Xu Chenggang on Institutional Genes: The Origins of China's Institutions and Totalitarianism

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Күн бұрын

What are the reasons behind China's recent continuous economic downturn? Why has communist totalitarianism been established in China, continued, and still not dismantled? In an in-depth interview at Stanford University's China Economy and Institutions Research Center, Wu Wei of "Loud Interview" speaks exclusively with Professor Xu Chenggang. They delve into various issues concerning China's politics, economy, totalitarian regime, and the genetic makeup of its authoritarian system. Professor Xu also introduces the groundbreaking perspectives of his upcoming book on the origins of China's institutional and totalitarian systems for the first time.
#China #Economy #ChinesePeople #Communism #Christianity #Catholicism #English #Chinese History#Authoritarianism #System #SystemicGenes #XiJinping #Life #SovietUnion #Socialism #Dissolution #Freedom #Politics #History #Intellectuals #Xu Chenggang
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Пікірлер: 756

@dashengmedia 2 ай бұрын

许成钢老师：”台大出版中心的编辑来信，称《制度基因》中文繁体版今天正式在台湾博客来上架，有不错的折扣。www.books.com.tw/products/001... 亚马逊也已经上架，但是价格极高，是书原价的几倍之多，而且运输时间很长。大家如果想购买纸版，可能还是直接从台湾订购更好。谢谢。”

@yucheng-bi9nh 2 ай бұрын

已经在有许成钢教授参加讨论这本书和中共制度基因的大声姐和朋友们节目与华视三国演义节目中留言：刘仲敬对中共制度基因有过精彩和深刻的论述，观点与许成钢教授有相当的不同甚至是相反的观点，刘仲敬的观点更深刻。大声姐和朋友们和华视三国演义能否再做一期或者两期节目，邀请学者刘仲敬先生和许成钢教授做嘉宾，讨论许成钢教授的这本书和中共的制度基因问题，不同观点的碰撞，一定会很精彩。希望大声姐和朋友们与华视三国演义能够满足观众的要求。刘仲敬先生学识渊博、逻辑严密，观点精当。如果大声姐和朋友们与华视三国演义能满足观众以上要求，观众与许成钢教授一定会受到很大教益和启发。

@yucheng-bi9nh 2 ай бұрын

@普冒 Ай бұрын

原本以为许成刚先生已经摆脱那种把问题归咎中国传统制度和思想的窠臼，认识到问题根源在于西方一神教传统，听到后来，感觉他还是没有摆脱僵化观念束缚，仍旧是扯到什么中国传统帝制，孔孟之道头上去。根本没认识到二十世纪从一开始就是反传统占据中国思想主流，一切问题的根源恰恰是把满清民族压迫统治带来的恶果归咎于中国固有思想文化，把传统思想打倒，等于摧毁了自身免疫系统，导致外来思想病毒乘虚而入。他对中国传统制度，和儒家思想的理解，近乎于无知。中国战国后的制度，本质就是现代化制度，科举本质就是比选举更进步的民主制度，儒家思想对个性的尊崇，对个人权利的尊重，更是西方从来没达到的高度和深度，建议他至少把朱子全书等系统读一遍再来说话。儒家的根本观念里，“抚我则后，虐我则仇”，这是西方中古时期那种奴才思想能比的么？儒家强调“君子和而不同，小人同人不和”，这是西方宗教要同化一切，要消灭一切异端异教徒的极权主义能比的么？儒家强调“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，这种对个体尊严感的弘扬，是西方宗教那种要所有人都和奴才一样跪倒在上帝面前，能比的么？他对所谓中国传统帝制描述仍旧是那套陈词滥调。明代士大夫批评君主的言论，都是可以公开发行，完全透明化的。中国古代知识分子对国家机器权力的限制意识，远比现代西方国家都要大得多。许成刚对中国传统的认知还是读书少，或者受到过去教育灌输太多形成刻板认知。

