وعلى الذين يطيقونه! هل يمكن أن تتحول إلى : وعلى الذين لا يطيقونه؟ من أين جاء حرف النفي؟

Рет қаралды 79,295

Күн бұрын

Пікірлер: 775

@hafidcherif7086 2 жыл бұрын

المرحوم الشحرور غفر الله له لم يعتمد في تفسيراته فقط على عدم الترادف بل أعتمد على عدة أشياء منها على سبيل المثال و ليس الحصر : لا حشوًا في القرآن، وبين أيضا الفرق بين الفعل كتب و الفعل فرض، الفرق بين الوالد و الأب، الفرق بين الولد و الدكر، و بين أيضا أمورًا أخرى.

@dyaanapelsi2519 2 жыл бұрын

واعتمد رحمه الله على 1ـ الترتيل 2ـ دلالة الكلمة في القاموس 3ـ العالمية 4ـالمصداقية ......... ومنهج1ـ منطقي رد فيه على الفلاسفة 2ـ تاريخي وكيف وضع الدين الموازي 3ـرياضي وكيميائي وفيزيائي 5ـتوراتي (للاثبات او النغي) ...... فهو رحمه الله وضع الخطوط الأولى لمدرسة التدبر والشكر الجزيل لكل من يضيئ لنا الطريق اكان موافق او مخالف

@alainross9603 2 жыл бұрын

It is true!

@non-498 Жыл бұрын

انا اشوف المفروض تسمى جامعه باسمه ويدرس بها علم الشحروريات لما بذله من نفسه من بحث قيم وكان لوحده بالساحه

@KhalidNaserr Жыл бұрын

رحم الله -أخي في الله- الدكتور محمد شحرور؛ والله يكثر من أمثاله .

@mohamedsaad7698 2 жыл бұрын

تفسير جميل واقرب للعقل دونما تحريف لكلام الله افادكم الله ونفع بكم

@flickdaddy9056 2 жыл бұрын

الله يرحم الدكتور شحرور حتى وان اخطا فله اجر الاجتهاذ فيكفيه انه فتح الباب في اعادة النظر في التفسيرات القديمة التي كان يعتبرها البعض اكثر قداسة مز القران الكريم

@حسنحاتم-ر2د 3 жыл бұрын

والله شحرور المرحوم لم يقل الاغنياء وهذا تدليس اتقو الله

@farahsarah9055 2 жыл бұрын

وانا معك من الشاهدين انه لم يقل ذالك

@قانةسوكفزو 2 жыл бұрын

وناكدلك معك هد مدليس

@user-labiba 2 жыл бұрын

شحرور قال ان لا تريد ان تصوم فلا حرج ويجب في المقابل اطعام مساكين .

@souhilabel 2 жыл бұрын

اصلا شحرور رحمه هو اول من تجرأ وكشف كوارث من مغلوطات في الدين في حين كانوا يتهمونه ويقذفونه بشتى انواع السب والان الكل اصبح يعيد كلامه

@KSAKSA-cv4pb 2 жыл бұрын

كلام غير منطقي المريض الذي اضطر للافطار يقضي والي افطر بدون مرض او مشقه يطعم فقط اليس في هذا ظلم للمريض حاشاه سبحانه ان يظلم احد

@khalfaouimounir1807 3 жыл бұрын

يا سيدي ..المريض والمسافر قال لهم الله ..فعدة من ايام اخر ..ثم تاتي وعلى الذين يطيقونه....يجب عليك اعادة النظر

@husamrabi7145 3 жыл бұрын

يا عزيزي. في الإعادة إفادة ف"يطيقونه" في الاية للمريض والمسافر. فاذا كان المرض قويّا او السفر شاقاً فعليه القضاء، وان كان المرض خفيفا او السفر فيه مشقّة فليلة فله الخَيار إما الصوم وهو الافضل او الفدية. ومقدار الفدية هو اطعام مسكين وجبتين عن كل يوم (او تُقَدِّر كم ثمن وجبتين مما تأكله في بيتك وتدفعه للفقير). اما من لم يكن مريضا او مسافرا فعلية الصوم لقوله تعالى "فمن شهد منكم الشهر فاليصمه ". كم ساعة نصوم؟ نحن نؤمن بأن الله تعالى عادل، لهذا لن يطلب ان يصوم بعض الناس ١٦ ساعة فأكثر وان يصوم البعض الاخر ٨-٩ ساعات كما في الشتاء اليس كذلك؟ اذن بما ان الله تعالى عادل فيجب ان يكون الصوم متساوى عند جميع الناس في النصف الشمالي والنصف الجنوبي من الكرة الارضية. لا يتحقق ذلك إلا اذا جاء رمضان في فصل الخريف في النصف الشمالي من الكرة الأرضية حيث يكون فصل الربيع في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية. اذن يكون الجو معتدل عند الجميع. وهذا يُعرف بالاعتدال الخريفي والاعتدال الربيعي حيث يتساوى الليل والنهار ليصوم الجميع من ١٢ الى ١٣ ساعة فقط بدون عناء لان الجو "معتدل" عند الجميع. اذن متى يكون رمضان ؟ في النصف الشمالي من الكرة الارضية يبدأ رمضان عند رؤية الهلال من ١٥ سبتمبر (شهر ٩) الى ١٥ أكتوبر (شهر ١٠). فرمضان هذه السنه (٢٠٢١) يكون الهلال في ٧ أكتوبر، اذن يبدأ رمضان في ٧ أكتوبر ان شاء الله. والله الموفق، د. حسام الدين

@ilham_us1113 2 жыл бұрын

كلام منطقي جدا ! احسن شرح صادفته لهذه الاية

@D.Ali_Hasan Жыл бұрын

للامانه توضيح وفكر د.محمد هو الاقرب للعقل

@96wingzone 2 жыл бұрын

شرح الدكتور شحرور اقرب للاحسن وتتماشي مع عدل الله وحكمته لكن جزاك الله خير على جهدك الفذ

