يقول ( يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ) , وحديث الأعرابي الذي جاء إلى عثمان بن عفان , فإذا أردت أن تخطأ ابن حجر العسقلاني فما نفعل مع أحمد بن حنبل وشعيب الأرنؤوط والطبراني ؟!

[@حمودمحمد-م5ن]

أبو زيد الشامي أولاً : لتعرف قاعدة يعلمها أهل الإيمان ، وذلك أنه إذا جاء نصان ، أحدهما واضح صحيح ثابت والآخر مشتبه محتمل ، فنرد المشتبه إلى الواضح البين ، فنحمله على وجه لا يخالف الواضح ، فإن كان هذا غير ممكن ، علمنا أن هذا النص المحتمل غير صحيح ، لأن كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناقض مع كلام الله ولا يتناقض مع كلام آخر له والدليل على هذه القاعدة قوله تعالى : ((هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )) .. ثانياً : لنطبق هذه القاعدة على مسألتنا ولننظر جاء في وجوب عبادة الله وحده ودعائه وحده نصوص كثيرة منها قوله تعالى: ((وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))وقال تعالى: (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ))وقال: ((وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ.) وقال سبحانه ((فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا )فالله وحده الذي يُستغفر وهو وحده الذي ينزل الغيث ،، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ,) والإستغاثة نوع من السؤال وقوله صلى الله عليه وسلم((إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )) وهذا صريح ، فهذه نصوص صريحة وما ذكرت نصوص تحتمل فنرد بعضها على بعض ويزول الإشكال .. ثالثاً : أنت ذكرت حديث وقصة ، فإذا طبقنا القاعدة فلا حاجة للجواب عنهما ، ومع ذلك نجيب .. أولاً : قصة عثمان بن حنيف في شأن الرجل الذي كان يريد حاجة من عثمان بن عفان رضي الله عنه فهي قصة ضعيفة منكرة، لأمور ثلاثة: الأول : ضعف حفظ المتفرد بها . والثاني : الاختلاف عليه فيها . والثالث : مخالفته للثقات الذين لم يذكروها في الحديث، وأمر واحد من هذه الأمور كاف لإسقاط هذه القصة، فكيف بها مجتمعة؟ كما قاله العلماء .. ثانياً : الحديث فنذكره لكي نجيب عنه أخرج الإمام أحمد وغيره ، عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخّرتُ ذاك ، فهو خير لك. [وفي رواية : (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)] ، فقال : ادعهُ. فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه) . قال : ففعل الرجل فبرأ . فهذا الحديث من أهل العلم من صححه ومنهم من ضعفه فإذا كان ضعيفاً فلا اشكال وإن كان صحيحاً فلا دليل فيه على التوسل بجاه النبي وإنما هو توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا جائز فلا بأس أن تأتي لرجل صالح حي وتقول له ادعو الله لي فلا نترك هذه النصوص الصحيحة الصريحة لأجل هذا الحديث المحتمل المختلف في ثبوته ، والذي يدل على أن المراد به التوسل بدعاء النبي لا بذاته أمور : أولاً: أن الأعمى إنما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له ، وذلك قوله : ( ادعُ الله أن يعافيني ) فهو توسل إلى الله تعالى بدعائه ، لأنه يعلم أن دعاءه صلى الله عليه وسلم أرجى للقبول ، ولو كان قصد الأعمى التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو جاهه أو حقه لما كان ثمة حاجة به إلى أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويطلب منه الدعاء له ، بل كان يقعد في بيته . ثانياً : أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده بالدعاء مع نصحه له ببيان ما هو الأفضل له ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوتُ ، وإن شئت صبرت فهو خير لك). ثالثاً : إصرار الأعمى على الدعاء وهو قوله : (فادع) فهذا يقتضي أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا له ، لأنه صلى الله عليه وسلم خيرُ من وَفَى بما وعد ، وقد وعده بالدعاء له إن شاء كما سبق ، فلا بد أنه صلى الله عليه وسلم دعا له ، فثبت المراد . رابعاً : أن في الدعاء الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن يقول : ( اللهم فشفعه في ) وهذا يستحيل حمله على التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، أو جاهه ، أو حقه ، إذ إن المعنى : اللهم اقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم فيّ ، أي : اقبل دعاءه في أن ترد عليَّ بصري ، والشفاعة لغةً الدعاء ، قال في "لسان العرب" (8/184) : "الشفاعة كلام الشفيع للملك في حاجة يسألها لغيره ، والشافع الطالب لغيره ، يتشفع به إلى المطلوب ، يقال تشفعت بفلان إلى فلان ، فشفعني فيه" انتهى .فثبت بهذا الوجه أيضاً أن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته . خامساً : أن مما علم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي ، أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم ، أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا المعنى الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه . وبهذا التوضيح يتبين أن قول الأعمى في دعائه : (اللهم إني أسألك ، وأتوسل إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم) إنما المراد به : أتوسل إليك بدعاء نبيك ، أي على حذف المضاف ، وهذا أمر معروف في اللغة ، كقوله تعالى : (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) يوسف/82 ، أي : أهل القرية وأصحاب العير . فلا دليل لك بهما والله المستعان وكل نص اعرضه على القاعدة ولا حاجة في الرد على كل نص بذاته فالمقام يطول نسأل الله لك الهداية ..

