No video

Ötanazi, Ahlak ve Tıp - Dr. Altay Ünaltay & Taner Beyter

  Рет қаралды 718

Öncül Analitik Felsefe Dergisi

Öncül Analitik Felsefe Dergisi

Күн бұрын

Пікірлер: 5
Жыл бұрын
Muhteşem bir yayın olmuş. Özellikle sorulan sorular, söz kesme olmaması, bu konudaki araştırmalar hakkında bilgilendirmeler. İçimdeki Deniz filmini izleyeceğim.
@hej7397
@hej7397 2 жыл бұрын
Tesekkur ederiz
@hulyaalphan2994
@hulyaalphan2994 2 жыл бұрын
Hocam çok güzel bilgilendirdi .Fazla hassas bir konu.
@serhatoz
@serhatoz 2 жыл бұрын
müthiş.
@fatihmehmetkarabacak
@fatihmehmetkarabacak 2 жыл бұрын
Eğer "Yaşatmak" yerine "Acılara son vermek" ilkesi benimsenirse,yaşama ihtimali olan hastaların tedavi sürecinde acı çekmesi kaçınılmaz olduğunda hangi davranış sergilenecek? Tedavi acı veriyorsa,ilkelere aykırı denilip uygulanmayacak mı? Ben ilkesel olarak hiçbir duruma, "keskin ve köşeli" yaklaşımlar sergilenmesi yerine "esnek ve yuvarlak" , durumun kendine özel yaklaşımların -zahmetli de olsa- tercih edilmesi gerektiğini düşünüyorum. Öbür taraftan konuya kişinin özerkliği üzerinden yaklaştığımızda; -Bir sürece ve şartlara bağlı olarak ölmeyi dileyen kişilerin, yine zamana ve şartlara bağlı olarak tekrar yaşama isteğiyle dolu hale geldikleri de oldukça sık rastlanan bir durum.Psikolojisi ölmeyi arzulayan herhangi biri,bu benim özerk alanım diyerek ötenazi hakkını kullanmak istemesini savunmak gerçekten rasyonel bir istek mi olur? Ben ce olmaz. -Günümüzde Tıp,bir hastalığın kişiyi kesin olarak öldüreceğini ve bunun ne kadar sürede gerçekleşeceğini gerçekten bilebilecek durumda mı? Ben bunun böyle olduğunu da hiç düşünmüyorum.Çok yakınım olan birine,kalp damarlarının işlevini tamamen kaybettiğini ve kalp kaslarının %10-15 verimlilikle çalıştığını ortalama 6 ay- en iyi ihtimalle 1 yıl yaşayabileceğini söylediler.Bu kişi defalarca kalp krizi ve benzeri kalp ızdırapları çekti.Ancak 17 yıl yaşadı.Ortaokul ve liseye giden iki oğlunun üniversiteyi bitirdiğine,evlendiklerine şahit olup torunlarını sevme imkanı buldu.Zaman zaman ölmeyi de diledi ama bu durum süreklilik arzetmedi,bazen ölmeyi bazen de yaşamayı diledi. -Acı çeken bir hastanın acısını dindirmek,tıp imkanlarının içinde bir durum bildiğim kadarıyla.Yani ölümcül hastalığa yakalanan birinin acılarını minimize ederek de ölümünün beklenmesi sağlanabilir diye düşünüyorum. -Kişinin kendini öldürmesinin onu sevenlerde yapacağı tahribatı da hesaplamak gerektiği kanaatindeyim.Böyle bir durum,geride bıraktıklarında çok büyük travmalara da neden olabilir. Sonuç olarak bence ötenazi bir hak olarak ortaya konulmamalı diye düşünüyorum.
“Makinedeki Hayalet”: Zihin Felsefesi Üzerine - Doç. Dr. Erhan Demircioğlu
1:24:55
Öncül Analitik Felsefe Dergisi
Рет қаралды 3,4 М.
Bana Baştan Anlat - Ayşegül Çoruhlu
1:02:40
Özlem Gürses
Рет қаралды 104 М.
The Giant sleep in the town 👹🛏️🏡
00:24
Construction Site
Рет қаралды 20 МЛН
الذرة أنقذت حياتي🌽😱
00:27
Cool Tool SHORTS Arabic
Рет қаралды 23 МЛН
这三姐弟太会藏了!#小丑#天使#路飞#家庭#搞笑
00:24
家庭搞笑日记
Рет қаралды 23 МЛН
İdam Cezası Karşıtı Argümanlar - Taner Beyter
57:49
Öncül Analitik Felsefe Dergisi
Рет қаралды 1,5 М.
Antinatalizm (Doğumkarşıtlığı) Nedir, Ne Değildir?
1:53:23
Öncül Analitik Felsefe Dergisi
Рет қаралды 3 М.
Enis Doko ile Söyleşi: Kötülük Problemi
1:20:33
Bilkent Philosophy
Рет қаралды 25 М.
Wittgenstein: Viyana'dan Cambridge'e Felsefi Bir Yolculuk (Ege Özmeral & Taner Beyter)
2:28:20
Öncül Analitik Felsefe Dergisi
Рет қаралды 1,3 М.
Antinatalizm ve Var Olmak - Cansu Özge Özmen & Taner Beyter
1:20:17
Öncül Analitik Felsefe Dergisi
Рет қаралды 1,4 М.
Matematik Felsefesi Nedir? - Ahmet Çevik
1:14:15
Öncül Analitik Felsefe Dergisi
Рет қаралды 5 М.
The Giant sleep in the town 👹🛏️🏡
00:24
Construction Site
Рет қаралды 20 МЛН