والله أعلم | فضيلة د. علي جمعة يوضح الفرق بين الأشعرية والسلفية

والله أعلم | فضيلة د. علي جمعة يوضح الفرق بين الأشعرية والسلفية | حلقة كاملة

Рет қаралды 358,470

Күн бұрын

حلقة والله أعلم - فضيلة د. علي جمعة يوضح الفرق بين الأشعرية والسلفية
يمكنك مشاهدة الحلقة الكاملة وباقي الحلقات هنا goo.gl/C2bZjQ
اشترك في قناتنا عبر يوتيوب هنا goo.gl/L4TaAj
الفيديوهات الأكثر مشاهدة goo.gl/OrRLpS
تابعونا على
website : www.cbc-eg.com/cbc
Facebook : cbcegypt
Twitter : cbc_egy
Instagram : cbcegypt
Google + : www.google.com/+cbcegypt
#CBCegy | #علي_جمعة ـ #عمرو_خليل | #والله_أعلم

Пікірлер: 2 700

@constel99 5 жыл бұрын

رجل من تمكنه يتحدث ببساطة وتبسيط للعامة في اعقد المسائل الكلامية شدتني الاشعرية كثيرا منذ عقدين واجمل مااجمله عن هذا المذهب شكرا للعالم الجليل علي جمعه اخوكم من سلطنة عمان

@nidisctr Жыл бұрын

لا تدركه الأبصار ، ليس كمثله شيء ، نزوله سبحانه وتعالى ، كما يليق به وعظمته ،

@El.Agamwy 9 ай бұрын

ي عم غور دا انتو بهايم

@elhadikayoua250 2 ай бұрын

المشكلة في النزول يا...وليس في الكيف...إن أثبت واقعة النزول فقد أثبت الجسم!

@nidisctr 2 ай бұрын

@@elhadikayoua250 الهادى ولا الحادي

@mohamedgoda3281 3 жыл бұрын

نثبت ما أثبته الله لنفسه بدون تفسير أو تأويل و ننفي عن الله ما نفاه عن نفسه بدون تفسير أو تأويل

@jerryabbas5342 3 жыл бұрын

صدقت يا سيدي الفاضل، وليس كمثله شيء. وجزاك الله خيرا الجزاء يا صالح الأعمال.

@hanielkasabani4624 Жыл бұрын

انتم تحفظون ولا تحاولون الفهم وكلامك أن الله له يد وله جسم وله مكان هو السماء دعنا من هذا الخلاف وليكن الأفق أوسع من ذلك

@Qari12 6 ай бұрын

@@hanielkasabani4624 العب بعيد يا ولا لما تفهم انت اتكلم كلامكم لا يقول به مجنون في القيود أن قول مصنف حسن المحاججة ( بأن الله تعالى لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل بالعالم ولا منفصل عنه ولا فوق العالم ولا تحته ولا يمين العالم ولا شماله ولا أمام العالم ولا خلفه ) مستشفى العباسية عنبر رقم ٤ أي عبط والسلام.

@AliAli-df1ij 6 ай бұрын

@@Qari12العب انت بعيد ياد ولا يا وهابي تؤمن بالتجسيد والتحييد ولم تقدم للإسلام شئ سوى الفتنة والتفرقة الاشعرية دافعوا عن الإسلام وهم أحق بالسلفية منكم وهم أهل السنة والجماعة وانتم وهابية ملعونة

@Hikaeyat_AI 5 ай бұрын

لا تدركه الأبصار، ليس كمثله شئ،

@merzougbouhamdi8352 2 жыл бұрын

قال تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ۝ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ۝ سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ

@omarashraf1449 Жыл бұрын

اللهم أسمعنا خيرا وأطلعنا خيرا وارزقنا اللهم العافية وأدهما لنا واجمع اللهم قلوبنا على التقوى ووفقنا لما تحب وترضى ❤️

@shshs6653 Жыл бұрын

ربي شافي وعافي اولادي سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر

@godama42 3 жыл бұрын

يخبر رسولنا الكريم عن الجنة ان فيها مالا عين رأت ولا خطر على قلب بشر.. فما بالك بالله خالق الجنة.. فبالتالي نؤمن بأن الله سميع بصير وانه استوى على العرش ونؤمن بصفات الله كما أخبر عن نفسه ولا ندخل أنفسنا في تفاصيل لا علم لنا بها ولن يكون لنا علم بها في الدنيا

@abdobobo-z3g 4 ай бұрын

هذا من أكبر الأخطاء أن تؤمن بالصفات على الحقيقة بتكون بذلك ملحد في صفات الله تعالى لكن لابد من المجاز حتى تنزه الله سبحانه عن المخلوقين

@barrybarry-i2b 4 ай бұрын

@@abdobobo-z3g على رسلك لم يقل على الحقيقة . فهو مفوض. لكن كلمة صفات لا تنطبق على اليد والعين ووو بل هي والله اعلم اضافات غير مقصودة بذاتها في القرآن بل استعملت لتوضيح معنى كما هو عرف اللسان العربي

@abdobobo-z3g 4 ай бұрын

الذي يؤمن بشيء يعلم كنهه ومهاياه والإيمان بالمجهول عبث ، استوى ايه اللي هتؤمن به ، يعني كل مقال الله من مصطلحات أو مكونات نؤمن بها ، طيب قال الله إلا من أتى الله بقلب سليم ، واحد قلبه مريض هيدخل النار ، وقال من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمي ، يعني العميان هيدخلوا النار، وقال للنبي ص فإنك بأعيننا ، يعني النبي داخل عيون الله، ياناس افهموا لاتصيروا مغفلين واشبه بالحيوانات البهم .

@ahmedesa8475 2 ай бұрын

اتفق معك الى حد ما كبير فربنا اضاف الى نفسه انه مرض فلم تزرني فهل الله يمرض وان الله ينسى كذلك ننساهم كما نسوا أنفسهم وهل نصفه بالمكر كما اخبر عن نفسه ولكن هنا لزم التأويل @@barrybarry-i2b

@عليالقحطاني-ص9ف 2 жыл бұрын

طيب الله اثبت ان له يد (والسموات مطويات بيمينه) اثبت تعالى ان له يد (وكلم الله موسى) اثبت له الكلام (ليس كمثله شئ)

@soufian.89 2 жыл бұрын

شبّهت فأوّلت فعطّلت ... ينزل ربُّنا كما يشاء و كيف شاء، ليس كمثله شيء.

@احمد818-د8ض 2 жыл бұрын

الوهابي البليد المجسم من خلال فهمه السقيم كل اضافة اضيفت لله صفة لذلك من يخالف فهمه يكون معطل نسي انه هناك شيء يسمى اجتهاد نحن غير ملزومين بفهم شيخ اسلامكم الحصري والوحيد ابن تيمية الحراني المجسم

@احمد818-د8ض 2 жыл бұрын

الوهابي فر من التعطيل الى التشبيه

@soufian.89 2 жыл бұрын

@@احمد818-د8ض أعلَمُ أنّني أوجعتُك .. فافتريت علينا نُثبت لله ما أثبته لنفسه من غير تأويل ولا تشبيه و لا تمثيل و لا تعطيل.

@ناصحأمين-ل6ط 2 жыл бұрын

@@احمد818-د8ض المعطل والمشبه هو الذي يؤول وهؤلاء هم الأشاعرة والماتريدية أما السلف وأهل الحديث فهم يثبتون الصفات المحكمة على لفظها ومعناهاالظاهر ولا يؤولون معانيها لأنها من المتشابه المنهي عن تتبعه وطلب تأويله لكونه يوقع العبد في فتنة الأشراك بالله المضاد لتقديسة وتنزيه وتعظيمة

@mohammdalsrwi Жыл бұрын

@@احمد818-د8ض كيف ياعببط ؟

@aserheed 3 жыл бұрын

سبحان الله ... لماذا يجب عليك ان تتصور او تتخيل أو ان ترسم في عقلك صورة لنزوله جل وعلى؟!! والله عجيب أمر الأشعارة! نص الحديث الصحيح ان الله جل وعلى (ينزل) والآية تقول( ليس كمثله شئ)! إذاً لماذا تعمل عقلك وترغمه على التصور او التشبيه ومن ثم تعطل النص؟!؟! سبحان الله... جل جلاله ينزل نزولاً يليق بجلاله وعزته وعظمته بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطل. عقلك يابن آدم قاااااااصر عن استيعاب الذات الإلهية. فاقرأ النص وصدق بالصحيح منه واعترف به وتوقف عن التشبيه والتمثيل والخيال والتصور لأن هذا ليس لك. انتهى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

@sa3danswa3d22 Жыл бұрын

والله الاشاعرة فعلا عندهم مشكل في الادراك فهم يفرون الى التأويل لانهم لايتصورون احتمالا ثالثا الا التجسيم. في حين ان النصوص في الصفات الذاتية كثيرة وثابتة . وباكثر من صيغة

@Hikaeyat_AI 5 ай бұрын

لا تدركه الأبصار، ليس كمثله شئ،

@غرماللهالزهراني-ع6ه 3 жыл бұрын

ربع ساعة وانا استمع لعلي جمعة لم اسمعه والله يقول قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو ديدن الأشاعرة فلسفة ما انزل الله بها من سلطان اسمعه وستعرف الحقيقة والمنهج الصحيح

@najatnajat4956 3 жыл бұрын

عندما تطلب من سيدنا الحسين حاجاتك وتتوسل اليه بالستجابة لدعاءك اليس ذالك شركا وكفرا

@راعيالريشاء-ل6ظ 3 жыл бұрын

@@رائدالموسوي-ج8ك اذا سالتني ما تعلم اني لا املكه ماذا يسمى ذلك 🧐

@محمود-ص7ب9ظ 3 жыл бұрын

الطلب من سيدنا الحسين معناه يا الله بحق سيدنا الحسين اغفر لي او. او او فالطلب يكون من الله لكن بحق سيدنا الحسين

@محمدالعمرى-ل5ش 3 жыл бұрын

@@محمود-ص7ب9ظ يا أستاذ لا تحمل اللغة العربية ما لا تحتمل (من قال يا حسين فهذا طلب من الحسين). كفاكم تضليل.

@sarmadalabedalmajid884 3 жыл бұрын

انت كانسان لست انقص من الحسين بشيئ.. صدقني

@محمود-ص7ب9ظ 3 жыл бұрын

@@sarmadalabedalmajid884 غير صحيح، انا انقص من الحسين بكثير كيف وهو ابن بنت رسول الله وسيد شباب اهل الجنة ، #مدد_يا_حسين

@عبدالرحمنمحمد-ج9ب4و 4 жыл бұрын

خلاصة الكلام ... الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة

@ahmadnasser7364 4 жыл бұрын

القول الصحيح و الحق عن الامام احمد انه قال الاستواء معلوم و الكيف عنه مرفوع و الايمان به واجب و السؤال عنه بدعة اما قول الكيف مجهول فهذا باطل و فاسد حاشى للامام احمد ان يقول هذا لان هذا القول يدل على الجسمية و العياذ بالله و الامام احمد كان منزها لله تعالى و اتحدى انسان على وجه ان يأتي بسند ان الامام احمد قال الكيف مجهول اعوذ بالله من غضب الله

@عبدالرحمنمحمد-ج9ب4و 4 жыл бұрын

ايوه حضرتك انا كنت لسه مكمل كلامى بس انا اجى معاد درسى فقمت ومكلمتوش انا اقصدى بالكيف مجهول إللى احنا متعرفش ربنا صعد ولا نزل ...... الكيف ده معلوم عند ربنا ربنا ينزه نفسه حيثما يريد احنا بس مطلبين إللى احنا نؤمن لذلك الصحابة رضوان الله عليهم مسئلوش عن استواء العرش ديه ...ليه لأنهم خلاص فهموا .....إللى اخترع الحكايه ديه .....اول واحد اخترعها هو الجعل بن درهم عليه من الله ما يستحق واللى قتلوا واحد يسمى خالد .....وتقدر حضرتك تبحث عن الحكايه ديه ......وشكرا لحضرتك على النصيحة ......وحكمن انا سمعت المقولة ديه من الشيخ الشعراوى عليه رحمة الله

@zakisahdi3017 4 жыл бұрын

@@ahmadnasser7364 قبل ما تتحدى يا بطل تعلم ان هذا كلام الامام مالك رحمه الله لا كلام الامام احمد

@mohamednajibhamdi4195 3 жыл бұрын

صحيح وهذا تفويض ولو لم يكن تفويضا لما قال الكيف غير معقول وهذا أحد مذاهب سلف الأمة هو والتأويل ولكن لماذا تقول النابتة المتنطعة دعية السلفية الإثبات على الظاهر دون تأويل وتحرم التأويل أليس هذا تجسيما أليس هذا مذهب الكرامية أليس هذا خطأ فاضح في صلب العقيدة وفي صلب التوحيد الذي يتبجح به أدعياء السلفية على الأمة كلها وهم تعريفهم للتوحيد خاطيء