@johncheng5379 Ай бұрын

和人一样，老了…😅穿越了。有啥调用？

@gabner1362 10 ай бұрын

许教授太厉害了，70多岁的人了，记忆力还有逻辑还能如此清晰，这么复杂的文献综述和细节都能够完全脱稿，讲的那么清楚。实在是太佩服👏👏

@jojobn1987 9 ай бұрын

学术工作带来的认知能力保持

@lanwang4944 5 ай бұрын

我还是佩服你。

@Freedomfight6 5 ай бұрын

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@lanwang4944 5 ай бұрын

1362 发现了一个“记忆力还有逻辑还能如此清晰，”的人。是不是暂且不说，1326这夸别人的话本身有语病，并非笔误所致，而实在是思路从未经过培训。

@anthonychou2298 5 ай бұрын

真正的知识分子的真正底色，就是酷

@jane_nz7441 9 ай бұрын

真有意思這故事聽者好有畫面感許教授講起來好有意思

@DanielXing-st9mu 10 ай бұрын

許老師確實把中國的經濟以及制度體系講的非常透徹，猶如醍醐灌頂，入木三分，謝謝主持人，謝謝許老師。

@cathylee2813 10 ай бұрын

讲得太好了！反复听了几遍，学到了很多知识。感谢许教授

@Cuyl1989 Ай бұрын

我也无限遍循环，每次都能发觉新的东西！

@dobstars 9 ай бұрын

这是应该要边看，边记笔记的访谈，太优质了！

@wilsonhuang2429 9 ай бұрын

许成钢、秦晖这样的学者很宝贵，思想清晰，极具穿透力，这才叫老师、先生

@ludwig1672 9 ай бұрын

许真的跟秦没法比类似的集权主义是外来的作为开创农民学的秦晖老先生是不会得出这种奇谈怪论的

@lgyes 8 ай бұрын

知道米塞斯，读过米塞斯之后，会发现秦晖的理论很幼稚。秦晖只是煽动性强，逻辑理论基础很弱的。尽早抛弃秦晖的有毒思想。

@茛苕葉 8 ай бұрын

@@ludwig1672看清楚他说的是“极权”

@alienslui8863 7 ай бұрын

@@ludwig1672秦暉真沒法比。秦暉用自由主義的偏頗視角去給中國古人穿小鞋。封建制度有其歷史原因與弊端，封建制度升級成為中央集權制度有其歷史必然。秦暉卻用自由主義視角，片面誇讚封建社會，貶低中央集權制帝國時代。

@alienslui8863 7 ай бұрын

而我認為，封建制度的社會基礎是家族聚居，原因是技術落後，平民的農具都是石器。當技術進步：輪軸的發明，鐵器的普及，封建制度的弊端逐步顯現出來：戰亂不斷。因此中央集權必須取代封建制度。中央集權制度的社會基礎是小農經濟，不必家族聚居，一戶家庭就可以完成。在整個過程中，我們看到：政治逐漸平民化，從春秋戰國時的貴族政治，到秦漢的舉孝廉，再到唐宋的科舉。“朝為田舍郎暮登天子堂”成為可能，政權向平民開放。

@dashengmedia 10 ай бұрын

许成钢教授新书中文版《制度基因：中国制度与极权主义制度的起源》英文版：Institutional Genes: The Origins of China's Institutions and Totalitarianism 中英文版都在出版社的编辑出版程序中。英文版会在今年晚些时候发行，中文版现在预计今年十月底发行。，敬请大家关注！（出版社：中文版为台湾大学出版社；英文版为Cambridge University Press）昨天和许教授咨询了，会有电子书，纸质书出版一个月后会有电子书上架。