@dreamfar7376 Жыл бұрын

هذا هو اقرب تفسير الى المنطق يتقبله العقل واقتنعت به حقا جزاك الله خيرآ وأجدك اخير المفسرين لأنهم لم يستطيعوا اقناع جل الناس. كانت افكر ان من الممكن ان حذف حرف "لا" عن غير قصد او الله أعلم عند شكل القرٱن الكريم في عهد عثمان ابن عفان لأن القرٱن الكريم لم ينزل مشكولآ لكن الله قال في لوح محفوظ ثم ان الرسول ص كان يصوم كما نصوم وأمرنا ربنا ان نتبع الرسول الكريم

@chakibochakibo6218 3 жыл бұрын

مشكور على المجهود لكن شحرور رحمه الله أقرب إلى الصواب من تحليلك 1) تقول "كتب" أي فرض علينا الصيام وهنا جانبت الصواب. 2)تزعم أن شحرور قال "الفدية" للأغنياء ما لم يقله الرجل الدليل "التسجيل" ثم أن آخر الآية "وأن تصوموا خير لكم" على شكل "نصيحة" و متى تقدم النصيحة؟ حال تعدد الخيارات. أستنتج أن المرحوم قامة في الفكر.

@arwaalyasiri7925 2 жыл бұрын

محمد شحرور رحمه الله قدم قراءته ولم يقل ان قراءته وفهمه للايات هي الافضل وهي الاصح بل انه كان يدعو للتدبر والفهم ويرحب بكل تدبر وقراءة واعية.. مع كل الاحترام والتقدير لشخصكم الكريم استاذ خالد انت ايضا قدمت قراءتك وفهمك للايات وقد يأتي متدبر ومفكر اخر يقدم لنا فهما وقراءة جديدة..

@kadguern9718 Жыл бұрын

السلام و الدليل ما يقوله الأستاذ سامر إسلامبولي

@chebazzouz1180 3 жыл бұрын

هذا هو الصواب بارك الله فيك أخي و رحم الله شيخنا الفاضل الدكتور محمد شحرور

@rashidaljabri5540 7 ай бұрын

يطيقه هي القدره على الصيام مع مشقه وتختلف بختلاف الشخص وحالته اما الاستطاعه فهي المقدرة التامه وبدون مشقه هاذا بختصار وهذا ما فسره كثير من المفسرين السابقين فكيف تدعي انهم لم يفسرو تفسير صحيح

@kabirnajimi8342 2 жыл бұрын

فالتخيير الدي اتيت به يتناقض مع يا ايها الدين امنوا كتب عليكم الصيام وكدالك قوله وان تصوموا خيرا لكم وشكرا

@Mobagh 7 ай бұрын

الذين يطيقونه هم اللذين يستطيعون الصيام ولاكن بمشقه مثل المتقدمين في العمر والحوامل ولكنهم ليسو مرضى او على سفر. على بنعكراش ان يعيد النظر في بعض تفسيراته للقران وان يعترف بانه بشر وهو يخطئ ايضاً في بعض الأحيان .

@abdessamad-m4q 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا على هاد التفسير المنطقي لهدة الاشكالية بارك الله فيك

@HakimSaissi 3 жыл бұрын

تفسيرك كان صحيحا لو كانت الآية تقول : وعلى الذين يطيقونه منهم، أي من المرضى ومن المسافرين، فدية طعام مسكين. ولذا فيطيقونه لا تعود عليهم. ثم إن المرحوم محمد شحرور لم يخص الآية بالاغنياء، من أين جئت بهذا الكلام؟!

@zahrachoukri3367 3 жыл бұрын

احسنت

@zakiasam7250 3 жыл бұрын

وانا اوافقك الرأي

@fadelfadel9015 2 жыл бұрын

أحسنت يطيقونه ليس عائد على المرض والسافرين

@mo3inahmad127 2 жыл бұрын

صدقت

@ahmadqasem903 2 жыл бұрын

السلام عليكم… لو كان المقصود ب (على الذين يطيقونه) فقط المرضى والذين على سفر لاضاف الله عز وجل كلمة (منهم) ولكن تركها مفتوحة لجميع الذين يطيقونه ولا يرغبون بالصيام.. والله تعالى اعلم

@heat4319389 Жыл бұрын

اعتقد التالي: في الايه 183 من سوره البقره (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ) وفيها الخطاب عام لجميع المسلمين , وفي الايه 184 يخصص من جميع المسلمين جماعه محدده بقول(منكم) (فَمَن كَانَ مِنكُم) , وهنا يبدأ الحديث عن هذه الجماعه المخصصه (المسافر والمريض) واعطاهم الرخصه بعدة ايام اخر , ثم اضافه حرف عطف ( و ) وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ , وهي مضافه الى نفس المجموعه المخصصه (المسافر والمريض)

