Xu Chenggang on Institutional Genes: The Origins of China's Institutions and Totalitarianism

[@dashengmedia]

许成钢老师：”台大出版中心的编辑来信，称《制度基因》中文繁体版今天正式在台湾博客来上架，有不错的折扣。www.books.com.tw/products/001... 亚马逊也已经上架，但是价格极高，是书原价的几倍之多，而且运输时间很长。大家如果想购买纸版，可能还是直接从台湾订购更好。谢谢。”

[@yucheng-bi9nh]

已经在有许成钢教授参加讨论这本书和中共制度基因的大声姐和朋友们节目与华视三国演义节目中留言：刘仲敬对中共制度基因有过精彩和深刻的论述，观点与许成钢教授有相当的不同甚至是相反的观点，刘仲敬的观点更深刻。大声姐和朋友们和华视三国演义能否再做一期或者两期节目，邀请学者刘仲敬先生和许成钢教授做嘉宾，讨论许成钢教授的这本书和中共的制度基因问题，不同观点的碰撞，一定会很精彩。希望大声姐和朋友们与华视三国演义能够满足观众的要求。刘仲敬先生学识渊博、逻辑严密，观点精当。如果大声姐和朋友们与华视三国演义能满足观众以上要求，观众与许成钢教授一定会受到很大教益和启发。

[@yucheng-bi9nh]

已经在有许成钢教授参加讨论这本书和中共制度基因的大声姐和朋友们节目与华视三国演义节目中留言：刘仲敬对中共制度基因有过精彩和深刻的论述，观点与许成钢教授有相当的不同甚至是相反的观点，刘仲敬的观点更深刻。大声姐和朋友们和华视三国演义能否再做一期或者两期节目，邀请学者刘仲敬先生和许成钢教授做嘉宾，讨论许成钢教授的这本书和中共的制度基因问题，不同观点的碰撞，一定会很精彩。希望大声姐和朋友们与华视三国演义能够满足观众的要求。刘仲敬先生学识渊博、逻辑严密，观点精当。如果大声姐和朋友们与华视三国演义能满足观众以上要求，观众与许成钢教授一定会受到很大教益和启发。

[@普冒]

原本以为许成刚先生已经摆脱那种把问题归咎中国传统制度和思想的窠臼，认识到问题根源在于西方一神教传统，听到后来，感觉他还是没有摆脱僵化观念束缚，仍旧是扯到什么中国传统帝制，孔孟之道头上去。根本没认识到二十世纪从一开始就是反传统占据中国思想主流，一切问题的根源恰恰是把满清民族压迫统治带来的恶果归咎于中国固有思想文化，把传统思想打倒，等于摧毁了自身免疫系统，导致外来思想病毒乘虚而入。他对中国传统制度，和儒家思想的理解，近乎于无知。中国战国后的制度，本质就是现代化制度，科举 本质就是比选举更进步的民主制度，儒家思想对个性的尊崇，对个人权利的尊重，更是西方从来没达到的高度和深度，建议他至少把朱子全书等系统读一遍再来说话。儒家的根本观念里，“抚我则后，虐我则仇”，这是西方中古时期那种奴才思想能比的么？儒家强调“君子和而不同，小人同人不和”，这是西方宗教要同化一切，要消灭一切异端异教徒的极权主义能比的么？儒家强调“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，这种对个体尊严感的弘扬，是西方宗教那种要所有人都和奴才一样跪倒在上帝面前，能比的么？他对所谓中国传统帝制描述仍旧是那套陈词滥调。明代士大夫批评君主的言论，都是可以公开发行，完全透明化的。中国古代知识分子对国家机器权力的限制意识，远比现代西方国家都要大得多。许成刚对中国传统的认知还是读书少，或者受到过去教育灌输太多形成刻板认知。

[@DanielXing-st9mu]

許老師確實把中國的經濟以及制度體系講的非常透徹，猶如醍醐灌頂，入木三分，謝謝主持人，謝謝許老師。

[@dashengmedia]

许成钢教授新书中文版《制度基因：中国制度与极权主义制度的起源》英文版：Institutional Genes: The Origins of China's Institutions and Totalitarianism 中英文版都在出版社的编辑出版程序中。英文版会在今年晚些时候发行，中文版现在预计今年十月底发行。，敬请大家关注！（出版社：中文版为台湾大学出版社；英文版为Cambridge University Press） 昨天和许教授咨询了，会有电子书，纸质书出版一个月后会有电子书上架。

[@MorseMao]

大陆的买不到，又很想看，可以上架电子书吗？

[@xuexu8326]

同求！

[@dashengmedia]

非常明白大陆朋友们关于电子版的需求！我们会向许老师转达。但具体是否能出版电子版可能再等等出版社消息。 有具体回复我们第一时间告诉大家！

[@歐蒙]

謝謝🙏集成，分期都聽過了

[@jimmyye4529]

@@dashengmedia 墙内的，也想买

[@jane_nz7441]

真有意思 這故事聽者好有畫面感 許教授講起來 好有意思

[@gabner1362]

许教授太厉害了，70多岁的人了，记忆力还有逻辑还能如此清晰，这么复杂的文献综述和细节都能够完全脱稿，讲的那么清楚。实在是太佩服👏👏

[@jojobn1987]

学术工作带来的认知能力保持

[@lanwang4944]

我还是佩服你。

[@Freedomfight6]

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

[@lanwang4944]

1362 发现了一个“记忆力还有逻辑还能如此清晰，”的人。是不是暂且不说，1326这夸别人的话本身有语病，并非笔误所致，而实在是思路从未经过培训。

[@anthonychou2298]

真正的知识分子的真正底色，就是酷

[@dobstars]

这是应该要边看，边记笔记的访谈，太优质了！

[@cathylee2813]

讲得太好了！ 反复听了几遍，学到了很多知识。感谢许教授

[@Cuyl1989]

我也无限遍循环，每次都能发觉新的东西！

[@nanyang8639]

“听君一席话 胜读十年书”，每一次听许老师的座谈都是这样的感受。对许老师万分地敬佩！

[@猪坚强-j9w]

感谢许教授，点赞让更多人看到❤感谢您的启发

[@user-qv3zl7zk5p]

原来大声是更早介绍许教授著作的媒体。感谢感谢！就此关注！许教授把世界历史古代近代的制度演进都研究了。而且非常喜欢许教授的风格，深入浅出，又幽默。真是让人大开眼界！

[@dashengmedia]

謝謝您。

[@wilsonhuang2429]

