تفسير والقينا على كرسيه جسدا | دروس تفسير القران الكريم للشيخ بسام جرار

‪@lessonssheikhbassamjarrar‬
#الشيخ_بسام_جرار درس عن تفسير والقينا على كرسيه جسدا | دروس تفسير القران الكريم للشيخ بسام جرار
#تفسير_والقينا_على_كرسيه_جسدا
#تفسير_بسام_جرار
تفسير القران الكريم
قصة سيدنا سليمان
لمشاهدة الحلقة الكاملة للشيخ بسام جرار اضغط هنا : • حلقة ذهبية للشيخ بسام ...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس الشيخ بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
الشيخ
بسام
جرار
الشيخ بسام جرار 2021
محاضرات الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار
بسام جرار
Bassam Jarrar
الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
محاضرات الشيخ بسام جرار
الشيخ بسام جرار 2021
اخر دروس الشيخ بسام جرار
بسام جرار زوال اسرائيل 2022
بسام جرار الشيعة
بسام جرار 2022
بسام جرار التطبيع
بسام جرار تفسير
بسام جرار الدجال
بسام جرار جديد
بسام جرار يوتيوب
الشيخ بسام جرار
بسام جرار نهاية اسرائيل
الشيخ بسام جرار 2022
الشيخ بسام جرار تفسير القران
تفسير الشيخ بسام جرار
Bassam Jarrar 2022
Bassam Jarrar 2021
Bassam Jarrar dajjal
دروس بسام جرار
اخر دروس بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
دروس بسام جرار 2021
اخر دروس بسام جرار 2021
الشيخ
تفسير
تفسير القران
تفسير القران الكريم
quran
تفسير بسام جرار
تفسير الشيخ بسام جرار
تفسير القران بسام جرار
الشيخ بسام جرار تفسير القران الكريم
محاضرات
دروس
درس
دروس دينية
دروس اسلامية
محاضرات دينية
محاضرات اسلامية
زوال
اسرائيل
زوال اسرائيل
نهاية امريكا
امريكا
بسام جرار نهاية امريكا
امريكا بسام جرار
اسرائيل بسام جرار
السعودية بسام جرار
المهدي
المهدي المنتظر
بسام جرار المهدي
المهدي المنتظر بسام جرار
اخر الزمان
بسام جرار اخر الزمان
المهدي المنتظر 2021
المهدي المنتظر اخر الزمان
علامات الساعة
علامات القيامة
بسام جرار علامات يوم القيامة
الشيخ بسام جرار علامات الساعة
علامات الساعة الصغرى
علامات الساعة الكبرى
الشيخ بسام جرار علامات الساعة الصغرى
الشيخ بسام جرار علامات الساعة الكبرى
holly quran
دروس تفسير القران الكريم
محاضرات تفسير القران الكريم
كنوز تفسير القران الكريم
روائع تفسير القران الكريم
قناة دروس الشيخ بسام جرار Lessons of Sheikh Bassam Jarrar
قناة تقدم كل خطب و دروس وحلقات الشيخ بسام جرار وخاصة الحلقات التى تحدث فيها الشيخ عن الاعجاز العددي فى القرآن وعن حساب الجمل والذى من خلاله توصل الى ان زوال اسرائيل سيكون عام 2022
ايضا الشيخ بسام جرار له الكثير جدا من الدروس فى تفسير القران الكريم . قناة دروس الشيخ بسام جرار Lessons of Bassam Jarrar تهتم بإعادة ترتيب وتسلسل المحتوى الخاص بالشيخ بسام جرار .
ايضا دروس الشيخ بسام جرار عن المهدي المنتظر وعلامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى ويأجوج ومأجوج والمسيح الدجال وخروج الدابة والدخان ويوم القيامة وتفسير القران الكريم .
من هو الشيخ بسام جرار ؟
هو بسام نهاد ابراهيم جرار مواليد عام 1948م الموافق 1367 هـ فى رام الله فى فلسطين المحتلة قضى سنوات عمره الاولى بين رام الله وجنين حتى استقر في الأخيرة مبكراً في طفولته، بدأ الصلاة في سن مبكرة في وقت لم يتواجد في المساجد إلا القليل من المصلين كبار السن. مما كان يميز مسيرة بسام جرار أنها كانت تعاني غياب المفكرين والعلماء وخاصة في فلسطين فكان ينهل مما يتوفر لديه من الكتب والثقافات المختلفة معتمداً على فكره في التأمل والتحليل ونقد الأفكار وتنقيحها، ثم دراسته على العديد من علماء سوريا بعد ذلك. تعرض عدة مرات للاعتقال الإداري في سجون اسرائيل .

[@tetoghad1908]

اللهم صلاة في المسجد الأقصى محررا يا أكرم الأكرمين

[@mzmz9798]

اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ

[@tetoghad1908]

اللهم فك قيد أسرى المسلمين إلهي رجائي يارب العالمين

[@tetoghad1908]

ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين

[@gamelaadel5558]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌳🌳

[@tetoghad1908]

اللهم صل على محمد وآل محمد وأزواجه وذريته وسلم تسليما كثيرا

[@mostafaalhyane628]

نور الله وجهك يا شيخ دائما نستفيد منك

[@SsSs-mg5zj]

عليه السلام وعلى نبينا سيدنا محمد أزكى الصلاة والتسليم آمين

[@user-xs4sf8qq1u]

لا اله الا الله

[@mr.mohamad-fawzy8491]

جزالك الله خيرا .. شيخ بسام .. انت ممن لم يطالهم فساد النفس والناس ..

[@tetoghad1908]

اللهم خلافه راشده على منهاج النبوة

[@najwawa732]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@Ali-he9mh]

اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين، وفرج هم كل مهموم، وازل كرب كل مكروب، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[@ynsmsd8789]

اللهم امين

[@armageddonf887]

يعطيك الصحة ياشيخ

[@user-ei5ks5pw2x]

أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱

[@user-qj6lq9hq4p]

جزاكم الله خير الجزاء والاحسان وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@radhounebensouda4528]

شكرا شيخنا الفاضل بسام نهاد جرار، والله أنت عجيب أنا كنت استمع وفي نفس الوقت اكتب في سوال واذ بك تجيب على سؤالى ربي يزيدك من العقل والحكمة والعلم ويديم عليك الصحة والعافية والنجاحات ويوفقك لصوم رمضان، رمضان كريم لكل الشعب الفلسطيني العزيز. رضوان من الجزائر يحبكم ويحيكم 💗🤍❤🧡💓💛💞💚💕💙💜❣💔💖💝💘💌

[@khadijakhadija6819]

سبحان الله يؤتي الحكمة من يشاء. الله يزيدك من فضله

[@mohammed5vt207]

بارك الله فيك

[@rililn6669]

سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله أكبر لاحول ولاقوه إلا بالله استغفر الله العظيم وأتوب إليه اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@tetoghad1908]

لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين

[@tetoghad1908]

اللهم بيعة بين الركن والمقام آمين يارب العالمين

[@user-lc2to1ps8y]

اللهم بارك الله فيك وزادك علما

[@mohamedahmednacer2782]

جزاك الله خيرا . لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@yusufabdulrahman4740]

كلام جميل ومنطقي يعجبني الانسان الي يفسر القران بلغة المنطق

[@lahcenla]

فسر لي بالمنطق. ( و لما قضى منها زيد وطره. زوجناكها) او ( و المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم) او ( و امرأة مؤمنة. إن أرادت ان تهب نفسها للنبي. خالصة ....) اشرح الآية التي لن تسبب لك حرجا. و انت تشرحها.

[@yusufabdulrahman4740]

@@lahcenla شنو الرابط بين الايات الي ذكرتها.. مافهمت.. بعدين اذا عندك نقطه اذكرها ليش اسلوب الاستهزاء

[@waleedmarcos8775]

سبحان الله شيخ بسام استرسال ذكي بعلاقة اليهود مع الزبور شكرا لعبقريتك وبارك الله ايمانك

[@takiaziz7226]

شيخ وعالم بحق...