@mohamednajibhamdi4195 3 жыл бұрын

@@عبدالرحمنمحمد-ج9ب4و شوف أغبياء النابتة المتنطعة دعية السلفية تستشهد بكلام الامام مالك وهي مش فاهماه وهو حجة ضدها مش معاها معني قول الإمام مالك مش الاستواء الحسي الجسمي الجلوس والمماسة والعياذ بالله (التصور الوهابي أن الإمام مالك يقصد بالاستواء غير مجهول أن الله جالسا جلوسا حسيا مماسا للعرش لكن بطريقة لا نعرفها باطل )في قوله الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول( لانه يكون بذلك كيف وجسم) بل معنى كلامه هو تثبيت لصفة الاستواء بالمعنى المجازي العام الذي تحتمله اللغة العربية مع تفويض معناها إلى الله وعقيدة التفويض هي عقيدة السلف بامتياز مع التأويل الإمام مالك لم يكن من أنصار مقولة أدعياء السلفية الإثبات على الظاهر دون تأويل بما يفيد الجسمية والا لما قال الكيف غير معقول (لأن الجسمية والاستواء الحسي والجسمي والجلوس والمماسة معانى عامة معقولة تحتملها العقول بصفة عامة ولكنها منفية عن الذات الإلهية فحينما يقول الامام مالك الكيف غير معقول (والإمام مالك يعني بالضبط الكيف مجهول لأن من يتابع سياق الكلام يجده في سياق المقابلة قال الاستواء غير مجهول يقابله الكيف غير معقول يعني مجهول وإذا كان الكيف مجهولا فهو بذلك يكون أكثر باتجاه شرح معنى استوى بالمعنى المجازي المعنوي لا الحسي وهو من الأمور المعنوية التي كيفها مجهول يعرفه الله تعالى اي بمعنى تأويلها مجهول يعلمه الله تعالى) فهو بذلك ينفي الجسمية عن الله وينفي الاستواء الحسي الجسمي المماسة والجلوس عن لله تعالى مصداقا لقول الله تعالى ليس كمثله شيء ويثبت الاستواء العام المجازي المعنوي الذي تحتمله اللغة العربية لله تعالى ويفوض معناه الدقيق وتأويله الصحيح لله تعالى وهو أعلم بمراده ) والدليل بقية قوله والسؤال عنه بدعة يعني تحريم الخوض في الكيف. ونسب الجسم لله تعالى واستحباب عدم السؤال عنه وتفويض معناه لله تعالى لاحظ الامام مالك لم يقل الجلوس معلوم وطريقته غير معقولة والعياذ بالله

@khaledbakry5077 6 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا سماحة الشيخ علي وللنابتة المتعالمة من الله ما تستحقه

@احمدنصير-ظ9ل Ай бұрын

زادك الله علمًا سيدنا الشيخ ورضى عنك وبارك الله فى هذا المذيع المحترم

@__-lr8hs 5 жыл бұрын

عقيدة السلفية فالسعودية والله يشهد علي فيما اقول ، يقولون في الاسماء والصفات ، ان تثبت ما اثبته الله لنفسه في القران او في السنة المطهرة ، دون تحريف ولا تكييف - اي دون تجسيم وكيفيه - ولا تعطيل . ارئ انكم تتهموننا بالباطل وتقولون اننا نشبه الله بالمخلوق تعالى الله عز وجل فحسبنا الله ونعم الوكيل وارجو عدم التعصب وأنما ابحث عن الحق وعن الادلة والحق بين والباطل بين لمن هداه الله .

@ahmadnasser7364 5 жыл бұрын

هذا قول الاشاعرة انهم يصفون الله كما وصف نفسه و ينفون عن الله صفات المخلوقات و ينفون التشبيه عن الله كما ينزهون الله عن الزمان و المكان الاشاعرة هم السلفية الحقة

@faisalnaser8335 5 жыл бұрын

@@ahmadnasser7364 كذبت الاشاعرة يثبتون سبع صفات لله عز وجل وباقي الصفات تنكرونها ومنها تعطلونها . فليس لكم علاقة باهل السنة .

@frommoroccowithlove 4 жыл бұрын

اعطني دليلا على أن الله عز و جل يثبت لنفسه يدا على المعنى الحقيقي كما تدعون

@faisalnaser8335 4 жыл бұрын

@@frommoroccowithlove الذي يقول ان لله يد تشبه يد البشر كافر خارج من الدين . الله عز وجل يقول : ليس كمثله شئ . نعم لله يد كما وصف نفسه عز وجل ولكن لانعرف ماهيتها ولا شكلها ولايجوز السؤال عن صفات الله نؤمن بها ولانتأول والسؤال عنها بدعة .

@frommoroccowithlove 4 жыл бұрын

@@faisalnaser8335 جميل أخي.. قولك لا نعرف ماهيتها يجعلك من أهل التفويض و هي عقيدة السلف الحقيقية و بالتالي فأنت لست وهابيا بل اشعريا أو من فضلاء الحنابلة أما الوهابية فيأخذون هذه الآيات على معناها الحقيقي ثم يفوضون الكيف

@wiss7841 3 жыл бұрын

أنت تتخيل التجسيم وأنت المجسم لأنك تتخيل أنها حركة ... نحن ليس لدينا مشكلة نثبت بدون تكييف

@saaidsaid4927 3 жыл бұрын

الله يهديك.

@wiss7841 3 жыл бұрын

@@saaidsaid4927 الله يهديني و يثبتني على الطريق السوي و يهدي أهل الفتن و أهل التعطيل

@ssmmeemmjjj236 3 жыл бұрын

الضال وامثاله فقد شبهو اولا ثم فروا الى التعطيل والتحريف

@ssmmeemmjjj236 3 жыл бұрын

بارك الله فيك اخي هذا هو الحق وهو اثبات الاسماء والصفات على ما يليق به تعالى من غير تشبيه ولا تعمثيل ولا تكييف ولا تعطيل. اما هذ

@mosabm7md 2 жыл бұрын

يا حب المجسم يعبد صناماً والمعطل يعبد عدماً

@samanor3218 4 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

@jglxy3886 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

@seafseafseaf Жыл бұрын

الميزان هو من لم يكن علي مولاه فإن الشيطان مولاه

@seafseafseaf Жыл бұрын

انما وليكم الله والرسول وعلي فمن لم يكن علي مولاه فإن الشيطان مولاه

@EnglishBeee 3 жыл бұрын

الله موجود بلا مكان فينزل متى شاء وكيفما شاء ، ولا شبه ولا تشبيه لما أثبته لنفسه فلا يمكننا أن نفسر ونؤل بهوى أنفسنا والله المستعان

@AHMAD-rg8xs 3 жыл бұрын

Mohamed osman من المشبهة يا محمد لا تقول شياء من العقيدة ان كنت جاهلا، اتق الله، القدرة والارادة لا تتعلقتا بالواجبات والمستحيلات، احذر

@abourawan. 3 жыл бұрын

ربنا سبحانه وتعالى يقول :" أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)" سورة الملك.. نص نصا ربنا سبحانه انه في السماء (أأمنتم من في السماء) على عرشه بكيفية يعلمها سبحانه وتعالى لا تحيط بها عقول خلقه. فعلينا ان لا نضلل انفسنا او نغمض عيوننا بل نسمع ونطيع ونترك التاويل ولف عنق النصوص لتوافق علوم الفلسفة العقلية البشرية

@akramuddin6623 3 жыл бұрын

من أنت ؟ ومن هم شيوخك ؟ عرفنا بنفسك حتي تقول علي الله ما لا تعلم .. ومن علمك هذا ؟ من قال أن الله ينزل متي شاء وكيفما شاء ؟ جعلت لله في النزول صور ينزل عليها كيفما شاء نعم الله قادر علي كل شئ لكنه لم يخبرنا أنه يفعل ذلك فلا توقع عليه فعل بحجة القدرة وإلا فلتتنصر قالت النصاري الله نزل في صورة عيسي عليه السلام قولهم هذا كفر .. لكنهم يقولون لك ليس كفرا لأن الله قادر علي كل شئ وهو قادر علي أن ينزل كيفما شاء علي حد قولك غفر الله لي ولك

@academicres5190 6 жыл бұрын

كيف تؤمن بالسمع والبصر ولا تؤمن باليدين؟؟؟ كيف لا تؤمن بالنزول وتؤمن بأقرب اليه من حبل الوريد.....اقرب من حبل الوريد ايضا توحي بالجسمية.... كلامك هباب يلي جمعة

@mustafaalakhras7340 4 жыл бұрын

ليس لديك الا الكذب الدقيقة 26 فيها أكبر كذبة أن الذي يقول عن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة لانه يكره الرسول صلى الله عليه وسلم ولايريد ان يصلي عليه؟! يعني الصحابة والتابعون ومن تبعهم كانوا يكرهون النبي لأنهم لم يقيموا احتفالات في يوم مولده! هل تكون المحبة في الاتباع أم في الابتداع؟ لو لم يكن في هذا اللقاء كذبة غير هذه الكذبة لتوجب على الأزهر والأشاعرة أن يتبرأوا منك ومن أمثالك لأنك حجة عليهم لا لهم.

@ahmedalmesallaty4930 2 жыл бұрын

قال عبدالله بن المبارك: الله في السماء، بائن من خلقه، مستو على عرشه. ثم إننا نحب النووي وابن حجر وغيرهم من العلماء؛ لكن لا نتبعهم في مسائل الاعتقاد فيما ظهر لهم باجتهاد أو تقليد، ولا أعتقد أنهم أرفع قدرا عند أحد من مالك وأحمد والنعمان ومحمد بن إدريس رحمهم الله، ولم يكونوا يتكلمون في العقائد، بل يثبتونها لله ويقولون: ليس كمثله شيء"، وهذا كان يكفيهم، فعقيدة السلف أسلم وأحكم لا شك من عقيدة جيء بها عن طريق الفكر في القرن الرابع

@mohamedsisi9086 3 жыл бұрын

كيف يقهر الله العرش وهو سبحانه خالقه.. كيف يخلقه ثم يقهره

@abobaker7225 2 жыл бұрын

تحت قهره يعني تحت سلطانه.... يجب تاهيلكم لغويا وعقائديا وفقيها

@newaccount6523 2 жыл бұрын

@@abobaker7225 واين الله علي العرش والدليل انه النبي قال انه ينزل الي السماء الدنيا كل ليله يبقي كيف يكون في لامكان انت تحتاج الي تاهيل انت وعلي جمعه

@ناصحأمين-ل6ط 2 жыл бұрын

@@newaccount6523 نزول الله إلى السماء،الدنيا من المحكم الذي يجب الأيمان به كما دل عليه الحديث الصحيح أما تأويله فهو حرام لأنه يدخلك في المتشابه الذي نهى الله العبد عن تتبعه لطلب تأويلة أبتغاء الفتنة. (هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰ⁠سِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ) [سورة آل عمران 7]

@malekelnemr3326 Жыл бұрын

@@newaccount6523 ينزل امر الله او الملائكه الموكله.. زي ايه اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض يقصد الملائكه

@Qari12 6 ай бұрын

@@malekelnemr3326 العب بعيد عباسية عنبر ٤ قالوا: أن قول مصنف حسن المحاججة ( بأن الله تعالى لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل بالعالم ولا منفصل عنه ولا فوق العالم ولا تحته ولا يمين العالم ولا شماله ولا أمام العالم ولا خلفه. رواه أهبل

@ابومحمدمحمود-خ9ج 3 жыл бұрын

وماذا كانت عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم قبل أبو الحسن الأشعري؟!!

@AbdulJabbar-wt9cn 3 жыл бұрын

ألأشاعرةوالما تريريديةهم أهل السنة والجماعة لأنهم كانوا على ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم ولم يبدلواولم يغيرواكمافعل غيرهم من أهل الزيغ والإبتداع ولقدوصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السوادالأعظم من الأمة وهذالوصف لاينطبق إلاعلى الأشاعريةوالماتوردية إذهم غالب أمة الإسلام أللهم إجعلنامع الصادقين المخلصين

@ابومحمدمحمود-خ9ج 3 жыл бұрын

@@AbdulJabbar-wt9cn وأين أنتم من حديث الجارية أين الله؟!!!! هكذا كانت عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فأما أنتم فإنكم ضلال تكذبون القرآن والسنة وتجتهدون بعقولكم الفاسدة. إنا لله وإنا إليه راجعون

@newaccount6523 2 жыл бұрын

@@AbdulJabbar-wt9cn هل قال احد الصحابه انه اليد بمعني القدره ام انه هذا اجرام من الاشاعره وتنسبوها للنبي

