Teen Talaq Ka Bahot Hi Ahem Masla | Mufti Tariq Masood

[@HarrabHaider]

Very informative and clear thoughts about divorce in the light of Quran and Hadees. Jazak Allah

[@Fazlirehman-ry1uw]

Jazak Allah

[@mohammadibrahimsyed9997]

اللہ تعالی مسلمانوں کو دین اسلام کا علم سیکھنے اور سمجھکر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین ۔

[@AsmaAziz-zr8cy]

Kmaaaaal kr diya ap ny...Allah jzaaa dy apko. Great mufti sab

[@Muftisahbbeyan98]

Jazak Allaha ❤

[@Ammikkitchense]

MashaAllah ❤Allah hmn deen ki sahi smjh ata frmaey Aameen ❤

[@Muftisahbbeyan98]

❤

[@ADNANKHAN-vt5ck]

مفتی صاحب اللہ آپکو لمبے زندگی عطا دیے اچھی بیان. اچھی تاریکے سے بیان کرتے ہوں

[@asiaabbas4951]

Mgr ye byan got h .in ko khd hi smj ni

[@aamnahqaiserqadri5897]

Thank you so much Abhi aapkai clip sai pehly engineer Ali ko sunna to confuse thi Ab clear hai

[@muhammadaslam1672]

دین میں جب کوئی کام اور عبادت جو فرض اور واجبات میں سے ہوں آپ ان میں اپنی مرضی سے کمی بیشی نہیں کر سکتے مثال کے طور پر دو رکعت نماز کو تین نہیں پڑھ سکتے اسی طرح چار کو تین یا دو یا پانچ کر کے نہیں پڑھ سکتے اسی طرح دستور(حکم) کے خلاف نہیں چل سکتے حتی وضو ناقص ہونے کی صورت میں نماز نہیں ہو سکتی جب کہ اللہ تعالی نے قرآن صاف صاف طلاق دینے کا طریقہ بتا دیا ہے وہ بھی تفصیل کے ساتھ پھر کوئی کیسے تین طلاق ایک ساتھ دے کر اسے جائز قرار دے سکتے ہیں یہ بدعت بد بھی ہے اور قرآن مجید سے صاف صاف کفر کرنے کے مترادف ہے میری ناقص عقل کے مطابق جو بندہ اللہ تعالی کے بتائے ہوے طریقے کی بجائے اپنے طریقے سے طلاق دے اس خبیث کو سرعام سو کوڑے مارے جائیں تانکہ اسے اور دوسروں کو کان ہو جائیں اللہ تعالی کے حکم کو پس پشت ڈالنے اور حکم الہی کی حکم عدولی کرنے اور طلاق کو مذاق سمجھنے والوں کا کیا انجام ہوتا ہے اور اس شخص پہ تا حیات ازدواج کرنے پہ پابندی لگنی چاہئے تین طلاق ایک ساتھ دینے والے کو یہ بھی نہیں معلوم ہوگا جسے اس نے طلاق دی ہے اس کا ماہانہ پیرٹ چل رہا ہے یا نہیں وہ حمل سے ہے کہ نہیں دو گواہ بھی نہیں کئے ہوں گے یہ تو اللہ اور اللہ کے نبی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مذاق ہی نہیں توہین بھی ہے بلکہ کوڑے لگانے کی بجائے پھانسی ہونی چاہیے لوگوں اللہ تو چاہتا ہے گھر نہ ٹوٹے سی طور گھر بسا رہنے کی کوئی تدبیر نکل آئے آپ تین طلاق ایک ساتھ دی کر اس مصلحت کے برعکس چل رہے ہیں جب پانچ نمازیں ایک ساتھ نہیں پڑھی جا سکتی صرف سنت کے مطابق بہر و عصر مغرب و عشاء ملا کر پڑھ سکتے ہیں حتی آپ ڈاکٹر کی دی گئ دوائی تین دن کی تین خوراکیں ایک ساتھ نہیں کھا سکتے یہ تو فائدے کی بجائے نقصان کا باعث بنے گی ہو سکتا ہے آپ کی موت واقع ہو جائے یا کم از کم آپ کے گردے فیل ہو جائیں ۔۔۔واللہ علم۔۔۔۔۔

[@wajahatali7971]

Ma sha Allah hazrat Allah apko istiqamat de or apko isi tara bayan kerne ki taufeeq dey.

[@syedasara44]

Choohaaaaa molviiiii

[@shajisartaj4531]

Alhamdulillah maine hi mufti sahab ko un mufti sahab ka clip send kia tha aor unse request ke thi k ais p baat krain qk ye ghalat fatwa dainay wale b bary mufti hyn aor deoband k aik baray madarsay k mutamim hyn. JazakAllah mufti Tariq masood

[@hafizshahidjamal8830]