[@user-ol2xx4de4b]

الله يحميك .......شرحك دائما جميل فإني استمتع به

[@trk-992]

الحمد لله العلي الكبير

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا سليمان عليه السلام : ( 5 ) ******* ****** ******* وآخر ما سنتعرَّض إليه في قصة سيدنا سليمان أمر موته صلى الله عليه وسلم فقد ذكر لنا تعالى في معرض الكلام عن هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ما يُشير إلى بقاء أجساد الأنبياء بعد وفاتهم وعدم فنائهم في قبورهم وتفصيل ذلك أنَّ سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم لـمَّا جاءه الموت كان جالساً مطرقاً برأسه متكئاً على منسأته "أي عصاه".. فلمَّا قُبِضَ "أي مات" ظلَّ على هذا الحال حيناً وكان قد كلَّف الجن أن يقوموا بأعمال فاستمروا ينجزونها وهم لا يدرون بموته. وقد مضى على هذا الرسول حين من الدهر وهو على هيئة الجالس يحسبه الرائي نائماً أو مطرقاً مفكِّراً ولهيبته في القلوب ما كان يجرؤ أحد على إيقاظه فلما تقادم الزمن عليه جعلت دابة الأرض تأكل عصاه إلى أن أصبحت ضعيفة واهية لا تقوى على حمل جسده هنالك خرَّ صلى الله عليه وسلم على الأرض وظهر أمر موته وتُشير إلى ذلك الآية الكريمة في قوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَينَا عَلَيهِ المَوتَ مَا دَلَّهُم عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرضِ تَأكُلُ مِنسأَتَهُ}. وبهذه الواقعة ظهرت حقيقة الجن للناس فتبيَّن أنهم لا يعلمون الغيب ولو أنهم يعلمون الغيب لما لبثوا يقومون بما كلَّفهم به سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم من الأعمال الشاقَّة رجاء أن يثوبوا إلى رشدهم وينقادوا إليه فيهتدون بهديه ويسيرون في طريق الحق. قال تعالى: {فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنتِ الجِنُّ أَن لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيبَ مَا لَبِثُوا فِي العَذابِ المُهِينِ} [196] ويكون ما نفهمه من كلمة {تَبَيَّنتِ الجِنُّ} أي: ظهر أمر الجن وانكشفت حقيقة هذا النوع من المخلوقات للناس فعرفوا أن الجن لا يعلمون الغيب وأنهم كغيرهم من المخلوقات وبهذا يريد تعالى أن ينبِّهنا إلى عدم الاعتزاز بقول السَّحرة والمنجِّمين الذين يدَّعون معرفة الغيب بواسطة الجن، وهكذا فلا الجن ولا الإنس يعلمون الغيب حتى ولا الأنبياء والمرسلون. قال تعالى: {قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَواتِ والأَرضِ الغَيْبَ إِلاَّ اللهُ..} [197] وقد أمر تعالى رسوله الكريم أن يعلن هذه الحقيقة للناس فقال تعالى: {قُل لاَ أَمْلِكُ لِنَفسِي نَفْعاً ولاَ ضَرّاً إلاَّ مَا شَاءَ اللهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الغَيبَ لاسْتَكْثَرتُ مِنَ الخَيرِ وَمَا مَسَّني السُّوءُ إِن أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَومٍ يُؤْمِنونَ} [198] والحمد لله ربِّ العالمين

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا سليمان عليه السلام ; ( 4 ) ******* ****** ******** ولما ألقي الكتاب إلى تلك الملكة وتبيَّنت ما فيه جمعت ملأها وعرَّفتهم بالأمر. قال تعالى: {قَالتْ يَا أَيُّهَا المَلؤُا إِني أُلْقِي إِليَّ كِتَابٌ كَريمٌ * إِنَّه مِن سُلَيْمَانَ وَإنَّه بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ * أَلاَّ تَعْلُوا عَليَّ وَأْتُونِي مُسْلِمينَ * قَالتْ يَا أيُّهَا المَلؤُا أَفْتُونِي فِي أَمري مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ * قَالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوةٍ وَأُولُواْ بأسٍ شَدِيدٍ وَالأمرُ إِليكِ فانْظُري مَاذَا تأْمُرينَ * قَالتْ إِنَّ المُلُوكَ إذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهلِها أَذِلَةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ * وإنّي مُرْسِلَةٌ إليهِم بهَدِيَّةٍ فَنَاظِرة بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ * فَلَمَّا جَاءَ سُلَيمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَمَا آتانِ اللهُ خَيرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ * ارْجِع إِليهِم فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لاَ قِبَلَ لَهُم بِها ولَنُخرِجَنَّهُم مِنْها أَذِلَّةً وَهُم صَاغِرُونَ}. فلمَّا رجع المرسل: وبيَّن لها وضع سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم تجاه هديتها وذكر لها مقالته أزمعت على أن تأتي إليه بذاتها وقد عرَّفته بحضورها ولـمَّا بلغ سيدنا سليمان أنها قادمة إليه التفت إلى من حوله طالباً منهم أن يأتوه بعرشها. {قَالَ يَاأيُّهَا المَلؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِيني بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأتُوني مُسْلِمينَ * قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَقَامِكَ وإِني عَلَيْهِ لَقَوِيٌ أَمينٌ * قَالَ الَّذي عِندَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبلَ أَن يَرتَدَّ إِليكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رءَاهُ مُسْتَقِراً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبِّي لِيَبلُوَني ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكفُرُ وَمَن شَكَر فَإِنّما يَشْكُرُ لِنَفسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنيٌ كَريمٌ} [192] وأنت ترى من هاتين الآيتين الأخيرتين كيف أنَّ العفريت والمراد به الكافر المعفَّرة نفسه ببعدها عن ربِّها عرض على سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم أن يأتيه بالعرش قبل أن يقوم من مقامه وكيف أن المؤمن الذي عنده علم من الكتاب استطاع أن يأتيه به من اليمن بمدَّة لا تزيد عن لمح البصر. إن هذه النقطة تبيِّن لنا أنَّ المؤمن مهما كان نوعه يتفوَّق على الكافر وهو دوماً أشدُّ قوة وأعظم علماً ومعرفة، إذ المؤمن في كل أمرٍ رأس، بل وفوق كل كافر. ولما رأى سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم العرش مستقراً عنده شكر الله تعالى على هذه النعمة كما رأينا من قبل في الآية. ثمَّ إنَّه أراد أن يمتحن ذكاء هذه الملكة ويسبر غور تفكيرها لأن المفكِّر صافي الذهن يستطيع أن يتبيَّن الحق ومن المأمول منه أن يذعن للحق ويرضخ إليه أمَّا الخامل الفكر البليد الذهن فأمره مشكل ودلالته عسيرة ومع ذلك فهو إذا رأى الحق لا يستطيع أن يقطع في هذا السبيل مسافات واسعة لصغر دائرته وضيق مجال تفكيره ولذلك أمر سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم بأن يغيِّروا لها عرشها بعض التغيير، قال تعالى: {قَالَ نَكِّرُواْ لَهَا عَرْشَها نَنظُرْ أَتَهتَدِي أَمْ تَكُونُ مِن الَّذينَ لاَ يَهْتَدُونَ * فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا العِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمينَ} [193] هنالك طمع سيدنا سليمان في هدايتها فأمرها بأن تدخل الصرح، والصرح: موضع أرضه من زجاج متقن الصنعة، شفَّاف يشفُّ حتى يصف ما وراءه ولشدة نقائه وصفائه لا تراه، بل تلمسه لمساً. وإلى ذلك تُشير الآية الكريمة: {قِيلَ لَهَا ادْخُلي الصَّرحَ}. أمَّا هي فلما رأت الصرح ونظرت إلى أرضه حسبتها لشدَّة صفائها ودقَّة صنعها ماءً وكشفت عن ساقيها لئلا تبتل ثيابها، قال تعالى: {..فَلَمَّا رأَتهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِن قَوارِيرَ}. وفي هذه اللحظة استعظمت هذه الملكة التي أوتيت من كل شيء ما أوتيه سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم من الملك العظيم واستصغرت ملكها واحتقرت نفسها بجانبه ونظرت إلى سيدنا سليمان نظرة إكبار وإجلال وهنالك وبهذه النظرة وبهذا التعظيم وإن شئت فقل بإقبال نفسها على نفس هذا الرسول العالية شهدت الحق وعاينته فكانت نفسه لنفسها سراجاً مُنيراً رأت به عظمة خالقها وكمالات ربها فاستسلمت لربها طائعة مذعنة، وإلى ذلك تُشير الآية الكريمة: {قَالَتْ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُليْمَانَ للهِ رَبِّ العَالَمينَ} [194] ومن هنا يتبيَّن لنا أن سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم لم يطلب ذلك الملك العظيم إلاَّ ليكون وسيلة له إلى فعل الخير وردِّ الخلْق إلى الحق؛ إلى ينبوع كل خير وجمال وجلال جلَّ جلاله وتشاهقت عظمته وتسامت لنا محبته تعالى. كما يتبيَّن لنا أن رؤية الحق وبلوغ منازل الإيمان الصحيح لا تكون إلاَّ بتعظيم أهل الحق وإكبارهم وقد أشار تعالى إلى هذا المبدأ الثابت في قصة سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم مع السَّحرة وفي مواقع أخرى وصرَّح به في حقِّ سيدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم فقال تعالى: {..فَالَّذينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ واتَّبَعُواْ النُّورَ الذي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} [195]

