أصول الفيزياء الحديثة، من أين؟ - الأستاذ سعيد فودة

[@loeweherz2816]

بارك الله فيك يا استاذ حسمت المسألة ببساطة مع أنها مشكلة صعبة ولا تظهر إلا لمن هداه الله لذلك

[@محمدصايم-ف7غ]

تحية من طلبة العلم من الجزائر اشاعرة غزالية رازية وهكذا حتى نطرق باب الجنة ان شاء الله رب العالمين

[@الشاميالموحد]

الجنه لايدخلها ملاحده

[@محمدصايم-ف7غ]

@@الشاميالموحد ايها الاخ في الله انا كذالك مثلك كنت اعتقد اعتقادك ولكن بعد إطلاع ومدارسة ومجالسة الرجال والترحال ايقنت يقينا ليس معه شك بأن التصوف السني هو الاسلام عينه لذا ادعوكالى طلب العلم بموضوعية بعيدا عن التعصب الأعمى وكثرة ذكر الله تعالى وعمل البر والخير ومطالعةشراح الحديث وادع الله لك من سويداء القلب ان يهدينا جميعا إلى الطريق المستقيم

[@الشاميالموحد]

محمد صايم نحن نرى شرك الصوفيه وإلحاد الأشعريه بأعيننا ونسمعهم بآذاننا فكيف نكذب عيوننا وآذاننا

[@الشاميالموحد]

محمد صايم اكتب الجفري يدعو إلى الطواف بالقبور اكتب الجفري يستغيث بالحسين لأنني كلما أرسلت رابط فيديو يمسحه اليوتيوب وكأن اليوتيوب صوفي وأشعري

[@الشاميالموحد]

محمد صايم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار . أكثر مايبغض الصوفيه هو الحديث السابق ، لأنه يبطل عقائدهم الفاسده ، ومن نواقض الدين هو أن تبغض ماجاء به سيد المرسلين أو بعضه .

[@Mohamed-Karim.]

ممكن رابط للمحاضرة كاملة

[@كلاماهلالوراثةالمحمدية]

أظن أنها غير محملة للأسف

[@AbuMajeed3957]

جاهل في الفيزياء ويتحدث عنها يخرب بيتكم يا جهلة أتركوا العلوم التي تجهلونها ولا تتكلموا فيها

[@mohammadaltaj389]

ممكن أخي لو تكرمتم علي بالأخطاء التي وردت على لسان الشيخ ؟؟

[@AbuMajeed3957]