@wiss7841 3 жыл бұрын

الأشاعرة يلبسون على العوام وينسبون أبو الفرج بن الجوزي (510هـ/597 هـ) إلى الأشعرية وهذا بعيد عما يدعون والحمد لله كتبه مزالت موجودة بين أيدينا ليس كل من وافق الأشعري في مسألة أو مسألتين تلصقونه بالأشعرية ، مثله مثل الإمام النووي و بن حجر العسقلاني ... ☘️ قال ابن الجوزي في ترجمة أبي الحسن الأشعري : علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري المتكلم ولد سنة ستين ومائتين، وتشاغل بالكلام، #وكان_على_مذهب_المعتزلة_زمانا_طويلا، ثم عنّ له مخالفتهم،وأظهر مقالة #خبطت_عقائد_الناس و #أوجبت_الفتن_المتصلة، وكان الناس لا يختلفون فِي أن هذا المسموع كلام الله، وأنه نزل به جبريل عليه السلام على محمد ﷺ ، فالأئمة المعتمد عليهم قالوا أنه قديم، والمعتزلة قالوا هُوَ مخلوق ، #فوافق_الأشعري_المعتزلة_في_أن_هذا_مخلوق، وقال: #ليس_هذا_كلام_الله، إنما كلام الله صفة قائمة بذاته، ما نزل ولا هو مما يسمع. وما زال منذ أظهر هذا خائفًا على نفسه #لخلافه_أهل_السنة، حتى أنه إستجار بدار أبي الحسن التميمي حذرا من القتل، #ثم_تبع_أقوامٌ_من_السلاطين_مذهبه #فتعصبوا_له_وكثر_أتباعه، #حتى_تركت_الشافعية_معتقد_الشافعي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ #ودانوا_بقول_الأشعري . 📒المنتظم في تاريخ الأمم والملوك [(الجزء 14 ، الصفحة 24) - بن الجوزي] ☘️ قال ابو الفرج ابن الجوزي رحمه الله : " غير أن الخطيب يبهرج بعصبيةٍ باردةٍ في #ذم_أصحابنا، وإذا ذكر المتكلمين من الأشاعرة وغيرهم فخم أمرهم وذكر من فضائلهم ما يقارب الإستحالة " 📒درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم [(الصفحة 45) - بن الجوزي] ☘️ قال ابن الجوزي : " فأنبأنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، عن أبيه قَالَ: سمعت إسماعيل بن أبي الفضل القومسي وكان من أهل المعرفة بالحديث يقول : ثلاثة من الحفاظ لا أحبهم لشدة تعصبهم وقلة إنصافهم : الحاكم أبو عبد الله، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو بكر الخطيب. قَالَ المصنف : لقد صدق إسماعيل … وقال الحق، فإن الحاكم كان متشيعا ظاهر التشيع، والآخران #كانا_يتعصبان_للمتكلمين_والأشاعرة، #وما_يليق_هذا_بأصحاب_الحديث، لأن الحديث جاء في #ذم_الكلام، وقد أكد الشافعي في هذا حتى قَالَ : « رأيي في أصحاب الكلام أن يحملوا على البغال ويطاف بهم » 📒المنتظم في تاريخ الأمم والملوك - بن الجوزي [(المجلد 16 ، الصفحة 137)]

@fawzanfelemban4755 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الشيخ اتق الله. انت متناقض كيف تقول ليس كمثله شئ. ثم تقول ان نزول الله تعالى يلزم ان يلف الارض. فانت الذي تشبه الله تعالى بخلقه.

@ابوحسين-ت1د2ق 3 жыл бұрын

الشيخ ماقال يلف الارض.. نقل عن الوهابيه انهم يقولون...لاتكذب ....

@fawzanfelemban4755 3 жыл бұрын

@@ابوحسين-ت1د2ق غفر الله لك اسمع المقطع ثانية

@اللهماحفظاليمنمنكلمكروه 3 жыл бұрын

@@ابوحسين-ت1د2ق انت الكذب اسمع مثل الناس . اتركك من التهريج يامهرج وناقش بعلم وليس بحقد لتكون منصف ومحترم البينه على من الدعاء اين شهودك على ادعائك.. لاتكون امعه مقلد

@dembodiakhite9127 Жыл бұрын

أتمنى لوكان اشياخنا يتكلمون في مثل هذه القضايا باللغة العربية الفصحى لينتفع الجميع

@سليمانالعيسى-ص6ش 4 жыл бұрын

الفرقتين مسلمتين و من اهل السنة وموحدين لله عز و جل لكن لديهم فروقات فلسفية في فهم بعض المعتقدات والله اعلم بها و اعتقد انه لا يجب ادخال العامة في هذه الأمور لانها من اختصاص اهل العلم و خاصة ان الجميع عباداتهم و أركانهم واحده فهم ليسو كالشيعة مثلًا فلا يجب التطرف و إقصاء كل طرف إقصاء كلي عن منهج الاسلام الصحيح والدليل ان هنالك أئمة اجلاء مؤمنين وعلماء يوافقون افكار الطرفين ومنهم على سبيل المثال :- ١- أئمة السلفية (الامام احمد بن حنبل و ابن القيم وابن تيمية ). ٢- أئمة الاشاعرة ( الامام ابو الحسن الأشعري وهو مؤسس الاشعرية و الغزالي و غيرهم ) وبالمناسبة هنالك أئمة محسوبون على الاشاعرة و هم مقدرون كذلك لدى السلفية ويدرسون كتبهم بل و يعتبرونهم من أئمتهم ايضاً كالإمام النووي و ابن حجر وابن الجوزي والعسقلاني وغيرهم كما ان كثير من الاشاعرة يقدرون الامام احمد بن حنبل بل ان بعض الاشاعر هم بالأساس حنابلة فلذلك لا يجب التعصب و هذه مسائل خلافية اعتقد بأن النقاش بها مضيعة للوقت و لم يلزمنا الله عز وجل بها بل ألزمنا بعبادته واخلاص العبادة له وتطبيق اركان الاسلام وهذا هو المطلوب ويجب ان نوحد الصفوف فكفانا خلافات لاننا أصبحنا أمة متشرذمة

@قتيبةالقيسي-س7ح 4 жыл бұрын

لافض فوك جزاك الله خيرا أخي الكريم

@ابوملك-ح9ر1ض 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا اخي والله انا محتار من فترة مكنتش اعرف المزاهب دي كلها اسمع عنها اسامي بس مش عارف انا تبع مين ✋🏻

@خالدعبداللهالحريري 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@خوخةالوليد 4 жыл бұрын

@@ابوملك-ح9ر1ض متتبعش حد خاص خليك مع الله وبس

@ابوملك-ح9ر1ض 4 жыл бұрын

@@خوخةالوليد ونعم بالله صح

@ibrahem.s.mansour4270 2 жыл бұрын

اللهم وحد كلمه المسلمين و انصرهم بنصرك يا الله كل من قال اشهد ان لا الله الا الله و ان محمد رسول الله 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲

@Salem-1984 3 жыл бұрын

هذا يحتاج مناظرة مع المخالف لنعرف الحق مناظرة مباشرة يتداول فيها الحديث والرد على التهم

@راعيالريشاء-ل6ظ 3 жыл бұрын

لم يظهر في مناظرة مع سلفي مطلقًا لان حججه واهية فقط يختار قنوات تشيع هرطقاته

@The-SniperMan 3 жыл бұрын

لا يجرؤ ولا يستطيع! والله لو كان حاضرا معهم عالم سلفي لوجدت علي جمعة هذا خائبا يتلعثم ولانفضح كل كذبه وباء بخسران ولوجدته كأسلافه الأشاعرة يزبد ويرعد ويرفع صوته صارخا مقاطعا لعله يسكت السلفي ليستر على نفسه

@khalidalbagory3854 3 жыл бұрын

بيقول لازم أن يكون لكل مسلم طريقه واين طريقة النبى صلى الله عليه وسلم

@Monaali-s5p Ай бұрын

رضي الله عن السادة الأشاعرة وجزاهم عنا خير جزاء💚

@الشيخجلالالسيد 2 жыл бұрын

الصحابة رضي الله عنهم لم يقولوا مثل كلامه ولم يتصورا هذه التصورات بل أثبتوا الصفات ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

@43105410 2 жыл бұрын

لف ولف ورجع للمولود استغفر الله 😅😅

@khalidalbagory3854 3 жыл бұрын

قال صلى الله عليه وسلم(وستفترق امتى إلى ثلاث وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحدة قالوا وما هى يارسول ألله قال: ماانا عليه واصحابى

@mavie8709 2 жыл бұрын

الكل يدعي أنه يتبع الحق ذلك أن الإنسان يتبع دين آباءه وأجداده وبدون تفكير وبتعصب فلو ولدت في إيران لكنت الان تدافع عن التشيع وتقول أن الصحابة تآمروا على علي وأخذوا منه الخلافة غدرا وتتهم عائشة بالزنا ولو ولدت في اليابان لكنت الان تدافع عن البوذية وتعتبرها أفضل دين في العالم وتقول أن اليابان تطورت بفضل تطبيق البوذية الصحيحة وهذا يعني أن كل الأديان بما فيها الاسلام صناعة بشرية!!!

@TARIQQ-DIY Жыл бұрын

@@mavie8709 الاسلام دين واحد من رب العالمين فقط تشتت الفهم هو من افضى لعقلك بصواب حجته الالحادية

@taherana3460 3 жыл бұрын

ولماذا فضيلة الأمام لسانكم بذئ وينطق بالالفاظ البذيئه طوال مدة المقابله؟ هل من سمت العلماء أن يتهكمو ويسخرو؟ أم أنهم أولى الناس باتباع توجيهات الله سبحانه في الدعوة والتبليغ بالحكمة والموعظة الحسنه؟

@aschjanr737 6 жыл бұрын

السلام على عباد ألله الصالحين لا للجهل لا للجهل لا للطائفية لا للحِقد لا للتكفير لا للإرهاب لا للقتل لا لإباحة دَم البشر لا لقلَّة الأدب لا لإقصاء الآخر لا للأُميّة لا للهمجيّة نعم و مليون مليون نعم للعِلم للثَقافة للأدب للتسامح للسَّلام لقبول الآخر لإحترام الرأي و الرأي الآخر لإستخدام العقل بسم الله توكلتُ على الله و لا حول ولا قوة الا بالله

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 4 жыл бұрын

لسلام عليكم و رحمة الله وبركاته انظر اخي لقمة الادب في العلم في تناول هذه القضية kzbin.info/www/bejne/g5CQhYCPndyJb5o

@equity3882 3 жыл бұрын

@@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 🟥 أجمع المؤسسون الأشعرية شافعية ومالكية والمؤسسون الماتريدية الحنفية على تكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية كالحلاج والحلولية وابن عربي والوحوجية وابن الفارض والاتحادية. 🟥 فاحذروا القشيري عبدالكريم وابناءه الثلاثة عبدالرحيم وعبدالواحد وعبدالمنعم والغزالي _بعد تصوفه_ وتابعيهم كالتقي السبكي وابنه التاج وابن حجر الهيتمي وعبدالوهاب الشعراني والمقري المغربي وعبدالغني النابلسي ويوسف النبهاني ومحمد زاهد الكوثري وذيخة الازهر العبيدي الباطني المتقنع الذين ذبحوا المتانة العقدية الاشعرية والمتانة العقدية الماتريدية والمتانة الفقهية الشافعية والمالكية والحنفية قرابين للتصوف الحلولي والوحوجي والاتحادي والقبري الذي هو _ والله _ عين معاني عقائد الكفرة الامامية والباطنية. 🟥 احذروا حمزة البكري وصلاح ابو الحاج وعبدالقادر الحسين وعلي محمود العمري ويوسف خطار وعبدالهادي خرسة وعلي جمعة السيستاني وعلي جيفرسون واشباههم وهم بالملايين . 🟥 ااااه من شماتة الكرامية فينا 🟥 ااااه من شماتة أتباع عثمان الدارمي والبربهاري وابن بطة وأبي اسماعيل الهروي وابي يعلى الفراء وابن الزاغوني و ابن حامد وابن قدامة والدشتي وابن تيمية وابن القيم وابن عبدالهادي والمبرد وصديق حسن خان وحامد الفقي والالباني ومحمد حسن عبدالغفار ومصطفى العدوي ومشهور حسن ال سلمان وعلي الحلبي و عمر طقاطق وحسن ابوهنية والغنيمان والفوزان وعبدالرحمن البراك ووليد السعيدان وسفر الحوالي وخالد المرضي الغامدي ومحمد رسلان ومحمود الرضواني وطلعت زهران والحاخام محمد شمس الدين فينا نحن الاشعرية الخلص البريئين من القشيرية الصوفية وأتباعها الذين دمروا الاشعرية والماتريدية ورمدوهما ودرموهما وردموهما ومدروهما فغدتا لا بقاء لهما ولا بركة ولا متانة . كتبه ابوفارس الأشعري الشافعي مكفر عقائدالامامية والباطنية ومطاياهم غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وتجملا وتزويرا بالاشعرية وبالماتريدية. حرر ١٤٤٢/٩/٥=٢٠٢١/٤/١٧

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 3 жыл бұрын

ا@@equity3882 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي هل كان الامام الشافعي اشعري ام ماتريدي ام سلفي

@equity3882 3 жыл бұрын

اخي@@محمدمحمد-خ3ظ3ذ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : فلا بد من الانضباط والترتيب والتنسيق والبناء والتاصيل في الفقه والاعتقاد. فكن _ بلا تصوف _ أشعريا شافعيا أو اشعريا مالكيا أو ماتريديا حنفيا ، أو كن_ بلا تجسيم _ حنبليا منزها ، او أثريا مفوضا أو ظاهريا معتدلا . فان لم تكن من هذه المدارس فأنت مدعي نبوة أو ذاهب بالضرورة الى الكفرة الامامية والباطنية وغلاة الصوفية والصليبية العربية والعجمية. افرنقع واصمت وتعلم .