许成钢、秦晖这样的学者很宝贵，思想清晰，极具穿透力，这才叫老师、先生

[@ludwig1672]

许真的跟秦没法比 类似的集权主义是外来的 作为开创农民学的秦晖老先生是不会得出这种奇谈怪论的

[@lgyes]

知道米塞斯，读过米塞斯之后，会发现秦晖的理论很幼稚。秦晖只是煽动性强，逻辑理论基础很弱的。 尽早抛弃秦晖的有毒思想。

[@茛苕葉]

@@ludwig1672看清楚他说的是“极权”

[@alienslui8863]

​@@ludwig1672秦暉真沒法比。秦暉用自由主義的偏頗視角去給中國古人穿小鞋。封建制度有其歷史原因與弊端，封建制度升級成為中央集權制度有其歷史必然。 秦暉卻用自由主義視角，片面誇讚封建社會，貶低中央集權制帝國時代。

[@alienslui8863]

而我認為，封建制度的社會基礎是家族聚居，原因是技術落後，平民的農具都是石器。 當技術進步：輪軸的發明，鐵器的普及，封建制度的弊端逐步顯現出來：戰亂不斷。因此中央集權必須取代封建制度。 中央集權制度的社會基礎是小農經濟，不必家族聚居，一戶家庭就可以完成。 在整個過程中，我們看到：政治逐漸平民化，從春秋戰國時的貴族政治，到秦漢的舉孝廉，再到唐宋的科舉。“朝為田舍郎暮登天子堂”成為可能，政權向平民開放。

[@grantg3991]

许成钢先生好！听君一席话，胜读十年书~~~

[@dashengmedia]

感谢您按时来！

[@jacquelineliu8686]

这样的访谈本身就是最好的启蒙。

[@clothesadoption1111]

所言甚是

[@MasonLiska]

真是近五年听到的最好的采访：许教授从纷扰的历史材料里，纵横中西历史和政治文明，找出了清晰的脉络，深刻的洞见佩服到五体投地！ 采访制作也非常精良，访问者知识储备也值得赞许，音乐提示也恰如其分！真的非常欣喜这么精良的制作！对许教授的才华真的是钦佩的五体投地！无以言表！

[@dashengmedia]

欢迎常来！🙏

[@alienslui8863]

的確很透徹。共產極權主義運動來自西方的一種世俗宗教。原因還是工業革命摧毀信仰，人們心中的無知狂妄被釋放出來。才搞出這樣瘋狂的運動。

[@ddw887]

可以去听听阿姨的入门十讲，阿姨的论述体系更完善一些，瓦房店，张献忠这些概念对中国社会的解释也相当贴切

[@alienslui8863]

@@ddw887 蛇精病。

[@Tony-in9wo]

@@ddw887阿姨是谁

[@KKing_of_Stupidity]

謝謝大聲姐❤

[@MasonLiska]

许教授的深刻洞见跨越了宗教、历史、政治与社会的各个层面。尤其是提出“基因”来解释极权制度的生命力，是非常了不起的洞见，其材料之丰富和多样性显示了扎实而醇厚的学术功底，曾经看过Daniel Hannan的Inventing Freedom: How the English-Speaking Peoples Made the Modern World，汉语翻译成自由的基因，所以马上就感受到了许教授的精妙绝伦的洞见，两个小时的访谈，无以伦比展示了何以谓之“智慧”，如何构建了一个完整的框架：如主持人所言，从“提出正确的问题”到解构了共产主义神话。我曾经有很多的迷思：1.我们与俄罗斯曾经共享过高度相似的行政体系；2.中国没有贵族传承，只有官僚传帮；3.蔡元培的迷思；4.红色江西苏维埃政权的迷思，洞见了高华先生所埋下的草蛇灰线，打AB团一个是举着红旗造反，另外也是毛对苏联投的第一次投名状。5.因为自带帮会基因杂交，所以有后来蔡霞教授说的土共就是黑帮。6.对于恩格斯的精妙绝伦的点评，直接戳破了赞助人的宣传……..等等无数精妙绝伦的洞见，是真正爱智慧、爱真理的、忠于人类内心浩瀚星空的人，才能做出这种开山立宗的研究

[@MasonLiska]

这里面每一个许教授不经意提及的细节都值得做一个非常深刻的主题，譬如为土耳其今天的沦落痛心不已，曾经这个国家有全世界第一流的大城市Ephesus Ancient City，罗马帝国时期是一个过百万的城市；再如当年的君士坦丁堡，大凡去过索菲娅大教堂的人，都会被教堂的雄伟壮观震撼，更不要说那些顺着第聂伯河来到这片土地的罗斯人，由此种种为全世界带来的深刻变化，均被许教授高度抽象和概括成为一个精美而完整的框架，指向了解构共产主义的宗教神话本质，高山仰止，景行行止！虽不能至，然心向往之。

[@MasonLiska]

也曾经看过Leni Riefenstahl拍摄的意志的胜利，也曾经驻足当年纳粹党代会的遗址，宣传与造神运动的重要场所，想象如果Gustave Le Bon看到这样狂热的阅兵仪式，又会写出什么样的著作？深刻的领会到：The Open Society and Its Enemies。人所选择的环境生态，远比具体决策更重要。在流通不自由、资源贫乏的环境里，需要拼命争抢，突破重围; 在资源贫乏的环境里，习惯性的接收外来的灌输与洗脑，并视为民族唯一救赎，造成了人类历史上无法想像的悲剧。我们始终需要警惕防范任何限制流动性自由的约束，让自己处于资源丰富的环境之内，这是避免被洗脑的最有效方法；而流动性通畅，资源丰富的环境里，需要克服自己先天的惰性，保持对真理和智慧的热爱。许教授就是一位杰出的榜样。 诚如哈维尔先生所说：讲真话才是无权者唯一的权力。这更是显示了许教授非凡的勇气，再一次致敬许教授的非凡研究与开创！

[@dashengmedia]

感谢您真挚的分享！

[@klademel]

许先生乃华人之光。许先生的采访和观点必看，而且不止一遍。这一篇采访和书充分解读了制度相关的历史，为后人留下了宝贵的资料，感谢！同时，也为邪恶政权下台后的清算留下了依据。

[@蔡明長-u3v]

謝謝！

[@fz1421]

非常赞同许教授的观点，也帮助我清晰梳理了中共以及中国社会的发展脉络，原来我有一些想法同许教授高度契合但没有那么清晰的条理，看了这个访谈豁然开朗，谢谢主持人谢谢许教授。

