王明道論倪柝聲

[@williamwei9524]

感谢神让我远离了肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲！求主每天保守我的心怀意念，让我时时事事处处荣耀祂！

[@天佑程]

王明道說的是真話。

[@vickychiang6151]

道理很正，標題有誤導嫌疑

[@sophiezhouwang5930]

配合当年大陆对“倪”的审判！用撒旦的审判来定罪弟兄。那个年代， 非常荒唐。

[@张志英-p1h]

人种的是什么，收的也是什么。好树就给好果子，坏树就结坏果子。

[@宗璽楊]

我找不到資料也…！要有事證也，是就是，不是就說不是！這麼嚴重的指控…

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@samuelfang5140]

這標題跟內容？

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@helenerickson2195]

王明道自己也跌倒过，为了提前出狱免受牢狱之苦，诋毁基督信仰。出狱后又懊悔，自己主动回到监狱。

[@creekcreek4192]

小群教会的首领，罪恶啊

[@Iovezionlovesinim]

當天拍攝這視頻的人和王明道的合照二三十多年後公開了，可以網查趙嫵娜寫的天上人的故事，在耶je穌sus再re來turn網net。還有王明道的視頻至今沒有公開。視頻的版權全部是屬於那位勇敢冒險的德國華人弟兄的。

[@Halyluya]

Amen

[@jiangx5]

论断我们的只有一位，更何况现在公认的是视频中的指控都是不实的诬告。视频的教导是对的，但拿倪柝生弟兄做反面教材又不一定有第一手证据（更何况是文革时期的指控）真的需要些胆量。愿神怜悯！

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@唯圣经解读事实得真相]

没有说是倪柝声？

[@sophiezhouwang5930]

配合当年大陆对“倪”的审判！用撒旦的审判来定罪弟兄。那个年代， 非常荒唐。

[@唯圣经解读事实得真相]

@ 不相信你说的

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@raymondg1729]

说是倪柝声有根据吗？

[@creekcreek4192]

那两位姊妹揭发的。他自己也不参加圣餐聚会

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@sophieleu6698]

好不容易抓到一個抵毀偉大的神僕的影片，就一直播！ 自古至今一向如此，不用太意外！

[@creekcreek4192]

倪柝声淫乱是真事，他自己十几年不领圣餐，自知罪恶深重

[@James-hk4oy]

不是倪柝聲, 倪死於 1972年, 應是指其他人。

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@jiangyongliu]

老人家不得了啊

[@helenerickson2195]

我不认为指出他人犯过的罪你没有犯过，你就比别人更高尚。

[@Following_Christ]

王明道有悔改

[@hongfengshen]

若说倪柝声弟兄就不应该呀

[@Following_Christ]

可以參考兩本書： 《倪柝聲的榮辱升黜》 作者：香港建道神學院的榮譽院長梁家麟 出版資料： 出版日期：2003年4月1日 頁數：296頁 價錢：HK$90 內容簡介： 收錄了三篇文章，包括：「倪柝聲有關控罪的考證」，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性；「倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論」，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，在1948年藉李常受的協助下復出的整個部署過程，特別是他們所提出的宗教理論；以及「華人諾斯底主義的屬靈觀──倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀」，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。 《警鐘長鳴》 作者：許梅驪 出版質料： 出版日期：2018年1月23號 頁數：720頁 價錢：CAD$86.47 亞馬遜鏈接：警鐘長鳴 倪柝聲與中國地方教會 a.co/d/ceScfJt 內容簡介： 倪柝聲於二十世紀上半葉在中國所開展的地方教會運動，不僅深遠地影響著中國基督教會，還延及海外廣大地區的中外信徒和教會，至今不衰。對於這段重要的歷史資料，理應予以收集、梳理和認識理解。然而長年以來，地方教會關閉自守，把自己裹在重重濃霧之中，成為一個不解謎團。這就使試圖探索或進言者面臨極大的阻力。作者在2011年的初作《難泯歲月》中介紹了倪柝聲的生平和上海地方教會，而在新作《警鐘長鳴》中除上述內容以外，對他的著作講述、全國地方教會的創建與發展以及地方教會運動的經驗教訓，作出比較詳盡的闡述和剖析。作者是以原地方教會成員的親身經歷，痛定思痛，進行客觀探索和分析，為今日及以後的基督教會和神的兒女們提供重要啟迪和警戒，是具有獨特的意義和價值。

[@jiangyongliu]

这位老人家吓唬人，不知道基督的救赎。不知道教导人们活出新造的人。

[@alois5792]

只有悔改的人，才是新造的人

[@vickychiang6151]

基督的救贖領人悔改，若在基督裏又持續犯罪，這人是說謊的（約翰一書），認罪悔改罪得赦免，不會失去救恩，但身所愛的他必管教，所以罪的後果還是在的，真像大衛認罪悔改後經歷神的管教，甚至遭受落井下石的小人示每咒罵，大衛也坦然接受，經歷兒子背叛，舉家流亡，他都順服在神的管教之下，然而最後仍蒙神使用，為所羅門預備建造聖殿的材料，設立事奉聖殿的詩班、管理聖殿的班次等等，帶領長老和百姓，傳遞建造聖殿的異象。