[@wadlaoo]

kzbin.info/www/bejne/r4K0iqyPrsuepac

[@aminedjelloul2047]

والقى الله في صدرك العلم

[@ebrutas5044]

نصيحة قل لربك علمني يارب سوف يعلمك مثل هذا الشيخ صدقني مش صعبه

[@ebrutas5044]

هو ربنا جميعا ويقول الله (ويعلمكم الله)

[@user-oy1dv6py2n]

سلام علیکم لیش تخلون محاظرات القدیمه وشکرا

[@user-ei5ks5pw2x]

⚡⚠️🏝🌍⛈🌩🕋🕌⚡لا اله الا الله محمد رسول الله33313🏝

[@user-ki5gb8du9y]

حياكم الله أخوتنا الكرام أرجو من الله أن تطلعوا على هذا الكتاب #الدرر_النافعة_في_زمان_الأقنعة على قناة ( البيان في علوم آخر الزمان ) وذلك للأهمية والله ولي التوفيق

[@user-vn3gv7yu9z]

سبحان الله..ولماذا يتكلمون عن هيكل سليمان

[@juristeetjournaliste]

Bravo

[@heshamelkafoury6414]

#اهدموالاديان #حطموالاصنام وماارسلنا من قبلك #الارجالا نوحي اليهم #الفطره هي الدين (القانون) والطريق الوحيدللحقيقه المطلقه أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّینُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَاۤ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ فِی مَا هُمۡ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی مَنۡ هُوَ كَـٰذِبࣱ كَفَّارࣱ فاقم وجهك للدين حنيفافطره الله التي فطرالناس عليهالاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثرالناس لايعلمون#كن_انت ومالي لااعبدالذي فطرني واليه ترجعون قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون بماغفرلي ربي مامعني فطره؟حريه كامله بدون اي معتقدات #فكرحر لايحكمه #الاضميرنقي #حسن_نيه #بلامصلحه الا من اتي الله بقلب سليم

[@soheerayy9669]

لما انسان بدوا بكذب بدهوش شيء خلص في طلعوا الكذب بظل بظل يماطل أو بظل يمهد بمعنا مثل اخر اليوم بكرة بعد بكرة وهكذا اي استهلاك الايام لكن جيدا لا يريد

[@salahabdelsalam4054]

تحليل منطقي وصحيح لان اليهود علويين ولا يقبلو بمشاركه اي قوميه غير بني اسرائيل وديانه سليمان عليه السلام هي الاسلام وانا سمعت ذلك من حاخام على اليوتوب وكانو يقولن مسلمان او شبه ذلك وجزاك الله خيرا على هذا التحليل الراءع

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا داوود عليه السلام : ( 3 ) ****** ****** ******* غير أنَّ الانتقال في هذه الوجهة من حال إلى حالٍ أعلى وأرفع والارتقاء في تلك المشاهدة إنما يكون بحسب ما يقدمه الإنسان من الأعمال التي يبذلها في خدمة الخلق، وإنه لا بدَّ من الجمع بين خدمة الخلق والإقبال على الله تعالى بصورة لا يختل معها توازن هاتين الكفّتين، فلا تتغلَّب خدمة الخلق على دوام الوجهة إلى الله كما لا تحول الوجهة إلى الله بين الإنسان وبين القيام بمصالح الخلق. وحيث أن سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم غلب عليه العشق لربه وجلس مع نفسه يعتكف في المحراب منصرفاً إلى شهود ذلك الكمال الإلهي، أراد تعالى أن يردّ هذا الرسول إلى كمال الكمال فساق له ملكين على صورة رجلين، احتكما لديه في قضية. وقد أشارت الآية الكريمة إلى ذلك في قوله تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبؤُا الخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا المِحرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنهُم قَالُوا لاَ تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَينَنَا بِالحقِّ وَلاَ تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلى سَوَاءِ الصِّرَاطِ}. والمراد بكلمة (تَسَوَّرُوا) أي: دخلوا عليه من فوق الجدار، والمحراب هو المكان الذي جلس فيه سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم مع نفسه متجهاً إلى ربه ليستطيع بما يكتسبه من المعرفة بإقباله على ربه أن يحارب الشيطان فيرد وساوسه التي يلقيها في صدور الناس. ثم إن أحد الخصمين شرح القضية بين يدي سيدنا داوود فذكر له أنَّ أخاه يملك تسعاً وتسعين نعجة أي غنمة، أمَّا هو فلا يملك سوى نعجة واحدة، وقد طلب منه أخوه أن يسمح له بضم هذه النعجة إلى قطيعه وأن يجعلها في كفالته، فلمَّا امتنع ولم يوافق أخاه على رأيه شدّد عليه أخوه في القول ووجَّه إليه اللوم على هذا الامتناع. وقال تعالى مُشيراً إلى ذلك بقوله الكريم: {إِنَّ هَذَا أَخي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِي نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّني فِي الخِطَابِ}. ونظراً لبداهة القضية لدى سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم وحبّاً في العودة إلى الوجهة إلى الله والتمتُّع بذلك الشهود للكمال الإلهي الذي أخذ بمجامع قلبه وأصبح هوىً ملازماً لنفسه فقد تسرَّع في الحكم قبل أن يسمع من الخصم الآخر وقال للمدَّعي صاحب النعجة ما أشارت إليه الآية الكريمة بقوله تعالى: {قَالَ لَقَدْ ظَلَمكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِه وإِنَّ كَثيراً مِن الخُلَطَاءِ ليَبغي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَقَليلٌ مَاهُم..}: قال له ذلك القول والتفت يريد العودة إلى الوجهة إلى المحبوب الأعظم مبدع كلِّ جمال وفضل وجلال، وهنالك تكلَّم صاحب التسع والتسعين نعجة وبيَّن لسيدنا داوود أنه لا يريد أن يشارك أخاه في نعجته، إنَّما يريد أن يجعلها تحت كفالته ويرعاها له مع قطيعه وبذلك يكون قد خدمه ووفَّر عليه كثيراً من الجهد والوقت في سبيل نعجة واحدة. ولـمَّا سمع سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم مقالة الخصم الثاني ووجده محقّاً في طلبه أدرك أنه تسرَّع في حكمه الذي أدلى به للخصم الأول. ثمَّ إنه لـمَّا عرف أن القضية ليست قضية نعجات وخصوم وأن الخصمين ملكان جاءا إليه بهذه القضية مرسلين من قبل الله تعالى ليعرِّفاه بأن مقام الخلافة إنما يقتضي الجمع بين خدمة الخلق والقيام بمصالحهم، والإقبال على الله والوجهة إليه في آنٍ واحد، لا أن ينصرف العبد إلى الوجهة إلى الله ويترك مصالح الخلق. هنالك لـمَّا ظهرت لهذا الرسول هذه الحقيقة ظنَّ أن الله تعالى إنما أراد بهذه الواقعة أن يبيّن له عدم صلاحه لمقام الخلافة لتقصيره في تأدية مصالح الخلق تمام التأدية وذلك ما نفهمه من الآية الكريمة في قوله تعالى: {وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّما فَتَنَّاهُ} وفتناه أي أظهرنا له عدم صلاحه لهذا المقام، إذ أن الفتنة إنما هي إظهار الطوية ولذلك: {فاسْتَغفَرَ رَبَّهُ} أي: طلب منه الشفاء من هذه السهوة. {وَخرَّ رَاكِعاً} أي: خاضعاً بنفسه لأمر ربه. {وَأَنَابَ} أي: رجع إلى الطريق التي يقتضيها مقام الخلافة فجلس في قضاء المصالح لا تصرفه وجهته عن خدمة الخلق "ولا خدمة الخلق" عن الوجهة إلى الحق. قال تعالى مُشيراً إلى ذلك بقوله الكريم: {فاسْتَغْفَرَ رَبَّه وَخرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ * فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْن مَآبٍ}. ثم إن الله تعالى خاطبه بقوله الكريم: {يَا داوُود إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالحقِّ ولاَ تَتَّبعِ الهَوَى فَيُضلَّكَ عَن سَبيلِ اللهِ} أي: لا يكوننَّ هواك في دوام مشاهدتي مانعاً لك من قضاء مصالح خلقي فإن في ذلك حرماناً لهم من حقوقهم وحرماناً لك من الخير، لأنك إذا وجدت نفسك مقصِّراً في واجبك انقبضت نفسك عني حياءً من تقصيرها وتحوَّلت عن الوجهة إليَّ خجلاً من عدم قيامها بواجبها. ثم إن الله تعالى تمَّم نصيحته لسيدنا داوود صلى الله عليه وسلم بقوله الكريم: {إِنَّ الذينَ يَضِلُّونَ عَن سَبيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ بِما نَسُوا يَومَ الحِسَابِ}[181]أي: وهذا التحوُّل عن الوجهة إلى الله وهذا الخجل من التقصير يجرُّ الإنسان إلى نسيان اليوم الآخر ويوقعه في الأعمال المنحطة وبذلك يصيبه ما يصيبه من العذاب. ذلك درس ألقاه الله تعالى علينا في قصة سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم ليرينا تلك المنزلة العالية التي ارتقى إليها ذلك الرسول الكريم وليعرِّفنا أن الكمال الإنساني إنما يكون في الجمع بين خدمة الخلق والإقبال على الحق لتصبوا نفوسنا نحو ذلك المقام العالي وتنزع إليه. والحمد لله رب العالمين.