[@user-vj7bv1fl2m]

受教良多，感谢许老师，感谢吴姐！大家赶紧订阅啊！

[@John-dd6jr]

許老師揭示的歷史真詳盡呀，以前聽秦暉老師和劉仲敬老師的不少講座，現在又聽了許老師的，真的是茅塞頓開，對中外歷史更明瞭了，感謝感謝！

[@nobutolataketa3866]

非常感谢这期节目以及许教授的研究。

[@yeda471]

這個訪談太精采了，比正式出版後的其他訪談都更深入。 特別是在 共產極權主義 的發展脈絡的探討方面。

[@slw2916]

讲的很好，解释了我们不了解的历史来龙去脉。]

[@Gpq66]

谢谢！

[@dashengmedia]

謝謝您！

[@daysam9000]

其实我以前也是这个共产主义的信徒，但不是很坚定那种。也看过什么《共产党宣言》、《毛选》一类的书，但都是看了几篇就看不下去，发现这些书很大篇幅都是在讲社会不公，如何搞革命，宣扬革命，都没讲如何解决社会问题。这些书确实很有煽动性，特别记得看《湖南农民运动》那篇的时候，感觉自己都像在参加这运动一样，热血沸腾。 后面又看了很多自由主义者写的书，例如The ture believer这类书，瞬间明白共产主义就是工业时代的宗教。这也是为什么毛能发动文化大革命，而中国古代君王却不能。 如今再看许教授的访谈，思路更清晰了，期待许教授的新书快上架。

[@dashengmedia]

感谢您的分享！👍

[@stevec4185]

@user-wy4eq5ur5k 你爹毛泽东也没读过资本论。连给他洗地的都说1954年后才读过，那都已经给你党指明方向十几年了

[@ML-dk5oq]

最应该读的是马克思主义原理，应该学习唯物主义，辩证法，唯物史观，劳动价值论和剩余价值理论，这些才是基础。 毛泽东思想很多是革命理论，是实践马克思主义后得出的结论，你的学习本末倒置了。 你通过对马克思主义的盲人摸象得出结论，又通过对资本主义的盲人摸象去反驳，这是很不学术，很幼稚的行为。 也可能你不搞学术，仅仅只是有兴趣。如果这样，你就不能把早期的自己定义为马克思主义者。😂

[@mingcai588]

也许过段时间会有不同的看法，毛选是真正的方法论。用最普通的语言说明所有成功的要素和原则。是理想主义和现实主义的完美结合。如果你对照历史的脉络，毛的思想和实践比现在的这些公知是云泥之别。

[@YXYX-y8w]

唯物主义，辩证法，劳动价值论很多都用不了​@@ML-dk5oq

[@klein910502]

酣畅淋漓！多谢

[@philchinamusical]

确实，现在就是勃列日涅夫时代，就是不知道戈尔巴乔夫时代什么时候来。

[@tomjin4532]

如果没有列宁主义的干预，中国的北洋民初相当于封建制，并且与历史上的春秋战国呼应，能够说中国应有日本维新那样的社会共识--或曰制度基因吗？

[@congyanyang6130]

时间太短

[@Anonymous21924]

听了以后对中国的民主宪政还是很绝望，私有产权也许有些了，但还是随时被剝奪，人们感谢邓，感谢党，并没认为那是自己不可剥夺的财产和权力，其次每个组织里都有党支部，如何形成公民社会；再者信仰的传播受到很大的限制，自由民主的共识很难繁衍生息。只能靠外力或天灾人祸引发的突变，但象许老讲的，没有宪政民主的土壤，反共的秘密组织也不见得是好的，也许是下一个太平天国。

[@hahahahaha1937]

是的，可以预期的他们会不断的加强控制。不过拉长时间看，民主和自由一定会到来，这是不可阻挡的

[@leiwang7016]

希望如此呀。

[@蔡植楠]

同感，特别是当今算法导流的民粹化社媒时代，更难出现由精英主导的启蒙运动（别说我们难有曙光，西方都存在着退化的危机）

[@vertlethe1121]

确实，看看现在社交媒体的评论就知道了。老百姓被深度洗脑，一旦有某个官员或国企领导因为经济问题落马，下面评论区一堆人喊打喊杀，好像他们自己有死刑判决权似的。看多了其实挺害怕的，49年以后的多年政治运动让老百姓的潜意识里对他人的私有财产缺少起码的尊重，觉得暴力夺取他人财产是一个可行可为的事情，缺的只是一个合理的借口而已。联想当下经济下行，失业者越来越多，将来也许突然之间一个火星就会在社会燃起熊熊大火，文革中造反派冲入别人家中暴力抢夺他人财物的暴行会重现。疫情时大白强行闯进老百姓家里进行消杀就有那味了。温家宝曾经在公开场合说过文革很有可能卷土重来，他肯定不是随便说说，因为在他那个位置上所掌握的信息比普通人多得多。

[@李禹-e7d]

这些叛逃的美欧日韩的所谓的专家，他们共同的特点就是一直在找问题挑毛病，而且目的很明确，对象永远是共产党和中国的国家体制。但是他们从来不讲这些问题，有什么样的解决方案。他们也不知道，如果共产党倒台，有谁能撑起中国这么大的一个国家，放眼世界舞台，没有哪个政党或哪个群体能够撑得起中国这个国家。共产党虽然在执政方面有各种各样的问题，但是现在除了共产党，没人能够担得起这个担子。

[@BaccaratKingmaker]

#### 制度基因的概念 **制度基因**是指一個國家或地區在歷史發展過程中形成的制度特徵和文化傳統，這些特徵和傳統深深影響著該地區的政治、經濟和社會結構。這些基因不僅包括法律和政策，還涵蓋了治理理念、權力結構和社會價值觀。 #### 沙俄帝制與中國帝制的制度基因 **沙俄帝制**和**中國帝制**都具有強烈的集權特徵。沙俄帝制強調君主的絕對權力，並且在社會中維持著嚴格的階級制度。中國帝制則以儒家思想為基礎，強調君主的道德權威和社會的和諧。這些制度基因在一定程度上為後來的共產極權制奠定了基礎，因為它們都強調中央集權和對個體的控制。 #### 中國當代制度的特點 中國當代制度被稱為「具有中國特色的共產極權主義制度」，這是因為它融合了共產主義的基本理念與中國歷史上深厚的集權傳統。這種制度強調黨的絕對領導，並且在經濟上採取了市場化改革，但政治上仍然保持著高度的控制和壓制。 #### 中國區管式極權制的演變 中國的區管式極權制是從毛澤東時期的高度集權逐步演變而來的。在改革開放後，雖然經濟上引入了市場機制，但政治體制並未隨之改變，這使得極權主義的特徵依然存在。政府對社會的控制和對異議的打壓仍然是這一制度的重要組成部分。 #### 經濟改革與極權主義的關係 儘管中國經歷了幾十年的改革開放，私有企業已經成為經濟的主體，但極權主義制度依然存在，這是因為政府對經濟的控制和對社會的監控並未減弱。這種情況使得經濟改革的潛力受到限制，並可能導致未來的經濟挑戰。 #### 結論 中國的極權制在制度基因的影響下，形成了獨特的治理模式。儘管經濟上取得了一定的成就，但政治上的壓制和控制可能會對經濟的長期發展造成負面影響。這一制度的未來走向仍然是值得關注的議題。