@MorseMao 10 ай бұрын

大陆的买不到，又很想看，可以上架电子书吗？

@xuexu8326 10 ай бұрын

同求！

@dashengmedia 10 ай бұрын

非常明白大陆朋友们关于电子版的需求！我们会向许老师转达。但具体是否能出版电子版可能再等等出版社消息。有具体回复我们第一时间告诉大家！

@歐蒙 10 ай бұрын

謝謝🙏集成，分期都聽過了

@jimmyye4529 10 ай бұрын

@@dashengmedia 墙内的，也想买

@猪坚强-j9w 9 ай бұрын

感谢许教授，点赞让更多人看到❤感谢您的启发

@nanyang8639 9 ай бұрын

“听君一席话胜读十年书”，每一次听许老师的座谈都是这样的感受。对许老师万分地敬佩！

@MasonLiska 9 ай бұрын

真是近五年听到的最好的采访：许教授从纷扰的历史材料里，纵横中西历史和政治文明，找出了清晰的脉络，深刻的洞见佩服到五体投地！采访制作也非常精良，访问者知识储备也值得赞许，音乐提示也恰如其分！真的非常欣喜这么精良的制作！对许教授的才华真的是钦佩的五体投地！无以言表！

@dashengmedia 9 ай бұрын

欢迎常来！🙏

@alienslui8863 7 ай бұрын

的確很透徹。共產極權主義運動來自西方的一種世俗宗教。原因還是工業革命摧毀信仰，人們心中的無知狂妄被釋放出來。才搞出這樣瘋狂的運動。

@ddw887 6 ай бұрын

可以去听听阿姨的入门十讲，阿姨的论述体系更完善一些，瓦房店，张献忠这些概念对中国社会的解释也相当贴切

@alienslui8863 6 ай бұрын

@@ddw887 蛇精病。

@Tony-in9wo Ай бұрын

@@ddw887阿姨是谁

@jacquelineliu8686 5 ай бұрын

这样的访谈本身就是最好的启蒙。

@clothesadoption1111 4 ай бұрын

所言甚是

@klademel 9 ай бұрын

许先生乃华人之光。许先生的采访和观点必看，而且不止一遍。这一篇采访和书充分解读了制度相关的历史，为后人留下了宝贵的资料，感谢！同时，也为邪恶政权下台后的清算留下了依据。

@MasonLiska 9 ай бұрын

许教授的深刻洞见跨越了宗教、历史、政治与社会的各个层面。尤其是提出“基因”来解释极权制度的生命力，是非常了不起的洞见，其材料之丰富和多样性显示了扎实而醇厚的学术功底，曾经看过Daniel Hannan的Inventing Freedom: How the English-Speaking Peoples Made the Modern World，汉语翻译成自由的基因，所以马上就感受到了许教授的精妙绝伦的洞见，两个小时的访谈，无以伦比展示了何以谓之“智慧”，如何构建了一个完整的框架：如主持人所言，从“提出正确的问题”到解构了共产主义神话。我曾经有很多的迷思：1.我们与俄罗斯曾经共享过高度相似的行政体系；2.中国没有贵族传承，只有官僚传帮；3.蔡元培的迷思；4.红色江西苏维埃政权的迷思，洞见了高华先生所埋下的草蛇灰线，打AB团一个是举着红旗造反，另外也是毛对苏联投的第一次投名状。5.因为自带帮会基因杂交，所以有后来蔡霞教授说的土共就是黑帮。6.对于恩格斯的精妙绝伦的点评，直接戳破了赞助人的宣传……..等等无数精妙绝伦的洞见，是真正爱智慧、爱真理的、忠于人类内心浩瀚星空的人，才能做出这种开山立宗的研究

@MasonLiska 9 ай бұрын

这里面每一个许教授不经意提及的细节都值得做一个非常深刻的主题，譬如为土耳其今天的沦落痛心不已，曾经这个国家有全世界第一流的大城市Ephesus Ancient City，罗马帝国时期是一个过百万的城市；再如当年的君士坦丁堡，大凡去过索菲娅大教堂的人，都会被教堂的雄伟壮观震撼，更不要说那些顺着第聂伯河来到这片土地的罗斯人，由此种种为全世界带来的深刻变化，均被许教授高度抽象和概括成为一个精美而完整的框架，指向了解构共产主义的宗教神话本质，高山仰止，景行行止！虽不能至，然心向往之。