[@nawalnor4479]

جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم وعفا عنا وعنكم اجمعين اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأحسن عاقبتنا في الأمور كلها و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة

[@user-io8ud2in4n]

@@nawalnor4479 وإياكم… . وبارك الله بكم…. وأنار قلوبكم… .، بنوره الكريم… وجعلنا وإياكم ممن يعرف قدر الرسل والإنبياء الكرام… .، البررة….. آمين… .

[@nawalnor4479]

@@user-io8ud2in4n آمين آمين آمين عليهم السلام أجمعين من نعرف ومن الله بهم عليم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد الذي علمنا حبهم حتى حين يذكرهم فكان يقول اخي عيسى أخي موسى اللهم أسعد قلوبنا في الدنيا بطاعتك وفي الآخرة بجنتك واهدنا صراطك المستقيم واختم لنا بخير لنكون مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا برحمتك وفضلك وعفوك يا ارحم الراحمين واجز عنا من دعا لنا بخير بخير مما دعا به في الدنيا والآخرة يا اكرم الاكرمين وأجمعنا بهم في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك يا حنان يا منان يا ذا الجلال و الاكرام استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@user-io8ud2in4n]

@@nawalnor4479 من شواطئ الشوق ووديان العشق الإلهي، من بحار الحمد، من أقوى قوة حبيِّةٍ كونيةٍ عظمى، من لسان الحضرة الإلهية على قلب سيد المرسلين، من رياض الجنان، من بناء كدِّ عرق جبين الأنبياء والمرسلين المتحفين حيث تفيض بركاتُ نفوسهم شلالاتِ ماءٍ غدقاً لا يقتر نبعها، بُشربها تُفْتَنُ قلوبُ سالكي طريق الحق عن كل دنيء لتغوص بنفوسهم في بحار المعرفة الإلهية العظمى فَتُفِيضُ بقلوبهم سبعاً من المثاني يتلوها سيدُ المرسلين من غور الأزل السحيق إلى يومنا هذا... ذلك دين القيّمة. قلبه بيت الرب منارة قلوب الصادقين الصديقين العالمين، حيث تترادفُ المعاني ليكون بحراً مداداً لكلمات ربِّه ومن ورائه سبعةُ أبحرٍ، نواتها (لا إله إلا الله) تترددُ بمعانٍ لا انتهاء لها، هي نواة الوجود، وبشهودها نعود غانمين مترفين بمعيَّتك يا رسول الله يا سيد المرسلين. تعالوا... تعالوا لنجتمع حقاً كما اجتمعوا بسيد المرسلين في عظائم أنوار إقباله العالي على ربه حتى كان قاب قوسين أو أدنى حين رآه بالأفق الأعلى. فلن يدخلن عليه إلا مفكراً، هجر الهوى المهلك واتبع ملة إبراهيم حنيفاً، فهيا بنا لنصبح مع سادة العالمين المبَشَّرين بالجنَّات والفوز العظيم، لنرفد ركب الصحابة والتابعين فنكون كما كانوا مناراً وأقماراً للشموس المحمدية تعكس أنوارها بخيلاء حينما كادت الدنيا تُظلم برمّتها لنكون كالنجوم أبد الآباد ودهر الدهور ومن أجل هذا فلتمتد الحياة وليتصل الوجود، وإلا فلا.. ومن أجل هذا فليعمل العاملون.

[@user-io8ud2in4n]

@@nawalnor4479 تسأل وأسأل ويسأل الناس في كل زمان، وقديماً تساءلت قريش، ومن عاصرها من القبائل والأقوام، من أين جاء هذا الرجل العظيم والسيّد الكريم، وأعني به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، بما جاء به من بليغ القول ورفيع الدلالة، وسامي الأخلاق وعالي الشمائل والصفات، يفوق بشجاعته الصناديد والأبطال، ويبذ برأيه الثاقب وحسن تدبُّره الأمور أعظم الساسة وأكبر الحكماء، ويبدو في علمه كأنه البحر الزاخر لا يقف عند حد وليس له انتهاء، ويسمو بحلمه ورفقه ولطيف معاملته فوق كل ذي مكانة ومقام، فليس يستطيع أن يدانيه بشرٌ ولا أن يدرك نهاية لسموِّه وكماله إنسان. رجل نشأ في أرض مقفرة لا أثر فيها لمعهد من معاهد العلم، وفي جو لا مدارس فيه ولا علماء، فيفوق في علمه كل عالم، ويسمو بخُلُقه العالي على كل ذي خُلُق فاضل، ويقارع بالحجة الدامغة كل معارض ومعاند، فتتحطَّم أمام حججه كل مناقشة لها صلة بباطل، وتزهق المعارضة، وينبلج الحق، ويلمع ويبدو كالصبح السافر والكوكب الساطع في الظلام المدلهم الحالك. فمن الذي بثَّ في نفسه ما بث من سمو، ومن أين له ذلك المقام؟.