[@高瞻远瞩-q5k]

用極權主義和蘇聯模式看待今天的中國，就難以解釋“紅色權貴”、“紅二代、三代”、“官二代、三代”現象，極權主義的希特勒德國、墨索里尼的意大利，蘇聯時期，都沒有家族世襲現象。只有中國傳統的帝制，才有世襲制度，這就是中國模式與極權主義和蘇聯模式不同的地方。毛澤東妻子江青參政，與劉邦夫人呂后干政類似，這在極權主義的國家和蘇聯模式中也沒有。毛澤東將自己建立的國家制度，稱為“馬克思加秦始皇”，“百代皆行秦制”，鄧小平說：“黨內封建的東西多了點，主要是反左”。這都證明了中國制度是傳統帝制的延續。

[@chunfengmugu]

看求同還是求異，求同則中國人搞科學也可以是格物致知的發展延續，求異則沒有蘇俄共產極權的傳入，中國人自己無法在20世紀發展出同類型的專制。至於夫妻店，以我所知羅馬尼亞即是典型，其他國家難保沒有，而權貴子弟享受特權，恐怕更是普遍現象。

[@wangsheyb]

普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这还不是极权制度吗？许教授说中国皇权专制不是极权制度，我觉得阐述不够充分。

[@chunfengmugu]

@@wangsheyb 當然不是，王的時代是封建制，封建分權而非專制；周秦之變後進入帝制，帝制集權是一種專制；伴隨現代社會而產生的極權主義則是另一種專制，其中共產極權比納粹極權更厲害，是目前人類歷史上最極端的專制。具體區別可以看看維基百科。

[@NoNameToHave]

东欧苏联可比中国有人性多了😂听他说这个，不如听听秦晖加金雁。

[@lioicomestai3703]

@@wangsheyb No, it is 够充分 or more than you thought. 极权 take over all social ownerships completely. 皇权专制 owns 王土 not the way doing for living. Under Leninism the SOE vs POE become an social crucial rather than just a economic problem. it explains "“紅色權貴”、“紅二代、三代”、“官二代、三代”現象". 不，是夠充分或比你想像的還要多。極權完全接管一切社會所有權。皇權專制擁有王土，不擁有謀生之道。在列寧主義下，國企與私企的對比成為一個重要的社會議題，而不僅僅是經濟問題。 解釋了「紅色權貴」、「紅二代、三代」、「官二代、三代」現象」。

[@mingy7017]

终于有完整版啦谢谢～

[@kylxyzkean4973]

听许先生这一席话，胜读十年书，零散的历史一下子全都串起来了。非常感谢！！！！

[@hijusty]

讲得太好了，值得反复听和学习。

[@mingxiangchen4039]

多謝！

[@大漠孤烟直-w6i]

想起几年前，王康在大师兄的视频节目里面的谈话节目，理论知识基本一样，学到了，谢谢

[@bucciaratibruno6548]

追着许教授来到这里的 节目太棒了 有启发有乐趣哈哈哈哈

[@dongxiaolu]

特别感谢许教授带来如此醍醐灌顶又浅显易懂的学术分享。很多地方反复听了很多遍！非常通透并且解惑！感谢大声姐！感谢许教授！🙏🏻🙏🏻

[@看客-b1s]

許教授框架思維很縝密，無懈可擊，然而偶然必然有推敲之處。俄國共產革命時，美國放棄西伯利亞干涉，不喜歡看到日本人佔領西伯利亞的緣故，是美國養大蘇俄，之後是共和黨，對日政策再改，九國公約再迫使日本歸還青島膠暨撤離西伯利亞，期間徐樹錚進軍蒙古，民國海軍入駐庫頁島海森崴, 日本侵入西伯利亞，到美國迫使日本撤軍。再有蘇俄反帝大同盟滲透國民黨，再有對抗九國公約的遠東蘇俄大會，並不是一步登天赤化中國。再推上去，沒有德皇支持列寧，俄國社會民主黨不見得敗給布爾什維克。試想列寧在討論撤退到堪察加半島，可見俄國共產革命不是必勝的。

[@liyuefu]

感谢。解开了我很多困惑。❤

[@GUIPING-ik1lp]

许教授讲的真好，第一次知道这些事情的来龙去脉，谢谢您的讲解！😊

[@kingchu3381]

看完這集的訪談，收穫良多。我要提出一個觀點、一個問題和一個建議。首先，我要提出的觀點是，許教授在這一集節目中對於共產黨發跡的歷史論述，似乎比較沒有著重為何共產主義會吸引社會支持的政治和經濟因素。我個人認為，不管是俄羅斯還是中國人民，在共產黨開始＂發家＂之前，都經歷過政治權力和經濟資源高度集中於少數人的長期威權統治，共產主義的口號呼應社會中大多數的底層人民對於政治自由和經濟平等的渴望，這是導致共產主義崛起不可忽視的社會因素，也是探討共產主義發展一定要探討的政治和經濟背景。 接下來我要提出一個問題，那就是共產主義＂天下為公＂的烏托邦政治理想和初衷，為何在所有實施共產主義的國家，最後都走向政治權力和經濟資源高度集中於少數人的專制政體？　 最後我要提出一個建議，我建議節目主持人針對制度基因的探討如何啟發中國民智進而推動中國民主自由進程的相關議題，安排一系列的深度訪談。我相信，在中國即將面對避無可避的巨大陣痛過後，這樣的　ｉｎｓｉｇｈｔ　對於中國在後共慘黨時代必須進行的政治經濟社會文化重整，會帶來至關重要的　ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ。 像許教授這樣真正關心祖國人民的知識分子，讓我對中國邁向民主自由之路和兩岸和平的未來，燃起了一絲希望。我相信，未來中國只有透過殘酷的經濟困境才能戒除＂黨國不分＂的愛國精神鴉片，而淨化制度基因的文化遺毒正是中國邁向民主體制不可或缺的社會因素，在這個過程中，民智的啟發是重中之重的關鍵。我誠摯地盼望，像大聲姊這樣專業的媒體人與許教授這種知識份子的合作，能夠成為中國人民啟蒙之路的一盞明燈，加油。