محترم ۔الگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ بتیا گیا ھے۔لیکن ایک مجلس میں تین طلاق دینے پرحلالہ نہیں۔رجوع ھے۔قرآن کریم اور احادیث۔پاک میں۔وضاحت ھے سورۃالبقرہ۔کی آیات۔228 میں ثلاثتہ قروء۔کا تزکرہ ھے۔ترجمہ۔اورطلاق والی عورتیں انتظار میں رکھیں خود اپنی جانوں کو تین۔قروء (طہروحیض۔تک۔اور انکے لئے حلال نہیں کہ چھپائیں جو پیدا کیا اللہ تعالیٰ نے ان کے پیٹ میں اگر وہ ایمان رکھتی ہیں اللہ پراور آخرت کے دن پر اور انکے خاوند حق رکھتے۔ھیں۔انکے لوٹانےکا اس مدت میں بشرطیکہ صلح کرنا چاہیں اور عورتوں کا بھی حق ھے جیسا کہ مردوں کا ان پر معروف طریقے سے اور مردوں کا ان پر ایک درجہ حاصل ھے اللہ زبردست حکمت والا ھے۔اللہ تعالٰی۔حکم دےرہا ھے۔کہ خاوند حق رکھتے ہیں انکے لوٹانے کا۔اور عورتوں کوبھی۔حق دیا۔اپنے خاوند سے رجوع کا صلح کی شرط پرعدت کےاندر۔اورعورتوں کی عدت تین حیض یا۔تین ماہ ھوتی ھے۔آپ حضرات ایک ساتھ تین طلاق دینےپر۔طلاق مغلظہ کا فتویٰ دیتے ھیں۔اور تلقین۔کرتے ھیں۔کہ جب تک حلالہ۔نہ ھو گا تو پہلے والے شوھرکے لئے۔حلال۔نہ ھوگی۔زرا سوچیں۔اور 229 میں۔طلاق دو مرتبہ ھے جب صحابی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےپوچھا۔اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم میں تیسری طلاق کہاں ھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےیہ نہیں فرمایا۔فان طلقھا۔تیسری طلاق ھےبلکہ فرمایا۔اوتسریح باحسان تیسری طلاق ہے۔معروف طریقے سے رجوع یا احسان کے ساتھ رخصت کرنا ھےپھر۔فرمایا۔تمھارے لیےحلال نہیں جوکچھ بھی ان کو دیا ھےاس میں سے واپس لے لو مگر دونوں یہ خوف رکھتےھوں کہ اللہ کی حدود پر قائم نہ رہ سکیں گے اور فیصلہ کر نے والےبھی یہ ھی خوف رکھتے ھوں تو بیوی کی طرف سے وہ چیز فدیہ کرنے پر اور شوہر کی طرف سے وہ چیز لینے پر کوئی حرج نہیں یہ اللہ کی حدودھیں۔ان سے تجاوز نہ کرو۔آخرتک۔آیات 230 میں ۔پس اگر اس نےاسکو طلاق دیدی۔تو اسکے لئےحلال نہیں اسکے بعد جب تک کہ وہ نکاح نہ کرے کسی اور سے پھر اگر وہ طلاق دیدے تو دونوں پر کوئی گناہ نہیں اگر باہم مل جائیں اگر ان کو گمان ھو کہ اللہ کی حدود کو قائم رکھ سکیں گے اور یہ اللہ کی حدود ھیں۔جو واضح کرتا ھے اس قوم کے لئےجو سمجھ رکھتے ہیں۔صرف اس ھی آیات کو مقدمہ بناکر حلالہ کا فتویٰ دیا جاتاھے۔230۔ آیات میں طلاق کے بعد ایک مخصوص صورتحال کے پیشِ نظر عورت کی دوسری جگہ شادی لازم قراردی گی ھے۔جب میاں بیوی کے علاوہ معاشرہ بھی دونوں کی مستقل جدائی پر یہاں تک آمادہ ہو کہ عورت کی طرف سے فدیہ دینا جائز نہ ھونے کے باوجود جائز بن جائے تو پھر بھی شوھر کو طلاق کے بعد دوسری شادی پر اعتراض ھو تا ھے شوہر کے اس ضمیر کی نفی کے لئے ضروری تھا کہ ان الفاظ میں وضاحت کردی جاتی شھزادہ چارلس پر لیڈی ڈیانا کو مروانے جیسی مثالوں سے تاریخ بھری پڑی ہے۔مسلم شریف.باب الطلاق۔۔1472 میں ھے۔حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا۔عہد رسالت صلی اللہ علیہ وسلم اور عہد ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور خلافت کے ابتدائی دوسالوں تک ایک مجلس میں تین طلاقیں ایک ھی شمار ھوتی تھی.اس پر اجماع صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم ھے۔حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی کے دور میں جب طلاق کی شرح زیادہ ھو نے لگی اور لوگ طلاق دیتےاوررجوع کرتےتو حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا اگر کوئ شخص تین طلاق ایک ساتھ دیگا تو میں ان کے درمیان علیحدگی اختیار کر وادونگا۔جب تنازعہ کی صورت اختیار کرجائےتو حاکم وقت پر ضروری ھوتا ھے کہ فریقین میں تفریق کردی جائے۔کیونکہ قرآن کریم میں صلح کی شرط پر رجوع کی گنجائش موجود ھے۔اگر دونوں میں سے ایک راضی نہ ھو تو رجوع نہیں۔ھوسکتاھےیہ فیصلہ عین قرآن کریم۔کے مطابق تھا۔بعد والے حضرات نے اس بات کو غلط سمجھا۔اور بات حلالہ تک آپہنچی۔اورحضرت علی کرم اللہ وجہ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ۔عنہ۔حضرت عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کایہ مسلک بیان کیا ھے کہ طلاق کے پیچھے طلاق واقع نہیں ہوتی ھے۔کتاب کا نام ۔ایک مجلس کی تین طلاقیں اور اسکا شرعی حل۔صفحہ۔63۔حافظ صلاح الدین یوسف حفظہ اللہ. مشیر وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔بریلوی مسلک کے مشیر۔وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان مولانا پیر کرم شاہ الازہری رحمۃ اللہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق کے قائل نہیں تھے۔عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےجب اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوجب پتالگا۔تو عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر غضبناک ھوئے اور سمجھایا کہ پہلے طہر میں رکھ لو یہاں تک کہ حیض آئےپہر دوسرے طہر میں رکھ لو۔کہ حیض آئے۔پھر تیسرے طہر میں رجوع کرلو۔یاہاتھ لگانے سے پہلےچھوڑدو۔بخاری شریف۔کتاب الاحکام۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےالگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ سکھایا۔حضرت رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےاپنی بیوی کو ایک مجلس۔میں تین طلاق دیں بعد میں بہت غمگین ھوئے۔رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا۔تم نے اسے کس طرح دی۔انھوں نے کہا تین مرتبہ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاکہ تین طلاقیں ایک ساتھ دی تھیں۔انھوں نے کہا۔ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پھر یہ ایک ھی۔طلاق ھےاگر تم چاھوتو رجوع کرلو۔حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتےھیں۔کہ حضرت رکانہ نے اپنی بیوی سے رجوع کر لیا۔مسنداحمد۔123/4۔امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کےاستاد حضرت۔حماداورمحدث حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ۔عنھم۔بھی ایک مجلس میں تین طلاق کے قائل نہیں ھیں۔رجوع کے قائل ھیں۔جبکہ آیات 231۔اور جب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف۔طریقےروکو یا۔معروف طریقے سے چھوڑو۔232 میں اورجب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پورا کرچکی اپنی عدت کوتو نہ روکو انکوکہ ازواجی تعلق قائم کریں اپنے خاوندوں سے جب راضی ھوں آپس میں معروف طریقےسے۔سورۃالطلاق ۔آیات۔ا میں اے نبی جب تم عورتوں کوطلاق دو تو انکو عدت کے لئے طلاق دواور شمار کرو عدت کو۔آیات 2 میں ترجمہ اورجب پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف طریقے سے رکھ لو یا معروف طریقے سے الگ کردو۔سورۃالنساء۔آیات 35 میں صلح کا تزکرہ ملتاھےاور سورۃالبقرہ.آیات۔228.229۔231.232.اورسورۃالطلاق میں آیات 1.2. میں اللہ تعالٰی موقع فراہم کرتا ھے۔صلح کی شرط پر عدت کے اندر اور عدت کےدوران اور عدت کے اختتام پر رجوع ھو سکتا ھے مشیروفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔مفتی حسام اللہ شریفی۔ مفتی فلک شیر۔ان حضرات نے بھی تین طلاق سے رجوع کیا ھے۔ zarbehaq tv پر ریسرچ کرسکتےھیں۔چیف ایڈیٹرحضرت سید عتیق الرحمن گیلانی مدظلہ العالی

[@royalprincess1272]

Allah farmatey hai ki agar tum apney hak mai zulm karlo aur Allah se sachchi tauba karlo to Allah bada reham wala hai

[@majidabdul2814]

ماشاء اللہ بہت اچھے دلائل دیے ہیں

[@ansariazhar2676]

ماشاءاللہ مفتی صاحب بہت بھاری بیان کرتے ہیں، بہت اچھا سمجھاتے ہیں

[@alishbas2548]

Mjy to smj hee koi ni aai

[@zoyakhanzoyakhan3606]

@@alishbas2548 pir tm jahil ho

[@gulzaransari3558]

@@zoyakhanzoyakhan3606 aqal use kro

[@zoyakhanzoyakhan3606]

@@gulzaransari3558 aqal ki kia bat ha msg paro pir bolo

[@JKhanVids]

Asal baat yehi hai or samajhny k lye kafi hai k humaray ilm ki wo baat nahe jo Sahaba or un k dor k qareeb logo ki hai. Agar hamary nazdeeq koi ghalat raasty per hai bhe or us ka 30 saal ka ilm hai, hum usy 30 saal ilm hasil kar k he katehray me lasakty hain. Itni himmat koi karta nahe

[@zakiyafareed9542]

Sir. Mufthi sahab ye 3 Thallaq ke barein mein koun bhi ithni achhi thareeqe se nahi samajh tha jo Aap ne samjhaya. Masha Allah bohot qhoob. Lekin hamare yahan (Hindusthan) 3 Thallaq ku Musalmaan bhi Aur Siyasath ke log bhi Mazaq banakar rakhdeyen. India mein politics banakar hasi mazak kkarke rakha hai ye video sab log dekhein achha sa patha chaltha. Masha Allah Mufthi sahab. Bohoth shukriya 🙏🙏🙏💕💕

[@saquibmaqsood]

Jao aur ek bar faiz Syed Ka sunlo,,,pata chal jayega

[@Shadow_FightArena]

Mufti sahib ghalat baat kr rahy hn, Allah inko hidayat de, Allah ne talaq ko sab se na pasandeeda halal amal hai, to kia Allah itna zalim hai k aik mint mn hi zindagi ka itna bara faisla ho jaye, chahy aik dafa bolo ya aik hazar dafa bolo same hi hai, q k talaq koi lafz nai hai balky aik pory process ka naam hai, aur jab tak ye process pora ho ga to aik talaq shumaar ho g, phir agar iddat guzarny k baad dobara raghbat ho jaye to dobara nikah ho ga. Aur 3 dafa aisy process pora hony k bawajod bhi agar sulah na ho to phir nikah ki gunjaish nahi rahy g, phir agar us aurat ko koi aur pasand a jaye aur us se shadi ho jaye, aur us se bhi na bny aur talaq ho jaye to phir pehly husband se nikah ho sakta hai, aur jan bojh k halala karna haram aur zina hai..