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 3 жыл бұрын

و@@equity3882 و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اخي الفقه يقبل التعدد لكن العقيدة لا تقبل ذلك كلامك مقبول في الفقه ومردود في العقيدة من الممكن ان اكون شافعي ومالكي وحنفي وحنبلي واخذ من كل مذهب ومن غير الممكن او من المستحيل ان اكون سلفي واشعري وماتوريدي يجب ان تحدد منهجك العقائدي او تكون كالورقة تذروها الرياح

@أبوعبدالرحمن-ز6ي 3 жыл бұрын

ولك عيب عليك الكذب بعمرك مين بيقول ان الله يدور مع الارض

@hamedelmaraghy1820 3 жыл бұрын

ياريت قبل ما ترد . تسمع كويس

@The-SniperMan 3 жыл бұрын

نعم صحيح والله عيب عليه

@emaneman7594 3 жыл бұрын

هو لم يقول ذلك الذين يقولون ذلك السلفية. يجب ان تسمع جيدا اولا

@The-SniperMan 3 жыл бұрын

@@emaneman7594 نصيحة لله لا تكذب وأنت اسمع جيدا واتق الله

@hosni89 3 жыл бұрын

رحم الله شيخنا ابن تيمية وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

@asim096 3 жыл бұрын

بن تيميه وهابي

@اللهماحفظاليمنمنكلمكروه 3 жыл бұрын

@@asim096 هههههه كيف ابن تيميه وهابيه 😂😂😂😂😂😂 ابن تيميه قبل محمد عبدالوهاب

@flowerm572 3 жыл бұрын

@@اللهماحفظاليمنمنكلمكروه القصد افكاره افكار تبناه الوهابيه

@اللهماحفظاليمنمنكلمكروه 3 жыл бұрын

@@flowerm572 كيف ابن تيميه ياخذ افكار شخص لم يولد 🧐🧐🧐🧐 قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب ماخذ من ابن تيميه هذا صحيح . حتى في اللغة العربية فاشلين

@RachidRachid-lm1ud 2 жыл бұрын

إجماع أهل السنة والجماعة أن الله تعالى بائن من خلقه مستو على عرشه , ومعيته مع خلقه بالعلم والنصر والتأييد : ‏1. الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. ‏قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: «هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المتمسكين بعروقها، المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرهم عليها، فمن خالف شيئا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها، فهو مبتدع خارج من الجماعة زائل عن منهج السنة وسبيل الحق». ‏ثم ساق الإمام أحمد أقوالهم في العقيدة إلى أن قال: «وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض، وسبع أراضين بعضها أسفل من بعض، وبين الأرض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسمائة عام، وبين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام، والماء فوق السماء العليا السابعة، وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء، والله عز وجل على العرش، والكرسي موضع قدميه، وهو يعلم ما في السموات والأرضين السبع وما بينهما، وما تحت الثرى، وما في قعر البحار، ومنبت كل شعرة وشجرة، وكل زرع وكل نبات، ومسقط كل ورقة، وعددكل كلمة، وعدد الحصى والرمل والتراب، ومثاقيل الجبال، وأعمال العباد وآثارهم وكلامهم وأنفاسهم، ويعلم كل شيء، وهو على العرش فوق السماء السابعة، ودونه حجب من نور ونار وظلمة وما هو أعلم به. ‏فإن احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)ق: ١٦, وبقوله:(وهو معكم أينما كنتم) الحديد: ٤, وبقوله:(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم...), إلى قوله:(إلا هو معهم أينما كانوا) المجادلة: ٧, ونحو هذا من متشابه القرآن, فقل: إنما يعني بذلك العلم؛ لأن الله تعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا, ويعلم ذلك كله وهو بائن من خلقه, لا يخلو من علمه مكان» طبقات الحنابلة 1/24. ‏2. ابن بطة العكبري : ‏قال الإمام الزاهد أبو عبد الله بن بطة العكبري، في كتاب "الإبانة": ‏«باب الإيمان بأن الله على عرشه، بائن من خلقه، وعلمه محيط بخلقه - أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين، أن الله على عرشه، فوق سمواته، بائن من خلقه فأما قوله: (وهو معهم أينما كانوا) فهو كما قالت العلماء: علمه...)) الإبانة 3/136. ‏3. الإمام أبو عمرو الطلمنكي. ‏قال في كتابه "الوصول إلى علم الأصول": ‏«وأجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى (وهو معكم أينما كنتم) ونحو ذلك من القرآن أن ذلك علمه، وأن الله فوق السموات بذاته, مستو على عرشه كيف شاء...» تلبيس الجهمية 2/38, درء تعارض العقل والنقل 6/250-251, العلو264. ‏4.أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان. ‏قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا حاتم وأبا زرعة الرازيين رحمهما الله عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار، وما يعتقدان من ذلك، فقالا: «أدركنا العلماء في جميع الأمصار، حجازاً، وعراقاً، ومصراً، وشاماً، ويمناً، وكان من مذهبهم أن الله على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، أحاط بكل شيء علماً» شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة, للالكائي 1/176. العلو للذهبي 137-138. وفي السير 13/84. وابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل 6/257. وذكر الطبراني في شرح السنة، عن مجاهد قال‏:‏ قيل لابن عباس‏:‏ إن ناسا يكذبون بالقدر، قال‏:‏ يكذبون بالكتاب، لئن أخذت شعر أحد لا ينبتونه، إن الله تعالى كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا، فخلق الخلق، وكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، فإنما يجري الناس على أمر قد فرغ منه‏.‏

@AhmedYousofAttbeeb 3 жыл бұрын

ابن تيمية قالوله : تعالى .. وابن تيمية كان بيتمسح في الأشاعرة .. ابن تيمية الذي جاء على الأشاعرة فهدمهم رأسا رأسا .. علي جمعة بيتهطل ..

@samimgd 3 жыл бұрын

قصدك هدم عقيدة المسلمين التي كانت من قبله مئات السنين . يعني كل علماء المسلمين ابن حزم و الغزالي و البيهقي و العز بن عبدالسلام و غيرهم كثير و كثير كنا مخدوعين فيهم . يعني ده كلامك الأخير أم سوف تقول انا لا أقصد ذلك . 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 ربنا يصلح حالك يا رب

@AhmedYousofAttbeeb 3 жыл бұрын

@@samimgd عقيدة المسلمين كانت صافية نقية ، وهل هناك أوضح ولا أبين من الاعتقاد حتى ينزله ويوضحه ويبينه الله ربنا في كتابه ورسوله في سنته .. المسلمون لا ينتظرون أمثال هؤلاء أتباع المريسي وابن كلاب حتى يخترعوا لنا اعتقادات في رفض ظواهر نصوص الصفات والكلام النفسي وأن ربنا لا يجوز عليه الفعل بالمشيئة واختراع نظرية الكسب وتقعيد غير ما أجمع علين السلف في الإيمان .. وانظر إلى قول الله تعالى في عيسى ابن مريم ( وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) وكيف بين الله سبحانه وتعالى هذا الظاهر وأوضحه وكيف أوضحه رسوله وصحابته ومن جاء بعدهم ،ونبهوا عليه أنه ليس على فهم النصارى بل بالكلمة كان عيسى ، وروح منه أي رحمة منه وابتداء الخلق منه سبحانه.. المقصود : أن القرآن والسنة فيهما الكفاية من الاعتقاد الظاهر الواضح لسنا في حاجة إلى ابن تيمية ولا إلى العز والبيهقي ولا حتى إلى الإمام أحمد أو من سبقه ، فإن السلف لم يزيدوا على ما زاد الله في كتابه ورسوله في سنته ، والكلام واضح لا خفاء فيه ..

@mahmodabdrahman8516 2 жыл бұрын

الأهطل هو اللي مش عارف ان كلمة " أهل السنة والجماعة" هي اسم السادة الاشاعرة منذ نصر الله بهم مذهب أهل الحديث بعد الهزيمة في مناظرة خلق القرآن،، الأهطل هو اللي مش عارف ان بن تيمية كان مقضيها على مذهب "خالف تعرف" ،، الأهطل هو اللي مش عارف ان بن تيمية كان كل شوية يمسكوه يحققوا معاه و يناظروه فيتهزم و يتفضح بجهله فيقول أنا على مذهب الشافعي ، وشوية يقول أنا أشعري ،، الأهطل هو اللي فاكر ان بن تيمية يبقا شيخ الإسلام و هو مجرد متفيهق و له انحرافات لا ينكرها إلا جاهل ،، الاهطل هو اللي يصدق الرعاع و يكذب أهل العلم ...

@skyhotel7882 2 жыл бұрын

شيخ اسلامكم ابن تيمية هو من اقام الدين،؟ اين ائمة الاسلام من السادة الاشاعرة الذين حملوا راية الدين واناروا الدنيا علما وفضلا، اتقي الله يا رجل

@عبدالرحمنمحمد-ج9ب4و 4 жыл бұрын

هكمل كلامى ......تعالى بقى فى استواء الله على العرش اجى فى سبع مواضع......سبع مواضع اجى فيها استواء مع العرش .....يبقى فيه استواء لغير الله من انسان ...استواء لغير الله من إنسان ومن ملك.....استواء لله لغير العرش وفيه استواء العرش .......استواء العرش لما حصرناها فى القرآن وجدناها وُضعت فى سبع مواضع ففى سورة الأعراف ذكر استواء الله العرش فى سبع مواضع فاعدد ففى سورة الأعراف ثم يونس وفى الرعد مع طه فللعد أكد ففى سورة الفرقان ثم سجدة إلى الحديد افهمه فهم مؤيد

@nabehalamoodi8267 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :لماذا يافضيلة الشيخ تلزمنا بأننا إذا أعتقدنا بصدق الحديث والايمان بنزول الله الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل نزول يليق بجلاله لانعلم كيفية نزوله لأن الله ليس كمثله شيئ بأننا نعتقدبأن الله يتنقل حول الارض مع تغير الوقت وأن هذا سخيف على حدقولك.. لا يافضيلة الشيخ لاتظن اننانتخيل نتيجة اعتقادنا بنزوله انه ينتقل من موقع الى موقع كما تقول ..لأن الله كبير اكبر من الارض واكبرمن الكون كله ، فالكون كله لايساوي حلقة عند عرش الرحمن فكيف بالرحمن جل جلاله فلذلك نزوله الى السماء الدنيا نزول يليق بجلاله (النزول معلوم والكيف مجهول) حفظك الله يافضيلة الشيخ والله اعلم وصلى الله على نبينامحمد وعلى آله وصحبه

@Quraan_60 5 жыл бұрын

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت أنت ربّ العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً ، اللهم إني أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شرّ غيري ومن شرّ كل دابة آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

@safaafikri2942 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ياعمناوتاج راسنا وامدك الله بالصحة والعافية وطول العمر

@seafseafseaf Жыл бұрын

انما وليكم الله والرسول وعلي فمن لم يكن علي مولاه فإن الشيطان مولاه

@3alaabitar17 2 жыл бұрын

نموذج بارز جدا لـ من أراد حفظ مسائل العلم الشرعي لكي يستخدمها أداةً في صراعه مع المخالفين !

@faresgg1ify 4 жыл бұрын

اعلم بالله عز وجل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصحابته رضي الله عنهم اجمعين فكل ما جاء بعيدا عن القران والسنة والصحابه فهو باطل بدعة شيطانية

@حسينالعر-ش6ع 3 жыл бұрын

بسم الله اذا الملاءكة نعجز عن فهم صفاتهم هل هم طاقة ونور ام جسم وكيف يغيرون اشكالهم وينتقلون بسرعات عالية ويظهرون من الفراغ وكان هناك ابعاد وعوالم لا نراها او نحسها فكيف من خلق المكان والزمان والملائكة

@ناصحأمين-ل6ط 2 жыл бұрын

الملائكة خلقوا من النور

@muhib_ahmed1 5 ай бұрын

ماشاء الله حفظك الله يا شيخ على

@anasabdeen8216 6 жыл бұрын

كلامه لا يمت للحقيقة في شيء وانا اشعر ان جل الجمهور يعلمون ذالك

@mustafatouati4587 2 жыл бұрын

بلاد مصر العربية، بجامعها، الازهر الشريف، علم، ومعرفة، وبصيرة.

@sawsanabdelshafy1253 Жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا

@assa2002ha 3 жыл бұрын

ياعلي خمعه فيه سؤال أتمنى الاجابه عليه الامام مالك والشافعي وأحمد هل هم على مذهب الاشعري !!!؟

@The-SniperMan 3 жыл бұрын

لا ليس فيهم أي واحد أشعري بل كلهم سلفيون

@newhorizon1521 5 жыл бұрын

يا شيخ لماذا السب و التسفيه الا تعلم ان الامام اب والحسن الاشعري الف كتاب الابانه قبل موته و مات على عقيدة السلف يا شيخ هل تعلم ان المذهب السلفى لا يقول بالتجسيد و لكن يقول نزولا يليق بجلاله سبحانه بلا تكييف و لا تشبيه و لا تعطيل لماذا لمزيق الامه طيب ما تقول ايه القول الثانى للاشعري

@3bdo_847 2 жыл бұрын

صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ ❤صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ ❤

@mkh5522 7 ай бұрын

هذا لكما يا شيخ علي و للمذيع ، وافقهاه جيدا قبل إقلاع الروح لتحط في ما قدر الله لها ، فالأمر جد وفي غاية الخطورة : قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [الحجرات : 11] هذا أيضًا، من حقوق المؤمنين، بعضهم على بعض، أن { لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ } بكل كلام، وقول، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم، فإن ذلك حرام، لا يجوز، وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب والواقع، فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم" ثم قال: { وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ } أي: لا يعب بعضكم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل، وكلاهما منهي عنه حرام، متوعد عليه بالنار. كما قال تعالى: { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ } الآية، وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ } أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. { بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ } أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فهذا [هو] الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة [على] ذمه. { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما.