[@vonrid1094]

这是一个真正的思想家！

[@christinedoroshenko]

许教授讲的真的太好了！太有意思了！

[@richardshen9255]

喜欢这个充满着客观理性、独立思维、深度分析的频道

[@system-il1is]

真的很难得 个人几乎没有什么历史知识 无法分辨逻辑真实性 但是就许老师的角度和连贯性 真的是大开眼界 溯源到最早的起点 一路下来 尤其最后讲到“社会共识”真的是点睛之笔 个人意识里一直存在“族群劣根性”的认知 这就对上了 主持人节奏也掌控很好 提问合理到位 感谢分享访谈。ps：十分期待这本书。

[@lyu2382]

謝謝许成钢教授让我知道这么多历史!

[@SunnyLee-s4j]

谢谢许老师的分享，期待老师的书出版，一定购买支持。今天才发现这么好的频道，谢谢主持人的精彩访问，祝福你的频道被更多人看见。

[@dashengmedia]

谢谢💖

[@yolantida]

共產黨也有烈士: 劉胡蘭, 黃繼光, 董存瑞,邱少雲, 雷鋒, etc! CCP 就是宗教的一種, 有點像 a cult, 搞個人崇拜 & 神化 (apotheosis), 進了CCP以後, 很難出來, CCP要求黨員要黨性, 不要人性, 六親不認, 永遠把黨的利益放在第一位! 我覺得CCP絕對不會承認, 共產主義起源於基督教...CCP 迫害基督徒呀, 香港抓了樞機主教Joseph Zen, CCP 判處成都家庭教會牧師 Wang Yi, 9 年坐牢! 前美國國務卿, Mike Pompeo 要求CCP放人! 好像CCP迫害騷擾一大堆基督徒, 強拆十字架, 十字架建得太大, CCP就吃醋了, 要求強拆十字架 etc! 不少人以宗教迫害理由來美國尋求政治庇護!

[@Anonymous21924]

邪教反基督比比皆是，这有什么奇怪吗？

[@RachelandRaina]

Thanks!

[@dashengmedia]

Thank you!

[@turbo螺旋]

许教授制度基因的说法挺形象的，有助于我这样一个普通人理解共产极权主义的起源和发展，我大约没有完全听明白把，就感觉这个世界上不同的地区会产生不同的制度基因，难道是随机的？是什么原因导致这样的差异？？有的地区似乎就能产生促进民主宪政的制度基因，有的地区就在不同程度的极权怪圈里鬼打墙，我从个体发展的角度上去理解，某些地区的社会共识或者说集体潜意识就比较原始，还处于低级的阶段，不能很好的发展出独立个体，所以总是倾向于大家挤成一团依附强大的极权，几千年来绕不出去，短期内似乎希望也不大啊😮

[@bianzhou]

地理环境影响很大

[@ehzhou]

剛剛聽完許教授的精彩分享。雖然他講的很多地方對基督教的認識有一定偏頗，但是我對於他分析的很多地方是認同的。絕對多數基督教歷史學家都認同馬克思主義是基督教的異端，或者說是在重洗派暴力革命、啟蒙運動世俗主義和基督教文化結合的產物。儘管馬克思有一句名言，“Religion is the opium of the people”，但是馬克思主義是徹頭徹尾的異端宗教組織。 雖然馬克思主義是基於歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學基礎，是一個關注社會、經濟、政治結構及其變遷的理論體系。它強調的是通過階級鬥爭推動社會向共產主義過渡。這些都不是基督教的元素，然而他們也篡改了很多基督教的教義和目標，要建一個沒有神的新天新地（共產主義社會）。 在馬克思前，有亨利·聖西門（Henri de Saint-Simon）、查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）和羅伯特·歐文（Robert Owen）等人的理論和實踐，試圖通過理想化的社會組織和改革方案，解決新興的工業社會中的貧富不均、剝削和異化等問題。這些人也是在啟蒙運動之後，雖然反基督教，卻受到基督教思想的影響，尤其是基督教關於平等、愛、和教會（群體）生活的教導。在人本主義和理性主義的大背景下，篡改基督教教義，得到了最終共產主義這個怪胎。從很多聖經教導就不難看出，這是地上獸的工作，越到後期越猖狂。 許教授沒有談到另外一個馬克思主義的分支，就是盧卡奇和費利克斯·威爾（Felix Weil）的法蘭克福學派對馬克思主義新的闡釋。例如，Critical Theory（批判理論）則是法蘭克福學派的理論基礎，它結合了馬克思主義的社會理論、弗洛伊德的精神分析學，以及其他多種哲學和社會理論。這是今天西方世界另外一個大毒瘤。 期待拜讀許教授的新書。

[@dashengmedia]

感谢您的分享！

[@yolantida]

馬克思主義是徹頭徹尾的異端宗教組織// exactly!

[@jhelastic4313]

一方面，自以为自己的教义是绝对正确的，不允许提出任何质疑和批评，否则就打成敌人、毒瘤。另一方面，对于脱胎于自己造成严重人道灾难的思想和行动，斥之为异端，不承认也不愿为此负责任。这就是极权主义。基督教如果这么做，基督教就也是极权主义。很多反共人士，是反共的极权主义者。

[@lioicomestai3703]

My sense is that religion is just one of kind ideologies. The social theories similar like how the enlightenment occurred not long ago during the period that Prof. Shu Chenggang, 许成钢教授’s narrative is based. Therefore, I tend to see his theory of reasoning/ration rather than a certain level of “偏頗” as you described. I view Marxism belongs to social theory. Violent, yes on its social political promotion side only. Marxism is pretty hostile towards private ownership at least fit religions basic like all the others. Because being better life is part of human nature but on material or spirit or both is another matter. Over then (even now perhaps) it is beyond most wisdom. Socially I see product making to the fundamental way to reach such goal. It is primary reason I tend to be with Prof. Shu Chenggang (许成钢教授). Because he sticked with a word Private Ownership or私人擁有權 in his narrative. This is beyond religion and it is social. 料依 [翻譯] 我認為馬克思主義屬於社會理論。暴力，是的，僅在其社會政治促進方面。 馬克思主義對私有製相當敵視，至少像所有其他宗教一樣適合基本宗教。因為改善生活是人性的一部分，但物質或精神或兩者兼而有之則是另一回事。那時（也許現在）這超出了大多數人的智慧。 從社會角度來看，我認為產品製造是實現這一目標的根本途徑。這是我傾向於和許成鋼教授在一起的主要原因。因為他在敘述中堅持使用「私人擁有權」這個詞。 這超越了宗教，而且是社會性的。