[@ridoynoor4691]

ماشاءاللہ بہت اعلیٰ مفتی صاحب

[@franklinymail]

bohot zabardast. mashALLAH bohot khoob. Allah aap ko lambi umr ata farmaye. aameen. ummat e muslima ko aise young muftiyon ki bohot sakht zaroorat hay aaj kal ke mushkil tareen dor mey.

[@asiaabbas4951]

Young hn is ly glt hi byan dty hn .AP ko or in ko Quran smjny ki BHT BHT zrurt h

[@FaizanAhmad-yf7hj]

Allah mufti sahab ko lambi zindagi dayn Aameen. Masha Allah bohat hi aasaan alfaaz mai bohat hi mushkil mas’ala bayan kar dia 👍🏻

[@mannatsaif9311]

Kya bayan kr diya sb galat hai bhai tum khud quran ko padho or samjho in muftiyun k zarurat nahi padegi tumhn

[@Aufkart]

Allah Ummat ko samjh ki taufeek de..

[@imvisionhoti7198]

YOu are a legend MASHAALLAH !!! 💗

[@hinahoney8165]

mujy smj he ni a rehi kin ki bt sehi h kis ki glt bs Allah ji rasta thk h wo dikha dy ameen

[@saeed12370]

@@hinahoney8165 Salam Bahi , Jahan par Quran a jahe wahan hor Kuch nai Quran main 3 ko 3 hi Kaha gia hai to phir yaqeen krna chahee phir Kisi se fatwa bi nai laina chahee

[@yaseenhabib4242]

Is dor main aap jise mufti ki both zarorat hai. MASHALLAH

[@anzarmalik8020]

Aap jaise ulma ki bohut zaroorat hai jazakalla

[@aliibnuali9620]

Beshaq

[@asiaabbas4951]

Bhai ksi ko sun KR khd b thqiq kry k waqi asa hi h . In mufti shib ko bat ki smj ni h . In ko chaye k ghor kry 3 mAh my tlaq ya 3 hison my tlaq di to Bibi ka us sy nikah khtm ho gya ..khd sochy k ak dfa nikah tota ya 3 dfa .Bhai mry ak dfa .ye ak tlaq mni jy gi .3 nhi . dobara us Sy nikah KR skta h. Agr 3 dfa us sy nikah KR k chor dta h .to Bibi us PR haram ho gi .

[@moonlight-nd3pz]

@@asiaabbas4951 exactly QURAN ki ayat ka bghor trjumma karain to yehi meaning hota hy Mgr kuch smjh nai ata. Ap Surah Baqra ki ayat main saff likha Hy اطلاق مرتین na k اطلاق اثنان likha Hy. Mgr is word py koi ghor nai krta. Or surah Talaq main bh yeh nai likha k aik wkt aik talaq do. Sirf iddat k wkt k shumar ka hukm Hy. Or sath ye bh k khin bh talaq ki iksam nai milti Jo humaray mufti sb byan frmaty Han.

[@alayamotiwala5564]

@@asiaabbas4951 acha ap to bht bari muftiyan hn naa jo bgair elm k fatway jhar rahi hn pehle elm seekhen phr baat Karen ye mufti hn elm hasil Kya hy yun hi nhi bol rahe hn dalail se baat krte hn

[@hajikhizar1201]

@@asiaabbas4951 ap logo ko zena pr Amada na kro... Talaq deny c ho jati ha.. Lakn ya Amal acha nahi ha... 3 talaq ik nahi ho gi... Ap k sir pr me 3 tooty maron to ap ik bolo gi...? 3 hi hoty han.. Lekn esa thk nahi...1&1&1 kr k deni chahy

[@sajidmehmood3484]

حتی کہ آپ اہل علم لوگ ہی ہمیں درس دیتے ہیں کہ اعمال کا دارو مدار نیتوں پر ہے ۔آور اگر کوئ ایسا معاملہ بن جاۓ تو اس وقت نیت کیوں ضروری نہیں ہوتی۔اگر کسی شخص سے یہ غلطی ہو گئ ہو تو کیا خود کشی کے سوا اس کے پاس کوئ حل نہیں ہے۔

[@khalidrashid2399]

Mufti sab very brave man

[@sajidmehmood3484]

مفتی صاحب آپ کے جواب کا انتظار رہے گا۔

[@Muftisahbbeyan98]

Whtap kry masla

[@mohammadibrahimqasmi3052]

جزاک اللہ خیرا، بارک اللہ فیک ،زادک اللہ علما، دعاء: محمد ابراھیم غفرلہ ولوالدیہ انڈیا

[@فرازعلیاحمد]

یہ انسان اتنے اہم مسائل کتنے مزاق سے بیان کرتآ ہے۔ اسکو P. K Pakao ایوارڈ دینا چاہیے ۔

[@zameenoasman8044]

tum ahle hadees firqa se ho???

[@sohaibmukhtarsomukhtara2286]

رسول الله صلی الله علیه وسلم کو ایک شخص کے بارے میں بتایا گیا کہ اس نے اپنی بیوی کو اکٹهی تین طلاقیں دے دی ہیں، (یہ سن کر) آپ صلى الله عليه وسلم غصے سے کھڑے ہو گئے اور فرمانے لگے: ”میرے تمہارے درمیان موجود ہوتے ہوئے بھی تم الله تعالى کی کتاب (قرآن) کے ساتھ کھلواڑ کرنے لگے ہو “، (آپ صلى الله عليه وسلم کا غصہ دیکھ کر اور آپ صلى الله عليه وسلم کی بات سن کر) ایک شخص کھڑا ہو گیا اور اس نے عرض کیا: الله کے رسول ! کیوں نہ میں اسے قتل کر دوں؟۔ جامع الترمذی، کتاب الطلاق، باب الثَّلاَثِ الْمَجْمُوعَةِ وَمَا فِيهِ مِنَ التَّغْلِيظِ نبی اکرم صلی الله علیه وسلم نے عبد یزید سے فرمایا: ”اپنی بیوی یعنی رکانہ اور اس کے بھائیوں کی ماں سے رجوع کر لو“، عبد یزید نے کہا: الله کے رسول میں تو اسے تین طلاق دے چکا ہوں، آپ صلی الله علیه وسلم نے فرمایا: ”مجھے معلوم ہے، تم اس سے رجوع کر لو“، اور آپ صلی الله علیه وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» (سورۃ الطلاق: ۱) ”اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو ان کی عدت میں طلاق دو“۔ ابوداؤد کہتے ہیں: کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی، پھر بھی نبی اکرم صلی الله علیه وسلم نے اس سے رجوع کرا دیا، زیادہ صحیح ہے کیونکہ رکانہ کے لڑکے اور ان کے گھر والے اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی تو نبی اکرم صلی الله علیه وسلم نے اسے ایک ہی شمار کیا سنن ابو داود، کتاب الطلاق، باب باب نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلاَثِ رکانہ بن عبد یزید نے اپنی بیوی سہیمہ کو طلاق بتہ (قطعی طلاق) دے دی، پھر نبی اکرم صلی الله علیه وسلم کو اس کی خبر دی اور کہا: اللہ کی قسم! میں نے تو ایک ہی طلاق کی نیت کی تھی، رسول الله صلی الله علیه وسلم نے فرمایا: ”قسم الله کی تم نے صرف ایک کی نیت کی تھی؟“ رکانہ نے کہا: قسم الله کی میں نے صرف ایک کی نیت کی تھی، چنانچہ رسول الله صلی الله علیه وسلم نے ان کی بیوی انہیں واپس لوٹا دی، پھر انہوں نے اسے دوسری طلاق عمر رضی الله عنه کے دور خلافت میں دی اور تیسری عثمان رضی الله عنه کے دور خلافت میں۔ سنن ابو داود، کتاب الطلاق، باب فِي الْبَتَّةِ

[@paaras64]

اگر آپکی بات کو درست تسلیم کر لیا جائے تو فاروق اعظم رضی الله عنہ پر الزام آتا ہے ـ جبکہ یہ ممکن نہیں کہ ان سے اتنی بڑی غلطی سرزد ہو اور اکابر صحابہ رضوان الله اجمعین خاموش رہیں ...