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

كلام رسول الله صلى الله عليه وآله هنا ليس متشابه ولا يحمل معاني متعددة فهو صريح بقوله عليه الصلاة والسلام , قل " يا محمد إني أتوسل بك إلى الله " .

[@حمودمحمد-م5ن]

أبو زيد الشامي لو سلمنا بعدم تشابهه فقد بين معناه ولا يناقض النصوص الأخرى نسأل الله لك الهداية ..

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

لا فيه تناقض مع ما تعتقدونه من عدم جواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وآله في حياته وبعد مماته صلى الله عليه وآله .

[@قولالحق-ز8غ]

الخلفاء ليس لهم سنه...هذا خلاف وتزوير للسنه ...السنه فقط سنة رسول الله....لا سنة عمر وغيره....تبصروا.....

[@اءاسنءمتيوينيو]

ااقسم بالله لو اجتمعت الشيعه والصوفيه والاباضيه والاشاعره واهل البدع واهل الاهواء ووووووو لرد عليهم هذا الاسد فك الله اسره

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

قوية هذه ( والأشاعرة ) وانتم الحنابلة ماذا ؟؟!!

[@اءاسنءمتيوينيو]

أبو زيد الشامي لسنا حنابله بل نحن قال الله قال رسوله قال الصحابه اي اجماع الصحايه وهل ابن حنبل معصوم

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

صحيح حتى لستم حنابلة لأن بعض علماء الحنابلة قالوا بالتأويل وأما أنتم وهابية فرقة مستقلة عن فرق أهل السنة .

[@اءاسنءمتيوينيو]

من قال لك اننا وهابيه نحن لاننتسب ولانتبع الا معصوم الا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم افي ذلك عيب

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

وهل تعتقد بعصمة رسول الله صلى الله عليه وآله حقا ؟! .... وأين ذهبت قصة الغرانيق وقضية الخميس ؟!

[@UdufifumeB]

الخوف في وجوههم

[@عبدالرحمنعلي-ذ4ح9ز]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبيين الطاهرين الاطهار وعجل فرجهم والعن عدوهم,

[@عبدالرحمن-ق6ل5ف]

على فكرة ، هذا الشيخ ليس وهابيا

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

وإن خالف الوهابية في بعض الأمور , فإن أصول وقواعد الدين الوهابي تجدها عنده .

[@Sigmash1]

قصدك اصول الدين الاسلامي@@أبوزيدالشامي-ظ1ك

[@mouradmalek1375]

مهما وضحت وفسرت وبرهنت فعنادهم قائم الا من رحم ربي

[@e1nn]

لا غير الله شافي و مجيب ومعين اللهم انقذنا من مانحن فيه

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

قال تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة ) لا تكن ممن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض فتهلك .