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا داوود عليه السلام : ( 2 ) ****** ****** ******* وأنت ترى بحسب ما ورد في هذه الآية الكريمة أن العطاء الإلهي ليس مقصوراً على طبقة معيَّنة من النَّاس ولا يشترط في الوصول إليه أن يكون الإنسان غنياً أو ذا جاه وسلطان وإنَّما ينال عطاء الله تعالى كل من شاء من الخلق. فإذا أعدَّ الإنسان نفسه لهذا العطاء الإعداد الصحيح وسلك السبيل الموصلة إليه تفضَّل عليه ربُّه وأعطاه ذلك، لأن الخلق جميعاً خلْقه تعالى لا فرق ولا ميزة بين إنسان وإنسان، ولا فضل لعربي على أعجمي ولا أبيض على أسود إلاَّ بالتقوى، وعطاؤه تعالى واسع يسع الخلق جميعاً. وهو تعالى حكيم يعطي كلاًّ بحسب ما يراه فيه من صدق وإخلاص. ثمَّ إن سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم لـمَّا سار بالجنود للقاء العدو أخبر من معه أن الله تعالى مبتليهم بِنَهَرٍ وطلب منهم أن لا يشربوا منه، أمَّا من اضطره العطش واشتد عليه فعليه ألاَّ يشرب منه إلاَّ غرفة بيده. قال تعالى مُشيراً إلى ذلك بقوله الكريم: {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللهَ مُبتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنّي وَمَن لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ..} ومن البديهي أن هذا الأمر إنما يعود عليهم بالفائدة، فإنَّ الإنسان إذا اشتد عليه الحرُّ وكان عطشاناً عطشاً شديداً وشرب كثيراً سبَّب له ذلك أذى وضرراً في جسمه، وهكذا فكل ما ينهى الله تعالى الإنسان عنه إنما هو لوقايته وحفظه من المهالك. أمّا هؤلاء فبدلاً من أن يذعنوا لوصية ربِّهم ساروا على هوى نفوسهم وانقادوا لشهواتهم وشربوا منه إلاَّ قليلاً منهم. قال تعالى مُشيراً إلى ذلك بقوله الكريم: {فَشَرِبُوا مِنهُ إِلاَّ قَليلاً مِنْهُمْ..}. ولذلك وبهذه المخالفة التي صدرت منهم أعرضت نفوسهم عن خالقها وبعدوا عن ربهم بسبب عصيانهم، فما أن رأوا العدو كثيراً في عدده حتى هالهم مشهده ووجدوا أنهم لا يستطيعون منازلته ولا طاقة لهم به. وإلى ذلك تُشير الآية الكريمة في قوله تعالى: {..فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لاَ طَاقَةَ لَنَا اليَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ..}. أمَّا الذين أقبلت نفوسهم على ربِّها بسبب طاعتهم فإنما وجدوا أن الأمور كلها بيد الله تعالى وحده وأن النصر من عنده ولذلك لـمَّا شاهدوا العدو لم يعبؤوا به وطلبوا من الله تعالى أن يؤيدهم على عدوهم. وإلى ذلك تُشير الآيات الكريمة في قوله تعالى: {قَالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُلاقُوا اللهِ كَم مِن فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئةً كَثِيرَةً بإذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ * وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَينَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى القَومِ الكَافِرينَ * فَهَزَمُوهُم بِإذنِ اللهِ وَقَتَلَ دَاوودُ جَالُوتَ وَآتاهُ اللهُ المُلْكَ والحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَولاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرضُ وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ} [177] وأنت ترى من خلال هذه الآيات أن الأمور بيد الله تعالى وحده وأنه لا مسيّر ولا إله إلاَّ الله. فإذا رجع المؤمن إلى ربه بالطاعة والانقياد وطلب من الله تعالى النصر والتأييد نصره الله وأعانه. كما ترى أنه تعالى ذو فضل على العالمين يسوق الكافر على المؤمن العاصي ليتوب ويرجع إلى الحق فإن هو تاب ورجع، ساقه على الكافر وأيّده عليه ونصره وجعل الكافر تحت رعاية المؤمن ليهديه ويدلّه. فهو تعالى يدفع الناس بعضهم ببعض رحمةً بهم وحفظاً لهذا الكون من الفساد وهو يُحمد على كل ما يسوقه لعباده وهو تعالى ذو فضلٍ على العالمين. وقد استتبَّ الأمر لبني إسرائيل وتسنَّم سيدُنا داوود صلى الله عليه وسلم منصب الملك وخضع له بنوا إسرائيل جميعاً كبيرهم وصغيرهم. وكيف لا يخضعون له وقد خلَّصهم من عدوِّهم وأعاد لهم سابق عزّهم وسالف مجدهم ورأوا من تأييد الله له ما رأوا حين انقضَّ صلى الله عليه وسلم بذاته يشقُّ صفوف العدو بسيفه والرعب من هيبته تمزق جمعهم كل ممزق، حتى دنا من مَلِكِ الجيوش العدوّة فتفرَّق شمْل من يحمونه من مرافقيه مولِّين الدبر، ثم ضرب ملكهم الجبَّار فقصمه وقضى عليه وأراح الناس من عظيم بلائه وبغيه وشروره، وسمعوا منه من البيان والحكمة بالزبور ما سمعوا. قال تعالى مُشيراً إلى ذلك بقوله الكريم: {وَلَقَد آتَينَا داوُودَ مِنّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لهُ الحَدِيدَ} [178] وقال تعالى: {اصْبِر عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُود ذَا الأَيْدِ إِنَّه أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبّحْنَ بِالعَشِيّ والإشْرَاقِ * والطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطَابِ} [179] والمراد بكلمة (الجِبَالَ): كبار القوم ورؤساؤهم فإنَّ الجبل من كل شيء ما عَظُم منه قال تعالى: {..وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ..}[180] أي: من سحب عظيمة ويُقال فلان جبل علم أو ذو علم عظيم، وأمَّا الطير فإنما المراد به صغار النَّاس وعامّتهم وهكذا فقد خضع لسيدنا داوود عليه السلام جميع بني إسرائيل وانقادوا له. ثم إن الله تعالى أراد أن يعرِّفنا في قصة هذا الرسول الكريم بأنَّ النفس البشرية إذا شاهدت الكمال الإلهي أحبَّته وعشقته وأضحت هذه المشاهدة أحبّ إليها من كل شيء.

[@mnbjhmbjgg5228]

ان من يفتي وهوا لايعلمشيء فان الزار جهنم تنتظره ومن يكذب بما كتب الله النار له سيبقى فيها الى يوم البعث العظيم شبر ونافق والله لن تخرج من جهنم

[@ahmadghazal6286]

حتى اليهود أنفسهم لا يعتبرون سليمان نبي .. بل هو مجرد ملك

[@b3n3fits]

الدين عند الله الإسلام من يوم خلق الله الأرض وكيف كتاب الزبور ديانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الزبور كتاب سماوي

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام : ( 1 ) ****** ******* ******* توالت الأيام على بني إسرائيل من بعد سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم فنسوا حظّاً ممَّا ذُكِّروا به وضلُّوا سواء السبيل فسلَّط الله عليهم "بختنصر"، وكان طاغية جبَّاراً فسامهم سوء العذاب وأذاقهم ألوان المذلة والهوان وكانوا آلافاً مؤلَّفة فشرَّدهم في الآفاق. قال تعالى مُشيراً إلى هذه الواقعة: {أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ المَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ الله لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ} [174] والذي نفهمه من كلمة {فَقَالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا} أي: أن الله تعالى أذهب شأنهم العالي وما كان لهم من عزٍّ ومكانة فلمَّا أصابهم ما أصابهم ثابوا إلى رشدهم وعادوا إلى سابق سيرتهم العالية وهنالك أحياهم الله أي أعاد لهم تعالى سالف عزّهم ومكانتهم والله تعالى لا يغيِّر ما بقوم حتى يغيِّروا ما بأنفسهم وهكذا فالله تعالى يسلِّط الكافر الجاحد على المؤمن العاصي تنبيهاً لهذا المؤمن وتحذيراً له من سيره المنحرف فلعلّه إذا أصابته الكروب وأحاطت به الشدائد يتوب ويؤوب، فإذا هو تاب إلى بارئه وأقلع عن ضلاله وعاد إلى طاعته لربه وعالي سيرته ساقه تعالى على ذلك الظالم وأمره بمحاربته ردّاً لهذا الظالم الكافر عمَّا هو فيه من بغي وكفر وضلال وردّاً له إلى طريق ا لهداية والإيمان فتسليطه تعالى الكافر على المؤمن العاصي فضل منه تعالى ومنَّة، وسوقه هذا المؤمن بعد توبته ورجوعه على ذلك الظالم أيضاً فضل منه تعالى ومنّة. وذَلك ما أشارت إليه الآية الكريمة التي أوردناها آنفاً في قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ}. وبعد أن قدَّمنا هذه المقدمة عمَّا أصاب بني إسرائيل بعد سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بصورة موجزة نفصِّل الكيفية التي أحيا الله تعالى بها بني إسرائيل فنقول: لـمَّا أصاب بني إسرائيل ما أصابهم من التشتت في الآفاق وإخراجهم من ديارهم وأبنائهم ثابوا إلى رُشدهم ورجعوا إلى طاعة ربِّهم فجاءوا لنبيٍّ لهم وطلبوا منه أن يبعث لهم ملكاً يقاتلون معه في سبيل الله. وذلك ما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى المَلأِ مِن بَني إسْرائِيلَ مِن بَعدِ مُوسى إِذْ قَالُوا لِنَبيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ هَلْ عَسَيتُم إِن كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَالَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيارِنَا وَأبْنَائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ القِتَالُ تَوَلَّوا إِلاَّ قَليْلاً مِنْهُمْ وَاللهُ عَليمٌ بِالظَّالِمينَ} [175] وأنت ترى من خلال هذه الآية أن بني إسرائيل لـمَّا كُتب عليهم القتال تولّوا إلاَّ قليلاً منهم. فمن هم أولئك القليل الذين لم يتولّوا؟. أقول: أولئك هم الذين آمنوا بربهم إيماناً منبعثاً عن نظر في الكون وتأمل فيه، فأوصلهم إيمانهم هذا إلى تعظيم نبيّهم والارتباط به والإقبال بمعيَّته على الله. وهنالك اشتقت نفوسهم من ربِّها نوراً رأت به أنَّ السعادة والخير كلّه في طاعة الله والاستسلام لأمره فساروا إلى القتال راضين مطمئنين. أمَّا الذين اعتقدوا بالله اعتقاداً مبنياً على السمع ولم يؤمنوا بربهم إيماناً منبعثاً عن نظر وتأمل في الكون لـمَّا كتب عليهم القتال تولّوا ولم تطمئن نفوسهم إليه. وقد استجاب الله دعوة ذلك النبي إذ بعث لبني إسرائيل رجلاً منهم وجعله بآن واحد ملكاً يقودهم في حروبهم ليخلِّصهم من عدوِّهم ورسولاً يرشدهم إلى طريق سعادتهم ويعود بهم إلى سبيل خالقهم، وهذا الملك والرسول هو سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم قال تعالى مُشيراً إلى ذلك بقوله الكريم: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً..}. وقد سمَّت الآية الكريمة سيدنا داوود صلى الله عليه وسلم "بطالوت" بياناً لذلك الوصف الذي اتصف به سيدنا داوود من الصولة والطوْل الذي سيكون على عدوِّه. وحيث أنَّ سيدنا داوود عليه السلام لم يكن معدوداً في بني إسرائيل من ذوي المال الوفير ولا الجاه العريض وإنَّما كان رجلاً كغيره من الناس بحسب الصورة، لذلك لم تنظر إليه تلك الطائفة الأخيرة التي لم تتوصَّل إلى التقوى نظرة التعظيم والإجلال بل أجابوا نبيّهم بما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: {..قَالُوا أَنَّى يَكونُ لَهُ المُلْكُ عَلَينَا وَنَحْنُ أَحقُّ بِالمُلْكِ مِنهُ وَلَم يُؤتَ سَعَةً مِنَ المَالِ..} لقد نظروا لثروته القليلة فلم يقدِّروه، ولم يعظِّموه ولو أنهم فكَّروا من قبل وآمنوا بربِّهم وأقبلوا بنفوسهم على خالقهم لرأوا كمال رسولهم فقدَّروه وعظَّموه. وهكذا لا يعرف الفضل إلاَّ ذووه.. فمن استغرقت نفسه بمحبَّة الدنيا وأعرض عن خالقه تجده يجهل أهل الكمال ولا يعظّم إلاَّ أهل الدنيا ولا يفتتن إلاَّ بهم. ومن أقبل على خالقه واصطبغت نفسه بصبغة الكمال تجده لا يقدِّر إلاَّ أهل الكمال ولا يُعجب ويُفتتن إلاَّ بهم. ثم إن نبيَّهم خاطبهم بما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: {..قَالَ إنَّ اللهَ اصطفاهُ عَليكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي العِلْمِ وَالجِسْمِ وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ} [176]