[@Anonymous21924]

分析得好，西方社会也看到獸的出现，美欧这几年的以种族为阶级的美式文革就是明证

[@tingyuhou5691]

真的太棒了👏谢谢许老师

[@cs6323]

谢谢啦！之前还分段下载收藏了

[@xiaoyangL-yyds6]

终于有完整版了，有机会一定要买一本.没机会买之前，希望许教授不要介意我找其他方式看😂

[@dashengmedia]

您的想法许教授理解，他也希望更多人看到他的书。

[@MikeXJJ]

许教授博学多才，在下如醍醐灌顶

[@浸月江]

这个民斯特政权这部分的史料居然跟太平天国运动的内容有极大的相似度，财产全部充公、打散家庭单位、男女分宿舍住、不允许夫妻发生性关系等等,真是互相印证了许教授的立论，共产主义极权的意识形态来自基督教。

[@ryansoong]

马克思列宁恩格斯应该是影响力最大的境外势力了吧

[@qingzhang9340]

通透❤

[@蔡植楠]

许教授的论述，让人醍醐灌顶，但一方面也更让人绝望，当今算法导流的民粹化社媒时代，更难出现宪政所需的必要条件，包括由精英主导的启蒙运动等（别说我们难有曙光，西方都存在着退化的危机）或者共产党的会破产，可大概率等待我们的是下一个俄罗斯。

[@woainitwj1414]

启蒙个屁，凭什么判断西方这玩意就是宇宙真理？动不动就启蒙别人，你是宇宙主宰呀？

[@OnlyRakeW1n]

许教授太有水平了。

[@kimleungchan]

多謝製作傳播非常有養份

[@hito-e4c]

第一次听到这些观点，大开眼界

[@christopheryeow]

希望频道主能将我的一些见解和思考，反馈给许教授： 我觉得许教授对共产主义极权的认识和分析非常深刻，不过有可能忽略了一个维度，那就是愚昧封闭的思想，也有可能是孕育共产主义极权的温床。 许教授只考察了苏联和中国这样的国家的共产主义极权，但综合红色高棉、马来共产党、古巴（南美）、越南、朝鲜等等国家的共产主义“运动”，对共产主义极权的理解或许会更加全面一些。 以红色高棉为例，在波尔布特未起势之前，柬埔寨可不是一个极权专制国家哦，它更像是欧洲早期封建领主共治的社会形态，18世纪-19世纪被法国殖民了100多年，随后又被美国支持的朗诺军政府短暂管治过几年。 红色高棉能够在柬埔寨搞起来，这里当然少不了中国共产党的扶持（波尔布特自称“以毛为师”），但是如果深入考察红色高棉政权，就会发现他们的基本盘全是当时15-30岁左右的年轻人，这些年轻人基本上来自信息闭塞的农村。他们当然也成为了后来掀起全国大屠杀的主力军。 再看苏联列宁所谓的“十月革命”的基本盘是什么，是当时的城市工人，这些青壮来源于哪里？其实就是沙俄实行“农奴解放”后的、从东部地区甚至是西伯利亚地区流向圣彼得堡、莫斯科等工业城市的农民，他们及他们的子女基本上就是列宁几次“闹革命”的主力军。 再来看中国这边，苏联工人革命“模式”刚开始传到中国时，陈独秀、李大钊、瞿秋白、刘少奇、邓中夏这些人照搬苏联的城市革命为什么行不通，这也和当时的中国与俄国不同的城市人口结构有关。前面提及，俄罗斯当时的城市工人的基本盘主要是“农奴”，但中国的城市人口结构可不是，他们是真真实实的城市小资产、零散工、作坊工人、老师学生、各类商铺职员等等，这些人整体来说，正如许教授所说，是有极强的“私有产权”意识的。 所以当时的中共敏锐地意识到这一点后，开始将他们的“革命”重心转移到闭塞的农村，什么陕甘宁、云贵川、闽赣湘等等，即毛泽东所谓的“农村包围城市”，偏远闭塞的农村环境，拥有最佳的洗脑、煽动土壤，毛泽东是如何意识到这一点的呢？去看看所谓的“广州农讲所”的一些现存资料，你们就知道了。 根据以上几个例子，不难得出一个结论，所谓“制度基因”仍然是表象，其实当时搞革命的这些家伙，哪有许教授这般的见识，无论是列宁、斯大林，还是毛泽东、邓小平也好，他们都是泥腿子或者半个泥腿子，哪有那么高深的哲学见地或者洞见社会发展规律的智慧？ 这些人都是拿起枪，看见谁好忽悠就忽悠谁，去抢土地、抢女人，这就是所谓的“革命”的真相。那么，谁最好忽悠？不就是当时这些信息闭塞、思想愚昧、未经文明教化、且又一贫如洗的工农和无赖地痞吗？ 就算是到了今天，中国共产党还是深谙此道，在农村或者说所谓的“城乡接合部”，仍然刻意维持着普遍的愚昧落后文化氛围，因为这是统治的“国本”。所以只要是中国共产党在台上的一天，中国工人和农民的现状都不可能得到任何改变，农村与城市的资源配置、户籍制度等等也不可能会做出任何根本性的调整，而这一“基因”，可以解释目前中国大部分的经济问题和社会现象； 那么对于城市呢，中国共产党则用经济利益，以及更广大的信息防火墙、意识形态洗脑来维持统治，这算是更广阔的愚昧基本盘。 以上，是我个人的见解和思考。仅供参考。

[@dashengmedia]

感谢如此详尽的分享！

[@highlevel9800]

你讲的很对

[@chiasun3588]

最了解共產黨本質的只有胡適《共產黨統治下沒有自由》、領導人決定極權的方式(如新加坡與俄羅斯)一但政黨專治與極權統治結合一體就是人民苦難的開始。

[@cc1983-q8f]