[@zizouzied4674]

يعني رسول الله لما قال للاعمى قل اللهم اني اتوسل اليك بنبيك نبي الرحمه...يامحمد اني اتوسل بك الى الله ان يقضي حاجتي ....ماكان يعلم ان الله هو الشافي والمجيب والمعين ؟؟؟؟؟

[@bndr7390]

لو كان الميت من الصالحين يستطيع ان ينفع او يحمي الاحياء من الموت لنفع نفسه و انقذ نفسه من الموت ، الفالح من ادخر لنفسه عمل ينجيه من عذاب الله في الاخرة و ابتعد عن ابتلاءات الزمان و فتنه و بقي في دنياه كالغريب او عابر السبيل ، عفا الله عنا و عنكم و غفر لوالدينا و والديكم .

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

ولو أَنّهم إِذ ظلموا أَنفسهم جاءوكَ فاستغفروا اللَّهَ واستغفرَ لهمُ الرسولُ لوجدوا اللَّهَ توابًا رحيما

[@monimalameen9698]

Bndr Alshehri اخي الكريم اظنك وهابي متحجر عقلك كشيوخك،،،،، اليوم الملحد يعرف ان الموت لا علاج له لا احد يمنعه ،،،،،، ولو لقيت اي من يتوسل بشخص سواء نبي ،صالح ،فاجر، كافر لن تجده يتوسل لطلب الحياه ،،، لكن ممكن تلقي احد يتوسل للحياه اذا كان الشخص حامل سيف او م شاكله بغض النظر ان كان الشخص ميت ام حي،،،،،كن منطقي في وصفك احترم عقول الناس واجلب مثلا يتناسب مع العقل،،،،،،. متعك الله بالصحه والعافيه وادم عليك السعاده

[@bouraouiboura9813]

Y'a Mohamed

[@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق]

بارك الله فيك يا ابو زيد... حتى وان لم يسمحوا لك بالكلام فقد ابليت بلاءا حسنا... الفائدة هي في فضح هؤلاء الاوغاد

[@باسماليماني-ط9ث]

هههههههههههه هربوا وقطعوا الاتصال عليه

[@مريمعلي-ن2ز3ك]

اللهم صل على محمد وآل محمد ولعنة الله على أبو بكر و عمر وعثمان وعائشه وحفصه وابن تيميه هذه الطائفه لعنهم الله كذبه ومدلسين ويتهربون . احسنت اخ أبو زيد

[@شاكرالعراقي-ب1ه]

احسنت ابو زيد الشامي ربي يحفظك ويوفقك أن شاء الله

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وحفظكم

[@قولالحق-ز8غ]

يقطعون عليه خشية فضحهم....

[@202abc]

الطريفي قال الكتب فيها الصحيح والباطل والبدعة بقصد ومن دون قصد يا خونا أثر مالك الدار وهو خازن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه صححه الحافظ ابن حجر تعرف من الحافظ ابن حجر والا الان صار الحافظ ابن حجر يورد الصحيح والباطل وقد تماول هذا الاثر وغيره المحدث محمود سعيد ممدوح في كتابه رفع المنارة ورد على كل شبه الالباني وغيره حول هذا الاثر

[@ابؤمهديابؤمهدي-ز7ت]

اشبه،،،،، ههههه، يعني، انه، اتبع، محمد وآله محمد محمد، شبه، هاي، الكتب،كدامكم،، والعقل، في، راسك، شفيكم، ا ليش، تكرهون، اومات تبعون، دين، محمدواله محمد، عجيب، ولله،،،،

[@ابواحمدالعراقي-م9ك]

الفرار الفرار

[@حمودمحمد-م5ن]

تكلم الشيخ حفظه الله برد طويل وبالأدلة ورد على ما قال الشيعي ومع ذلك عنوان المشهد انظروا إلى تخبط الوهابية !!! سبحان الله نسأل الله لكم الهداية ...