[@benarfaatef6988]

كما يذكر القرأن كان اليهود يعتقدو أن سليمان سحار و ليس نبي و لو بقو بذلك الاعتقاد لما ضهرت ما يسمى اسرئيل .

[@user-xr4gr6oc4u]

أنا أخوكم بالله، شاب من غزة أبلغ من العمر 37 عاما، غير متزوج ، أحمل شهادة جامعية ولكنني لا أعمل بسبب الظروف الصعبة التي نمر فيها بكل أسف. نحمد الله على كل حال، ولكنني يا إخوتي أحتاج إلى المساعدة بشكل عاجل جدا. أنا غير متزوج بسبب الظروف الصعبة وبسبب فقر الحال. مسؤول عن عائلة بأكملها من بعد استشهاد والدي. انا مريض أيضا و أحتاج لإجراء عملية جراحية في عيني فأنا فقدت نظري كليا في عيني اليمين بسبب عدم مقدرتي على العلاج. في ظل هذه الظروف الصعبة و مسؤوليتي عن عائلتي بعد استشهاد والدي و عدم وجود عمل بسبب الظروف الصعبة ، فإننا يا إخوتي أقسم بالله لا نجد ما نأكله في كثير من الأحيان و كذلك يوجد عليا بعض الديون لبعض الأشخاص وأنا مهدد بالحبس ، ولولا الله ثم موضوع كورونا لكنت الآن داخل الحبس بسبب الديون المتراكمة عليا، ولكانت عائلتي الآن في الضياع بسبب الفقر والحاجة . الحمد لله على كل حال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم( اتق النار ولو بشق تمره ) وكذلك يقول صلى الله عليه وسلم( كان الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) من يريد المساعدة يا إخوتي يمكنه مراسلتي والتواصل معي عن طريق واتس آب أسفل الرسالة وسوف أرسل له كافة الأوراق الثبوتية وصور شخصية وتقارير طبية لحاجتي للعلاج • للتواصل / 00970592587789 تقبلوا تحياتي اخوتي بالله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[@user-lz6dj5ic7n]

ربي يشافيك اخي و يناولك مرادك اخوك من الجزائر هاذا ما املك فانا ايضا مريض ، والله ان قلبي يعتصر الم على بلدي فلسطين وددت لو اقبل تراب فلسطين واستشهد فيها وكل الخوف ان يمنعني مرضي

[@user-lv9lu1rp9d]

🔴فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ🔴 المنازل على خط سير الرحلة هي دوائر وهكذا هي الأعمال الاقتصادية أو العسكرية أو غيرها منفصلة في نوعها عن مايدخل تحتها و عن غيرها من أجناس الأعمال لكنها متصلة في آثارها سلباً وإيجاباً وبناءً وداخل كل دائرة منازل والوقت والقوة عامل رئيس فيها حتى تكتمل الدائرة وهذا في خطط وترية داخل الدائرة لمن عمر سنة وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة ثم العاشرة تقييم لمن مضى ووضع خطة لمن أعمارهم عشرين أيضاً بنفس الخطة الأولى ولكن تتفق مع مدارك أعمار هذه الفئة ومايطرأ عليهم من عوارض وعشرية ثالثة تتم بها الجيل وفيها دوائر وترية أيضاً ثم تنتقل لجيل ثاني وفيها ثلاث منازل وكل منزلة منه فيها عشرة أعوام وخسمة منازل عام وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وواحدة في آخر لتقيم مامضى وتستعد وتضع خطة مايستقبل من عشرية حتى تتم ثلاثة أجيال وهي تسعون عاماً وعندها تبقى عشرة أعوام على إتمام القرن وهذه تتقاتل فيها الأمم لتبرز أمم وتهلك أمم وكل هذا سير على طريق الرحلة فنحن لنا رحلة مادية محسوسة مبنية على الرحلة الدينية المعنوية ولابد أن تفرق ياحبيب بين الإدارة والسياسة وأن تعلم أن الإدارة فرع عن السياسة وفن من فنونها وحتى هذه الإدارة لابد لها من سياسة ( ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) ثلاثة أجيال تسعون جزوراً تنحر كل يوم ومعها يسري التسنه والتغير في الصورة والصوت والرائحة والقوة ثم الإضمحلال ثم التلاشي لتبدأ أخرى غيرها حتى تتسنه الدنيا كلها وتضعف وتضمحل وتتلاشى فلا( تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَاإِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

[@riitahilal5565]

عندما أستمع إليك اتيقن ان المسألة المحورية في الدنيا هي اليهود والفلسطينيين. شرحك عميق ومنطقي وواقعي ...لا احد من البشر يفهم نفسية اليهود مثل الفلسطيني.

[@mohamedmalhem9620]

انتا من اين اخي العزيز

[@riitahilal5565]

@@mohamedmalhem9620 من الجزاير.

[@mohamedmalhem9620]

@@riitahilal5565 حياك الله اخي العزيز نحبكم في الله

[@riitahilal5565]

@@mohamedmalhem9620 احبك الله الذي احببتنا فيه. 💕💕

[@user-lz6dj5ic7n]

سلام عليكم انا اسمع لاغلب فديوهاتكم بسماعة الراس او الاذنين هناك صوت طقطقة في اول فيديواتكم يسبب لي الم في اذني ارجو تبديله او نزعه اذا امكن وشكرا مع احترامي لكم

[@nser-ps7nn5r5d5z]

كذلك لم يكن لبني إسرائيل خيار أمام الإبتلاآت التي كانت في فترة حكمه ليخضع علماء اليهود أمام مكر وقوة الله سبحانه وتعالى . وكذلك نفهم أن التعامل مع اليهود الحاليين لايكون إلا بإركاعهم بالقوة حتى يفنو من الوجود .

[@canyousub8255]

بالفعل سليمان حكم العالم و ليس بني إسرائيل الانجاس هم خدم عنده : C

[@user-yy4yf8xu9w]

وين تفسير الايه ليش حاطط العنوان بيختلف عن المحتوى

[@zest1250]

لانهم يرونه ملك وليس نبي. كما يسمون والده داوود كذلك. صححه الالباني ههههههه

[@user-xq7kz5cm2t]

ههههههه

[@markkalf4538]

اليهود و النصارى لا يعدون سيدنا داود نبيا او رسول بل يعدونه ملك على دولتهم لا اكثر و لا اقل و يفترون عليه بأكاذيب كثيرة . أما سيدنا سليمان فيعدوه نبيا و ملكا و يشددون على اتباعه لهم و لدينهم و ينكرون انه اتى لهم و لغيرهم .