@Salem-1984 3 жыл бұрын

كلام عاطفي فيه تهجم وإساءة للمخالف فالنتيجة ستكون عكسية وتخدم المخالف له وتثبت إن الشيخ لا يقف على ارض صلبة لبيان ما هو عليه فهاجم المخالفين له فالعقلاء لا ينطلي عليهم هذا الكلام وتدلهم عقولهم بفضل الله الى الحق

@خفاجهسيناء 2 жыл бұрын

كلام كله مردود عليه !

@11098301 3 жыл бұрын

الله فوق

@nadadodo3121 2 жыл бұрын

المومن ليس بشتام ولا لعان ولا بذئ اللسان أسأل الله أن يهدينا ويهديك

@qasemali9521 Жыл бұрын

قال الرسول محمد : ”إني مخلِّفٌ فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي“

@saidabonashy7557 Жыл бұрын

كتاب الله وسنتى مش علشان انت رافضى منحرف تالف من دماغك

@anabata4008 5 жыл бұрын

قل هوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكون لهو كفوا احد

@Almadani4 5 жыл бұрын

المشكلة أنك تكتب كلام الله العظيم خطأ، يا ريت تصحح كتابتك ثم تتكلم. لذلك لُطفاً تعديل الكتابة للأهمية.

@mohamad.hyamout965 4 жыл бұрын

هو و ليس هوا ، له و ليس لهو

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 4 жыл бұрын

لسلام عليكم و رحمة الله وبركاته ما رئيك اخي الكريم ان نحكم الامام مالك في حل هذا الخلاف ونترك ابن تيمة وعلي جمعه فانا متاكد انك تتفق معي بان الامام مالك اكثر علما منهما ومن غيرهما واليك قول الامام مالك في هذا الفيديو وارجو ان اسمع تعقيبك عليه وجزاك الله خيرkzbin.info/www/bejne/g5CQhYCPndyJb5o

@usamashorrab2025 4 жыл бұрын

انتم تشبهون وابو الحسن رجع عن افكاره غي كتابه الابانة والله أعلم تم التعديل

@محمدرشيد-ض4ل7د 4 жыл бұрын

الابانة

@أبوعبدالرحمن-ز6ي 3 жыл бұрын

نعم الله قال ليس كمثله شىء تنزيه ثم قال وهو السميع البصير اي يثبت لنفسه السمع والبصر فبماذا تأولون السمع والبصر يامولانا

@zakariaelmir9250 3 жыл бұрын

الله موصوف بكل كمال يليق به كل شخص مهما علا شأنه يصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر سمعه صفة له وبصره صفة له ليس كمثله شيئ عم تفهم معناتا حسبنا الله ونعم الوكيل الاعمى اعمى القلب

@zakariaelmir9250 3 жыл бұрын

لوكان سمعه وبصره كسمعنا وبصرنا اجاز عليه ما جاز علينا سمعه بصره صفة له بالازل الله ليس كمثله شي ياعديم الفهم العجز عن درك الادراك ادراك يا مشبه يا مجسم حسبنا الله ونعم الوكيل

@The-SniperMan 3 жыл бұрын

@@zakariaelmir9250 وما الفرق بين سمعه ويده؟! لوكانت يده كيدنا لجاز عليه ما جاز علينا يده صفة له بالازل الله ليس كمثله شي ياعديم الفهم العجز عن درك الادراك ادراك يا مشبه يا مجسم حسبنا الله ونعم الوكيل والله أنتم الأشاعرة المجسمة حقيقة والمتناقضون يقينا

@بدرى-غ8س 3 жыл бұрын

نثبت ما أثبته الله لنفسه دون تأويل ولا تحريف ولا تشبيه ..انت مش ممكن تكون شيخ ولا حتي داعية

@redahefnawy325 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

@MuhammadAlSaket 8 жыл бұрын

أهل السُّنة والجماعة في العالم الإسلامي هم المدرسة الأشعرية، والمدرسة الماتريدية، وتبلغ نسبة أهل السُّنة والجماعة أكثر من 90% من المسلمين، ومعاقل أهل السُّنة والجماعة: الجامع الأزهر الشريف في مصر، جامع الزيتونة في تونس، الجامع الأموي في سوريا، جامع القرويين في المغرب، الزاوية البلقائدية في الجزائر، الزوايا السنوسية في ليبيا، مدارس باكستان في باكستان، ندوة العلماء في الهند، مدرسة صوفية حضرموت في اليمن، مدارس الحنفية الماتريدية في أفغانستان، كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان في العراق، المسايد في السودان، ... وهناك 34 جامعة علمية في الهند على عقيدة أهل الحق السُّنة والجماعة الأشعرية والماتريدية، 14 جامعة علمية في باكستان على عقيدة أهل الحق السادة الماتريدية والسادة الأشاعرة.

@amrshaaban 7 жыл бұрын

+Muhammad Al-Saket أما عن كذبة أن غالبية الأمة الإسلامية أشاعرة وماتريدية فعوام المسلمين لا يعرفون ما الأشعرية وما الماتريدية وعقائدهم فلسفية كلامية يصعب حتى على طالب العلم المبتدئ فهمها والعقيدة الإسلامية الصحيحة ليس بها لا فلسفات ولا كلاميات ولا خزعبلات لو سألت عامي أين الله؟ سيقول لك في السماء وعندما يناجي أحد المسلمين ربه ينظر للسماء ولن تجد عامياً يجيبك بفطرته أن الله كان ولا مكان وأنا كنت أشعري سابق وتبت لعقيدة أهل السنة والجماعة العقيدة السلفية ولله الحمد ثم أين كان هؤلاء الغالبية قبل أن يتحول أبو الحسن الأشعري من الاعتزال إلى ابتداع العقيدة الأشعرية؟ ثم إدعاء أن المالكية والشافعية أشاعرة وأن الأحناف ماتريدية هو كذب من أكاذيب الأشاعرة والماتريدية أئمة المذاهب أنفسهم لم يكونوا أشاعرة!! إبطال دعوى أن المالكية أشعرية! الإمام مالك نفسه عقيدته مخالفة للأشعرية فمن يقول أنه مالكي ويتبعه في الفروع ويخالفه في الأصول فهو غير متبع له حقيقة تلامذة الإمام مالك فقد كانوا من أئمة السلف أهل السنة والجماعة ، ومنهم : الإمام الشافعي - عبد الرحمن بن القاسم - عبد الله بن وهب - أشهب - أسد بن الفرات - عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون - بشر بن عمر - يحيى الليثي - أبو مصعب الزهري - عبد الله بن مسلمة القعنبي - وكيع بن الجراح الرؤاسي ...وغيرهم ومن أتباع وأئمة المذهب إمام المالكية في زمانه قاضي بغداد الإمام المشهور إسماعيل بن اسحاق القاضي أحد أحفاد الإمام الثبت حماد بن زيد - وإمام المالكية في العراق في زمانه القاضي عبدالوهاب المالكي - وإمام المالكية في زمانه الذي كان يُقال له مالك الصغير الإمام عبدالله بن أبي زيد القيرواني - والإمام العلامة أبو عمرو الطلمنكي - والإمام أبو بكر محمد بن وهب المالكي - والإمام الحجة أبو عبدالله المشهور بابن أبي زمنين - وحافظ المغرب في زمانه إمام الأندلس بل المغرب الحجة العلامة أبو عمر ابن عبدالبر - والإمام المقرئ الكبير الحافظ أبو عمرو الداني - والإمام ابن خويز منداد....وغيرهم كثير ولله الحمد . إبطال دعوى أن الشافعية أشاعرة الإمام الشافعي عقيدته مخالفة للأشاعرة وتلاميذه الذين أخذوا عنه مباشرة فكانوا من - أئمة السلف - أهل السنة و الجماعة: الإمام إسماعيل بن يحيى المزني - والإمام الربيع بن سليمان المرادي - والإمام أبي يعقوي يوسف بن يحيى البويطي وغيرهم - والإمام حرملة - والإمام الربيع بن سليمان الجيزي -والإمام الحسن بن محمد الزعفراني .. وغيرهم وأما أتباع وأئمة المذهب فلم يكونوا أشاعرة بل أئمة سلفيين من أهل السنة والجماعة مثل : إمام الشافعية في زمانه أبي العباس بن سريج - وإمام الشافعية في زمانه أبي العباس سعد بن علي الزنجاني - والإمام حجة الإسلام أبي أحمد الحداد - وإمام الشافعية في زمانه إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي - وكالإمام الحجة الكبير أبي بكر بن المنذر - والإمام المشهور الذي كان يقال له الشافعي الثاني أبو حامد الإسفراييني - وصاحبه الإمام العلامة الحجة شيخ الإسلام أبي القاسم الطبري اللالكائي صاحب كتاب [ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] - والإمام المشهور إمام المسلمين في زمانه أبي عبدالله محمد بن نصر المروزي - والإمام العلامة الجهبذ شيخ الحرمين : أبو الحسن محمد بن عبدالملك الكرجي الشافعي وكذلك الأئمة حُفاظ عصرهم : الإمام الحافظ الكبير أبو الحجاج المزي - والإمام المؤرخ صاحب التاريخ الكبير و المعجم الخطير علم الدين البرزالي - والإمام الحافظ المحدث أبو عبدالله الذهبي مؤرخ الإسلام ومفيد الشام - والإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الشافعي ..وغيرهم كثير ولله الحمد . فمثلا الإمام أبو حامد الاسفراييني لم يكن من الأشاعرة بتاتاً - كما يظنه بعض الناس - بل كان ممن يذمون الأشاعرة وكان رحمه الله يُحذر منهم أشد التحذير . نقل عنه الإمام العلامة شيخ الحرمين أبو الحسن الكرجي الشافعي قال: سمعت الإمام أبا منصور محمد بن أحمد يقول:سمعت الإمام أبا بكر عبيدالله بن أحمد يقول:سمعت الشيخ أبا حامد الاسفراييني يقول : ( مذهبي ومذهب الشافعي وفقها الأمصار أن القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ) [ شرح الأصفهانية ص 35 ] ولذلك كان الإمام أبو حامد يُحذر من الأشاعرة ومن الإمام أبي بكر الباقلاني لأنه وإن كان ينتسب إلى الأشعري فقد كان له أقوال مخالفة لمذهب السلف أهل السنة والجماعة . قال الإمام شيخ الحرمين أبو الحسن الكرجي الشافعي : ( كان الشيخ أبو حامد الاسفراييني شديد الإنكار على الباقلاني وأصحاب الكلام ) وقال أيضاً : ( كان الشيخ أبو حامد الاسفراييني إمام الأئمة الذي طبق الأرض علماً وأصحاباً إذا سعى إلى الجمعة من - قطيعة الكرخ - إلى الجامع المنصور يدخل الرباط المعروف - بالروزي - المحاذي للجامع ، ويُقبل على من حضر ويقول : ( اشهدوا عليَّ بأنَّ القرآن كلام الله غير مخلوق كما قال الإمام أحمد بن حنبل لا كما يقول الباقلاني ) ويتكرر ذلك منه ، فقيل له في ذلك ؛ فقال : ( حتى تنتشر في الناس وفي أهل البلاد ويشيع الخبرُ في أهل البلاد أني بريءٌ مما هم عليه - يعني الأشعرية - وبريءٌ من مذهب الباقلاني ؛ فإن جماعة من المتفقهة الغُرباء يدخلون على الباقلاني خفيةً ويقرؤن عليه فيعتنون بمذهبه فإذا رجعوا إلى بلادهم أظهروا بدعتهم لامحالة ، فيظن ظانٌ أنهم مني تعلموه وأنا قُلته ، وأنا بريءٌ من مذهب الباقلاني وعقيدته ) [ شرح الأصفهانية من ص 35 - 36 ] وذكر الإمام الكرجي : ( أن أبا بكر الباقلاني إذا خرج إلى الحمام يتبرقع خوفاً من الشيخ أبي حامد الاسفراييني لكي لا يراه ) ومن الأحناف أبو جعفر الطحاوي - ابن أبي العز الحنفي - محمود شكري الألوسي - أحمد محمد شاكر - محمد ناصر الدين الألباني - عبد القادر الأرناؤوط - شمس الدين الأفغاني - ابراهيم بن طهمان - الإمام أبو سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني - يحيى ابن أكثم - القاسم المسعودي - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - الليث بن مساور البلخي أما الحنابلة فأكثرهم ولله الحمد سلفيين يتبعون الإمام أحمد بن حنبل في الأصول والفروع فعن أي غالبية تتحدث؟!