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أخي الكريم .. الشيخ كان رده ضعيف لأن الحديث صريح في التوسل بذات النبي صلى الله عليه وآله بعد وفاته ... ثم أن المذيع يكرر هات دليل وكأني لم أعطيته دليلا من فعل صحابيا .

[@حمودمحمد-م5ن]

أبو زيد الشامي أولاً : أشكرك على خلقك .. ثانياً : لا نسلم لك بعدم إجابة الشيخ لك لأن الشيخ أجاب بجوابين لكنك لم تنتبه له ، فالجواب الأول : ذكر لك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : كان فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنَافِقٌ يُؤْذِي الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قُومُوا بِنَا نَسْتَغِيثُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )). فهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ،، فلو سلمنا بصحة بالقصة التي ذكرت ،، فهو مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا عبرة بفعل هذا الرجل .. والجواب الثاني : هو قوله : لا يستدل بما يحدث في التاريخ من أفعال لأن في التاريخ الحق والباطل ،، فانتبه هداك الله للصواب .. ثالثاً : لو لسلمنا أنه لم يجب ،، فهل يعني ذلك أنه متخبط !!؟؟ فعدم الجواب قد يكون له أسباب كثيرة ،، مثل جهله في هذا الوقت بهذه المعلومة. ،، أو لضيق وقت البرنامج ،، أو أو فلماذا اخترت احتمال التخبط فقط !!! نسأل الله لك الهداية .. رابعاً : هذه القصة التي ذكرتها في زمن عمر ليست بدليل لأنها معارضه للنصوص الكثيرة كقوله تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا )فالله وحده الذي يُستغفر وهو وحده الذي ينزل الغيث ،، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ,) والإستغاثة نوع من السؤال وقوله صلى الله عليه وسلم((إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )) وهذا صريح ،، ففعل رجل لا نعلم من هو في زمن عمر إذا عارض هذه الأدلة فلا يعد دليلاً ،، فقول المذيع أعطني دليلاً لم يخطئ فيه ،، لأنك لم تذكر دليلاً صحيحاً هذا إذا سلمنا بصحة القصة .. خامساً : القصة التي ذكرتها رويت من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ: أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ : عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ : يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به ، ومالك الدار مجهول . أما قول الحافظ ابن حجر رحمه الله في " الفتح " (2/ 495) :" رواه ابن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِكٍ الدَّارِ " فمقصوده أنه صحيح الإسناد إلى أبي صالح فقط ، ولم يحكم على جميع الإسناد بأنه صحيح ، ولذلك لم يقل : رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، كما هي العادة في تصحيح الأخبار ،، ولو فرض أنه صححه ابن حجر فابن حجر ليس بمعصوم ونحن لا نقول بعصمة الأئمة نسأل الله لكم الهداية .. وهب أن القصة صحيحة ، فلا حجة فيها، لأن مدارها على رجل لم يسم (وهو قوله في الرواية : فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فهو مجهول أيضاً ،، وهي مخالفة لما ذكرت لك من النصوص وغيرها الكثير .. سادساً : الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بالنسبة لنا عالم من علماء الأمة ،، إذا جاء بحق دل عليه الدليل من الكتاب أو السنة قبلنا منه،، وإن جاء بباطل باجتهاده لم يدل عليه دليل تركنا قوله وضربنا به عرض الحائط،، فلا نعتقد فيه العصمة كما يعتقد البعض في البعض .. سابعاً : أرجوا أن لا نطيل الكلام فأنا مشغول ،، وقد لا أجيب عليك لأن مشغول وفي هذا الجواب الكفاية لمن كان يريد الحق ،، وفي الأخير نزكي هذا الكلام بالصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

[@ayz1430]