@peacealignment7969 Жыл бұрын

أحسن تفسير عقلاني و صائب هو للدكتور : سامح القليني

@adeldje000 3 жыл бұрын

شكرا لك على هذا المجهود. هل قرأت تفسير بن عاشور في التحرير و التنوير لهذه الآية؟ شحرور لم يقل بأن على الأغنياء الفدية, فهلا راجعت نفسك في هذا الأمر؟ شحرور قال كلما أتت كلمة كُتِبَ إلا و كان للبشر خيار بين احتمالات. الواو لم تأتي لاستثناء المطيقين من المرضى و المسافرين من الرخصة. فالمريض أو المسافر المطيق للصيام يصوم و لا يحتاج لتفصيل الأمر في آية محكمة. انتهت الآية ب ** فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ** فهل يكون الصوم خير للمريض؟ الواضح من السياق أن الله يخاطب هنا شقا آخر من المؤمنين غير المرضى و المسافرين. شحرور وغيره كثيرون قالوا أن هذه الآية ترفع الحرج عن المسلمين في البلدان الشمالية صيفا و الجنوبية شتاءا و جلهم أغنى من باقي الدول المسلمة. حيث يمتد الصيام لأكثر من 17 -18ساعة ليصل عدد ساعات الصيام في ألمانيا 19 ساعة تقريبًا. فلو دفع مليون مسلم, و هم اكثر من هذا العدد بكثير في أوروبا و أستراليا و نيو زيلندا وشملا أمريكا , 10 دولارات لكل يوم لجمعت في كل رمضان ثروة كبيرة تطعم عددا كبيرا من الفقراء و المساكين و ينسجم هذا مع مقاصد الدين. لقد عسٌَرت ولم تيسٌِر. www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A3%D8%B7%D8%A7%D9%82/ www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1/ مع أطيب التحيات

@zahrachoukri3367 3 жыл бұрын

احسنت

@رورورشيدة 3 жыл бұрын

محمد شحرور الله يرحمه لم يقل الاغنياء فارجو ان لا تصغر من شرح الدكتور

@salhiamin8508 2 жыл бұрын

شحرور اصتغرا الاولين فجاء بي من يستصغره هدا هو قانون اللهي شحرور ليس معصوم فهوا اجتهدا فلا تكن متل السلف السابق وتتمسك بالموروت الديني للشحرور😉

@رورورشيدة 2 жыл бұрын

@@salhiamin8508 شحرور احسن من عرف لنا ما في كتاب الله وكان عبقري في شرحها .لان رسول لم يفسر القرآن .لأنه لكل زمان و مكان الله رحمه

@sofianebvbdiscoverydz6210 2 жыл бұрын

هدا ليس استستغار اخى الكريم بل تصحيح والأب المرحوم شحرور ليس معصوم من الخطا والحمد لله عندنا اشخاص تشتهد فى تدبر القرآن وتساعدنا على فهم كلام الله ولنا ان نشتهد ايضا

@kameltounsi2953 2 жыл бұрын

شحرور لم يقل للاغنياء هذا تقول على الرجل يُطيق من اطاق تعني قام بعمل بمشقة يَطيق من طاق قام بعمل بغير مشقة و على الذين يُطيقونه اي الذين يشعرون بمشقة عند الصيام عليهم باطعام مسكين ، صعبة دي؟ اما المرضى و المسافرين فقد بين لهم الله ما عليهم القيام به في اية مستقلة غير هذه الآية

@zahrachoukri3367 3 жыл бұрын

الدكتور شحرورلم يقل الاغنياء بل قال الناس في مناطق النهار طويل فيها لدرجة غير محتمل الصيام

@karimamar4632 3 жыл бұрын

يااستاذ خليد د محمد شحرور وقف على النهج الصحيح للأية وصحح الاخطاء التي وردت في التفاسير ولو كانوا المفسرين أحياء لاشادوا عليه بهذا التفسير الرائع الذي ازال الغبار عن النص لسنين خلت ٠مع تحيات ابو عمار العراقي ٠٠٠٠٠٠

@karimamar4632 3 жыл бұрын

رحم الله د/محمد شحرور ونور قبره وجعل له الدرجات العلى ان الله سبحانه وتعالى اراد بهذا الصيام اصلاح اوضاع المجتمع بطريقة التكافل الاجتماعي وتحسين الوضع الاقتصادي للمسلمين مع تحيات ابو عمار العراقي ٠٠٠٠٠٠٠٠

@lilykids4476 2 жыл бұрын

مواضيعك و تفاسيرك كلها مقتبسه عن الدكتور محمد شحرور. مدرستك هو محمد شحرور. اتقي الله

@sahargamal3737 2 жыл бұрын

الحقيقة محمد شحرور أفتقدناه كثيراً الله يرحمه ، وأعتقد أن كلامك ياسيدي ليس ببعيد عن كلام شحرور فهو أيضاً قال أن من عنده الأستطاعة للصوم ولكنه ليس لديه طاقة علي الصيام فأطعام ولكن لا بأس من أجتهادات دائمة لآيات الله لتنوير العقول والمحاولة للوصول للفهم الصحيح.

@karimamar4632 2 жыл бұрын

شكري وامتناني لاصحاب الردود الكرام الذين يعبرون عن فصاحة أرأئهم والفقهاء ايضا يعبرون عن ارائهم ورأي الانسان يؤخذ ويرد مع تحياتي لكم اينما كنتم ٠٠٠٠٠٠٠🎄🏃‍♂️🏃‍♂️🎄🌲⚘🌳

@mohamedsaid-wk2ii 6 ай бұрын

لم اقتنع بهذا التأويل

@truth-g2l 2 жыл бұрын

و على الذين يطيقنه.... تعود على المريض و المسافر... بكل بساطة المريض و المسافر هم الذين لهم الاختيار 1/الفدية 2/ عدة من ايام اخرى 3/الصيام و هو خير لهم(هناك مرضى و مسافرين باستطاعتهم الصوم) مثال المسافر بالطائرة. او المريض الخفيف لا يضره الصيام) و اما الانسان العادي فعليه الصيام...