[@aqeelahmaddars-e-qurannagp7836]

Please forward your drafting in my account which is send you this DARS Aqeel Ahmed DARS Quran Nagpur Maharashtra

[@Bushrajannatvlogs]

Mere husband se meri bht larai hui tab main 18 saal ki thi maine bht majbur kiya use ke mujhe talaq dedo... Unhone kaha maine tumhe talaq di talaq di talaq di... Tab main pregnant thi 2.months ki unhone baad me kaha maine talaq nhi kaha tha kch or kaha tha... Hm sath hai hamari 9 months ki beti hai hm bht khush hai lekin ye baat mujhe jeene nahi deti jab main sochti hun ke kya hamari talaq ho gayi

[@sohaibmukhtarsomukhtara2286]

@@Bushrajannatvlogs اگر آپ گواہوں سے طلاق ثابت کرسکیں تو آپ کی بات معتبر مانی جاسکتی ہے وگرنہ آپ کا شوہر قسم کھالے جیسا کہ اس نے کہہ دیا ہے کہ اس نے طلاق نہیں دی تو آپ کے شوہر کی بات معتبر ہے۔ رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ دعویٰ کرنے والا گواہ لائے گا : « البینة على مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ علی مَنْ أَنْكَرَ إِلاَّ فِى الْقَسَامَةِ ». سنن الدار قطنى، كتاب الحدود والديات وغيرها ، حديث 3237

[@Bushrajannatvlogs]

@@sohaibmukhtarsomukhtara2286 wo to maante hi nahi hai hamesha Kehte Hai maine talaq nhi dia.... Or us Waqt hm dono hi the or koi nhi tha jab bhi main unse ye baat kehti hun k aapne agar kaha hoga tou hamari talaq ho gyi hogi or hamara sath rehna bht bara gunah hoga wo gussa ho jate hai or Kehte Hai maine nhi kaha tha.. Wo mujhse bht pyar krte h or main bhi unse

[@sabirashehzadi4484]

bouhat ahm masla hai log sirf duniyadari k liy apni akhrat ko bhool jate hain hmara muashra b in logo ka sath deta hai is pr or zyada beyan krne ki zaroorat hai thank u molana sahib Allah apko jazae khair de ameen

[@asifiqbal432]

مفتی صاحب ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ

[@sharknesspillow4441]

Hamare nabi salalaho alaihi wasalam k zamaney me or hazrat abu bakar k zamaney mr or hazrat umer k ibtadai do saal ek waqt ki yeen talaq 1 hoti thi

[@isadin8624]

Asslamualikum Mufti sahib......Ma sha ALLAH you explained very well

[@callmeerteza2454]

Thanks I'm Ahlehadis . I will share this to Ahlehadis Maulanas

[@aqeelahmaddars-e-qurannagp7836]

اسلام علیکم, طلاق کے مسئلہ پر مولانا مسعود طارق صاحب کو فاروڈ تحریری جواب,کی کاپی. اسلام علیکم, قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟ خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی. رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے. سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا . لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے. یعنی جب تم finally طلاق دے دو. یعنی first and final یا Second and final مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ ..... first and final اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا. اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے. پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا. دعاگو, عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا Type on KZbin Aqeel dars Quran Nagpur For watch my DARS Quran

[@irfanshaikh524]

Bilkul sahi mufti sahab islam sahi tariqe se fuqha ikram ne hi samja hai

[@asimsparks]

I am not Hanafi, and I disagree with Mufti Sahab on many issues. But on this issue his analysis and understanding is correct and according to Quran and Sunnah. Mufti Sahab criticises Muhammad Ali Mirza all the times, but Muhammad Ali Mirza's position on three talaq is exactly same as of Mufti Sahab.

[@mustufakhan2450]

Laanat Victorian gairmuqallid par

[@harismughal9313]

@@mustufakhan2450 Lanat Quran aur Hadees kay ghair muqalid per

[@DAWAHTIME1]

@@mustufakhan2450 Astaghfirullah fiqhi maslay ma dusro per lanatay. Naam Mustafa. sharam a rahi ha

[@syedminhajsharif7651]

Mufti sb you are great... 👍🏻👍🏻

[@MuhammadAslam-ot3wz]

Greeeeat....Mufti Sahab Zindabad

[@gulzarahmed3136]

JazakAllah khair Aap k biyan directly Dil mey utar jata hay... Allah aap ko himmat aur tufeeq dey k ummat k rehnamaiy kartay rahay. Aameen Guzarish ye hay Talaq Rajiee k period kitnay din k hota hay? Kia 3 Mahinay 10din ya koi period ko mention Kia jasakta hay?

[@mrtech-le8qy]

Pakistan Muslim Family Ordinance Law 1961 mai talaq ka process hai. Or talaq written mai joti hai. Zabni talaq ki koi value nae. 3 notice dene hoty

[@aamnahqaiserqadri5897]

Allah ka shukar hai Mufti Akmal Mufti Tariq sahib Aap donu nai zindge aasan kr di K ladies ghar beth kr taleem ly sakty hain

[@ejazmastejazmast6613]

Bhot bhot shokria hazrt

[@asiaabbas4951]

Y got bta rhy hn

[@Muftisahbbeyan98]

Jazak Allaha

[@aqeelahmaddars-e-qurannagp7836]

اسلام علیکم, قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟ خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی. رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے. سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا . لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے. یعنی جب تم finally طلاق دے دو. یعنی first and final یا Second and final مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ ..... first and final اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا. اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے. پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا. دعاگو, عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا Type on KZbin Aqeel dars Quran Nagpur For watch my DARS Quran

[@merajmri]

غامدی صاحب کہاں آپ کہاں سر رہنے دیجۓ

[@mohdkhankhan1448]

Gamdi saheb masle bhot galat batateh hai

[@zameenoasman8044]

*Quraan shareef* har banda yaad kar sakta h. isko yaad karna v aasaan h aur yaad rakhna v. agar ham rojana *ek aayat* yad karenge to pura *Quraan* hame 18 sal me yad hojayga. isi trah rojana *2 aayat* yad karne se 9 sal lagenge. rojana *3 aayat* yad karne se 6 sal lagenge. rojana *4 aayat* yad karne se sadhe 4 sal lagenge. rojana *5 aayat* yad karne se sadhe 3 sal lagenge... is trah bahut aasaan h... khaskar baccho k liye bahut aasaan h... subah *fazar namaj* k bad baccho ko baitha dena chahye...uske bad wo school v jayenge aur idhar *haafiz e Quraan* v ban jayenge.. *In Sha Allah*

[@zak6309]

گویا بغیر گواہوں کے نکاح ھو سکتا ھے اللہ کے حکم کے خلاف۔۔۔۔اور نمآز میں تین سجدے کر لیں اللہ کے حکم کے خلاف۔۔۔تو نکاح تو ھو جائیگا اور نماز بھی ھو جائیگی جیسے طلاق قائم ھو جاتی ھے اللہ کے حکم کے خلاف۔۔۔۔

[@aamnahqaiserqadri5897]

Really Hazrat Umar RA k against jana Khud ko zaleel krny k barabar hai ✔

[@marjaanrahim9784]

Or Quran k khilaaf jana khud ko kaafir karne k brabar he. Hazrat umar ne esa koi fatwa diya tha ya nahi ye koi nahi jaanta k ulma ne khud hi apni taraf se baat banaali he. Per Quran me 3 month me ek hi talaq hoti he

[@aamnahqaiserqadri5897]

@@marjaanrahim9784 bhai yh batao k Namaz ka sara method quran mein nahi Yaha tak socho k Quran mein salat Ka word hai to kuchh fitna parast nai namaz sai inkar kr dya k salat ka matlab dua krna hai To Quran Pak mein 2 rakat namaz Ka tareqah nahi likha to kessy pori krty hain Fajar ki 2 sunat 2 Farz N soooooo on ... Pher namaz mein sai kab kab kya parhna hai k ya b nahi Likha❓❓❓❓ To bhai GE Ab mujhy samjh aa gaie Aek aayat ko ly kr confusion thi Aus ka slees kuchh yun hai kuchh k Quran ki aayat clear b hai or kuchh nahi b No way to understand islam / Quran without Sahaba Ikram ✔ Well kuchh days ki KZbin conversation nai mery kafi confusions clear kr diay hain.