@MasonLiska 9 ай бұрын

也曾经看过Leni Riefenstahl拍摄的意志的胜利，也曾经驻足当年纳粹党代会的遗址，宣传与造神运动的重要场所，想象如果Gustave Le Bon看到这样狂热的阅兵仪式，又会写出什么样的著作？深刻的领会到：The Open Society and Its Enemies。人所选择的环境生态，远比具体决策更重要。在流通不自由、资源贫乏的环境里，需要拼命争抢，突破重围; 在资源贫乏的环境里，习惯性的接收外来的灌输与洗脑，并视为民族唯一救赎，造成了人类历史上无法想像的悲剧。我们始终需要警惕防范任何限制流动性自由的约束，让自己处于资源丰富的环境之内，这是避免被洗脑的最有效方法；而流动性通畅，资源丰富的环境里，需要克服自己先天的惰性，保持对真理和智慧的热爱。许教授就是一位杰出的榜样。诚如哈维尔先生所说：讲真话才是无权者唯一的权力。这更是显示了许教授非凡的勇气，再一次致敬许教授的非凡研究与开创！

@dashengmedia 9 ай бұрын

感谢您真挚的分享！

@蔡明長-u3v 9 ай бұрын

謝謝！

@user-qv3zl7zk5p Ай бұрын

原来大声是更早介绍许教授著作的媒体。感谢感谢！就此关注！许教授把世界历史古代近代的制度演进都研究了。而且非常喜欢许教授的风格，深入浅出，又幽默。真是让人大开眼界！

@dashengmedia Ай бұрын

謝謝您。

@grantg3991 10 ай бұрын

许成钢先生好！听君一席话，胜读十年书~~~

@dashengmedia 10 ай бұрын

感谢您按时来！

@KKing_of_Stupidity 10 ай бұрын

謝謝大聲姐❤

@user-vj7bv1fl2m 10 ай бұрын

受教良多，感谢许老师，感谢吴姐！大家赶紧订阅啊！

@fz1421 5 ай бұрын

非常赞同许教授的观点，也帮助我清晰梳理了中共以及中国社会的发展脉络，原来我有一些想法同许教授高度契合但没有那么清晰的条理，看了这个访谈豁然开朗，谢谢主持人谢谢许教授。

@John-dd6jr 9 ай бұрын

許老師揭示的歷史真詳盡呀，以前聽秦暉老師和劉仲敬老師的不少講座，現在又聽了許老師的，真的是茅塞頓開，對中外歷史更明瞭了，感謝感謝！

@slw2916 9 ай бұрын

讲的很好，解释了我们不了解的历史来龙去脉。]

