虛一而靜的道家，陶國璋《哲人絮語》25

[@kkkam6987]

陶老師好，嘉賓好，多謝兩位分享，多謝！多謝！

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@Draco-fr7ug]

感謝陶教授，道家對我影響最大，令我活得更輕鬆，多啲獨自享受每一刻，心靈會更放鬆，更健康。

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@bigmag738]

感恩

[@nancycheung9577]

用淺白的對話，引人入勝🙏🏻👏

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@natalieng5545]

感恩陶教授和嘉賓清晰的講解😃

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@Seckkb]

虽然基本无睇，但必须like

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@davidc5438]

教授好! 大家好! 早/午/晚上好!

[@jessicachan9414]

謝謝兩位主持人🙏☕️☕️🍀🍎🍎

[@ccdeng4708]

感謝陶教授和嘉賓，很有啟發，謝謝。

[@JobbeChoi-lu7pz]

這集說得頗好，可引起道家哲思的討論思考。如要了解道家，不是道教，須讀通易經、黃帝內經及老莊。易經看外，內經看內，老子道德經莊子南華經，則牽扯著前兩者入自然之道，攏合來理解大小內外宇宙真相。道並不避世，反最入世，祇是掌握到無為而無不為的宇宙自然運行規律，洞悉人為害世之弊罷了。

[@tyman7921]

陶老師真係博學多材！

[@aarontong253]

[3:57] 「消遙」寫錯，正確是「逍遙」

[@taokwokcheung8714]

謝謝指正！

[@poyeefung6176]

非常多謝兩位講解何謂道🙏🙏🙏

[@wanglee5072]

最近才發現老師的頻道; 很喜歡。🙏

[@freebird6226]

無 為 是 真

[@raccooninUK]

感謝陶教授和嘉賓

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@livefreefromfear]

感謝分享🙏🏻

[@stephenho1752]

感謝你。

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@SunnieWoo]

🙏🏻🙏🏻💪🏻💪🏻❤️❤️

[@vge8he1e6]

18：01 牟宗三先生

[@freewallace2798]

“道”在粪溺之中的意思是乾卦先天的元神在人出生后转入坤卦变成后天的坎，乾失去元神也就变成了后天的离。坎为水，为肾，为便溺，是污秽之地

[@taokwokcheung8714]

此說屬比附。

[@whycliffe888]

💪

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@laileung1763]

🈶️幸第一次聽到🎉非常❤️聽道家。但是不明.是佛道嗎？

[@taokwokcheung8714]

謝謝回應！

[@werwer1762]

不是佛道

[@cyrano2046]

多謝分享，獲益良多。有幾點想回應一下，希望不會冒犯。 關於‘相與於無相與，相為於無相為’，愚意以為是一種超越之境界，是生者與亡者之界的超越而不單單是君子之交淡若水式的可即可離胸懷。換言之是一種無相（生滅）。 此處亦是突顯出一般儒者之於禮是未能通達以至境界不及道家。儒家其實也有這種境界而它就在一往來裏。 道在糞溺一節是頗有禪趣。看來道家與禪宗罵人（指點）也是不相伯仲。 至於道，先秦儒家比較明確與具體。道的內涵是德，而德從知能兩個範疇講。德其實是從形而上之實體去理解，是類近希臘的理性或宗教家的靈魂（soul ）所以可以説德性。歷來解說德多從境界去切入與理解故是空泛無力更無實感的。 最後無為是共法，儒道皆可以為是。

[@taokwokcheung8714]

佛道確有呼應，謝謝回應。

[@hoishanchiu2223]

🐒💪

[@suetyeecheng1271]

道乃河海接萬川。溶量老師3人中。是非倫常大同小異。日常規條不一。文明社會臂神經叢博學語言溝通為艱。道乃中庸采寫。公德互讚。榜樣同立。幸福恐懼明天何苦。請看淨空師父。因求少壯合理野心。因心境定面相。愁喜愁悲。願你唱歌出碟。臨老B喱吧吧。吸纲增收視。

[@taokwokcheung8714]

此說過於簡略，謝謝回應。

[@suetyeecheng1271]

@@taokwokcheung8714 老師博學。得益良多。才疏有我。舉例有你。謝天謝地。

[@brklho2012]

陶教授，基督教的「道」是指神的話語，Word. 道成肉身來到世間，是指神的話語由神的兒子降世為人，來解說祂話語和奧秘. 愚見而已。

[@taokwokcheung8714]

不同的論述，皆終極的論述。

[@cyrano2046]

多謝分享，獲益良多。有幾點想回應一下，希望不會冒犯。 關於‘相與於無相與，相為於無相為’，愚意以為是一種超越之境界，是生者與亡者之界的超越而不單單是君子之交淡若水式的可即可離胸懷。換言之是一種無相（生滅）。 此處亦是突顯出一般儒者之於禮是未能通達以至境界不及道家。儒家其實也有這種境界而它就在一往來裏。 道在糞溺一節是頗有禪趣。看來道家與禪宗罵人（指點）也是不相伯仲。 至於道，先秦儒家比較明確與具體。道的內涵是德，而德從知能兩個範疇講。德其實是從形而上之實體去理解，是類近希臘的理性或宗教家的靈魂（soul ）所以可以説德性。歷來解說德多從境界去切入與理解故是空泛無力更無實感的。 最後無為是共法，儒道皆可以為是。