[@aamnahqaiserqadri5897]

@@marjaanrahim9784 talaq k masly ph ager Quran follow krna hai to Quran jin ph nazal hova aunko follow karo Yh na ho k kessi din Namaz b chhor dain k Quran mein detail nahi Ya yh na ho k Jaiye Namaz ph kharry ho kr 10 mint beth kr wapis aa jao

[@marjaanrahim9784]

@@aamnahqaiserqadri5897 Quran ko jo samjh k parhe to usko pata chalega k Quran me namaz ka tariqa bhi he. Or haan ye ayat ese hi ulma k liye utri he k (kuch ayaton me log apne matlab k meaning nikaal lete hen taakey logo ko bhatka sake) Quran me namaz bhi he wazu bhi. Saaf saaf ye bol do tum log k Quran incomplete utra he to sahaba karaam ne usko complete kardiya? Sahaba karaam ne nahi baad k kuch ulma ne sahaba karaam k naam se deen me addition kar daali. Aap jese log bas Quran ko chhor do jo Allah ka kalaam he or hadeeson ki books ko lekar bethe raho jisme saalon se addition hote aarahe hen.

[@aamnahqaiserqadri5897]

@@marjaanrahim9784 OK do one thing Tell me in simple words What are the belief differences between wahabi deyoband and barelvi And what are the similarities ?

[@tanzilarajpoot8862]

Gusy ma talak dy k bd ma mafi mang laty hain log sochty hi nhi kisi ki beti ki pori zindage khrb ho jati h in k is 1 mint k gusy sy mery sath b asa hi hua tha 1/2 phly to log kahty hn khud halala kr lo . Or koi kahta talak hoi hi nhi logo ki bton ma nhi Ana chye molana sahib very thank full to you k ap ny Qur'an ki ayat k sath ye bayan pora kia .

[@fahadsmarty3278]

Kia huwA ap k sath ap ki waqai me talaq nai hoi Quran me he.

[@sraza6801]

Aoa, Please try not to bound people not to understand the Quran. Quran is forever and it’s wonders will appear always. Everyone has right to understand it. Please don’t own it, say the Haq only because every time’s truth is only true for that time but Haq is always right no matter what. I request instead of being negative address positively and try not to make our deen stagnant. We heard enough stories and lies now it’s time to understand real deen not wrong mazhab which is created by firqahs. Let’s stand together and understand OUR DEEN together.. Jzk for you effort and dawah. Stay blessed. Ameen.

[@hasanhussain2471]

S Raza Quran says bring two witness ayat two surah talaq

[@sraza6801]

hasan hussain I know that thanks for the breaking news. Lol. Jzk

[@mannatsaif9311]

Or sabse ahm baat Islam jodna shikhata hai todna nhi teen talaq teen step m hain quran m Allah k diye hukum k mutabik ek sath m teen nhi hain Hazrat Umar n ek taziri hukum diya tha kyunki wo ek shaba the or quran unse phle nazil ho gaya or huzur k sunnat hai or ek sath teen dena allah k Aayeton k mazak banana hai allah hum sb ko quraan or huzur sallallahu alaihi wasallam ki sunnat par amal krne k taufeeq de ameen

[@aamnahqaiserqadri5897]

Main Imam Ahmed Raza Khan Barelvi ko parhti or sunti hun Mager aap nai bohat khush kya hai ✔

[@aqeelahmaddars-e-qurannagp7836]

اسلام علیکم, طلاق کے مسئلہ پر مولانا مسعود طارق صاحب کو فاروڈ تحریری جواب,کی کاپی. اسلام علیکم, قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟ خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی. رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے. سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا . لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے. یعنی جب تم finally طلاق دے دو. یعنی first and final یا Second and final مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ ..... first and final اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا. اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے. پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا. دعاگو, عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا Type on KZbin Aqeel dars Quran Nagpur For watch my DARS Quran

[@Nvm_Sanri0]

Ibne Abbas Rivyat karte hy Ke Nabi ke Zamane me Aur Hazarat abu bakar ke daur-e-khilafat aur Hazrat Umar Razi ki khilafat ke ibtedai 2 saal tak Teen Talaqein 1 hi Shumar hoti the… Phir Hazrat UMAR NE FARMAYA, LOGO NE AISE MAMLE ME JALDI KI HAI JISME INKE LIYE SAHULAT DI GAI THI PAS CHAHIYE KE HUM ISE NAFIZ KARDE LEHAZA AAP NE ISE IN PAR ZARI KARDIYA. (YANAI 3 TALAQO K BAIK WAQT WAQE HONE KA HUKM DE DIYA) {SAHI MUSLIM 1472, ABDU Dawood KITABUT TALAQ h. 2199, AUR NASAI 6/145 Iski sanad sahii hy isme koyi shak nahi kyun ki A Muslim shareef ka hadees hy….} Imam Muslim Khud kehte hy Main ne is kitab main sirf wo ahadith jama nahi kiye jo mere nadeek sahih hai jabkii wo ahadith jama kiye jin par muhadithseen ka ijma (itifaq) tha [Sahih Muslim Al Tashahud fee as salat 2/371] Note : 1 Iss Hadees ka wazahat Gaur se padiye Hazrat Umar razi Allah anhu ne Ta’azira or Siyasta Teen Dafa Talaq ko Teen Talaqe Nafiz farmaya tha Hanafi Ulama ne Khud Qubool kiya hain ke Umar r.a ka Fatwa Sha’ri Fatwa nahi Tha Woh aek Siyasi Fatwa tha. 1. Tahtawi hanafi in Hashiyah durre Mukhtaar vol 2 page 128 2. Allama Qahistani Hanafi in Jami`e Al Ramooz page 331 3. Peer Karam Shah Azhari brelvietc Note 2 : inhone Teen Talaq ko Ta’azira Tahdida siyasata nafiz farmaya tha is k Dalail Suniye- Muslim Sharif or Masand Ahmad Me ye Alfaz Maojod hn: “ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﺠﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻣﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺎﺓ ﻓﻠﻮﺍ ﺍﻣﻀﻴﻨﺎﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﻣﻀﺎﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ” (ﻣﺴﻠﻢ، ﺍﺣﻤﺪ ) “Hazrat Umar razi Allah ne Farmaya Ke logo ne Talaq k Muamle me jald Bazi Shuru Kardi he halanke inke li isme Dheel thi- is lie ham b isko inpar jari karden chunach jari karden-” ` yani Asal masla Umar r.a bhi yahe samjhte the ke aek waqt ki teen talaq aek hi hy is me shariat ki taraf se in ke lie daleel thi ke Nabi salallah alahe waslam k zamana me or Abu Bakar razi Allah anhu k Zamana me or Do saal tak zamana e Farooqi me yahi dhi jari rahi. Agr inke samne koi Allah ka hukum ya RasoolAllah salallah alahe waslam ka farman Nahi hota to Yun nahi farmate. *isse wazih he ke Hazrat Umar razi Allah anhu ne Irada kia tha ke Aek Majlis ki teen Talaq ko aek hi baqi rakhen lekin logo ne gair sharai tariqa ko apna lia he is lie jo shakhas apne nafs par jo lazim karega me b lazim kardunga. Jo kahega tujhe teen talaq to wo teen talaq hongi. goya sayasi musalihat or sayasi saza thi

[@asmaimran8821]

Ma sha Allah bohat acha byan hai

[@saqibsiddiqui1093]

Imam tahawai r.a NY aik majlis ki 3 talaqon k aik honey ka mazhab imam Mohammad bin ishaq r.a sey naqal kia hai ... Kitab (Ikhtelaaf ul ullema tahawi)

[@SohelRana-io9xt]

mera ek sawal hy...jab quran main 5 owakt Namaz porne ka liye bola..or hum fazor ka time may. pora 5 owakt namaz porliya...isme kia 5 oawkt namaz mana jayegi......kia......or dosri sawal. jab namaz porneka kohi time nehe colrahe .. na fajor johor asar magrib isa........or namaz pora. to kia namaz ho jayegi..........