@Gpq66 6 ай бұрын

谢谢！

@dashengmedia 6 ай бұрын

謝謝您！

@yeda471 Ай бұрын

這個訪談太精采了，比正式出版後的其他訪談都更深入。特別是在共產極權主義的發展脈絡的探討方面。

@nobutolataketa3866 2 ай бұрын

非常感谢这期节目以及许教授的研究。

@happyending-vw7jq Ай бұрын

太棒了👏🌟🌟我剛好在讀這本書更加清晰了謝謝博主

@dongxiaolu 7 ай бұрын

特别感谢许教授带来如此醍醐灌顶又浅显易懂的学术分享。很多地方反复听了很多遍！非常通透并且解惑！感谢大声姐！感谢许教授！🙏🏻🙏🏻

@mingy7017 10 ай бұрын

终于有完整版啦谢谢～

@modernyoung7714 11 күн бұрын

说得很好，对国家趋势判断有用

@大漠孤烟直-w6i 9 ай бұрын

想起几年前，王康在大师兄的视频节目里面的谈话节目，理论知识基本一样，学到了，谢谢

@hijusty 10 ай бұрын

讲得太好了，值得反复听和学习。

@kylxyzkean4973 2 ай бұрын

听许先生这一席话，胜读十年书，零散的历史一下子全都串起来了。非常感谢！！！！

@mingxiangchen4039 5 ай бұрын

多謝！

@bucciaratibruno6548 4 ай бұрын

追着许教授来到这里的节目太棒了有启发有乐趣哈哈哈哈

@SunnyLee-s4j 6 ай бұрын

谢谢许老师的分享，期待老师的书出版，一定购买支持。今天才发现这么好的频道，谢谢主持人的精彩访问，祝福你的频道被更多人看见。

@dashengmedia 6 ай бұрын

谢谢💖

@xiaoyangL-yyds6 9 ай бұрын

终于有完整版了，有机会一定要买一本.没机会买之前，希望许教授不要介意我找其他方式看😂

@dashengmedia 9 ай бұрын

您的想法许教授理解，他也希望更多人看到他的书。

@system-il1is 5 ай бұрын

真的很难得个人几乎没有什么历史知识无法分辨逻辑真实性但是就许老师的角度和连贯性真的是大开眼界溯源到最早的起点一路下来尤其最后讲到“社会共识”真的是点睛之笔个人意识里一直存在“族群劣根性”的认知这就对上了主持人节奏也掌控很好提问合理到位感谢分享访谈。ps：十分期待这本书。

@GUIPING-ik1lp 2 ай бұрын

许教授讲的真好，第一次知道这些事情的来龙去脉，谢谢您的讲解！😊

@lyu2382 9 ай бұрын

謝謝许成钢教授让我知道这么多历史!

@cs6323 10 ай бұрын

谢谢啦！之前还分段下载收藏了

@daysam9000 8 ай бұрын

其实我以前也是这个共产主义的信徒，但不是很坚定那种。也看过什么《共产党宣言》、《毛选》一类的书，但都是看了几篇就看不下去，发现这些书很大篇幅都是在讲社会不公，如何搞革命，宣扬革命，都没讲如何解决社会问题。这些书确实很有煽动性，特别记得看《湖南农民运动》那篇的时候，感觉自己都像在参加这运动一样，热血沸腾。后面又看了很多自由主义者写的书，例如The ture believer这类书，瞬间明白共产主义就是工业时代的宗教。这也是为什么毛能发动文化大革命，而中国古代君王却不能。如今再看许教授的访谈，思路更清晰了，期待许教授的新书快上架。

@dashengmedia 8 ай бұрын

感谢您的分享！👍

@stevec4185 7 ай бұрын

@user-wy4eq5ur5k 你爹毛泽东也没读过资本论。连给他洗地的都说1954年后才读过，那都已经给你党指明方向十几年了

@ML-dk5oq 5 ай бұрын

最应该读的是马克思主义原理，应该学习唯物主义，辩证法，唯物史观，劳动价值论和剩余价值理论，这些才是基础。毛泽东思想很多是革命理论，是实践马克思主义后得出的结论，你的学习本末倒置了。你通过对马克思主义的盲人摸象得出结论，又通过对资本主义的盲人摸象去反驳，这是很不学术，很幼稚的行为。也可能你不搞学术，仅仅只是有兴趣。如果这样，你就不能把早期的自己定义为马克思主义者。😂

@mingcai588 5 ай бұрын

也许过段时间会有不同的看法，毛选是真正的方法论。用最普通的语言说明所有成功的要素和原则。是理想主义和现实主义的完美结合。如果你对照历史的脉络，毛的思想和实践比现在的这些公知是云泥之别。