@tbibdct1561 3 жыл бұрын

احسنت واحسن الله اليك وجزاك الله خير كلامك وتفكيرك منطقي ومعقول هذا الصح، شغلتني هذه الاية كثيرا شكرا لكم جميعا على المجهودات المبذولة للحد

@OmaimaKhafagy 7 ай бұрын

ممكن تتكلم عن رؤيتك كما تعودنا من دون ان تتعرض لرؤية اخر ..ولنا حرية احتيار من تطمئن له قلوبنا فى المعنى والتفسير ..د أميمة خفاجى

@ahmeddaoud781 2 жыл бұрын

ما تقوله صحيح تماما فمن عندهم الرخصة يمكنهم الأخذ بها مهما كانت شدة المرض والمسافر مهما كانت شدة السفر ولكن من كان مرضه خفيف وسفره مريح من حقه أن يفطر. ولكن إذا كان يطيق الصيام له أن يأخذ بالرخصة ويفطر ويؤدى الكفارة أو يصوم وهو خير له. اذا المسألة لا تستدعى هذا التهريج فى فهم كلام الله سبحانه وتعالى

@ناديةبدراحمدالبورنو 2 жыл бұрын

بالفعل يا أخي الآيات مفهومة وواضحة لكن للأسف شاهدت قناة أخرجت الصيام من الدين ووضحت افكار هدامة لمعنى الصيام ليس فريضة ومن قال الصيم وليس الصوم من قراءات قديمة وتعني ليس منع طعام وشراب وغيره. اللهم أكثر من الأمة من يثبتنا على الدين ليس أن نخرج منه!!!!

@ayoubattal2801 7 ай бұрын

كلامك مقنع جدا جدا جدا جدا وصحيح ومنطقي وشكرا لك

@zzzz4268 Жыл бұрын

جانبك الصواب أخي في هذا الموضوع و الصحيح هو أن يطيق بضم الياء هي مضارع لفعل أطاق يعني تحمل فوق طاقته عكس يطيق بفتح الياء التي هي مضارع طاق و تعني له الطاقة عليه..

@OmaimaKhafagy 7 ай бұрын

جزاك الله كل خير

@OmaimaKhafagy 7 ай бұрын

فى شرح يطيق ..ما اجمل لغتنا العربية ..جزاك الله كل خير

@ismailaouni2459 Жыл бұрын

مشاء الله عليك استاذ لم اقتنع باي شرح لا من الفقهاء والمحدثين ولا من التنويريين مثل المرحوم شحرور ولا غير . كما اقنعتني استاذ الفاضل جزاك الله خيرا.

@mbarekohroy1885 2 жыл бұрын

الدكتور محمد شحرور رحمه الله لم يذكر الاغنياء عند ذكره الفدية وإنما قال انه يمكن استثمار هذه الفدية لمحاربة الفقر.

@2024SA 3 жыл бұрын

الله يرضى عليك ياولدي لا تقل اخطأ لان هناك الان من يوخطأك الان وهذا يتوافق مع قوله تعالى وما يعلم تاويله الا الله زيادة على ان الدكتور شحرور فتح لنا باب كان قد ادخله البعض في المحرمات .وهو عقلية قل نظيرها .ليس من الصواب ان ينعت بالخطاء خاصة والصواب لا يعلمه الا الله

@صلاحمحمد-خ7ف7ي Жыл бұрын

كلامك جميل جدا جدا انتى شخصيه اكن لهاء كل الحترام والتقدير اتمنى انك تستمر في جميع المواضيع الدينيه

@عبدالعظيمابوفهدعايلةابوشوك 3 жыл бұрын

على الرغم من أنك كذبت على الدكتور شحرور أو انك لم تفهم كلامه جيدا ولكن أقدر مجهودك الذي يمكن ان يكون فيه إضافة للتدبر الصحيح للقرآن المجيد

@salhiamin8508 2 жыл бұрын

أنكم متمسكين جيدا بالموروت الديني للشحرور.

@hafaabdou8388 2 жыл бұрын

@@salhiamin8508 لا افهم كيف تقولون عن فكر شحرور رحمه الله موروث؟ هل يصبح فكر ما موروث بمجرد موت صاحبه؟ فالموروث هو من مرت عليه عصور كثيرة ، وبتراكم المعارف والمستجدات التي تؤكد صحته أو تنفيها، وتأتي بفهم جديد مخالف . وهذا الاستاذ بىى تحليله وتفسيره على خلفية خاطئة ، فالفقير الذي لا يجد قوت يومه كيف يصوم؟ و على ما يفطر؟ على الأعشاب مثلا أو من القمامة؟ ثم أن هنا فرق بين [اطعام مسكين] و طعام مسكين،اطعام تعني وجبة واحدة يدعى لها مسكين أو مجموعة من المساكين ، أما (طعام) هو مجموع الوجبات التي يتغذى عليها أي انسان خلال يوما كاملا ثم هل الفقير لا يمرض ولا يسافر؟ فبماذا يفدي؟ شحرور رحمه الله يتحدث عن الدولة الإسلامية الموحدة تحت لواء دين الله والفائدة العائدة على الجماعة والمجموعات ، بجمع مبالغ الفدية نكوٌن ميزانية دولة لعام كامل وبذلك نقضي على الفقر ويصير المجتمع كله يصوم بارياحية الصيام تكليف ضد الفطرة ولذا جعله الله تعالى عقوبة لتكفيربعض الذنوب وعليه قال كتب ولم يقل فرض ، وفي فكر شحرور كلمة كتب و كتاب هي بالضرورة وجود أكثر من عنصرين أو شيأين متطابقين أو متعاكسين فكتب علينا الصيام تعني صوم أو فدية والصوم خير لصحة الأبدان التي تعود على الصائم والله هو الغني

@D.Ali_Hasan Жыл бұрын

نعم اخطأ في فهم د.محمد شحرور

@mohamedaziz9943 Жыл бұрын

@@salhiamin8508 نحن لسنا بمتمسكين بموروث الشحرور بل على العكس تمامًا واعلم ان لعنة الله علينا إن لم نتجاوزه ولكن المقدم لقد كذب على لسان الدكتور شحرور نعم 👍 نحن تعلمنا منه الجرأة