新加坡算一党集权加世袭吗？

[@Satoshima8088]

你不要混淆极权和集权。新加坡的是集权政治不是极权政治。

[@tommypangTV]

听完10多集吴薇对许成钢教授的访谈后，在我心里有一份30年的疑惑找到了理论基础。 我是在越南出生的华人，在越南接受完小学教育回到中国，再接受中学教育。 我去过中国很多地方，始终对中国人民有一份疑惑，我知道，在中国最少有一半人群是听信政府的，特别是偏远的乡镇，人们认为，政府是为人民服务的。这种观点与越南人民有巨大的不同，越南绝大多数人却清醒知道，政府是为自己服务为先，会骗人民的，越南人民不相信政府。在越南家喻户晓俗话有言：不要听信共产党怎么说？要看共产党怎么做？ 听了许博士的讲解之后，我恍然大悟，越南人有法国接近100年殖民的制度基因，启蒙形成的意识。 谢谢你们的节目！

[@timBenedetto]

先生不需要對任何人或團體道歉，指出事實算是得罪嗎？說出國王沒有穿衣服是得罪嗎？ 權威需要真理的支持，但是真理不需要權威替自己背書。 ------- 若選擇暴力來解決歧異，使用暴力者會對暴力產生依戀，迷戀這種病態扭曲的控制，無藥可醫並且會不斷傳染。被暴力對待者會產生怨恨，怨恨會隨著血液不斷的一代傳承一代，從怨恨累積成仇恨，仇恨繼續積累到無法再忍受時，就會形成更大的暴力，然後這種向下螺旋就永不中止。 唯一的解方就是不使用暴力來解決歧異，困難，但是這是正道。 -------- 為何私有財產有其神聖性？因為尊重私有財產即是尊重個人的勞動成果，尊重個人勞動成果即是把自己當成一個受尊重的個體。 不尊重自己，怎麼可能會去尊重他人，不尊重他人，何談基本人權？ 只有自己尊重自己，從自己的個人尊嚴、生存權利、勞動成果等等開始重視，才會將目光轉移到自己以外的他人身上，屆時捍衛他人的權利也等於在捍衛自己的權利，而他人一同捍衛彼此的權利，那麼就形成一股共識，就成為普世價值觀。 放任掠奪他人的私有財產，等於自己的私有財產也允許被更強者所掠奪，其結果就是零和博弈，最強者擁有一切。 --------- 中國的先賢們早就說出如何建立一個良善、和平且有尊嚴的社會，關鍵就是視如己出。 只有將他人視為自己的延伸，即是關心公眾事務，也一同反對不義之舉，關懷弱勢，這樣的社會之中，弱勢與強勢還會有分別嗎？ 老了有人照顧，不只是親人，而是人，幼小孩童可以在人的關懷中安心成長，不只是親人，而是人，朋友可以相互信賴，那麼自己富有還是他人富有有區別嗎？ 我力氣大，多砍了兩捆柴，他力氣小，只能撿些落枝，但是他手巧可以做到很多我做不到的事情，我幫他處理柴薪的問題，他幫我處理我辦不到的事情，這種互助不就是最原始的經濟活動嗎？ 若不出於信任，只建立在暴力與強制力的奴役之下，怎麼不可能產生怨恨呢？ 即使他甚麼都不會，我也會因為不忍其受凍挨餓，將自己足夠以外的部分分享給他，而接受餽贈的他也不會將這些視為理所當然，而是懷著感激之情並且想辦法回報。 他即使甚麼都不會，但是出於回報的感激之情，或許會在我外出砍柴時，替我打掃屋內，甚至幫我把多餘的柴薪拿去與他人交換食物、日常用品。 這樣的互助行為已經不僅是出於守護私產的自利，而是達到了人文精神的關愛，不忍他人受苦，並且滴水之恩湧泉以報，這樣的社會才是眾人真正要追求的，而不是科技與物質極大化的野蠻叢林。 人們的文明水準如果跟不上科技進步的速度，科技只會代表更高效的殺人方式與更全面的控制奴役手段，未來真的就是掌握在我們手中。

[@悉帅]

社会学里有真理？真理是唯一的。

[@迷茫-z8x]

人性也有恶的一面

[@chrislu123]

听完许教授的分享，意识到从某种角度说，马克思共产主义才算是基督教最大的异端。

[@kopsywna9000]

深有同感

[@Anonymous21924]

是异端邪教，但都算不上基督教的异端，因为里面没有神，没有圣经，是世俗化的假宗教！

[@书亚约-j8v]

极好的一期节目

[@yolantida]

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善 这24个字"社会主义核心价值观"的海報, 在全國各得到處都是, 說的多好聽呀! 但是你是絕對不能只說,"民主,自由, 法治"......人家會罵你是反賊, 你只能24个字一起說, 照著順序說, 你沒事兒! 跳著說就不行了!........連習近平都做不到"诚信", "因為 十里山路 不換肩", 不可能, 是個大笑話! "平等"? 哪裡有"平等"呀?? 回族人 & 維吾爾人沒少挨罵呀! 我多次見到呀! 根本就是CCP默許的! 这24个字核心价值观太假了!

[@yolantida]

24个字"社会主义核心价值观"的海報 in Beijing kzbin.infoZ3oD6RByv-s kzbin.info5D_gb1voN8c

[@Anonymous21924]

越是假的，越要用美好的文字做幌子！中华人民共和国？ 人民吗？共和吗？

[@yolantida]

@@Anonymous21924 well said! Thank you!

[@woopiter7259]

说谎话是政治堕落邪恶的表现，越是好话谎话连篇，就越堕落越邪恶。

[@QiongweiWei]

许教授可以去得诺奖👍👍👍

[@open-minded-man]

真的是讲的很清晰。

[@NoNameToHave]

建议参考秦晖和金雁的研究。

[@shawncheng404]

许教授对中国政治制度认识很深刻，对现在的共产党政治制度剖析非常明确。贫穷是产生极权的根源。

[@xzd3427]

无知才是极权的根由。

[@tseringwoeser5296]

深受启发。不是胜读十年书，而是胜读一生书🙏🙏🙏

[@patrickzhang6984]

他寫的書 ，，把醜陋的共產極權主義的 來龍去脈，，終於 梳理清楚，，，

[@MuniShakya]

来自丑陋野蛮的犹太人

[@kcXr71]

謝謝許教授這麼精湛的著作與講述，我有一點小小的問題，是關於台灣民主化的成功，當時（1996年）的台灣除了私有財產之外，似乎沒有其他民主的制度基因，然而他成功了。所以我的問題是：在今天民主與人權都已經成為普世價值的狀況下，是不是即使歷史傳統缺乏民主的制度基因，仍然有可能成功的轉型？

[@宋明唐]

听了许教授的讲座，我终于明白为什么洪秀全能够这样的理解基督教义？因为即便像许教授这样学识的，也这样的理解。难怪为何洪能够有数百万信众？并且现在还有。

[@DongAaron-g1t]

请教一下 基督教里面关于共产主义的论述在圣经的哪几个章节有体现？

[@jz7476]

请告知美国购书渠道，谢谢❤

[@jamwelzhuang7112]

许老真的是一代大家，不仅仅是经济学家，更是历史学家和哲学家。听许老的一番解读，让我豁然开朗，很多历史疑点被解开。感谢许老!