@YXYX-y8w 5 ай бұрын

唯物主义，辩证法，劳动价值论很多都用不了@@ML-dk5oq

@philchinamusical 9 ай бұрын

确实，现在就是勃列日涅夫时代，就是不知道戈尔巴乔夫时代什么时候来。

@klannery-h3o Ай бұрын

按中国的制度基因来推理的话，私以为大概率不会有戈尔巴乔夫时代。退一万步讲，即使极权统治垮台了，也会演变成威权体制的社会如现在的俄罗斯。

@ehzhou 10 ай бұрын

剛剛聽完許教授的精彩分享。雖然他講的很多地方對基督教的認識有一定偏頗，但是我對於他分析的很多地方是認同的。絕對多數基督教歷史學家都認同馬克思主義是基督教的異端，或者說是在重洗派暴力革命、啟蒙運動世俗主義和基督教文化結合的產物。儘管馬克思有一句名言，“Religion is the opium of the people”，但是馬克思主義是徹頭徹尾的異端宗教組織。雖然馬克思主義是基於歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學基礎，是一個關注社會、經濟、政治結構及其變遷的理論體系。它強調的是通過階級鬥爭推動社會向共產主義過渡。這些都不是基督教的元素，然而他們也篡改了很多基督教的教義和目標，要建一個沒有神的新天新地（共產主義社會）。在馬克思前，有亨利·聖西門（Henri de Saint-Simon）、查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）和羅伯特·歐文（Robert Owen）等人的理論和實踐，試圖通過理想化的社會組織和改革方案，解決新興的工業社會中的貧富不均、剝削和異化等問題。這些人也是在啟蒙運動之後，雖然反基督教，卻受到基督教思想的影響，尤其是基督教關於平等、愛、和教會（群體）生活的教導。在人本主義和理性主義的大背景下，篡改基督教教義，得到了最終共產主義這個怪胎。從很多聖經教導就不難看出，這是地上獸的工作，越到後期越猖狂。許教授沒有談到另外一個馬克思主義的分支，就是盧卡奇和費利克斯·威爾（Felix Weil）的法蘭克福學派對馬克思主義新的闡釋。例如，Critical Theory（批判理論）則是法蘭克福學派的理論基礎，它結合了馬克思主義的社會理論、弗洛伊德的精神分析學，以及其他多種哲學和社會理論。這是今天西方世界另外一個大毒瘤。期待拜讀許教授的新書。

@dashengmedia 10 ай бұрын

感谢您的分享！

@yolantida 10 ай бұрын

馬克思主義是徹頭徹尾的異端宗教組織// exactly!

@jhelastic4313 10 ай бұрын

一方面，自以为自己的教义是绝对正确的，不允许提出任何质疑和批评，否则就打成敌人、毒瘤。另一方面，对于脱胎于自己造成严重人道灾难的思想和行动，斥之为异端，不承认也不愿为此负责任。这就是极权主义。基督教如果这么做，基督教就也是极权主义。很多反共人士，是反共的极权主义者。

@lioicomestai3703 10 ай бұрын

My sense is that religion is just one of kind ideologies. The social theories similar like how the enlightenment occurred not long ago during the period that Prof. Shu Chenggang, 许成钢教授’s narrative is based. Therefore, I tend to see his theory of reasoning/ration rather than a certain level of “偏頗” as you described. I view Marxism belongs to social theory. Violent, yes on its social political promotion side only. Marxism is pretty hostile towards private ownership at least fit religions basic like all the others. Because being better life is part of human nature but on material or spirit or both is another matter. Over then (even now perhaps) it is beyond most wisdom. Socially I see product making to the fundamental way to reach such goal. It is primary reason I tend to be with Prof. Shu Chenggang (许成钢教授). Because he sticked with a word Private Ownership or私人擁有權 in his narrative. This is beyond religion and it is social. 料依 [翻譯] 我認為馬克思主義屬於社會理論。暴力，是的，僅在其社會政治促進方面。馬克思主義對私有製相當敵視，至少像所有其他宗教一樣適合基本宗教。因為改善生活是人性的一部分，但物質或精神或兩者兼而有之則是另一回事。那時（也許現在）這超出了大多數人的智慧。從社會角度來看，我認為產品製造是實現這一目標的根本途徑。這是我傾向於和許成鋼教授在一起的主要原因。因為他在敘述中堅持使用「私人擁有權」這個詞。這超越了宗教，而且是社會性的。