@salhiamin8508 Жыл бұрын

@@mohamedaziz9943 حتى بخاري ومسلم كانت لهما الجرأة والان الامة الاسلامية تعانى من اجرامهما اما تجاوز استاد شحرور لقد تجوزوه التنوريين ومزال مجال مفتوح لتجوزات نسأل الله الفرج

@nabkahtan2661 2 жыл бұрын

نحترمك...ولكن لوحظ انك تلاعبت بكلام الدكتور شحرور.. وكرأي شخصي كلامه اقرب للعقل . تحياتي

@wolfduranti8735 2 жыл бұрын

واللة يا أخي... أنت قلبت اللغة العربية رأس على عقب

@benkhiraahmed7987 3 жыл бұрын

شحرور رحمه الله لم يقل الأغنياء بل ضرب مثل عن المسلمين المتواجدين بأوروبا و يعملون في ضروف صعبة و في مناخ غير مناخ مجتمع إسلامي يستطيعون أن يفدوا و باستطاعتهم جمع الملايير وإعطائها إلى الفقراء المسلمين فتعود عليهم بفائدة كبيرة. ولم أسمع شحرور قال الأغنياء.

@elyoussfinawfal886 7 ай бұрын

تحياتي الاستاذ خليد مجهود جميل وشحرور رحمه الله كنقولو بالدارجة كلا الشعب .شحرور طرحت عليه اسئلة كثييييييرة وكان وحده وكان أذكى وأبرع وايضا قضى خمسين سنة في تعقل الكتاب ويا ليت كل المقاطع مسجلة ....

@mohamedyassin1694 2 жыл бұрын

الحلقه. ديه كانت خطيره بصراحه الناس اللي بتساعدك و انتا أبطال مع انهم مش ظاهرين بس دورهم لا يقل عن دورك ربنا معاكو

@sofianebvbdiscoverydz6210 2 жыл бұрын

احسن كلام سمعته بارك الله فيك اخى الكريم جزاك الله كل خير فى الدنيا والآخرة

@يومياتيبرحالجدي Жыл бұрын

رحم الله حبيبي ونور عيني دكتور محمد شحرور الذي انار قلبي لحب الله

@amnaysifaw8387 3 жыл бұрын

أنا الذي أستغرب له حقا هو متى ستفيق هذه الأمة من سباتها العميق.منذ 1500 سنة ونحن نلوك هلوسات البدو في الصحراء. مجرد مرورك على مشكلة الناسخ والمنسوخ يكفي بأن تُلقى هذه الخزعبلات أو على لسان المرحوم محمد أركون،هذا الجهل المُقدس متى سنضع هذه الخرافات في متحف التاريخ ونتخلص من هذه الأكاذيب،ونقوم نُشمر عن سواعدنا لنبن أوطاننا بدل ضياع الوقت الكثير والثمين في مناقشة أشياء لا تُغني ولا تُسمن. ياسيدي الشعب الياباني في معظمه مُلحد،أو في أفضل الأحوال يؤمن بعقيدة بوذا الصنم الحجري الذي لاينفع ولايضر،لكن تأمل أحوال الشعب الياباني سياسيا،واقتصاديا،وتعليميا وصحيا هذا بالرغم من أن الشعب الياباني هو الوحيد الذي ضُرب بالسلاح النووي. قارن جميع الشعوب العربية والمسلمة مع أحوال الشعب الياباني،آنذاك ستعرف أن سبب تأخرنا وانحطاطنا هو هذه العقيدة البدوية المسمومة التي أهلكت الزرع والضرع،مشكلة أمة أقرأ أنها لاتقرأ.

@silsilatea3lamerrachideabr693 3 жыл бұрын

كلامك فيه تناقض وقلبت مفهوم الاستطاعة مع مفهوم الاطاقة بل الادهى انك نسبت الاطاقة للمرضى والمسافرين وهذا خطء فادح لم يقل به احد وخرجت لنا بتفسير غريب بل ان اتبعت الاية ستجد التطوع وان تصوموا خير لكم وهذا كافي لتبديد تفسيرك الضعيف .فهل يعقل ان يقول للمريض ان تتطوع وان تصوم خير لكم .

@yughartan 2 жыл бұрын

انت من جعل فعل كتب كفعل أمر كفعل فرض.

@hafidcherif7086 7 ай бұрын

المطلوب من الاستاذ بن عكراش إعادة تدبر كلمة كتب وفرض في كتاب الله فالمعنى مختلف وأن يحسن الاستماع الى بقية المتدبرين فالقرآن كلام الله ولا يمكن لشخص واحد أن يفسره ولو كان رسولا ونبيا ولهذا لم يقم رسول الله بتفسيره كاملا.

@obead8701 3 жыл бұрын

انا لست عالم ولا مفكر ولكن الفهم البسيط للاية الذين يستطعون صيامه رغم المرض ورغم السفر يدفعون واذا ذاد في الدفع افضل ولو صام افضل له ...جزاك الله خير .والحمد لله الذي بين لنا اياته

@bouamamaseddik8959 3 жыл бұрын

الدكتور شحرور رحمه الله لم يقول الاغنياء.