[@maliknishatawannishi3359]

Apke ye byan me ne suna us per ek masomana sawal h ham haj per jate hein shetan ko kankar marte hein 4 example ek kankar mara phr 2 phr 3 or ek sorat y h k 3 kankar ek sath mare to jo 3 ek sath mare ham ne per mare to ek hi bar na ab koi ye to nahe keh sakta k nahe g 3 mare hein ek bar me to 3 hi count kiye jayein jabke phenke 3 hi hein per mare to ek hi bar mein 3 hena ap meri bat smjh gay hnge I think is per bhi thori rehnumai farmayein hamari.

[@sumnausmankhan289]

Ikhatti 3 dena jab jayiz hi nhi to mani q jayegi ye apne aap me ek saval h jab jayiz hi nhi waqa q hogi aur quran me h k 3 haz ke baad sulah kar sakte h

[@Leave_or_left]

जाइज़ है लेकिन देनी सही नही है बेटा

[@shahnawazanil9939]

Koi kahta hai 3 talak ek hota hai koi kahta hai 3 talak 3 hoti hai

[@mymixvideos393]

Confused

[@munazzamunir319]

MA SHA ALLAH... Bt boht achi trah smjaty hyn... Confusion nae hoti...

[@aabidkhan6847]

Bht hi umda

[@ajimshaikh4518]

चारो मसलक बरहक़; हर मसलक रखता है दलील बकसरत; इसे न मानने वाले फितना फसादी और सरकश ; क्योके इज्मा रहा है जिन चीज़ों पर उम्मत का हमेशा से, उसी सुलझे हुवे चीज़ों को भी उल्जाता देता है ये नया मसलक।

[@shahbazansari2088]

Aap ki Umar Allah lambi kra......Masha Allah

[@maher3536]

یہ حضرت بہت اچھے انسان نہیں، پر اپنی فقہ کی دوکان چلا رہے ہیں- ان سے پوچھیں کہ تین طلاق کا کس حدیث میں ہے؟ فتوی کب سے شریعت بن گیا؟ اب یہ فرما رہے کہ مجھے کوئی حدیث دکھا دو۔ آپ میں جو بھائی ان سے رابطے میں ہوں، براہ کرم انکے گوش گذار فرمائیں کہ قرآن کی آیات موجود ہیں جناب- طلاق دو بار ہے، پھر یا تو سیدھی طرح عورت کو روک لیا جائے یا بھلے طریقے سے رخصت کر دیا جائے-البقرہ 229 اور مطلقہ عورتیں (طلاق کے بعد) تین حیض تک اپنے آپ کو روکے رکھیں اور ان کے شوہر اس مدت میں ان کو (اپنی زوجیت میں) واپس لے لینے کے حق دار ہیں اگر وہ اصلاح پر آمادہ ہوں-البقرہ 228 پھر اگر وہ (تیسری بار) اس کو طلاق دے دے تو اس کے بعد وہ اس کے لیے حلال نہ ہوگی یہاں تک کہ اس عورت کا نکاح کسی اور سے ہو جائے-البقرہ 230- جب تم مومن عورتوں سے نکاح کرو اور پھر انہیں ہاتھ لگانے سے پہلے طلاق دے دو تو تمہارے لیے ان پر کوئی عدت لازم نہیں ہے جس کے پورے ہونے کا تم مطالبہ کر سکو الاحزاب 49 اور تم میں سے جو لوگ مر جائیں اور پیچھے بیویاں چھوڑ جائیں تو وہ عورتیں چار مہینے دس دن تک اپنے آپ کو روکے رکھیں -البقرہ 234 اللہﷻ نے شرک، قتل، زنا، غرض ہر گناہ کے بعد توبہ یعنی واپسی کی گجائش رکھی- کیوںکہ ہمارا خالق جانتا ہے کہ غلطی ہماری سرشت میں ہے- تو وہ رشتہ جس پر نسل انسانی چل رہی اس میں گنجائش کیونکر نہیں؟ اسلام تو دین فطرت ہے، اور اگر انکا کہا درست ہے تو انکی فطرت میں غلطی کی گنجائش نہیں

[@bakhtiaruddinbakhtiaruddin3748]

3طلاق دیناحضرت عمررضی اللہ عنہ کاقول ھے۔ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کاکوی دلیل نہں ۔ اور نبی علیہ اسلام کے وفات کے بعد کوی بھی دلیل قابل قبول نہں اسلیے کہ یہ دین اسلام مکمل ھے۔اس میں کمی بیشی نہں 3طلاق ایک وقت میں دیناایک حساب ہںوتاھے۔ نہ کہ 3۔

[@asiaabbas4951]

G bilkul

[@mohammadqasim4349]

Hi mashaallah mufti sb logon ko sochna chahiye

[@zaidkhan3664]

جزاک اللہ خیرا

[@mymixvideos393]

Mufti sab agr quran main ye hay k 3 k bad bv haram hay to ap ye batain k jb Allah ny kaha hay k 3 toher main do ye kaha hay jb hum isko follow nahi krty to kaisy aik 7 3 ho skti hn aur ye b batain k quran main kahan likha hay k aik 7 3 talak sy talak ho jati hay kahan likha plzzz mujhy iska jawab dainnnnnn

[@fahadsmarty3278]

Kahi nahi likha Zakir Naik ko sarching keren.. teen dafa kehne se ak hi talaq koi he Quran me he k bv ko mat nikalo Ghar se.

[@aqsaaqsa8810]

السلام علیکم وہ کتاب جو ابن باز کے طلاق والے فتوے کے رد میں ہے اس کتاب کا نام اور اسکے مصنف کا نام کیا ہے؟

[@Khan-kf5rg]

Ye jo bhi kitab ho gi Saudi Ulma ya kisi Saudi Mufti ki nahi ho gi kiun kay unka fatwa wohi hay jo Mufti- e - Azam Saudi Arab Sheikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz nai dai diya hay kay aik hi waqt mai aik hi jumalay sai bolay janay walay talaq kay teen alfaz sai teen nahi aik talaq parti hay. Ap utube per Noor tv channel bhi search katsaktay hain jo Saudi channel hay aur usper talaq per Bin Baz Sahab ka wohi fatwa dhuraya jata hay jo woh dai chukay hain usmay koi tabdeeli nahi ki gy. Ye kisi Pakistani alim ki kitab hay. Kiun kay doosron ko ghalat bolna aur doosron kay fatway rad karna inhi ka kaam hay. Ye apnay alawa sab ko jhoota aur ghalat boltay hain. Hata kay Dr. Zakir Naik jaisa Azeem Mujhid bhi inki nazar mai ghlat hay, sirf ye sahi hain kiun kay inko Allah direct Wahi kay zariye ilm daita hay (Naoozubillah ) baqi sab jahil hain unko na Quran ka pata hay, na shariat ka pata hay na hadees ka pata hay woh sub apnay say jhootay fatway daitay hain. Sachay tou sirf ye hain jo sirf teen seconds mai logon kay gher barbaad kar kay shaitan ka kaam asaan karat hain. Kiun kay logon kay gher barbaad karnay ka kaam shaitan karta hay kiun kay is say Allah Pak ko dukh phonchta hay aur ye Allah ko dukh phonchanay mai jaldi karnay mai shaitan ki madad kartay hain .