[@mohamedahmednacer2782]

بنص القرآن الصريح قال الله تعالى و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر اليهود ما سلم منهم نبي الله سليمان عليه السلام و غيرهم كثير ممن كذبوا و ضربوا و اضطهدوا و استهزأوا و وصلت بهم الجرأة حتى قتلوا أنبياء الله الأطهار. و لم يتوقفوا فوصل بهم الأمر أن تعدوا على الذات الإلهية بأن وصفوا الله بالفقر تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ووصلوا إلى حد جرأتهم على الله أن قالوا يد الله مغلولة غلت أيديهم بل يداه مبسوطتان .و حاشا ان الله العظيم الكريم و تعالى كما يقولون علوا كبيرا استغفر الله العظيم واتوب اليه

[@user-nt6ex6lm4q]

اليهوداغترفومن النهر ولم يحاربو مع طالوت ولم يكونوا مع داوود وسليمان

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام : ( 1 ) ******* ***** ****** سيدنا سليمان هو ابن سيدنا داوود عليهما الصلاة والسلام، قال تعالى {وَوَهَبْنَا لِداوُود سُليمَانَ نِعمَ العَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [182] وقد كان سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم عوناً لأبيه على نشر الحق وإقامة دعائمه في الأرض كما كان من قبل سيدنا إسماعيل مع أبيه سيدنا إبراهيم عليهما السلام. ونظراً لما يعود به فعل الخير على صاحبه من الشأن العالي والقرب زلفى من خالقه فقد طلب سيدنا سليمان من الله تعالى مُلكاً عظيماً لا ينبغي لأحد من بعده ليكون ما يناله من ملك عظيم عوناً له على القيام بتأدية رسالة ربه والدعوة إلى سبيل الله على أكمل صورة وأتم وجه. قال تعالى مُشيراً إلى مطلب هذا الرسول الكريم بقوله: {قَالَ رَبِّ اغْفِر لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَ يَنبَغي لأَحدٍ مِن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّابُ}. وقد استجاب الله تعالى دعوة هذا الرسول الكريم فسخَّر له الريح تحمله من مكان إلى مكان حسبما يود ويريد. قال تعالى: {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْري بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ}. وسخَّر له تعالى أيضاً الشياطين وجعلهم خاضعين لأمره أيضاً. قال تعالى: {والشَّيَاطِين كُلَّ بَنَّاءٍ وغَوَّاصٍ * وآخَرِينَ مُقَرَّنينَ فِي الأصفَادِ} [183] وكانت الريح تنقله في برهة الصباح أي في فترة لا تزيد عن ساعة تقريباً مسافة لو أراد أن يمشيها الإنسان على قدميه لاحتاج إلى شهر. قال تعالى: {وَلِسُلَيمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}. وقد أجرى له تعالى النحاس ذائباً يستعين به على صنع الأدوات والأسلحة اللازمة قال تعالى: {وأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ}. والقطر: النحاس الذائب. وقد سخَّر تعالى لسيدنا سليمان الجن أيضاً يستعين بهم في صنع الأسلحة وبناء الأبنية، وصنع القدور الكبيرة لطعام الجند. قال تعالى: {وَمِنَ الجِنِّ مَن يَعْمَلُ بينَ يَديهِ بإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُم عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعيرِ * يَعمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَحَاريبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالجَوابِ وَقُدُورٍ رَاسياتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُود شُكْراً وَقَليلٌ مِن عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [184] والمراد بالمحاريب: الآلات التي يستعملها في محاربة عدوّه. والتماثيل: هي الآلات المماثلة لما يستعمله العدو. والجفان: هي الأواني الكبيرة يوضع بها طعام الجند. والقدور الراسيات: هي الأواني العظيمة الراسية يطبخ فيها طعامهم وهكذا فما من مطلب طلبه هذا الرسول الكريم مما فيه معونة على نشر الحق إلاَّ وأعطاه الله إياه. وقد ذكر لنا تعالى ما ذكره ليُشجعنا على أن نطلب من فضله العظيم ويرينا أن المؤمن إنَّما يطلب الدنيا لتكون سبباً ووسيلة له إلى اكتساب رضاء الله، ونفسه تطلب ما تطلبه لا لشهوة دنيوية وإنَّما لتتوصَّل إلى أعظم قدر ممكن من فعل الخير، والإنسان الحق هو الذي يجعل دنياه مطية لآخرته ووسيلة إلى فعل المعروف، قال تعالى مُشيراً إلى هذه الناحية: {وَابْتغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرةَ ولاَ تنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إليكَ..} [185] ولعلك تقول: لماذا طلب سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم من الله تعالى أن يهب له ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده وخصَّص نفسه بذلك من دون سائر الناس؟. فأقول: لقد كان الزمن على عهد سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم زمناً يتبارى فيه الملوك بما أوتوه من ملك وسلطان ولذلك ومخافة أن ينال الملك رجل مبطل يضلُّ الناس عن الحق ويفتنهم، طلب هذا الرسول الكريم من الله تعالى أن يخصّه بذلك الملك العظيم ولا يهبه لأحد من بعده. وهكذا فمطلب الرسل دوماً ومطلب كل مؤمن تابع لهم بإحسان إنَّما هو لخير النَّاس ومصلحتهم. ويكون ما نفهمه من كلمة {لاَ يَنبَغي لأَحدٍ مِن بَعْدِي} أي: لا ينبغي لأحد من الملوك المضلِّين. ولعلَّك تقول أيضاً: مادام سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم قد طلب ذلك المطلب لغاية سامية فلماذا لا يطلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما طلبه سيدنا سليمان؟. فأقول: لقد تغيَّر الأمر بعد سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم وأصبح الزمن على عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم زمناً يتبارى فيه البلغاء ويتنافس العظماء ولم يبقَ للملك والسلطان تلك القيمة التي كانت لها من قبل، فبيت شِعرٍ بنظر العرب إذ ذاك أثمن لديهم من قصور كسرى وقيصَر؛ ولذلك لم يعد لهذا المطلب ذلك الشأن وتلك المكانة السابقة. وكانت المعجزة الخالدة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ذلك القرآن وما فيه من البيان العالي الذي تحدّى به الله تعالى الناس جميعاً في كل عصر من العصور وبيَّن عجزهم عن الإتيان بمثله مهما تقدم الزمان وطال. فقال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُورٍ مثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِن دُونِ اللهِ إِن كُنْتُم صَادِقِينَ} [186] {قُلْ لئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ والجِنُّ عَلى أَن يَأتُوا بِمِثلِ هَذَا القُرآنِ لاَ يَأتُونَ بِمِثلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعضٍ ظَهِيراً} [187]

[@user-ok7yw1ug7t]

السلام عليكم ... ارجو نقل سؤالي الى الشيخ الفاضل بسام جرار اطال الله في عمره .. السؤال : ١. هل يسبق زوال اسرائيل امارات او دلائل او علامات تدل على زوال اسرائيل . ٢. هل تكون العلامات خاصة باسرائيل ام تتجاوز على باقي الامم. ٣. وهل تكون كارثية ام ليس لها تأثير على العالم العربي خصوصا والاسلامي عموما. ٤. ( وحبل من الناس ) وهي امريكا التي تساعد اسرائيل كيف ستتخلى عنها. ٥. ومن سيرث اسلحة وصناعة وديار اسرائيل . ٦. وعند زوالها هل سيكون شيئا عظيما ينشغل به العالم ام حدث بسيط ليس له اثر .. ويكون كنصر من الله على الشرك والكفر . هذه اسئلة احتمالية وهل لها ذكر في القران والسنة او في كتاب اليهود او النصارى ... وكم جزيل الشكر .. انني بانتظار ردكم بفارغ الصبر .. فارجو ان لا تهملوا رسالتي .. وادعو اللهوان يوفق الشيخ والعاملين في هذه القناة والسلام ختام .

[@fahedradwan9514]

قناة الشيخ اسمها اسلام نوون

[@user-ok7yw1ug7t]

@@fahedradwan9514 س ع .. اثابك الله وشكرا لك .. اعرف ذلك .. لكني ارسلتها للقناتين . عسى ان تصل للشيخ من احدى القناتين .. او يوصلها شخص مقرب من الشيخ .. لانها اسئلة مهمة جدا .. والله المستعان .. والسلام ختام.