@محمدالدهمانيالرعيض 3 жыл бұрын

النص واضح المريض ومن على سفر وأراد الصوم وحدث له طارئ مرض أوسفر يعني يصوم في أيام أخر ، والذي يُطيق الصيام وله قرة عليه وأراد الفدية فهو جائز له بدن تعقيد للأمور

@hafidcherif7086 7 ай бұрын

@mohamedaziz9943 Жыл бұрын

بارك الله فيك ولكن حتى تكتمل رؤيتك العلمية في تفصيل هذه الآيات الكريمة وجب عليك أن تبين لنا الفرق بين (كُتِبَ عليكم ) وبين (فُرِضَ عليكم)

@ahmadrachid5799 Жыл бұрын

هذه الايه تنطبق على الذين ليسو بمرضى ولكن الصيام يوءذيهم ويجعلهم مرضى على سبيل المثال الذي يصاب ب الامساك الشديد بسبب الصوم مع انه يمكنه الصوم بسهوله

@safir_islam Жыл бұрын

الذين يطيقونه عكس الذين لايطيقونه...الذين يطيقونه ان قادرين ولهم طاقة لصيامه لكن لايريدون التطوع للصيام ففديتهم الاطعام ولكن الذين لايطيقونه اي لايقدرون على الصيام اما بسبب حالتهم الصحية او بحال اخر فلم يذكرهم الله وعفى عنهم

@taherbenmoussa3427 2 жыл бұрын

هذا ماذهب اليه المرحوم الجابري , شكرا دكتور على بيانك الذي يميط الغموض عن هذه الايات

@adnaniskak4493 2 жыл бұрын

‏رحم الله ‏الدكتور شحرور ‏ ‏

@lokman4521 3 жыл бұрын

نعم يطيق ليس كما يستطيع المريض و المسافر يستطيعون ولا يطيقونه على حسب المرض أما يطيقونه مفتوحة يا اخي وإن تصومو خير لكم هاذ دليل على الاختيار

@zahrachoukri3367 3 жыл бұрын

احسنت

@nafesaabuhalala31 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا... و بارك فيك و اكثر امثالك خالصين لوجه الله لا يشترون به ثمن قليلا.. و رحم الاستاد شحرور..هو حاول و له اجر بإذن الله

@algerinoo8496 2 жыл бұрын

د.م.شحرور لم يقل اغنياء ابداا

@talalalami1718 2 жыл бұрын

أحسنت أستاذ خليد كلامك عقلاني.

@الجلالوالجمالللدكتورسامحالقلين 3 жыл бұрын

انت قلبت المعنى تماما

@khaled2m 3 жыл бұрын

السلام عليكم حسب فهمي المرضى او المسافرين الذين يطيقون الصيام و يريدون اسستعمال الرخصة فعليهم ان يرجعوا ايام الافطار و يظيفون فدية

@MonzaNabil 2 жыл бұрын

إن كانت الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين موجهة للمرضى والمسافرين فلن يقول لهم الله فمن تطوع فهو خير له وأن تصوموا خير لكم لأن الله سبق وقال لهم فعدة من أيام أخر لأنهم وبمعنى آخر لن يستطيعوا كيف يعطيهم الإجازة من أيام أخر وفي نفس الوقت يقول لهم وأن تصوموا خير لكم .مع أن الأية الاولى بدات بكتب وليس فرض والله أعلى وأعلم .وكذالك قال على الذين يطيقونه فالبعض قال ان هنا تكلم على الصيام التطوعي فلا يمكن ان يكون كذالك لأن في الصيام التطوعي لن تكون هناك فدية إن فطروه.

@user-ps2xp8fl4f 3 жыл бұрын

نفي قاعدة النسخ ( الناسخ و المنسوخ) يعارض ما قاله الحق سبحانه وتعالى.!. ما ننسخ من آية أو ننسيها نأت بخير منها أو مثلها ...." 106البقرة

@hafidcherif7086 7 ай бұрын

المرحوم محمد شحرور أثبت بالدليل أن الانسان الذي يستطيع الصوم وأراد أن لا يصوم فعليه الفدية ولكن شدد على أفضلية الصوم على الفدية لقوله تعالى : وإن تصوموا خير لكم. كما بين أن كلمة كتب لا تعني فرض، وأن كتب تأتي بخيارين على الأقل كما هو في كتب عليكم القتال وكتاب عليكم القصاص. المطلوب منك يا أستاذ إعادة التدبر وشكرا.

@kacemkacem679 3 жыл бұрын

احسن تفسير لحد الان

@عنكلشيئفكرة 7 ай бұрын

جزاك الله خيرا تفسيرك اراحني منطقي وهو الصحيح والله اعلم

@samiahadad2993 Жыл бұрын

السلام عليكم استاذنا الفاضل و اخواني و اخواتي الحمد لله الذي ساقني لهذا التدبر الراءع . اذا يمكن للمراة التي تكون في عدتها الشهرية في شهر رمضان اذا طاقت الصوم فلتصوم اذا . هذا راءع . ارجوا ان تفيدنا استاذ و من اخواني و اخواتي الذين يحسنون التدبر . شكرا. ممتنة .

@non-498 Жыл бұрын

نعم يجوز لها الصوم وهي حائض.. الله لم يذكر مفطرات الصوم الا المباشره الزوجيه فقط ولم يتطرق للحائض

@shadowsinging 3 жыл бұрын

محمد شحرور لم يقل الأغنياء هم فقط من يستطيعون الإفطار مقابل فدية راجع كلام الدكتور وكتبه يا استاذ شكرا لتقبل المرور شكرا لجهودك بتوضيح الفرق بين استطاع وطاق؟

@nacerasbaghi7278 3 жыл бұрын

بارك الله فيك أخي الكريم احسن انه بريء 👍

@arafa333 3 жыл бұрын

يا استاد د. محمد شحرور لم يقل أغنياء، انت تكذب عليه وكلامك مردود عليك

@samehragab2638 2 жыл бұрын

فوالله الذي لا إله إلا هو .. أنت شفاء لألام الفكر. هداك ربي وأراح بك همومنا..

@abdelhafidagri7791 3 жыл бұрын

الدكتور محمد شحرور لم يتكلم عن الأغنياء هنا في هذه الآية بل قال وشرح معني تطيق ولا تطيق وقال ببساطة تطيق يعني تستطيع والذي لا يريد الصيام فعليه أن يطعم مسكين عن كل يوم يفطر فيه.