@MuhammadAlSaket 7 жыл бұрын

لعل هذا الرابط وبه كتيب صغير 28 صفحة فقط يفيدك في حقيقة أهل السنة والجماعة: alkadriaalalia.com/play-5663.html

@amrshaaban 7 жыл бұрын

عقيدة الأئمة الأربعة السلفية:- عقيدة الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - : - قال الإمام أبو حنيفة: لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف، وهو قول أهل السنة والجماعة، وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته، ورضاه ثوابه. ونصفه كما وصف نفسه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، حي قادر سميع بصير عالم، يد الله فوق أيديهم، ليست كأيدي خلقه، ووجهه ليس كوجوه خلقه. [الفقه الأبسط ص56] - قال الإمام أبو حنيفة: وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن، من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال… [الفقه الأكبر ص302] - قال الإمام أبو حنيفة: لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء، بل يصفه بما وصف به نفسه، ولا يقول فيه برأيه شيئاً تبارك الله تعالى ربّ العالمين. [شرح العقيدة الطحاوية ج2 ص427 تحقيق د. التركي وجلاء العينين ص368] - سئل الإمام أبو حنيفة عن النزول الإلهي، فقال: ينزل بلا كيف. [عقيدة السلف أصحاب الحديث ص42، الأسماء والصفات للبيهقي ص456، وسكت عليه الكوثري، شرح الطحاوية ص245، شرح الفقه الأكبر للقاري ص60] - قال الملاَّ علي القاري بعد ذكره قول الإمام مالك: "الاستواء معلوم والكيف مجهول…": اختاره إمامنا الأعظم - أي أبو حنيفة - وكذا كل ما ورد من الآيات والأحاديث المتشابهات من ذكر اليد والعين والوجه ونحوها من الصفات. فمعاني الصفات كلها معلومة وأما كيفيتها فغير معقولة؛ إذْ تَعقُّل الكيف فرع العلم لكيفية الذات وكنهها. فإذا كان ذلك غير معلوم؛ فكيف يعقل لهم كيفية الصفات. والعصمة النَّافعة من هذا الباب أن يصف الله بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يثبت له الأسماء والصفات وينفي عنه مشابهة المخلوقات، فيكون إثباتك منزهاً عن التشبيه، ونفيك منزَّهاً عن التعطيل. فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطل ومن شبَّهه باستواء المخلوقات على المخلوق فهو مشبِّه، ومن قال استواء ليس كمثله شيء فهو الموحِّد المنزه. [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج8 ص251] - قال الإمام أبو حنيفة: ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته لأنَّ فيه إبطال صفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال. [الفقه الأكبر ص302] - قال الإمام أبو حنيفة: وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا، ويقدر لا كقدرتنا، ويرى لا كرؤيتنا، ويسمع لا كسمعنا، ويتكلَّم لا ككلامنا... [الفقه الأكبر ص302] - قال الإمام أبو حنيفة: ولم يزل فاعلاً بفعله، والفعل صفة في الأزل، والفاعل هو الله تعالى، والفعل صفة في الأزل والمفعول مخلوق وفعل الله تعالى غير مخلوق. [الفقه الأكبر ص301] - قال الإمام أبو حنيفة: من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. [الفقه الأبسط ص49، مجموع الفتاوى لابن تيمية ج5 ص48، اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص139، العلو للذهبي ص101، 102، العلو لابن قدامة ص116، شرح الطحاوية لابن أبي العز ص301] - قال الإمام أبو حنيفة للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده؟ قال: إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض، فقال رجل: أرأيت قول الله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ} [سورة الحديد: الآية 4] قال: هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه. [الأسماء والصفات ص429] - قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق. [الجواهر المنفية في شرح وصية الإمام ص10] - قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. [شرح الوصية ص10]

@amrshaaban 7 жыл бұрын

عقيدة الإمام مالك - رحمه الله - : - عن وليد بن مسلم قال: سألت مالكاً، والثوري، والأوزاعي، والليث بن سعد عن الأخبار في الصفات؛ فقالوا أمِرّوها كما جاءت. [الصفات للدارقطني ص75، الشريعة للآجري ص314، الأعتقاد للبيهقي ص118، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص149] - عن جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه: الآية 5] كيف استوى؟ فما وجد - جاء في لسان العرب ج3 ص446: وجد عليه في الغضب يُجِدُ وجداً ومَوْجِدَة ووجداناً غضب، وفي حديث الإيمان، إني سائلك فلا تجد عليَّ أي لا تغضب من سؤالي - مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض، وجعل ينكت بعودٍ في يده علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود، وقال: الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج. [الحلية لابي نعيم ج6 ص325، عقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني ص17-18، التمهيد ج7 ص151، الأسماء والصفات للبيهقي ص407، قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج13 ص406، 407: إسناده جيد. وصححه الذهبي في العلو ص103] - عن يحيى بن الربيع قال: كنت عند مالك ابن أنس، ودخل عليه رجل فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق؟ فقال مالك: زنديق فاقتلوه. فقال: يا أبا عبد الله، إنما أحكي كلاماً سمعته. فقال: لم أسمعه من أحد، إنما سمعته منك، وعظَّم هذا القول. [الحلية لابي نعيم ج6 ص325، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ج1 ص249، ترتيب المدارك للقاضي عياض ج2 ص44] - عن عبد الله بن نافع قال: كان مالك بن أنس يقول: من قال القرآن مخلوق، يوجع ضرباً، ويحبس حتى يتوب. [الانتقاء ص35] - عن عبد الله بن نافع قال: قال مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان. [مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص263، السنة لعبد الله بن أحمد ص11 (الطبعة القديمة)، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص138]

@amrshaaban 7 жыл бұрын

عقيدة الإمام محمد بن إدريس الشافعي - رحمه الله -: - عن الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي: من حلف باللهِ، أو باسم من أسمائه، فحنث؛ فعليه الكفارة. ومن حلف بشيء غير اللهِ، مثل أن يقول الرجل: والكعبة، وأبي، وكذا وكذا ما كان، فحنث؛ فلا كفارة عليه. ومثل ذلك قوله: لعمري.. لا كفارة عليه. ويمين بغير اللهِ فهي مكروهة، منهي عنها من قبل قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: إن اللهَ عزَّ وجلَّ نهاكم أن تحلِفوا بأبائكم، فمن كان حالفاً فليحلِف بالله أو ليسكت. [مناقب الشافعي ج1 ص405] وعلل الشافعي ذلك بأن أسماء اللهِ غير مخلوقة؛ فمن حلف باسم اللهِ، فحنث؛ فعليه الكفارة. [آداب الشافعي لابن أبي حاتم ص193، الحلية لابي نعيم ج9 ص112، السنن الكبرى للبيهقي ج10 ص28، الأسماء والصفات للبيهقي ص255، 256، شرح السنة للبغوي ج1 ص188، والعلو للذهبي ص121، ومختصره للألباني ص77] - عن الشافعي أنه قال: القول في السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها، أهل الحديث الذين رأيتهم، وأخذت عنهم مثل سفيان، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن اللهَ تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء. [اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص165، إثبات صفة العلو ص124، مجموع الفتاوى ج4 ص181-183، والعلو للذهبي ص120، ومختصره للألباني ص176] - عن يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي يقول: إذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المُسمى، أو الشيء غير الشيء، فاشهد عليه بالزندقة. [الانتقاء ص79، مجموع الفتاوى ج6 ص187] - قال الشافعي في كتابه الرسالة: والحمد لله... الذي هو كما وصف به نفسه، وفوق ما يصفه به خلقه. [الرسالة ص7، 8] - عن الشافعي أنه قال: نثبت هذه الصفات التي جاء بها القرآن، ووردت بها السنة، وننفي التشبيه عنه، كما نفى عن نفسه، فقال: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [سورة الشورى: الآية 11] [السير للذهبي ج20 ص341] - عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول في قول الله عزَّ وجلَّ: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [سورة المطففين: الآية 15] أعلمنا بذلك أن ثم قوماً غير محجوبين، ينظرون إليه، لا يضامون في رؤيته. [الانتقاء ص79] - عن الجارودي قال: ذُكر عند الشافعي، إبراهيم بن إسماعيل بن عُلَيَّة [قال عنه الذهبي: جهمي هالك كان يناظر ويقول بخلق القرآن. ميزان الاعتدال ج1 ص20، وانظر ترجمته في لسان الميزان ج1 ص34، 35] فقال: أنا مخالف له في كل شيء، وفي قوله لا إله إلا الله، لست أقول كما يقول. أنا أقول: لا إله إلا الله الذي كلَّم موسى عليه السلام تكليماً من وراء حجاب، وذاك يقول لا إله إلا اللهُ الذي خلق كلاماً أسمعه موسى من وراء حجاب. [الانتقاء ص79، والقصة ذكرها الحافظ عن مناقب الشافعي للبيهقي، اللسان ج1 ص35] - عن الربيع بن سليمان، قال الشافعي: من قال القرآن مخلوق؛ فهو كافر. [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ج1 ص252] - عن أبي محمد الزبيري قال: قال رجل للشافعي، أخبرني عن القرآن خالق هو؟ قال الشافعي: اللهم لا، قال: فمخلوق؟ قال الشافعي: اللهم لا. قال: فغير مخلوق؟ قال الشافعي: اللهم نعم، قال: فما الدليل على أنه غير مخلوق؟ فرفع الشافعي رأسه وقال: تقر بأن القرآن كلام الله؟ قال: نعم. قال الشافعي: سبقت في هذه الكلمة، قال الله تعالى ذكره: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ} [سورة التوبة: الآية 6] {وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً} [سورة النساء: الآية 164] قال الشافعي: فتقر بأن الله كان، وكان كلامه؟ أو كان الله، ولم يكن كلامه؟ فقال الرجل: بل كان الله، وكان كلامه. قال: فتبسم الشافعي وقال: يا كوفيون إنكم لتأتوني بعظيم من القول إذا كنتم تقرُّون بأن الله كان قبل القبل، وكان كلامه. فمن أين لكم الكلام: إن الكلام اللهُ، أو سوى اللهِ، أو غير اللهِ، أو دون اللهِ؟ قال: فسكت الرجل وخرج. [مناقب الشافعي ج1 ص407، 408] - وفي جزء الاعتقاد المنسوب للشافعي - من رواية أبي طالب العُشاري - ما نصه قال: وقد سئل عن صفات الله عزَّ وجلَّ، وما ينبغي أن يؤمن به، فقال: للهِ تبارك وتعالى أسماء وصفات، جاء بها كتابه وخبَّر بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - أمته، لا يسع أحداً من خلق الله عزَّ وجلَّ قامت لديه الحجَّة أن القرآن نزل به، وصحَّ عنده قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما روى عنه، العدل خلافه، فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجَّة عليه، فهو كافر بالله عزَّ وجلَّ. فأما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر؛ فمعذور بالجهل؛ لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالدراية والفكر. ونحو ذلك إخبار الله عزَّ وجلَّ أنه سميع وأن لد يدين بقوله عزَّ وجلَّ: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [سورة المائدة: الآية 64] وأن له يميناً بقوله عزَّ وجلَّ: {وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [سورة الزمر: الآية 67] وأن له وجهاً بقوله عزَّ وجلَّ: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [سورة القصص: الآية 88] وقوله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [سورة الرحمن: الآية 27] وأن له قدماً بقوله - صلى الله عليه وسلم: "حتى يضع الرب عزَّ وجلَّ فيها قدَمه." يعني جهنم؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - للذي قُتِل في سبيل الله عزَّ وجلَّ أنه: "لقي الله عزَّ وجلَّ وهو يضحك إليه." وأنه يهبط كل ليلة إلى السماء الدنيا، بخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك، وأنه ليس بأعور لقوله النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ ذكر الدجال فقال: "إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور"، وأن المؤمنين يرون ربهم عزَّ وجلَّ يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر، وأن له إصبعاً بقوله - صلى الله عليه وسلم: "ما من قلب إلاَّ هو بين إصبعين من أصابع الرحمن عزَّ وجلَّ" وإن هذه المعاني التي وصف الله عزَّ وجلَّ بها نفسه، ووصفه بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تُدرَك حقيقتها تلك بالفكر والدراية، ولا يكفر بجهلها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه به، وإن كان الوارد بذلك خبراً يقول في الفهم مقام المشاهدة في السَّماع؛ وجبت الدينونة على سامعه بحقيقته والشهادة عليه، كما عاين وسمع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم، ولكن نثبت هذه الصفات، وننفي التشبيه كما نفى ذلك عن نفسه تعالى ذكره فقال: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [سورة الشورى: الآية 11]... آخر الاعتقاد. [ذم التأويل لابن قدامة ص124، الطبقات لابن أبي يعلى ج1 ص283، اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص165، السير للذهبي ج10 ص79]

@محمدابراهيم-ز7ج6ذ 3 жыл бұрын

كل شيخ يحاول الانتصار لفكره ومعتقده هذا مفهوم.. لكن سوء الأدب والشتم لايليق بشيخ يدعي علم الرسول والصحابة.