@@mohammadaltaj389 أولا الزمكان لا أول له ولا آخر في الفيزياء الحديثة فالكون له بداية ولكن ليس الزمكان ثانيا الهندسة الجيودسية لها علاقة بالإنحناء وليس بالحدود فالزمكان لانه مهندس جيوديسيكيا ممكن ان ينحني فيصير كرويا مغلقا ومع هذا يبقى لانهائي وممكن أن ينحني إنحناء قطع ناقص وممكن أن ينحني إنحناء منبسطا وكوننا في حالة إنحناء منبسط فحتى حجته بأن الزمكان محدود بسبب الإنحناء الكروي هي أصلا من جهل شديد فكوننا في زمكان مستوي وللشرح عن الهندسة الجيودسية أنظر الفديو التالي kzbin.info/www/bejne/onfPpmlmpthqlZY ثالثا وأخيرا نسبية الزمكان لاعلاقة لها بلا نهائيته فالفرق بين مطلقية الزمكان ولانهائيته ونسبيته هو التالي النسبية تعني قابلية التبادل بين الزمان والمكان فلهذا هما نسيج متصل بعكس الزمان والمكان في الفيزياء التقليدية فالزمن فيها ثابت وغير قابل للتبادل مع المكان ففي النسبية العامة والخاصة المكان ممكن أن يتبدل الى زمن بواسطة معامل فيتزيرالج لورنز فالزمن يزداد بنفس نسبة تناقص الطول وكذلك في النسبية العامة الفترة الزمانية تزيد بنفس نسبة تقاصر الأحداثيات المكانية بواسطة مترية شوارزشيلد حتى انهما ممكن أن ينقلب إحدهما الى الآخر وراء أفق الحدث في الثقب الأسود بسب ظهور قيم اعداد مركبة في كل من مترية شوارزشيلد وثابت فيتزيرالج لورنتز والأعداد المركبة ان جائت في سياق هندسية أو مثلثي تعني تدوير بمقدار 90 درجة وهذا يعني أن المكان ينقلب الى زمان والزمان الى مكان طبعا المكان الذي في إتجاه الحركة وليس كله ولكن بما أن المسألة تعتمد على إحداثيات كروية هنا فكل المكان يكون منخرطا في عملية التحول هذه ولكن انا ضد هذا الحل الذي يتبناه ستيفن هوكنغ فعندما ندخل مبدا اللامحلية حينها لاينقلب الزمان الى مكان بل يتم تحديث المرجعية هنا بنسبة معينة مما يعني إنسحاب أفق الحدث بصورة تدريجية حتى يصل الى المتفردة للعلم سعيد فودة يخربط حتى في امور الدين فهو يذكر ان الزمان محدود وهذا مخالف لقول الله عزوجل في الحديث القدسي فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) رواه البخاري و مسلم ، وجاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ) ، ومنها رواية للإمام أحمد ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال : أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك ) وصححه الألباني فسبحان ربي ليس كمثله شيء وهو على كل شيء قدير يدرك الأبصار ولاتدركه الأبصار سبحانه وللمفارقة فعندنا في الفيزياء أمكانية لرصد أثر فعله المباشر فعندنا في الفيزياء إنهيار دالة الموجة لاينتمي إلى الفيزياء بل هو من خارج الزمكان ذات نفسه فعندنا تجربة إختبار متطلبة بيل بإستخدام قياسات عشوائية من كوازار بعيد يحدث لضوئه إنزياح نسبوي نحو الأحمر قام علماء الفيزياء بنقل معلومات كمومية بين نقطتين متباعدتين آنيا في زمن صفري تام وذلك أثبت مايعرف بتكامليات بور والتي تقوم على ان السببية في ميكانيك الكم من خارج ميكانيك الكم ذات نفسها ولاتخضع للزمان والمكان فالمسيطر على عملية الإنتقال هذه لابد أن يكون من خارج الزمكان ذات نفسه حتى يقوم بعمل في زمن صفري بين نقطتين مختلفتين في الزمكان journals.aps.org/prl/abstract/10.1103/PhysRevLett.121.080403 كما انه يوجد تجربة اخرى لإختبار متطلبة بيل وهي تجربة الممحاة الكمومية ذات الإختيار المتأخر وهذه حقيقة تثبت أن إنهيار دالة الموجة يمكن ان يحدث بأثر رجعي في الزمن يعني ان تقوم بتغيير أشياء في المستقبل فيتغير عندك أشياء في الماضي فبالتالي الذي يقوم بنقل هذا التأثير ونقل هذه المعلومة من المستقبل الى الماضي لابد أن يكون خارج الزمكان لانه بكل بساطة لايوجد مخروط ضوئي يمكن أن يصف هذه العلاقة في داخل الزمكان فلابد أن يكون الناقل لهذا التأثير ولهذه المعلومة الكمومية من خارج الزمكان وفي كلا الحالتين أي فيحالة تجربة القياسات العشوائية من الكوازار وتجربة الممحاة الكمومية ذات القياس المتأخر لابد ان يكون الناقل للمعلومة الكمومية حكيم وعليم لأن لو لم يكن عليما لما أستطاع نقل المعلومة الى خارج الزمكان لأنه بكل بساطة كيف أستطاع ان يحافظ عليها وهي خارج وعائها وهو المجالات الكمومية فالمجالات الكمومية لاتتواجد خارج الزمكان ولابد ان يكون حكيم كي يحكم هذه العملية في زمن صفر بل حتى عكس إتجاه الزمن أنظر رابط تجربة الممحاة الكمومية أدناه sci-hub.se/10.1103/physrevlett.84.1 على فكرة هاتان التجربتان كانت من ضمن ثلاث تجارب فازت بجائزة نوبل في الفيزياء لعام 2022

[@helix8462]

؟؟؟ كيف يكون جاهل بالفيزياء وقد درس الهندسة؟

[@أبومجيدالشمري-ز1ك]