اتبعوا ولا تبتدعوا ودعوا الشبهات فتغرقوا في بحر الحيرة والشك ..الوهابية والسلفية اسماء سميتموها للنيل منهم لاتباع الهوى ومن ضل ممن سبق ..عليكم بالقران وسنة النبي محمد عليه الصلاة وافضل التسليم ادى الامانة ونصح الامة ..ووحدوا الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الذي يحيي ويميت .. وما محمدا الا رسولا قد خلت من قبله الرسل ..ادعوا الله وحده لا شريك له .. ان الشرك لظلم عظيم .. لا اله الا الله مجيب المضطر اذا دعاه

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

قال تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه) .. (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل يعلمه الدعاء فقال له , قل : " يا محمد إني أتوسل بك إلى الله " فهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعلم أمته الشرك ؟؟!!

[@ayz1430]

أبو زيد الشامي اخي وما الغاية من ارسال الرسل؟

[@درةدرة-ك9ب]

قطعو الاتصال خوفا من ان تفضحهم يا اسد الشيعة ابو زيد

[@hafidhafid960]

محمد عبد الوهاب اتى بدين جديد

[@EstbanCambraso]

@@outstandingcritic20 مذهب يهودي جديد

[@عليعبدالله-ن9ث]

عنوان كاذب اين اللخبطه والحيره ؟ .... ثم اين تذهب من قول الله سبحانه في القرآن : ( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) ......... وقوله تعالى في القرآن : ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) ....... الله يخاطبنا جميعا في هذه الايه فكيف نجاوب يوم القيامه ؟

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

اولا : التلخبط والحيرة أن الوهابي تكلم بكلام يخالف فيه الأدلة التي تكلم بها المتصل من جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وعمل الصحابة بها . ثانيا : وأما هذه الآيات فهي تتكلم عن المشركين والأصنام وليس على المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( يقرأون القران لا يتجاوز تراقيهم .. الحديث ) .

[@عليعبدالله-ن9ث]

أبو زيد الشامي المتصل يقول انه كان هناك من يتوسل بالبخاري هل هذا دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقول الصحابه كانو يتوسلون بالنبي سأله المذيع ائتني بروايه صحيحه ثابته لم يستطع المتصل اثبات ذلك .. هل وجود ناس يتوسلون بالبخاري وبالصالحين دليل على صحة التوسل ؟

[@عليعبدالله-ن9ث]

أبو زيد الشامي الايات كل عربي يفهم القرآن لانه بلغة العرب الخطاب واضح انه لا يجوز نداء الاموات او الاستغاثه بهم او التوسل بهم الخطاب واضح في الايتين اذا كنت عربي اعد قراءة الايات بتركيز وفهم وستعرف ان الله حرم التوسل في القرآن بشكل واضح وصريح .... واذا كنت تقول ان الله يخاطب المشركين اوافقك ذلك لكن ماذا نهى المشركين عنه ؟ وكيف وضح شركهم ؟ وضح شركهم انهم يدعون من دونه الاموات يعني كل من يفعل ذلك يقع في الشرك سواء بحسن نيه او سوء نيه .

[@عليعبدالله-ن9ث]

أبو زيد الشامي يا مسلم اتق الله اقول لك ادع الله وحده فتقول لا بل اريد ان ادعو معه غيره ؟

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أعطاه دليل توسل الرجل بقبر النبي صلى الله عليه وآله عند حصول القحط وتصحيح ابن حجر للحادثة .

[@hejjial-suwail4255]

لم يستطع مواصلة النقاش مع الاخ أبوزيد بسبب قلة الدليل والخوف من النواصب.

[@حامدالأصيلالعراقي]

كتاب الله وسنني حديث واحد وضعيف جدا وأكثر الأحاديث كتاب الله وعترتي أهل بيتي

[@jamilmaher1965]

حامد الأصيل العراقي ما معنى سنتي ؟

[@حيدرهادي-س8ه]

@@jamilmaher1965 سنة الرسول يعني نهج الرسول والعتره هم اصل السنه النبويه لكنهم يفهمونها بشكل اخر لانهم اهل التجسيم الالهي

[@ahmadalmahmoud2629]

انا شايف الشيخ الي شبعكم أدله الله يفك أسره

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

إذا كانت أدلة الشيخ صحيحة فإنه حكم على النبي والصحابة بالشرك .