@MSman77 3 жыл бұрын

قال صلى الله عليه وسلم: (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) صدق الرسول الكريم. يعني افضل القرون هي الثلاثة الأولي

@livefree1975 3 жыл бұрын

يعني الثلاث قرون الأولى هي المفضلة والقرون التي بعدها كل قرن ألعن من الذي قبله !! ا معنى الحديث ليس هكذا ، معنى الحديث أن في القرون الثلاثة الأولى كان الناس أقرب زمنيا إلى العهد النبوي فنسبة الحرامية واللصوص وقطاع الطرق في هذه القرون كانت قليلة ، ونسبة النصابين والغشاشين والمرتشين وآكلي المال الحرام ومال اليتيم وشاهدي الزور … كانت قليلة ، هذا هو المعنى الصحيح للحديث. فأي حدث جديد تجد أتباعه في بداية عهده أكثر التزاما وتطبيقا له من المتأخرين ، وحتى الشيوعية ستجد الشيوعيين يقولون : خير فترات العهد الشيوعة هي العقود الثلاثة الأولى : فترة لينين ثم ستالين …

@ahmedmaher2098 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم مولانا ⁦❤️⁩

@ابوصالحابوصالح-ك7ق 6 жыл бұрын

الشيخ في كلامه كثير من الكذب على السلفيين منها انهم يقولون أن الله جلس على العرش وهذا الكلام غير صحيح السلفيين يقولون أن الله علا علو على العرش يليق بجلاله وكذلك مسألة التجسيم السلفيين أكثر من رد على المجسمه وانكر قولهم وكذلك في كثير من كلام الشيخ علي جمعه فيه تحريف لما يقوله السلفيين عقيدة السلفيين في الأسماء والصفات هي إثبات ما أثبته الله لنفسه واثبته له رسوله من غير تحريف ولاتمثيل ولاتكييف ولاتعطيل

@doda778 8 жыл бұрын

الله يبارك فيك يا مولانا - و يكرمنا بعلمك - انت مثال حي معبر عن حقيقة الاسلام - ربنا يجمع شمل المسلمين

@أبوعبدالعزيز-ج8ل 4 жыл бұрын

عقيدة أهل السنة والجماعة في باب الصفات هو إثبات ما أثبته الله لنفسه وما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم مما جاء به الكتاب والسنة من غير تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه ولا تأويل ولا تكييف، فإذا جاءنا عن نبينا صلى الله عليه وسلم أن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ، آمنا بذلك وصدقنا وأثبتنا له عزوجل النزول كما يليق بجلاله وعظمته عزوجل ، فلا يصح أن نقول إن المراد هو نزول أمره أو .. أو أو فهذا تحريف وتعطيل وهو منهج بدعي ضال ، فنسأل الله أن يهدينا والمسلمين أجمعين إلى صراطه المستقيم.

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 4 жыл бұрын

نعم صحيح وهذا قول الامام مالك لسلام عليكم و رحمة الله وبركاته ما رئيك اخي الكريم ان نحكم الامام مالك في حل هذا الخلاف ونترك ابن تيمة وعلي جمعه فانا متاكد انك تتفق معي بان الامام مالك اكثر علما منهما ومن غيرهما واليك قول الامام مالك في هذا الفيديو وارجو ان اسمع تعقيبك عليه وجزاك الله خيرkzbin.info/www/bejne/g5CQhYCPndyJb5o

@smsz44 2 жыл бұрын

ليه الشيخ ماجاب رأي الصحابه والإكرام في هذه المسائل

@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

@عليناصر-خ9ت 8 жыл бұрын

الله ليس كمثله شي

@صبحيمحمدمروش 4 жыл бұрын

وهو شيء

@MrAmazigho 4 жыл бұрын

@@صبحيمحمدمروش و إذا كان هو شيء فكيف ليس كمثله شيء ؟؟؟؟؟

@صبحيمحمدمروش 4 жыл бұрын

@@MrAmazigho ان الجن شيء ولا نعلم كنه هذا الشيء...والله يخلق اشياء كثيره لا نعلم كنهها...وذات الله واسمائه وصفاته من المتشابه الذي لا يجوز تأويله...

@صبحيمحمدمروش 4 жыл бұрын

@@MrAmazigho نحن نقول عن بشار ليس كمثله في الاجرام وعن بعض ائمة الشيعه ليس لهم مثيل في الكذب....

@MrAmazigho 4 жыл бұрын

@@صبحيمحمدمروش انت تقول ( المتشابه) و الله يقول ليس كمثله شيء . كلمة( متشابهة) و كلمة( كمثله) : أين الفرق بين كلمتين برأيك ؟ ؟؟؟؟

@cleaner2001 5 жыл бұрын

يا مسلمون لنرتقي قليلا ونوسع مداركنا وعقولنا ويحترم كل منا راي الأخر ومن راى اخيه على خطأ حسب اجتهاده فلينصح وليوجه ويبين بالدليل والبرهان بنية حب الخير والهداية لأخوانه .. ما اراه من ردود شيء محزن والله .. امه يلعن بعضها بعضا لن تفلح ابدا ..

@younes.massoun 3 жыл бұрын

الاشاعرة من يخالفهم يكفرونه بينما اهل السنة والجماعة يقولون هم مسلمون مبتدعون

@nayefnayef4066 4 жыл бұрын

امانة حاولت الاستماع له لكن يتضح من حديثه تعصب واقصاء لآراء محالفية.. كل هذا قد يقبل لكن استخدامه لعبارات مثل مش عايزين يختشو ويضربو بالجزم تحط من قدره كثيرا وتجعلني زاهدا في الاستماع إليه.. أحب من كل من يتحدث عن الدين أن يتحلى بالأدب والموضوعية لينفع المسلمين بعلمه...

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 4 жыл бұрын

انظر اخي كيف يتحدث العلماء لسلام عليكم و رحمة الله وبركاته ما رئيك اخي الكريم ان نحكم الامام مالك في حل هذا الخلاف ونترك ابن تيمة وعلي جمعه فانا متاكد انك تتفق معي بان الامام مالك اكثر علما منهما ومن غيرهما واليك قول الامام مالك في هذا الفيديو وارجو ان اسمع تعقيبك عليه وجزاك الله خيرkzbin.info/www/bejne/g5CQhYCPndyJb5o

@ابوحسين-ت1د2ق 2 жыл бұрын

اللهم احفظ الازهر وعلماء الازهر..

@oussamasalah6753 2 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل نورتنا الله ينورك ويسدد خطاك .اللهم صلي على محمد وآلهمحمد وعلى صحابته وآل بيته الغر الميامين .شكرا لجوهرتنا الغالية الأزهر الشريف

@bobbycash3561 7 ай бұрын

ألست أنت الذي قال: طوبى لمن قتلهم أو قتلوه؟ ألم تكفر مئات الألاف وحكمت عليهم بالموت؟ ما هذه الوقاحة وهذه الجرأة على الله وعلى التكفير؟ إنه النفاق!

@hitemabdou9182 4 ай бұрын

هذه كدبة نسبة له الحكاية : كان هناك جماعة من الارهاب يهاجمون القواعد العسكرية المصرية في وقت افطار رمضان و السبب انهم يكفرون الجيش المصري. لذالك خرج الشيخ بعد ( حادثة رابعة) و دم ما فعله الجيش المصري ب المتضاهرين و دم الطريقة البشعة و المجزرة التي حدثث. أما اضرب ب المليان فكان يقصد بها حماية اخرى و هؤلاء يقصون كلامه ليشوهو صورته. لكن غدا نلتقي عند رب العالمين. الشيخ يحاول منع الفتنة و صب اهتمام المسلمين في جانب التعبدي و الاخلاقي و عمارة الارض ب العمل الصالح و العلم النافع. ليعلو شأن الامة. هذا ليس دفاع عن الشيخ لكن هذه الحقيقة التي يريد من في قلوبهم مرض أن يطمسوها و يضربو الشيخ بها صحيح أن للشيخ عدة اخطأ في مسائل حتى طلابه ردو عليه فيها. لكن قول الحق يستلزم رؤية الصورة كاملة دون اتباع عواطف

@waleedabdino8250 4 жыл бұрын

تعالوا يا سلفيه ويا اشاعره الى كلمة سواء(ليس كمثله شيء واوقفوا هذه الحرب البغيضه فهو سبحانه ليس كالملائكه المخلوقه من نور وتكون امامنا ولا نراها ولها من القدرات الهائله التى وهبهم اياها ربنا سبحانه وليس كالبشر اجسام معتمه ولها قدرات ضعيفه وفقيره وليس كأى من خلقه ) فالوصف لله سبحانه باليد ليست كمثلها يد والوصف لله سبحانه انه استوى على العرش فليس كأستواءه استواء وغير ذلك من الصفات ليس كمثله شيء وهو سبحانه وتعالى ينصب وجهه لكل مصلى ويسمع كل منجاه ويعلم كل العلم واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون

@mohamedabdallah7508 4 жыл бұрын

والله ما تقوله هو عين الحق وهو ايضاً عين قول السلفية -امتداد السلف- فاسمع منهم ولا تسمع عنهم ...إن شئت فاسمع لقول الشيخ الحوينى فى امر الإستواء او الشيخ العدوى أو إخوانهم من العلماء الورعين الربانين -نحسبهم كذلك ولا نزكيهم على الله سبحانه وتعالى- ولا تسمع عن السلفية من هذا الرجل المتحدث فى الفيديو والله ثم والله لنقفن بين يدى الله وليسألن عن إفترائه والله ما سمعت من مشايخنا من يقول بالتجسيم بل يقولوا مثلما قلت انت- بارك الله فيك - ولكن هذا الشخص بذئ اللسان يسمى من اتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم واطلق لحيته وقصر ثيابه يسميه نابتة و يسميه وهابى ...ولا ينكر بل ويمدح بل ويقدس ابن عربى والحلاج وغيرهم من الصوفية المنحرفة وإن شئت فاسمع قول الإئمة فى هؤلاء ...حكموا عليهم بالكفر فمنهم من قال أنه يجالس الإنبياء ومنهم من قال انا الله -الحلاج قالها- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@Dreamt222 4 жыл бұрын

@@mohamedabdallah7508 لا... سلفية هذا الزمن يقولو الله له يدين حقيقيتين. يمين وشمال. ابن عثيمين. وهنا نسأل مامعني يد حقيقيه؟ هذا تشبيه والعياذ بالله

@عبدالله-ن6ه2ص 4 жыл бұрын

@@Dreamt222 هات الفديو ؟

@Dreamt222 4 жыл бұрын

@@عبدالله-ن6ه2ص books.google.com/books?id=9BN2DwAAQBAJ&pg=PT152&lpg=PT152&dq=%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%84%D9%87+%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86+%D9%88%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84&source=bl&ots=6ZfSpbx1oE&sig=ACfU3U1wf3rqGQhgZSn1MjBCpVHIGsgT6w&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj8g_TC-efpAhVSqxoKHQqrB9MQ6AEwBHoECAoQAQ#v=onepage&q=%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%84%D9%87%20%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84&f=false

@mohamedsisi9086 3 жыл бұрын

لايليق بحضرتك سباب وشتم المخالف بهذه الطريقه وهل يضرب من يحفظ القرأن بالجزمه... ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان

@annotations911 3 жыл бұрын

لم يشتم حفضة القرآن ان تعرف هنالك الكثير من الجهلة الوهابية يشتمون الأشاعرة وهوه رد عليهم

@scstatic1876 3 жыл бұрын

@@annotations911 الاملاء ياكبتن بس عراقي لاعتب

@استغفرالله-ذ7ل9خ 3 жыл бұрын

@@annotations911 كذبت لم يشتم احد الأشاعرة لكن الحق اعجزهم عن الرد فأخذوا سبيل الجهال من السباب والتنقص

@ملخصالفتوحات-ي2ع 2 жыл бұрын

لقد شتم من رفعوا الفسق والضلال شعارا لهم

@DrRakan-rs5lu 5 жыл бұрын

انا من سوريا واتمنى لو كنت ازهري

@aaamaboud5 3 жыл бұрын

اهل السنة والجماعة يصفون الله بما وصف به نفسه من غير تشبيه او تمثيل او تعطيل او تكييف او تجسيم

@saleem2696 2 жыл бұрын

في قوله تعالى "الرحمن على العرش استوى" الاستواء غاية السيطرة والاستعلاء وقوله تعالى :"كل شيء هالك إلا وجهه " بمعنى إلا ذاته فلو فسرنا الوجه في هذه الآية بالوجه الحقيقي الذي من صفات الأجسام وقعنا في التجسيم ، مع أن الله عز وجل يقول واصفاً نفسه :ليس كمثله شيء" والوجه يعتبر شيء ، والله لا يشبهه شيء تعالى الله عن ذلك ؛ فلزم أن نرد الآيات المتشابهه إلى الآيات المُحْكَمَة ، أو بمعنى آخر نحتاج إلى تأويل الألفاظ عن ظاهرها الى معنى آخر يصرفها عن التشبيه إلى تنزيه الله تعالى عن أن يشبهه اي شيء من مخلوقاته ، أي بما يتفق مع قوله تعالى :" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " صدق الله العظيم..

@mkh5522 Жыл бұрын

ايها المكرم حرف الكاف في قوله تعالى(كمثله) ، ماذا تعني عندك وانتبه كن حذرا؟. قولك نصرف اللفظ الى معنى آخر لننزه الله عز وجل ، تمام ابقي الآيات كما هي ولا تصرفها على كيفك ، وابقى منزها لله عز وجل عن المشابهة التي في ذهنك ، فالله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، ثم إذا تريد ان تصرف الآيات الى المعاني التي يقبلها عقلك أصرف كذلك السمع والبصر ، واخبرنا مشكورا عن النتائج التي ستصل إليها.