@yahyaaissaoui2755 3 жыл бұрын

Adoktour Mohamed chahrour lam yaqole alearniyaa aladina lam yerid an yasom laho 3edr yafdi kalameho 3ala sawab rahimaho alah amin

@ناديةبدراحمدالبورنو 2 жыл бұрын

اكفيت وأوفيت ياأخي الفاضل والله قمة في الفهم والتدبر لآية الصيام لم اسمع تفسيرا واضحا ومنطقي ويدخل العقل والقلب مثله وكما قلت يفعله من لديه حب تطبيق لأحكام الله فقد كان أبي عند سفره وهو مريض سكر وكان سفره بطريق البر يصر على الصيام وهو الذي يقود السيارة ونحن نفعل مثله لمحبتنا لأمره لكن يحزنني أن هناك من يتدبر آيات الله ويحكم بعدم مشروعية الصيام ويجزم بأن الله أخطأ فيه والعياذ بالله ومنهم من يفسر بعدم مشروعية الصيام وأقوال مضلة كثيرة اللهم نجنا منهم وأن يحفظ الأمة من خروجهم من الدين بسببهم

@AliBenfaquih10 29 күн бұрын

هنالك فرق بين طاق و أطاق طاق الشئ يطوقه بمعنى حواه قدرة و استطاعة اما إذا أدخلنا همزة القطع او السلب أطاق يطيق الشئ يتغير المعنى ليصبح أطاق مضارعه يطيق اي بمعنى يطيق الصيام نفسه وهو غير قادر عليه إذا همزة السلب تدخل على الفعل فتغير معناه دخل وادخل خرج وأخرج فهم وأفهم والله أعلم

@mustaphaamara3424 2 жыл бұрын

السلام عليكم ،لم يقل محمد شحرور في تفسيره للآية ( الأغنياء) إنما قال : الغني يقدر ان يطعم اكثر من واحد ويصوم ليرضي الله

@yasminaferradji1130 Жыл бұрын

نعم

@soumiameftah7342 3 жыл бұрын

قاعدة " كتب " عند الأستاذ الدكتور محمد شحرور فيها وجهان أو أكثر .

@youtal1379 2 жыл бұрын

لقد خلصت لهذه النتيجة بقضل الله في ردودي على ما طرحه الدكتور شحرور ضمن احدى صفحاته في الفيسبوك، ولقد اثلجت صدري بما قلته واكدت لي صحة ما ذهبت اليه.

@xuruurijana697 2 жыл бұрын

Thank you. It makes sense , ma sha Allah

@souadsouad4628 3 жыл бұрын

اخي ارجوك راجع كلام الدكتور شحرور رحمه الله انا سمعته مرارا يتكلم على الموضوع لم يقل الاغنياء راجع كلامه جيدا ثم تحدث عنه رحمه الله

@ravansilver 6 ай бұрын

شكرا لك استاذ بنعكراش على شرحك الذي يتطابق مع القران والعقل ..المشكله في الاختلاف هل تصوم المرضع او الحامل او تفدي لكونهاقد تستمر سنوات طويله بين حمل وولاده وارضاع ولاتستطيع الصوم في ايام اخر ..نريد ان نسمع تفسيرك هل هي من الذين يطيقون وتعوض باطعام مساكين ..بارك الله فيك

@hana3sb84 3 жыл бұрын

كل من يقول بالناسخ و المنسوخ فهو لم يفهم كلام الله

@HasanAli-pf7jm 3 жыл бұрын

من اقوال سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام : ( سيعلم التالون غب ما فعله الأولون )

@wolfduranti8735 2 жыл бұрын

سيدة نساء العالمين.. هي مريم العذراء يا سيد خميني

@linouchka3503 3 жыл бұрын

لم يقل الاغنياء فقط الذين يستطيعون الفدية بل قال تخيلوا من بين الاغنياء هناك من يصوم فاذا إقتنع انه يستطيع الفدية فإنه سيود اطعام أكثر من مسكين فاذا قرر عددا معتبرا فعل ذلك فبهذا يمكن اطعام كل الفقراء على الارض

@azmibanibaker7036 3 жыл бұрын

لا أدري.. الايه واضحه. كن يستطيع أن يدفع فديه فله ذلك بدل الصوم. وله الاختيار. ولكن الصوم أفضل إذن الصوم ليس فرض. إذ أن معنى كتب ليس فرض. كتب تعني وجوب في خيار. وهذا في كل موارد كتب في القرآن. كتب على نفسه الرحمه. كتب الله لاغلبن انا ورسلي.

@OmaimaKhafagy 7 ай бұрын

طاقة فيها استطاعة لكن فيها جهدا ومشقة والصيام فى الاصل مشقة تحمل الجوع والعطش ..

@elhadjmoussaoui7880 3 жыл бұрын

والله كلامكم مفهوم ومعقول والله يجزيكم عنا كل الجزاء والله يحفظكم وادام الله عليك الصحة

@megalove1954 Жыл бұрын

أعجبني أن الكثير من متتبعي محمد شحرور هنا يدافعون ويترحمون عليه ، وانا من متتبعيه وأترحم عليه دائما لأننا كنا نوام حتى جا سبحان الله وفيقنا من نعاسنا وتفتحو لينا العينين وبهذا ولينا نتقبل ونسمع من أي مفكر . فيما يخص وعلى الذين يطيقونه … رحمه الله شحرور قال يطيقونه أي يتحملونه يعني اذا لم ترد أن تصوم فعليك بالفدية ويبقا الصيام خير ، هو لم يقل للأغنياء ولكن الى جينا نحسبوها راه الفقراء تجيهم قاصحة يخلصو فدية شهر كلو ، يعني خاص انسان يكون عندو فلوس .كنت كنشوف شرح شحرور دقيق وصحيح . ولكن يبدو لي أن الأقرب الى الصواب هو شرح المفكر خليد بنعكراش تبارك الله عليه عندو ميقول خصوصا يتكلم بالدرجة يعني كيوصلك المعنى .