[@Sigmash1]

ما حكم عليهم بالشرك هذا افتراء@@أبوزيدالشامي-ظ1ك

[@bahranibh]

من كثرة الاستحمار عند الوهابية ،عندما يتم حشرهم في زاوية ويحتارون يقولون نحن لا ننقل إلا من القران والنبي فقط لا ننقل من احد اخر لكن عندما يريدون قالو.. قال ابن تيميه وقال ابن عبدالوهاب وقال الاعمور ابن عثيمين وقال ابن طقاع

[@zipher4190]

ali ali حبيبي قال عبد الوهاب مييين ترا المسلمين يمشو ب القرآن وسنة الرسول واحاديثو عليه الصلاة والسلام. اما تباه يصرفلك من عندو كلام واقوال؟!!! دا معد صار دين.

[@monimalameen9698]

ali ali اخي الكريم ،،،،، من اين يستسقون كلام الني من ابن تيميه والبخاري وهذا المتصل نقل من البخاري لان ابن حجر العسقلاني هو البخاري وهو من الائمه العدول ،،،،لكن الوهكفريه لا ليس اهل الدين بدلو الدين ونفرو به وتجمدت عقولهم واصبحو كما قلت ينقلون الدين من ابن تيميه

[@نعاويالجنوب]

أحسنت يا أبا زيد

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أحسن الله إليكم وحفظكم وجعل الجنة منزلكم

[@دعبلالخزاعي-ه6ع]

قطعوا لااتصال الوهابية في الهزيمة كالغزال ههههههههههههههههههه

[@aw5097]

دعبل الخزاعي تم قطع الاتصال بعد أن اوصل الصورة التي لديه ، أما الزيادة لا حاجه له ، البرنامج قائم على طرح السؤال وثم الاجابه عليه. البرنامج لم يكن للمناظرة. ورد الشيخ واضح رغم الإجتزاء من المقطع والشريط ليس دليل على صحة المقطع. (لا أجزم بالقطع ولا بعدمه) اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

[@حسنالاخضر-ن5ط]

قطع الاتصال لآن المتصل الجاهل مامعه دليل من الصحابه باحمار هههههههههههههه

[@zipher4190]

دعبل الخزاعي اخوي ترا. قطعو الاتصال عشان ابو زيد ماعندو لا دليل حقيقي ولا سالفة وما في فايدة من متابعة الكلام معاه لانو كل كلام ابو زيد تسحيب مو مباشر ف لمن يجي وهوا مستعد انو يهرج بالادلة يكونو مستعدين هما يردو عليه واصلا هم ما يحتاجو استعداد لانو اصلا متعلمين ف الدين كفاية . وهم مو وهابية ولا شي. طالما انو انت مسلم وتتبع القوانين والاوامر الشرعية ف انت مسلم. وانتهينا

[@مصطفىطعمه-ظ4ط]

ههههههه شوف شلون واحد يباوع عله الثاني وجاي يوصي يكله قول كذا وكذا ههههههه ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي

[@wizyawiz361]

ههههههههههههههههههه ابا زيد كل مافيك ممتاز وتحرج هؤلاء الحمقى دائما فقط حسن ادائك اللغوي بارك الله لك وفيك

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

حياكم الله ... إن شاء الله تعالى .

[@نوريالعبادي-و1د]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك السلام عليكم ورحمة بارك الله فيك أيها الحبيب جزاك عن أهل البيت خيرا

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@نوريالعبادي-و1د عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياكم الله تعالى أخي العزيز وحفظكم وبارك فيكم

[@fajroyoussef9204]

صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 ) - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون

[@fajroyoussef9204]

@He Wg اين كلمة بدعاءه في مثن الحديث يعني كاتب منشور طويل عريض مبني على اضافة من عندك ثم شرحته على اساس الاضافة التي لا وجود لها وتتهمني بالتدليس عجيييييب .