[@XiaoGaoMaMa]

听完访谈，我心中对那些关键节点的疑惑得到了解答，谢谢许教授、谢谢大聲姐！

[@dashengmedia]

对您有帮助我们很欣慰！

[@CelitaPinheiro]

关于访谈中提到的，国名党截获的苏俄文件，我想查询其中一部分，请问在哪里能够看到

[@jaynhuang]

有没有一本像许教授这样客观叙述的中国近现代(革命)史书？

[@user-fkm]

老师很善良、很天真、很可爱。

[@煎饼果子官方频道]

许先生的经济研究优长不在于政治经济学，但是，到头来还是滑向了政治性的、意识形态的窠臼。 贫穷问题是一个十分专业的经济问题，这方面阿亚蒂玛 森做了很好的研究，成为研究欠发达经济体贫穷问题的一个范本。许的研究是令人困惑的，他试图为一个经济命题寻找政治性的判断，然后获得一个意识形态化的结论。事实上，这是对经济学范式及经济思考特质的一种庸俗化的侮辱，而其对政治研究的贡献则几乎谈不上。 所谓制度导致贫穷，往往是一个事实问题，一个结果范畴的，个案中原因则往往十分复杂。政治学中几乎不涉及贫穷问题，大体上为平等问题所吸收。贫穷问题也很少出现在经济研究中，基本上是一个社会问题。所谓国富、国穷，是一个政治经济学问题。 贫穷的制度原因或政治探源不是不能谈，但是，大体上就是一个意识形态问题，披上学术的外衣，也无济于事。依靠奴隶制度的强迫劳动的棉花产业，导致了富裕还是贫穷？谁的富裕或贫穷？其制度基因来自哪里？1848年的欧洲革命的主体是谁？这一主体又是如何历史性地产生了？其制度基因在哪里？ 制度经济学的基本范畴是植根于微观层面，其余政治制度之间并非是一层窗户纸一般薄，可以随意戳破。印度选举往往要死掉不少人，暴力频繁。这是其基因吗？印度贫穷的制度基因在哪里？过去数十年，哪些所谓高收入经济体的实质收入水平几乎没有增长？财富结构是更不平等，贫富差距进一步放大，制度基因在哪里？而哪些经济体的绝对贫困在大幅缩减，脱贫成绩主要出现在哪些经济体？其制度基因是什么？ 还是要抱持谦卑求真的治学精神。

[@leemz6134]

他和他们是要抱家仇，要抱私仇，自然没法理性客观了

[@煎饼果子官方频道]

@@leemz6134 许良英先生夫妇是颇温和的个性，历史加诸于身的部分的确很沉重，痕迹亦颇明显，但先生还是很平易的，虽词锋很锐，还是立诸于公义。后辈许生则较早离开中国大陆，后来在清华教书，有机会了解中国经济社会的现实，但毕竟疏离颇远更久，不免未能深入，后来越发偏狭了。这的确是一种遗憾。

[@leemz6134]

@@煎饼果子官方频道他对年轻学者们挺好的，但是自己意识形态太重，尽管有天才和努力，做出来的东西无非是西方的重复，浪费了时间。他整天挂在嘴边的饿死了四千万，那脱贫了四五亿的善举他看不到，一个劲的共产独裁，近几个月聊中国经济崩溃也让人大跌眼镜

[@浦志强-g5w]

骑车两个半小时，正好能听完整版，路过菜市口，先找老朋友吃顿盒饭，随后接着听。

[@woopiter7259]

许成钢实在讲革命，革命要流血要拼命，你老兄就到了菜市口，要吃饭，……觉得好像要找”吃人血馒头“的感觉？有点晕😇😇

[@orezna]

很棒的解析，值得反复听，希望电子书可以上

[@zhangdavid9653]

这篇研究实在是不错 很有启发性 非常好

[@sundysun-e5b]

期待中文版电子书上市

[@高翔-w3g]

许教授可否专注于中国现行变革方向、路径研究。制度基因反而被一些人作为中国实行民主变型的条件还远不成熟的依据。

[@KyleWu-x4s]

我就在中国国内，我很想发表一些自己的看法和见解，但我害怕如果真的以后有什么变故，用信息技术查出我的言论有问题，会被抓进监狱，毕竟在中国这种例子也不少见。。。

[@baoyuanlin]

制度基因和哈拉瑞的新書「連結」這本書，兩者竟然有部份互相映證耶，剛好我也看到這一部分，等於是複習。

[@cisiachiu1782]

请问哪里能买到许教授的《制度基因》中文版？

[@dashengmedia]

大声社区里有具体出版信息。

[@Ramblesblitz]

影片剪輯不錯

[@自我表达]

怎么让中国一步一步的具有自由民主的制度基因呢？第一步是私有产权？

[@oldpink1772]

中国人应该先成为公民，讓中国成为公民社会。

[@自我表达]

​@@oldpink1772 如何推动中国成为公民社会？在中共管制下如何往这方向努力

[@oldpink1772]

@@自我表达 年轻人先觉醒吧，毕竟他们与他们的父母辈已经不一样了。像白纸运动那样，多少改变了一些现实。

[@迟-i3v]

第一步先要启蒙，让大伙觉得共产党统治没那么好

[@pandaDNA]

@@迟-i3v共产党给8亿农民分了土地，免税，每年发补助，推翻之后有什么好处，你详细讲讲？

[@judyljzhu6365]

太精彩的访谈，感谢🙏

[@angietsai8399]

大赞。中国有很多有识之士，可惜愿意听他们讲话的太少

[@JC-go8oz]

孙中山参加的是洪会，对吧？孙的头衔是洪棍，对吧？

[@dashengmedia]

对，谢谢！