@ابوعقرب-ف8ل 3 жыл бұрын

يا سيدي الكريم انت تقول ما لم يقله الدكتور محمد شحرور محمد شحرور رحمه الله لم يقل في اي برنامج الاغنياء ولم يكتب باي كتاب من كتبه الاغنياء فرجاء لا تقول ونتقل على لسانه ما لم يقل وتأكد من صحة كلامك قبل أن تنطقه

@عادلحميد-و8ط 3 жыл бұрын

اخي الباحث ، تفسيرك في عبارة ( من استطاع ) و ( من يطيق ) هي بالعكس تماما . فالذي يستطيع هو مقدرته على فعل شئ بجهد بسيط ، اما الذي يطيق فهو مقدرته على فعل شئ ولكن بجهد كبير . اما اذا فسرت مثل تفسيرك ، فهذا يعني ان المرضى و المسافرين ، مرتاحين جدا في مرضهم وسفرهم بحيث لهم القدرة على الصيام بجهد بسيط ( يطيقون ) ، وهذا غير ممكن ، لان المرضى والمسافرين اما ليس لديهم القدرة على الصوم فيعوضون صيامهم ، او لديهم القدرة على الصوم ولكن ببذل جهد كبير فهؤلاء عليهم الفدية وتعويض الصوم ان افطروا اثناء مرضهم او سفرهم . مع التقدير .

@abdelrahimmasoud8755 Жыл бұрын

الكلمتين تدل على القدره التامه

@AB-oe8of 3 жыл бұрын

الدكتور شحرور رحمه لم يقول ما تقول، عليك مراجعة الفيديو المقصود.

@محمدبنالسبع-ظ2ش 2 жыл бұрын

بارك الله لك اذهبت عني الحيرة

@mahmoudm3897 3 жыл бұрын

طبيًا الصوم هو علاج لمعظم الأمراض كالسرطان لذلك قول الله وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون يبن ذلك. اما الفهم العام للناس فهو من لم يستطع الصيام بسبب المرض او السفر فعليه الكفاره

@OmaimaKhafagy 7 ай бұрын

الذين يطيقون استطاعة الصيام لكنه اختار الفديه ويطيقها اى يستطيعها ..فقول الاغنياء ليس بالضرورة اصحاب القصور ..ولكن من يستطيعون اطعام المساكين اى لديه فائضا ..ومن لديه فائضا عن احتياجاته يكون بالطبع غنيا ليس محتاجا ..المقصود الفدية ستساعد ملايين الفقراء ..الجديد فى كلام استاذنا د.محمد شحرور الاختيار ..القدرة على الاختيار وان كان الله نصح بالصوم ..وان الفدية ليست على المريض ..د.أميمة خفاجى

@soumiameftah7342 2 жыл бұрын

وإن تصوم خير لكم. هذا نتفق عليه عامة. الدكتور محمد شحرور رحمه الله نور منهجية الفكر العربي... وكانت له مقولته هو في بداية المشروع وعليكم إن أتموا هذه البداية....." وما يعلم تأويله إلا الله " بالتوفيق ان شاء الله

@algerinoo8496 2 жыл бұрын

د.شحرور لم يقل اغنياء. ود. شخرور بدا من كلمة كتب عليكم . وكتب لاتعني فرض .مثل كتب عليكم القتال هل هو فرض على الجميع بمافيهم النساء

@khadijabouhafa8399 Жыл бұрын

احسنت فااحسنوا نشر كلام هذا المفكر العاقل

@drissessaadi3706 2 жыл бұрын

الفدية في هذه الحالة هي إطعام ستين مسكين عن كل يوم .لهذا قال د. شحرور هذا للأغنياء.

@nonogasmi1191 3 жыл бұрын

رب يرحم دكتور محمد شحرور

@alidash5916 3 жыл бұрын

راجع فديو الدكتور شحرور غير صحيح ما تتحدث به ولم يقول الفدية للاغنياء قال هناك بعض لاغنياء يدفعون اكثر من فدية مءكين بل 60 مسكين

@nacerasbaghi7278 3 жыл бұрын

احسنت الله يرحم الدكتور شحرور 👍👍👍

@zahrachoukri3367 3 жыл бұрын

احسنت

@souadsouad4628 3 жыл бұрын

احسنت

@farahsarah9055 2 жыл бұрын

الله يرحم الدكتور محمد شحرور

@cafedesartistes6743 Жыл бұрын

هذا التفسير بعيد عن المعنى اللغوية للاية

@hisamir461 7 ай бұрын

الدكتور شحرور قال لا تاخذو كلامي على انه مقدس و لكن جددوا ما استطعتم بعدي. وانا أرى تدبرك لهذه الآية أكثر توفيقا و انا على يقين انه بعد بضع سنوات سوف نكتشف أمور جديدة في هذا الموضوع

@abdaouibakhta2645 7 ай бұрын

معنتها الحائض تفدي أو تصوم خير لها

@عزوزنورالدين-ذ5ك 7 ай бұрын

شحرور لم يقل أن المقصود من الذين يطيقونه هم أصحاب الأموال ؛ قال بأن الصيام كتاب فيه خيارين إمّا الصيام و إمّا الفدية غير أن الله نصح المؤمن بأن يصوم خيرا له من أن يفدي و عليه فإن الذي يشق عليه الصيام في رمضان بسبب السفر أو المرض و اختاروا الصيام عملا بنصيحة الله فإن الله حفظ لهم خيارهم بالصيام خارج شهر الصيام