[@fajroyoussef9204]

@He Wg انا ام احدد شيء انت من اضفت كلمة بدعاءه وغيرت مثن الحديث حيث الصار( اللهم انا كنا نطلب من نبيك الدعاء..) لان مثن الحديث يقول نتوسل بببببنبيك ومن ثمى نتوسل اليك بببببعمك . كما ان الحديث يوضح ان عمر من دعا لو كان كلامك صحيح لطلب من العباس ان يدعوا . ثم ما قصدك بوفاة النبي اذا كان الشهداء وهم اقل درجة من النبيين و الصدقين احياء عن ربهم . كيف يكون حال سيد الاولين و الاخرين . وعندما تصلي و تسلم على النبي الا ترد عليه روحه الشريفة لترد عليك السلام . كذلك القصد من التوسل بالنبي اي طلب الدعاء و الوساطة من النبي . ولانك انسان قليل الادب ونصاب و مدلس اضفت كلمة للحديث لتناسب استدلالك الدائري . ووصفتني بالتدليس و قلة الفهم ( رمتني بدائها و انسلت )

[@fajroyoussef9204]

@He Wg كيف لا اقول وانت اضفت بدعاءه و زعمت ان عمر طلب من العباس الدعاء وفي متن الحديث يبين ان عمر يدعوا بنفسه . كما ان عمر توسل بالعباس لانه عم النبي لا لشيء اخر ( اللهم ان نتوسل اليك بعم نبيك ) ضع سطرا وااااضح على كلمة عم نبيك اي ان التوسل يرجع بالاخير للنبي . كما انكم تقولون ان الدعاء لا يرفع الى اذا صليت على النبي اوليس هذا توسل . اشك انكم لا تفرقون بين التوسل اي طلب الوسيلة اي التقرب كما في الاية الكريمة (وابتغوا اليه الوسيلة) . والتوسل طلب الرحمة بتذلل

[@fajroyoussef9204]

@He Wg نصوص أئمّة المالكية وتوسُّلاتِهم 1 - الإمام مالك بن انس رضي الله عنه قصه الخليفة المنصور مع الإمام مالك رضي الله عنه وهى ( أن مالكا رضي الله عنه لما سأله أبو جعفر المنصور العباسي - ثاني خلفاء بن العباس- يا أبا عبد الله: أأستقبل رسول الله صلى الله عليه سلم أم استقبل القبلة وأدعو؟ فقال الإمام مالك: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك أدم عليه السلام إلى الله عز وجل يوم القيامة؟ بل استقبله واستشفع به فيشفع فيك) وهذه القصة صحيحة لا غبار عليها وان الإمام مالك يري الخير في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء والاستشفاع به وأنه هو الوسيلة صلى الله عليه وسلم. كما أن القصة تشير إلى حديث توسل سيدنا آدم عليه السلام بسيدنا محمد. وقد أخرج هذه القصة رواها أبو الحسن على بن فهر في كتابه فضائل مالك ورواها القاضي عياض في الشفا 2 : 41 بسنده الصحيح عن شيوخ عده من ثقات مشايخه وذكرها القسطلاني في المواهب 4 : 580 وقال الزرقاني شارح المواهب في شرحه ( 8 : 304 ) بعد ذكر من أنكرها فقال ( وهذا تهور عجيب فإن الحكاية رواها أبو الحسن على بن فهر في كتابه فضائل مالك بإسناد حسن, وأخرجها القاضي عياض في الشفاء من طريقه عن عده من ثقات مشائخه, فمن أين أنها كذب؟ وليس في سنادها وضاع ولا كذاب) ونقلها السمهودي في وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضي عياض وقال ابن حجر في الجوهر المنظم قد روي هذا بسند صحيح المدخل 1 / 248 ، 252 والفواكه الدواني 2 / 466 وشرح أبي الحسن على رسالة القيرواني 2 / 478، والقوانين الفقهية 148.