[@ASSOFA]

اليهود يعتبرون في ايدولوجيتهم الملوك بقيمة ودرجة سامية ورفيعة وكانهم نسخ سماوية والرسل اقل منهم درجة مجرد عمال او شغيلة عند الملك الاكبر وذلك من انطباعاتهم عن الملوك والجبابرة وخاصة الفراعنة بان الملك هو المالك الابدي وملكه هذا ما اعطاه اياه الا الملك الاكبر لذلك فان النزاع معه كفر واستغلوا هذه الجزئية لترسيم الملوك وصناعة التيجان لهم نلاحظ علاقة اليهود بالملوك حاليا قمة في الاحترام والتبجيل ياخذون بنصيحة النملة بعدم معاداتهم نهائيا وطورت النظرية هذه بعد السبي البابلي الاول والثاني واضطهاد ملوك الرومان لهم الى ان اشعل شاؤول الطرطوسي الثورات ضد اي امبراطور لا يذعن له فصار التزاوج بين الكنيسة والاباطرة لتامين المصلحة المشتركة ودفعت اوروبا ولا زالت تدف الثمن ولما طلبوا من نبيهم ملكا على اساس انهم عايزين شيء ارقى من رسول عايزين ملك قد اقتطع له الله ملكا في الارض ليتبعوه انما اليهود لعنوا على لسان داؤود اي طردوا ونالوا قصاصا رادعا بيهوديتهم التي رفضها داؤود وسليمان واما سليمان فهم الملك حقا ولم يبهر به وعلم انه مجرد جسد مسلم لله ومعتمد على اوامر ربه ولا شيء عمله من ملكاته الشخصية وانما مباشرة من امر ربه وهذا ايضا كان باب فتنة لبعض الفئات المشركة التي اعتبرت انه بمقاييس الهية وعزز في اليهود الضلال قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ والكفر ان يكفر او يخبي شيء فما هو ان يجعل الناس يعتقدون انها من قوته الخارقة وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا

[@Aliali-pm6wi]

الله يرحم صدام حسين لولاغدرالخلايجة لمسح الصهاينة من الارض

[@mohamedmalhem9620]

هذا الحكي مستحيل جدا

[@lahcenla]

و هل اليهود كذبوا سيدنا ماوكلي عليه السلام؟ههههه

[@khattabmo3714]

صندوق استكشاف فلسطين الاستعماري الصهيوني في القرن التاسع عشر هو من قام بتغيير اسماء مواقع جغرافية في فلسطين منها ما يسمى جبل صهيون الموجود اصلا باليمن. القدس العربية اصبحت يروشالم. لعنة الله على المزورين.

[@emadjaran5456]

الم يقال ان العلو الاول لبني اسرائيل هو بزمن سليمان عليه السلام اذا لم تكن مملكه سليمان يهوديه او لبني اسرائيل متى اذا العلو الاول

[@user-hc6dt2jb4s]

لا اخي العلو الاول بعد موت سليمان وتشكيل مملكة يهوذا ومملكة اسرائيل التي تعتبر من بقايا ملك سليمان

[@khattabmo3714]

في القران الكريم لا يذكر اليهود مع موسى عليه السلام على الاطلاق وانما يذكر بنو اسراءيل فقط. حتى سيدنا عيسى لا يذكر ابدا مع اليهود الا عندما ادعى هؤلاء بافواههم انهم قتلوه. بنو اسراءيل قبيلة عربية باءدة اما اليهود فهم اصحاب عقيدة دينية مبتدعة من اجناس شتى ومعظمهم من بحر الخزر.

[@ASSOFA]

عندما يتحدث الله؟؟ الاخ بيحسبها حدوتة ما انت فاتح جدول لوغاريتمات وتترجم ارادة ربك من الارقام شغال ديجيتال يعني ايش ابقيت لليهود شغل وافتراء لتحويل القران الكريم من كتاب عربي مبين لجدول لوغاريتمات يفهمها بسام جرار ليعيدها احرف ومعاني للناس مما فهمه هو اليس هذا ما يدعيه علماء التلمود

[@hm-hg4mw]

انت تنط من جهة الى جهة. وينو تفسير القينا على كرسيه جسد. ما ستفدت ولا شي

[@user-io8ud2in4n]

قصة سيدنا سليمان عليه السلام : ( 3 ) ******* ******* ******* أقول: وهذه المعاني إنَّما هي حقائق نفسية يؤيدها شعور الإنسان النفسي فمن طبيعة النفس أن تغضي حياءً عند شعورها بالتقصير وأن يصبح خجلها ستراً بينها وبين زيد من الناس إذا هي قصَّرت في حقِّه وذلك الحال ذاته إنَّما يقع في نفس المؤمن إذا آنس من نفسه تقصيراً في جنب الله فيتوقف انطلاق نفسه عن العروج في صلاته من حال إلى حالٍ أعلى وأرقى وأبقى، فيتوقف عن انطلاقه النفسي في بحور أسماء الله العُلى، إذ الصلاة معراج المؤمن، وهذا أمر معروف عند كل مؤمن بالبداهة فلا يحتاج إلى زيادة في الشرح والتوضيح. ذلك هو ما وقع في نفس سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم، وما أن آنس في نفسه توقف الحال عند مشاهدة عليَّةٍ واحدة ولم تعرج نفسه في العلوم الربانية تصاعدياً أسمى حتى رجع إلى ربِّه معترفاً. وذلك ما أشارت إليه الآية الكريمة: {ثُمَّ أَنَابَ}. وهكذا فالمؤمن سرعان ما يؤوب إلى ربه وينيب. ثم إن سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم طلب من الله تعالى أن يجعله دوماً قائماً في حقوق الخلق جميعاً فلا يعود بعد يومه هذا يقصِّر في حقِّ مخلوق من المخلوقات. قال تعالى: {قَالَ رَبِّ اغْفِر لِي} أي: اشفني وارفع من نفسي هذا الحال الذي وقع مني فلا أعود أقصِّر في حقِّ مخلوق حبّاً بمخلوق آخر {وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَ يَنبَغِي لأَحدٍ مِن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّابُ} [189] وتلك هي مراحل تدرَّج فيها سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم في طريق الكمال فمن كمال إلى أكمل ومن حال إلى حال أرقى وأرفع وتلك هي عظات بالغة تتجلَّى فيها للإنسان العدالة الإلهية بأجلى مظاهرها ليعلم المؤمن أن الله تعالى حكمٌ عدلٌ وأن الخلْق جميعاً عباده. فمن أراد أن يظل قريباً دوماً من خالقه فلا يقصِّر في حق مخلوق من المخلوقات مهما كانت الغاية عالية ومهما كان القصد شريفاً سامياً قال تعالى: {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضرِبُها لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ العَالِمُونَ}[190]. وقبل أن نختم قصة سيدنا سليمان، لا بدَّ لنا من أن نتكلَّم عن قصته صلى الله عليه وسلم مع الملكة بلقيس. هذه القصة التي تبيِّن لنا بجلاء أن هذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطلب ما طلبه من الملك العظيم حبّاً بالدنيا وزينتها ولا رغبة في عزِّها وسلطانها إنَّما طلب الملك حبّاً في فعل المعروف وعمل الخير لينال رضاء الله تعالى في تعريف خلقه به وليتقرَّب زلفى إلى ربِّه بردِّ عباده إلى طريق الحق وهدايتهم إلى الصراط المستقيم. وتفصيلاً لهذه الناحية لا بدَّ لنا من أن نذكر الآيات الكريمة الواردة بهذا الخصوص والتي جاءت بها سورة النمل متكلِّمة عن هذا الرسول الكريم في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالاَ الحَمْدُ للهِ الَّذي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ منْ عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ * وَوَرِثَ سُلَيمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيءٍ إنَّ هذا لَهُوَ الفَضْلُ المُبينُ * وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ والإنسِ وَالطَّيرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا أَتَواْ عَلَى وَادِ النَّملِ قَالتْ نَمْلةٌ يَاأَيُّهَا النَّملُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُم لا يَحْطِمَنَّكُم سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّم ضَاحِكاً مِن قَولِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ التي أَنْعَمتَ عَلَيّ وعَلَى والِدَيَّ وَأنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرضَاهُ وأَدْخِلْني بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحينَ * وَتَفَقَّدَ الطَّيرَ فَقَالَ مَالِي لا أَرى الهُدهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الغَائِبينَ * لأُعَذِّبَنَهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّه أَو لَيأْتِيَنّي بِسُلطانٍ مبينٍ * فَمَكَثَ غَيرَ بَعيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِط بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَأٍ بِنبأٍ يَقِينٍ * إِني وَجَدتُّ امْرأةً تَمْلِكُهُمْ وأُوتيَتْ مِن كُلِّ شيءٍ وَلَهَا عَرشٌ عَظيمٌ * وَجَدْتُّهَا وَقَومَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمسِ مِن دُونِ الله وَزَيَّن لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُم فَصَدَّهُم عَن السَّبيلِ فَهُم لا يَهْتَدُونَ * ألاَّ يَسْجُدُوا للهِ الذي يُخْرجُ الخَبءَ فِي السَّمواتِ وَالأَرضِ وَيَعلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعلِنُونَ * اللهُ لاَ إله إلاَّ هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ * قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِن الكَاذِبينَ * اذْهَب بِكتابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيهِم ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} [191]