Удачное ПРОЧИТАННОЕ, не считая ВАВИЛОН Куанг

[@liudmilaalperina9520]

Здравствуйте, Дарья. Мне нравится широта ваших литературных интересов, ваши критические разборы прочитанного. Наши литературные предпочтения часто совпадают. Не всегда пишу комментарии, но часто смотрю ваши ролики. Не прекращайте. Удачи вам!

[@Татьяна-ш1ц1н]

Мне так нравится как вы говорите о книгах! очень интересно, спасибо большое!

[@katbertallgood726]

Спасибо за видео) На удивление, заинтересовало "Событие", все-таки люблю депрессивное чтиво в духе Достоевского и Кафки, с непрекращающимися душевными терзаниями.

[@ninapurysheva9476]

Дарья, здравствуйте! Вы говорите, что не понимаете, зачем написана книга Ребекки Куанг «Вавилон») на самом деле любому человеку в США, Великобритании и, наверное, Европе сразу будет понятно, зачем она написана и почему именно так. Это мы, россияне, далеки, у нас такая крамола запрещена) Книга Куанг написана в рамках идеологии social justice, вдохновленной академическими критическими теориями (Постколониальной, расовой, феминистской, интерсекциональной), основной постулат которой заключается в том, что «как вы яхту назовете, так она и поплывет». В Индивидууме вышла книга «Циничные теории» Плакроуз и Линдси как раз об этих теориях. В романе Куанг магическая сила слов - это то, что в жизни воспринимается защитниками «социальной справедливости» буквально, поскольку дискурс, способы говорить о вещах, слова, которые доминирующие слои общества (белые мужчины-колониалисты) выбрали за всех, в их мировоззрении определяют и формируют окружающий мир, а самое главное - утверждают и закрепляют власть и привилегии с одной стороны, а угнетение - с другой. Соответственно, доминирующий колониальный дискурс, в буквальном смысле словА, которыми власть имущие описывают всех угнетенных, должен быть деконструирован, изменен. Также эти теории держатся на постулатах Фуко и Деррида, если я не ошибаюсь, отрицающих объективность и эмпирическую доказуемость истинного знания, взамен предлагая «позиционность» правды. Позиционность в смысле, что правда каждого человека отличается в зависимости от его расы, гендера, положения в обществе и прочих признаков, а белые мужчины-колониалисты утаивают знание и контролируют угнетенных с его помощью, попутно называя их всякими словами, навязывая им таким образом «правду» и свою власть. Напоминает сюжет Куанг? Это потому что такая книга в американском обществе давно лежит на поверхности, это реальное мировоззрение большого количества людей как минимум в США, с кучей разных последствий, холиваров во всех слоях общества, увольнением ректоров университетов и прочего.

[@ninapurysheva9476]

Добавлю, что особенно кринжово выглядит «мелкая мстя колониальной литературе». В колониальной литературе часто был изображен туземец, который вливался в тусовку колониалистов, был ими «облагодетельствован», а потом оказывался предателем, редиской и так далее. Так белая девочка, из-за которой умирает лучший друг - неосознанный сексуальный интерес (не принято уже говорить, что гей-интерес, любовь от пола и гендера зависеть перестала, освободилась от колониального влияния) - это обраточка такая. Обоснованная тем, что она привилегированная белая, и, соответсвенно, не может со своей «позиции правды» осознать правду главных героев - угнетенных. Это вообще большая дискуссия на самом деле, что «хороших белых» не бывает, отраженная в книге Куанг. Ее позиция ясна)

[@Book_mood]

Какую интересную литературу Вы читаете,Дарья.👍 Я несколько раз пыталась покорить"Имя розы"-провал😅 А "Маятник Фуко" интересует до сих пор,но вот все откладываю))))

[@ilonasubotkina9000]

Останется при мне Уоллес Стегнер читаю сейчас, советую к прочтению. Спасибо за видео!

[@АртемЕремин-л9щ]

Грэбер, к сожалению, умер уже, а книга про долг действительно отличная, интересный взгляд

[@ЛюбаК-п6ы]

Читала "Бруклин",было скучно)

[@nemachine1]

🙃