[@fajroyoussef9204]

@He Wg حكمُ التوسُّلِ بالنبي والصَّالحيْن عند الحنابلة 1 - الإمام احمد بن حنبل وتوسله بالنبي صلى الله عليه وسلم قال في منسكه الذي رواه عنه المروزي ما نصه: (وسل الله حاجتك متوسلاً إليه بنبيه ( صلى الله عليه وسلم ) تُقْضَ من الله عز وجل ) , وذكر معناه برهان الدين بن مفلح في المبدع (2 / 204) وقريب منه ما في الإقناع للعلامة الحجاوي ( 1 / 208 ) والفروع لشمس الدين ابن مفلح ( ت : 763 هـ ) ( 2 / 159 ) وغيرهم. وفي كتاب العلل ومعرفة الرجال ما نصه: (سألته عن الرجل يمس منبر النبي (صلّى الله عليه و سلّم) و يتبرك بمسّه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد التقرب إلى الله جل وعز فقال: لا بأس بذلك . العلل لأحمد بن حنبل (2 / 492 ) . 2 - البهوتى الحنبلي ت (1051 هـ ) : ذكر قصة العتبى وأقرها - كشف القناع ( 2 / 516 ) وفي كتاب كشاف القناع الجزء الثاني : وقال السامري وصاحب التلخيص : لا بأس بالتوسل للاستقاء بالشيوخ والعلماء المتقين . وقال في المذهب : يجوز أن يستشفع إلى الله برجل صالح وقيل للمروذي : إنه يتوسل بالنبي في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره ، ثم قال : قال إبراهيم الحربي : الدعاء عند قبر معروف الكرخي الترياق المجرب . 3 - الإمام ابن الجوزي الحنبلي ( كتاب مناقب الإمام أحمد ابن الجوزي ص 297) عن عبد الله بن موسى أنه قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور « أحمد » فاشتدت الظلمة ، فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضاء لنا الطريق ، فمنذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي .فدعا أبي وأمنت على دعائه ، فأضاءت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه ) اهــ 4 - قال الإمَامُ المرْدَاوي في ” الإنْصاف ” ( 2 / 456 ) ( يَجُوز التوسُّل بالرجل الصالح ، على الصحيح من المَذْهَب . وقيل يُسْتَحب قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مَنْسَكِهِ الَّذِي كَتَبَهُ لِلْمَرُّوذِيِّ : يَتَوَسَّلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَائِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ )

[@مباركمحمد-ط9ل1ج]

محد نكر وهل الصحابة كانوا يتوسلون بالاموات . اقوى رد على القبوريين . قوله ( ان تدعوهم لا يسمعوا لكم ولوا سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) . هذه اقوى اية للرد على القبورين . فنحن لا نتعصب لمذهب بل نتمسك بالكتاب والسنة . وهل انت متبع للصحابة . مثل تقول في فعل عمر رضي الله عنه بقطع شجرة الرضوان اليس رد على الجهلة والقبوريين.

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

أما ما فعله عمر بشجرة الرضوان فهو حلقة من سلسلة الحروب التي شنها حزب السقيفة على المعالم الإسلامية والأثار النبوية .... ثم تقول ( هل الصحابة كانوا يتوسلون بالاموات) سؤال للوهابية / هل الأحياء الذين تجوزون التوسل بهم أفضل وأقرب إلى الله تعالى من رسول الله صلى الله عليه وآله بعد وفاته ؟؟

[@abdelhadielhammoumi6098]

مبارك محمد هذه الاية يا أخي نزلت على المشركين الذين يعبدون الاصنام...اما التوسل بالنبي فهو ليس بشرك ...فهو خير الخلق وحبيب الله. ووليه في الدنيا والاخرة...اما هؤلاء الوهابية التكفيريين لا يمثون للسنة بصلة لا من قريب ولا من بعيد....وملحوظة فقط عندما كان المتصل يتكلم فهما كانا ينظران لبعظهما بنظرات توحي بقطع الاتصال وهذا ما تم....