@@helix8462 الهندسة ليست الفيزياء وهذا جاهل يتمنطق في الفيزياء فعلى سبيل المثال يقول ان الزمان والمكان لا بداية لهما عند نيوتن وان النسبية العامة نقضته وهنا الكارثة فالزمكان لا بداية له ولانهاية عندنا في الفيزياء وأما نسبية الزمكان فهذه نسبية لحركة الأشياء في داخله وليس نسبية الزمكان نفسه وأما الإنفجار الكبير فهو حدث في الزمكان وأما رب العزة جل جلاله فهو خارج الزمكان ولايخضع له وهذا ماتقوله مدرسة كوبنهاغن وما اثبتته مجموعة تجارب متطلبة بيل وفودة لايجيب عن سؤال اللانهائية قبل الخلق فعنده الله يخضع للزمن والمكان أنظر الرابط التالي فيه محاورات ومراسلات هايزنبرغ وأنشتاين وفي الصفحة قبل الأخيرة منه يقول هايزنبرغ لأنشتاين في رسالة عام 1927 شهور قليلة قبل مؤتمر سولفاي أن المسؤول عن السببية في ميكانيك الكم هو الله وذلك لأنه السببية في ميكانيك الكم ليست خاضعة للزمكان وهذا مثبت بواسطة مجموعة تجارب متطلبة بيل والتي سأضع رابط أحدها وأهماه وهي تجربة الممحاة الكمومية ذات الإختيار المتأخر بعد هذا الرابط والتي تنص على أن المعلومة الكمومية تنتقل من المستقبل الى الماضي وهذا لايتم إلا بواسطة مؤثر من خارج الزمكان ذات نفسه وغير خاضع له لانه يخالف مايعرف بالمخاريط الضوئية للزمكان وهذه تمثل عندنا في الفيزياء آلية السببية وطبيعة تصرف الزمكان pubs.aip.org/physicstoday/article-pdf/53/7/38/8315569/38_1_online.pdf وهنا تجربة الممحاة الكمومية ذات الإختيار المتأخر journals.aps.org/prl/abstract/10.1103/PhysRevLett.84.1

[@أبومجيدالشمري-ز1ك]

@@mohammadaltaj389 على سبيل المثال يقول ان الزمان والمكان لا بداية لهما عند نيوتن وان النسبية العامة نقضته وهنا الكارثة فالزمكان لا بداية له ولانهاية عندنا في الفيزياء وأما نسبية الزمكان فهذه نسبية لحركة الأشياء في داخله وليس نسبية الزمكان نفسه وأما الإنفجار الكبير فهو حدث في الزمكان وأما رب العزة جل جلاله فهو خارج الزمكان ولايخضع له وهذا ماتقوله مدرسة كوبنهاغن وما اثبتته مجموعة تجارب متطلبة بيل وفودة لايجيب عن سؤال اللانهائية قبل الخلق فعنده الله يخضع للزمن والمكان أنظر الرابط التالي فيه محاورات ومراسلات هايزنبرغ وأنشتاين وفي الصفحة قبل الأخيرة منه يقول هايزنبرغ لأنشتاين في رسالة عام 1927 شهور قليلة قبل مؤتمر سولفاي أن المسؤول عن السببية في ميكانيك الكم هو الله وذلك لأنه السببية في ميكانيك الكم ليست خاضعة للزمكان وهذا مثبت بواسطة مجموعة تجارب متطلبة بيل والتي سأضع رابط أحدها وأهماه وهي تجربة الممحاة الكمومية ذات الإختيار المتأخر بعد هذا الرابط والتي تنص على أن المعلومة الكمومية تنتقل من المستقبل الى الماضي وهذا لايتم إلا بواسطة مؤثر من خارج الزمكان ذات نفسه وغير خاضع له لانه يخالف مايعرف بالمخاريط الضوئية للزمكان وهذه تمثل عندنا في الفيزياء آلية السببية وطبيعة تصرف الزمكان pubs.aip.org/physicstoday/article-pdf/53/7/38/8315569/38_1_online.pdf وهنا تجربة الممحاة الكمومية ذات الإختيار المتأخر journals.aps.org/prl/abstract/10.1103/PhysRevLett.84.1

[@الشاميالموحد]

أنبيائكم نيوتن وأرسطو وأفلاطون وأنشتاين