@saleem2696 Жыл бұрын

@@mkh5522 اخي العزيز .. سامحك الله!! لقد نسبْتَ إليَّ ما لم أقلْهُ،، راجع كلامي جيدا ..! لم أقل صرف اللفظ وإنما تأويل اللفظ ، فشتان بين صرف اللفظ وبين تأويله ، فاللفظ هو الوحي وهو باقٍ محفوظ تكفل الله بحفظه ، وانما ذكرت التأويل للفظ قال تعالى وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم..

@mkh5522 Жыл бұрын

@@saleem2696 تمام يبقى ما قلت ، وبدل صرف إجعلها تأويل. ولا تنس قول الله تعالى :(إبتغاء الفتنة وأبتغاء تأويله).

@abdulaaz7069 6 жыл бұрын

هل الكثرة دليل على صحة الم يقل النبي ان الفرقة الناجية واحدة من ثلاث وسبعين فرقة

@hamzehhoussani191 2 ай бұрын

وقال انها السواد الاعظم ايضا

@abdullahalharthi2268 4 жыл бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله إذا تردى العالم إلى هذا المستوى فعلى الأمة السلام يا جماعة لماذا العداء لإخوانكم المسلمين الأئمة الذين نتعصب لمذاهبهم كانوا يدعون لبعضهم ويعرف كل واحد منهم قدر صاحبه ولم يكفر أو يسب أحد منهم صاحبه لأن المسألة مسألة اجتهاد في مسائل ليس فيها نص وكل عالم اجتهد فهو مأجور ثم أنت أيه الأتباع تتعصبون وتطلقون العبارات النابية والألفاظ القبيحة فلماذا كل هذا؟؟ كونوا إخوانا يحترم كل منا الآخر وكل يتبع الدليل الذي يرى أنه صحيح لماذا تتبعون مقولة أنت معي أو ضدي الذي أطلقها الغرب ؟ لماذا هذه الحملة الشرسة على الحنابلة وعلى شيخ الاسلام ابن تيمية وعلى شيخ الاشعرية محمد بن الحسن؟؟ هل تعلمون انكم باختلافكم تحققون خدمات ونجاحات لأعداء الامة؟؟ إذا كان لابد من النقد فليكن باحترام وتقدير حتى نعلم العالم رقي الاسلام وأخلاق الاسلام

@ahmadnasser7364 4 жыл бұрын

سبحان الله كيف جمعت التناقضات مع بعض ما الذي يجمع الامام الاشعري و الامام احمد مع ابن تيمية المجسم هؤلاء علماء تنزيه و ذلك مجسم و ديننا دين تنزيه قال تعالى ليس كمثله شيء

@محمدمحمد-خ3ظ3ذ 4 жыл бұрын

@sofianesofiane8555 7 жыл бұрын

ولهذا تجدهم يحرمون القول بكروية الارض .. بل ويكفرون من يقول به .... ويكفرون من يقول بدورانها .. لان بالتكفير تحل بلاوي عندهم

@ahmooos1 5 жыл бұрын

أخي يا ريت تصحح معلوماتك ... الأشعرية هم من كانوا يقولون بكروية الأرض

@Almadani4 5 жыл бұрын

كذاب مفتري، أنت وعلي جمعة. هل تظن أنك لن تحاسب إذا كذبت على الناس؟ أنصحك من قلبي بالتوبة إلى اللّٰه سبحانه، ثم حذف هذا التعليق.

@ssderdear7638 5 жыл бұрын

ابن الباز هو الذي أنكر كروية الأرض يا جاهل بتفكر خالكو يا وهابيه انكم بتفهم يا بقر يا ولاد البقر

@ahmadnasser7364 5 жыл бұрын

الاشاعرة هم السلفية و الوهابية هو دين مختلف عن دين الاسلام الاسلام هو دين التنزيه و الوهابية دينهم دين التجسيم و التشبيه

@Almadani4 5 жыл бұрын

@@ahmadnasser7364 الأشاعرة تزعم التنزيه، يا سبحان الله!! وكأن الله تعالى لم ينزه نفسه عندما ذكر هذه الصفات في كتابه الكريم والعياذ بالله، وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينزه ربه عندما أثبت لله صفاتاً تليق بعظمته وكماله في سنته الشريفة، وهي ليسـت كصفات المخلوق، حتى أتيتم أنتم أيها المذهب المتأخـر في القرن الرابع الهجري بعـد القرون الثلاثة الأولى المفضَّلَة، وزعمتم أنكم تنزهون الله وفي حقيقة أمركم أنكم تنفُـون صفات الله العُلى الثابتة كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. ثانياً: لا يوجد شيء اسمه وهابية، بل سلفية، أي: [أتباع السلف الصالح]، أما لقب وهابية هذا اخترعتموه من عقولكم. ثالثاً : كيف تقول عنهم مشبهة؟ هل رأيتهم قالوا أن صفات الله كصفات المخلوقين - والعياذ بالله -؟! كـلا، لم يقل هذا أحد منهم، بل ولا يقول هذا مسلم، إذاً فمن أين أتيت بكلمة مشبهة.؟! هذه ستراها يوم القيامة بإذن الله لأنه اتهامٌ باطل لأهل السنة والجماعة، وهم أتباع السلف الصالح.

@boularrasmohamed4786 3 жыл бұрын

يا اخي شيخ الاسلام هو شيخ الاسلام احببت ام كرهت يا جمعة

@abdulaz8354 2 жыл бұрын

أشعر بارتياح لكلام الشيخ عن صفات الله خصوصا التفويض، نثبت ما اثبته الله لنفسه بدون كيفيه ونقول الله أعلم واستغفر الله (ليس كمثله شيء). ولكن هجوم الشيخ عليهم بسبب القبور فهذه تحتاج توضيح من الشيخ. اليوم أصبحت القبور ملجأ وملاذ للناس!! يطلبون حاجاتهم من أهل القبور، يطلبون الشفاء من أهل القبور، يطلبون الرزق من أهل القبور، بل الشيعة يعتقدون ان ال البيت لديهم ولاية تكوينية (بمعنى الكون كله بمجراته وذراته ومخلوقاته بايدي ال البيت يتصرفون فيه كيف يشاؤون!!!) فما هو موقف الشيخ من القبور في هذه الحالة؟! موقف تسامح ونبحث لهم عن أعذار وسيبو الخلق للخالق وبلاش نقول الفعل هذا كفر وسيبو الدنيا تمشي حلوة؟! او نقول هذا فيه خطر الاشراك مع الله ويجب ان تبقى القبور متساوية بالارض وان لاتقدس ولاتعظم القبور وان يعلم الناس ان اصحاب القبور هم مساكين بحاجة للدعاء وانهم لاينفعون ولايضرون؟! وشكرا

@saeedalqahtani169 3 жыл бұрын

الحقيقه انك متعصب و اسلوبك غير راقي . يا اخي كلنا نؤم بالاركان الخمسه كلنا نصلي و نصوم . انت بكلامك تخلق اختلاف و فرقه بين المسلمين .

@MASTERS-SCIENCE 2 жыл бұрын

اللهم احفظ شيخنا الإمام وزاده علما وبركة

@EmanEman-xq7kl 3 жыл бұрын

بارك الله يا شيخ المفروض هكذا محاضرات تدرس. تبث .دائما

@wiss7841 3 жыл бұрын

قال أن بن تيمية جاء ببدعة تقسيم التوحيد ، إذا الشافعي في نظرك جاء ببدعة قواعد أصول الفقه إن العلماء قد سهَّلوا العلوم الشرعية على الناس بتبويبات وتقسيمات وتفريعات مختلفة وذلك حتى يكمل الفهم ويتم الاستيعاب ، وتعبد الأمة ربَّها على علمٍ وبصيرة . فعلى سبيل المثال : قسَّم علماء الأصول الأحكام الشرعية إلى خمسة أحكام : الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحظور . وذلك بالنظر إلى الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، فوجدوا أن الأحكام تنحصر في هذه الخمسة . فهل نحكم عليه بالبدعة لأن الصحابة لم يعرفوا هذا التقسيم الخماسي ؟ أم نقدِّر جهودهم في تسهيل وتيسير العلوم للأمة الإسلامية ؟ . فإذا كان الجواب : أننا نحكم ببدعيَّة هذا العمل فإنه يلزمنا أن نبدِّع جميع علماء المسلمين . وإذا كان الجواب : أننا نقدِّر جهودهم ، فنقول : كذلك يدخل ضمن جهودِهم هذا التقسيم الثلاثي للتوحيد والذي نحن بصدده تقسيم الإمام الطبري : 1- قال عند تفسير 3/336 قوله تعالى : (وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً ..) الآية (4) : (يقول : وله خَشَع من في السموات والأرض ، فخضع له بالعبودية وأقرَّ له بإفراد الربوبية ، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية طوعاً وكرهاً) . لعل القارئ كيف فرق الإمام الطبري بين العبودية والربوبية حيث بيَّن أن العبودية وهي الألوهية هي الخضوع لله بالعبادة والربوبية هي الإقرار بوحدانية الله وإفراده . 2- وقال 5/77 في معرض تفسيره لقول الله تعالى : (واعبدوا الله ولا تشركوا به ..) (5) : (يعني بذلك جلَّ ثناؤه : وذلُّوا لله بالطاعة واخضعُوا له بها وأفرِدُوه بالربوبية وأخلصوا له الخضوع والذِّلة بالانتهاء إلى أمره والانزجار عن نهيه ولا تجعلوا له في الربوبية والعبادة شريكاً تعظِّمونه تعظيمَكم إياه) . وفي هذه العبارة أيضاً تفريق بين الربوبية والعبادة أي الألوهية . 3- وقال 16/39 في تفسير قوله تعالى : (فليعمل عملاً صالحاً ولا يشركْ بعبادة ربِّه أحداً)(6) يقول : فليخلصْ له العبادةَ وليفردْ له الربوبية) والعبارة واضحة . 4- وقال 23/182 عند تفسير قوله تعالى : (وما من إله إلا الله الواحد القهار) (7) : (يقول : وما من معبودٍ تصلحُ له العبادة وتنبغي له الربوبية إلا الله الذي يدين له كلُّ شيء ويعبده كلُّ خلقٍ...) 5- وقال الإمام الحافظ ابن كثير : 4/309 في تفسير قوله تعالى : (أم خُلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)(9) : (هذا المقام في إثبات الربوبية وتوحيد الألوهية (أم خثلقوا من غير شيءٍ أم هم الخالقون) أي أوجدوا من غير موجدٍ أم هم أوجدوا أنفسهم ؟!...) وقال 3/ 553 في تفسير قوله تعالى : (ولئن سألتهم من خلق السمواتِ والأرضَ وسخَّر الشمس والقمر ليقولُنَّ الله...)(8) الآية : (وكثيراً ما يقرِّر تعالى مقامَ الإلهية بالإعتراف بتوحيد الربوبية وقد كان المشركون يعترفون بذلك كما كانوا يقولون في تلبيتهم : لبيك لا شريكَ لك إلا شريكاً هو لكَ ، تملكُه وما ملك) . 2- وقال الإمام ابن أبي العز : في شرحه على الطحاوية في حين كلامه على توحيد الألوهية : (فعُلم أن التوحيد المطلوب هو توحيد الألوهية الذي يتضمن توحيد الربوبية) . ...........

@راعيالريشاء-ل6ظ 3 жыл бұрын

يقول انه لا يكفر المسلمين وهو يريد نصب المشانق لهم

@ahmedelmasry8539 2 жыл бұрын

بارك الله فيك ي مولانا

@mahmoudabdulrazek1526 3 жыл бұрын

عقيده الاشاعره في صفات الله اتحدى اي اشعري ان ياتي بايه او حديث صحيح للنبي صحيح يدل على معتقده

@iraqi6726 3 жыл бұрын

يا جمعة... آمن بربك ايمان العجائز ، كما قال الجويني، رحمه الله

@abobaker7225 2 жыл бұрын

اسلوب غير مؤدب وقبيح دلاله على قائله.

@محمدالنعيمي-ه4ص3ف Жыл бұрын

الازهر هم علماء الامة الحقيقين ومعهم علماء الامة من العراق وسوريا والقليل من السعودية ارى ان التعصب حركة خدمت الغرب

@mubarakalshibly5133 4 жыл бұрын

على الرغم أنني لست ممن يطمئن إلى أراء د. علي جمعه غير أنه في موضوع تنزيه الخالق فقد أصاب والأشعرية هم أهل السنة والجماعة أما الذين يتوهمون بأن الله ينزل ويصعد فهؤلاء حشوية عقيدتهم مضطربة وهم وإن قالوا من أهل السنة والجماعة لكنهم في العقيدة البون بينهم شاسع واسع وهم لا تزيد نسبتهم عن 5% أو أقل..ولا أظن أن هؤلاء سلفية أي من السلف الصالح ولكن سلفيتهم مختلفة أقل ما يقال فيهم أنهم يجسدون الله عز وجل لم يتركوا عضوا إلا أثبتوه لله عز وجل(تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا) ولكن كل مسلم عليه أن يدعوهم أو يدعو لهم للهداية عسى أن يعودوا ويرجعوا للحق..وهم الآن ملؤوا الأرض ضجيجا وإزعاجا وظلوا يتخبطون في عقائد ساقطة تشبه لحد كبير عقائد اليهود والنصارى.. نسأل الله تعالى أن يوحد المسلمين على عقيدة صحيحة منزهة لله عز وجل عن التجسيد التشبيه ..والله الموفق.