[@aliibnuali9620]

Allah aapki Umar Mey Barkat Dein ameeen

[@wasimali6634]

MashaAllah Talaq e salasa ko bahut acchi tareeqe se samjhaaye hai

[@aqeelahmaddars-e-qurannagp7836]

تمام رفقہ درس قران, اسلام علیکم, بیق وقت تین مرتبہ یا کئ مرتبہ طلاق زبان اور دل سے بولنے پر بھی طلاق واقع نہیں ہوتی عددت کی مددت لازم ہے. مگر یاد رہے کہ مرد کو بذات خود طلاق دینے کا حق اس کی اپنی پوری زندگی میں صرف دو مرتبہ ہے. اسکے بعد اگر بیوی شوہر کو جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت نہیں اسے قاضی کے پاس جانا پڑے گااورقاضی مناسب فیصلہ کریگا یا پھر نکاۂے فسق کریگا. اہل حدیث اس بات کے قاۂل ہیں کہ ایک مجلس میں بیک وقت تین یا کئ مرتبہ طلاق بولنے پر بھی طلاق نہیں پڑتی عددت کی مددت ضروری ہے. باوجود اس کے کہ میں اہل حدیث جماعت سے بھی جڑا ہوا نہیں ہوں کیوں کہ اللہ نے قران میں صرف دو جماعتوں کا تذکرہ کیا ہے ایک اللہ کی جماعت اور دوسری شیطان کی جماعت. اللہ کی جماعت کی خوبی قران میں بیان کردی گئ کہ... قران *سب مل کر مضبوطی سے تھابھ لو اللہ کی رسسی کو اور تفریقہ میں مت پڑنا * اسی لۂے میں ہمیشہ کہتا ہوں سورہ طلاق پڑھیں یعنی صرف عربی نہیں کہ اتنے مرتبہ پڑھکر وظیفہ کرلو تو بات سمجھ میں آجاۂے گی یا سمجھ میں نہ بھی آۂے تو ثواب تو مل ہی جاۂے گا, اللہ ربلعززت نے قران عمل کرنے کے لۂے نازل کیا ہے. مگر ہو یہ رہا ہے جہاں عمل کی ضرورت ہوتی ہے وہاں شیطان ہم کو وظیفہ کرواتا ہے اور جہاں وظیفہ کی ضرورت ہوتی ہے وہاں عمل کروا کر اور خود کی اصلاح کروا کر مطمعین کردیتا ہے کہ جو غطی ہم نے درست کرلی اس دورستی کو لوگوں کو کی اصلاح کے لۂے ہم پہچانے کو صرف اس لۂے تیار نہیں ہوتے کہ لوگوں کو معلوم ہوجاۂے گا کہ اسطرح کی غلطی میں ہم کیسےملووس تھے اور مجھ سے یہ حرام کام کیسے سرزد ہوگیا, کہ میں رسوا نہ ہوجاؤں ,اور زندگی کے اس بگاڑ کے گندے لمحہ کو بھلا بیٹھنے میں اپنی خیر سمجھتے ہیں. کہ میں اپنے ہی بال بچچوں میں رسوا اور ذلیل ہوکر نا رہ جاؤں. قران *عززت اور ذللت کا دینے والا اللہ ہے* اللہ ربلعززت کی بات کا وظیفہ کرنے یعنی بار بار پہچانے میں کس بات کی شرمندگی ؟ جبکہ ضروری نہیں کہ فلاح بات کے لۂے خود اپنا نام بتانا ضروری ہو لیکن اگر جب کسی نے پوچھ ہی لیا کہ یہ غلطی کیا آپ سے سرزد ہوئ ہے ؟تب تو تسلیم کرنا ہی پڑیگا ورنہ جھوٹ بولنے کی پکڑ ہوجاۂیگی. وظیفہ یعنی ,Thaury زبان سے کسی عمل کی اداۂگی, اور عمل یعنی, Practical ,عملی جامہ پہنانا, اس لۂے جس بھی آیت کا ہم وظیفہ کریں تو ہم کو معلوم ہونا چاہئے کہ وہ آیت ہم سے کیا تقاضہ کررہی ہے. ترجمہ اور اس پر غوروتدببر کریں انشاءاللہ بات واضح ہوجاۂے گی. آپکا, عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا

[@syedaminullah3712]

Plz mufti sahab apko Allah ka wasta he

[@aisharazzak3810]

Right jazak Allah

[@mohammadqasim4349]

Very.good explan

[@aamnahqaiserqadri5897]

Mufti Tariq sahib aapki videos yh Jo b looog upload krty hain Aap admin rakhain jo public comments mein intervene kary

[@Top77177]

Allah ap ka bhala karay , Ameen.

[@SyedWaqasSaghir]

Behtreen MashaAllah ♥️

[@nazarapk7567]

Molana sab Aik question hai .. agr kisi ko pta hi ni k 3 nai deni to wo 3 hi day par usay bad main pta Chala k 1 bar Dena or phir wait kro ...aisay bandy k bary main kya hukam hai plz tell me

[@Nvm_Sanri0]

Bhai kisse samjhdaar ahle hadees Mufti ya Aalim sai poochoo. Hanfi or barelivion mai talaq pata hoo naa hoo. Hoo jaati hai.

[@zaibaaslam7272]

Mere Akaa hazrat muhammad salalho alhi vasalam ne khud k akhri khutbe m farmaya k A logo m apny pechy quran pak chor k jarhaa hun vohi rhenomai karye gi Q nh kaha k hazart umer, abubakar, umer, or hazrat Aki chor k jarhaa hun ?????

[@arfaarfa247]

Meri friend ko us k husband nau teen bar tlaak tlaak tlaak bol dia ha ...lekin.handan waly or dosry log is ko Ak manty hain ..yahi bolty k bachon ke waja se compromise kar lain .rishta hatam.na karin.... Plz is bary main kuch madad kar dain ....😓😥😥

[@rahatcheema5197]

Allah hmy is masly ma dal he na..tari panha mngty ha

[@MuhammadKhan-pl8je]

Assalam o alaikum Ye aik bohat bara masla hei, iss mein ikhtilaaf nahi hona chahiye mukhtalif masaalik mein, kyunke aam aadmi tou wohi karey ga jo usko suit karey ga. Mere khayal mein sood(interest) bhi haraam hei aur Zina bhi. Aaj bhi Islamic Banking pe ikhtilaaf hei, kuch Ulama halaal qarar detey hein aur kuch Haraam. Jisko jo suitable hei wo wohi karta hei. Wallaho aalamo bissawaab

[@mohiuddinshaikh3793]

Masha Allah mulana

[@mdfaizurrahman4471]

Allah aap ko Jazaekhir de

[@anasakhtar3448]

mere sohar ne jab 1 talaaq di thi to hamne 3 mahine se pehle razii ho kar sath rahe nikah nahi kiya fir kuch barso baad 2 talaaq di tab bhi 3 mahiny se pehle razii ho kar sath rahe fir kuch barso baad 3 baar talaaq di fir bhi ham sath rahe is baat ko aaj 8 saal hogaye hai aur is darmiyan 2 bacche bhi hogaye kul 4 bacche hai to aaj 8 saal baad sohar kehra hai ki mujhe ki 8 saal pehle talaaq hui hai aur mujhe ghar se nikaal diya .Aap hi bataye yeh talaaq huwa hai ya nahi.yeh meri aur baccho ka jindagi ka sawal hai.Allah ka wasta hai jald se jald mujhe jawab de.

[@faisalmasood4808]

Anas Akhtar behn jsb 3 dedi eo bh waqfe se phr tu ap ghlt ssth rahe. Alehdgi lazmi hai.

[@heenakosarnagori5390]

Ha ase mard se alaidgi shi he Dusri nikah krna aap ki samjdari hogi

[@parvezakhtar-ty8ox]

Anas akhtar jaldi se koi mukami mufti se masla puche aur amal kare , late bulhul bhi na kare.

[@seemaqaiser5811]

Talaq ho gae hay

[@Mohsin_Ali]

Its sad what he did to you, but 3 majlison main talaq hojati hai so hagai 8 saal aap galat saat rahe, you can go to family court.

[@asiyakhan44]

Quran me ye nahi likha hai ke 3 talak ek mani jati hai. Lekin ye likha hai ke aye iman walo apni aurto ko talak unki muddat me do Ye bhi nahi likha hai ke ek baar me 3 de do

[@aqeelahmaddars-e-qurannagp7836]

اسلام علیکم, طلاق کے مسئلہ پر مولانا مسعود طارق صاحب کو فاروڈ تحریری جواب,کی کاپی. اسلام علیکم, قران میں تو طلاق دو مرتبہ ہی ھے اور مولانا محترم صاحب نے جو ترجمہ کیا جب تم تیسری طلاق دو جبکہ عربی متن میں ,, تیسری ,,کا لفظ ہی موجود نہیں ھے.. اسے کہتے ہیں آیات کی تحریف کرنا ؟ جو ایک عام مسلم کے بھی واضح طور پر سمجھ میں آجاۂے اگر وہ شخصیت پرستی اور گروہ عظبیت سے پرے رہکر کر فیصلہ کریں تو ؟ خاکسار مولانا محترم کی بہت عززت کرتا ہوں لیکن ناچیز کسی کی مخالفت علم کی بنیاد پر کرتا ھے نہ کہ بغض کی بنیاد پر, رہی بات اکثریت کی تو قران میں بیشتر آیات موجود ہیں کہ اکثریت اللہ کی بات کو نہ مانے گی بس قلیل تعداد ہی تسلیم کریگی. رہا اکثریت کا اجماع اگر اکثریت اجماع کرکے شراب خمر کو حلال کردے تو کیا مان لیا جانا چاہئے آج اسپر غوروتدببر کرنے کی ضرورت ھے کہ خاکسار کے ذممہ صرف پہنچا دینا ھے. سورہ البقرہ آیت نمبر 229 پڑھ لیں اسطرح بیشتر علماء نے تیسری زاۂد جوڑ دیا ھے جبکہ نذر احمد صاحب کے لفظی ترجمہ دیکھ لیں تیسری کا لفظ عربی متن میں نہ ہونے سے موصوف نے استعمال ہی نہیں کیا . لیکن کسی انگریزی ترجمہ میں لفظ واضح مفہوم کے ساتھ ,,finally ,, لفظ برابر استعمال ہوا ھے کہ بات سمجھ میں آجاتی ہے. یعنی جب تم finally طلاق دے دو. یعنی first and final یا Second and final مطلب ایک مرتبہ پہلی بار طلاق دی عددت کی مددت پوری ہوگئ رجوع عددت کی مددت میں شوہر نے نہیں کیا طلاق ہوگئ یہ ..... first and final اگر عددت کی مددت میں شوہر نے رجوع کرلیا طلاق نہیں ہوئ مگر شوہر کا پہلی طلاق کا مرحلہ حق یا یہ سمجھے کہ بیوی کو اپنے خود کے اختیار سے چھوڑنے کا پہلی طلاق دینے کا حق زندگی سے ضائع ہوگیا چلا گیا. اب صرف دوسرا اسکی خود کے اختیار power کا چانس یا سمجھ لیجئے حق جسے وہ زندگی میں کبھی بھی استعمال کرسکتا ھے باقی ھے. پھر جب زندگی کے کسی موڑ پر اگر دوسرا چانس یا حق بالکل پہلے حق اور ترتیب سے استعمال کرلیا اور عددت کے دوران ہی بیوی کو رجوع کرلیا تو اسکے بعد اب کوئ تیسرا چانس یا حق بیوی سے خود کے اختیار کا اسے حاصل نہیں رہا اسی لۂے خاکسار کہتا ھے کہ اسکے بعد اگر اسکی بیوی اسے جوتے بھی مارے تو تیسری مرتبہ شوہر کو طلاق دینے کا بذات خود اپنی تیں اجازت اختیار حاصل نہیں. پھر اگر بیوی ہئ اس پر ظلم ڈھانے لگے تو بیوی سے چھٹکارے کے لۂے اسے قاضی سے رجوع کرنا ہوگا اور قاضی مناسب جو فیصلہ کرے اسے تسلیم بھی کرنا ہوگا. دعاگو, عقیل احمد درس قران ناگپور مہاراشٹرا Type on KZbin Aqeel dars Quran Nagpur For watch my DARS Quran

[@sumaiyyaansari3151]

Jazakallah..

[@sanasam9560]

mufti sahab pls mjhy btaden agr shohar ny sharab p hui h or nashay ki halat my h to kya humbistri kr skty hn jaiz hy ya najaiz pls jawb lazmi den bht zarori h

[@khalidrashid2399]

Very informative

[@mariyamkhan205]

Agr kisi aurat ko ab tc gaflat rahi ho ki talakh nahi hua or wo admi k pressur me sath rah rahi ho ki talaq to hua hi ni pr apk bayan k bad ye jan gi ki talaq hua hi to kya karna chahiye.

[@azizhneef767]

Kya mtlb ap ka

[@malikasif6640]

qran m kha lihka hn tin tlaq akhti ho jati hn

[@easyphysicsforum2620]

AP KE ELAM PAR AFSOS HEY,,,,,,ALLAH SEY DARO ,,,BUNDEY DALAYAL DENEY SEY FARHEZ KARE

[@fatimasikh7421]

السلام عليكم ورحمة الله 🌻💖

[@jaheshmughal4711]

Walaikumasslam

[@moshammatshumi3397]

Assalamolaikum. Bohut dukh ki sath apka bayan sun ne ki bat ak bat bolna hain. Kuch din pehle meri sohar mujhe gusse main teen talaq e Bain bola hain. Teen teen bar bola. Ajj 19 days ho gye unone koi tawba nahi kiya. Aur main abhi bhi us ghar pe ruka hu. Mera du chota baccha hain . Ma abhi kya karon?? Mujhe andar andar khaya jarahahe. Pls help me. Aur ajj jummah hain mere liye dua bhi Karen pls. I’m feeling very helpless

[@Nvm_Sanri0]

Dear , apnay area kai ahle hadees ulema kai pass jaa kar ghar bachai , ager aap kai shohar nadim hai.

[@sajidmehmood3484]

مفتی صاحب طلاق کے معاملے میں اگر کوئ مسئلہ آپ کے پاس لے کر آۓ تو آپ نیت کا اعتبار نہیں کرتے۔میرا آپ سے ایک سوال ہے کہ اگر نیت کےبغیر نماز پڑھ لی جاۓ تو کیا نماز قبول ہو جاۓ گی۔ اگر نیت نہ ہو تو کیا روزہ قبول ہو جاۓ گا۔ اگر نیت نہ ہو تو کیا حج قبول ہو جاۓ گا۔حتی کہ اللّہ پاک نماز روزہ اور حج کو قبول کرتے ہیں۔اور طلاق کو اللّہ پاک نا پسند فرماتے ہیں۔آج کے دور میں اہل علم کے پاس کوئ بندہ روتا گھڑگڑاتا ہوا آتا ہے کہ غلطی ہو گئ ہے نیت نہیں تھی غضب کی حالت میں یہ غلطی ہو گئ۔آپ اس کی بات کا اعتبار نہیں کرتے۔مفتی صاحب ایسا کیوں ۔

[@muhammadsalahuddin3807]

Masha Allah

[@itisntme7644]

Subhanallah Allah towwul umr

[@khankhan-il3uc]

Mufti Sahb mera 5saal se case chal rha tha or achanak Hi bina batay divorce dene aa gye na Hi humen vaqeel ne bataya or na Hi sasural walon ne or unki Marji k mutabik case final krne aa gye ki humen divorce dena h or na Hi meher ki koi baat ki bs divorce dekar chale gye or mere do bachche bhi h last time unhe lekar bhi n aaye taki m unse mil saku unhone humesha k liye mere bachchon ko door kr diya aisa kyun hota h Mufti Sahb admi ki jb mrji ho tb rakhta h or jb mn kre chod deta h kisi or k liye chahe uski Marji ho ya na ho 😢😢😢

[@shahnawaznadkar6846]

Aapse mera simple question hai ki, aapne kaha ke agar Abu Bakr ke zamaane me logo ko maloom nhi nhi tha Isiliye Abu Bakr R. A ne saza nhi di right? To 3 talaq single sitting me dene walo ko pata nhi hao to kaise 3 hogi??

[@WAQASBABA89]

agar shohar talak dy roz or jb biwi fatwa lly or shohar mukar jama sataria se fatwa ly or khy nhy hue to kia talak waZy hogye ya nhy or kuch mufti khty hai shohar ki bt ziada suny jaygy agar woh mukar jye or khy mny nhy kha to kia shohar ko azadi hai talak do ya azad krdo or bd mai bolo.mra yh matlab nhy tha to to kia shohar ko islam mai asani hai talak dykr mukar jye

[@shenykhan5214]

Assalamualaikum Be shak talaq aik eham.masla hay lekin jab hum USA main rehtay hain tou yahaan k alag hi masail hotey hain ager court se hojati hay tou mufti kahta hay k Islamic sheriya se nahi hoie phir husband hi de ya wife kiyoon k zubaan se kehna lazmi hay zra is baat ki wazahat ferma dain shukriya

[@indianposts5198]

Very nice