@Anonymous21924 8 ай бұрын

分析得好，西方社会也看到獸的出现，美欧这几年的以种族为阶级的美式文革就是明证

@christinedoroshenko 3 ай бұрын

许教授讲的真的太好了！太有意思了！

@richardshen9255 2 ай бұрын

喜欢这个充满着客观理性、独立思维、深度分析的频道

@tomjin4532 10 ай бұрын

如果没有列宁主义的干预，中国的北洋民初相当于封建制，并且与历史上的春秋战国呼应，能够说中国应有日本维新那样的社会共识--或曰制度基因吗？

@congyanyang6130 6 ай бұрын

时间太短

@wanghzxy Ай бұрын

大开眼界，感谢许教授，感谢大声和主持人！

@RachelandRaina 5 ай бұрын

Thanks!

@dashengmedia 5 ай бұрын

Thank you!

@liyuefu 2 ай бұрын

感谢。解开了我很多困惑。❤

@qingzhang9340 9 ай бұрын

通透❤

@vonrid1094 9 ай бұрын

这是一个真正的思想家！

@hito-e4c 9 ай бұрын

第一次听到这些观点，大开眼界

@看客-b1s 8 ай бұрын

許教授框架思維很縝密，無懈可擊，然而偶然必然有推敲之處。俄國共產革命時，美國放棄西伯利亞干涉，不喜歡看到日本人佔領西伯利亞的緣故，是美國養大蘇俄，之後是共和黨，對日政策再改，九國公約再迫使日本歸還青島膠暨撤離西伯利亞，期間徐樹錚進軍蒙古，民國海軍入駐庫頁島海森崴, 日本侵入西伯利亞，到美國迫使日本撤軍。再有蘇俄反帝大同盟滲透國民黨，再有對抗九國公約的遠東蘇俄大會，並不是一步登天赤化中國。再推上去，沒有德皇支持列寧，俄國社會民主黨不見得敗給布爾什維克。試想列寧在討論撤退到堪察加半島，可見俄國共產革命不是必勝的。

@tingyuhou5691 2 ай бұрын

真的太棒了👏谢谢许老师

@kingchu3381 4 ай бұрын

看完這集的訪談，收穫良多。我要提出一個觀點、一個問題和一個建議。首先，我要提出的觀點是，許教授在這一集節目中對於共產黨發跡的歷史論述，似乎比較沒有著重為何共產主義會吸引社會支持的政治和經濟因素。我個人認為，不管是俄羅斯還是中國人民，在共產黨開始＂發家＂之前，都經歷過政治權力和經濟資源高度集中於少數人的長期威權統治，共產主義的口號呼應社會中大多數的底層人民對於政治自由和經濟平等的渴望，這是導致共產主義崛起不可忽視的社會因素，也是探討共產主義發展一定要探討的政治和經濟背景。接下來我要提出一個問題，那就是共產主義＂天下為公＂的烏托邦政治理想和初衷，為何在所有實施共產主義的國家，最後都走向政治權力和經濟資源高度集中於少數人的專制政體？　最後我要提出一個建議，我建議節目主持人針對制度基因的探討如何啟發中國民智進而推動中國民主自由進程的相關議題，安排一系列的深度訪談。我相信，在中國即將面對避無可避的巨大陣痛過後，這樣的　ｉｎｓｉｇｈｔ　對於中國在後共慘黨時代必須進行的政治經濟社會文化重整，會帶來至關重要的　ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ。像許教授這樣真正關心祖國人民的知識分子，讓我對中國邁向民主自由之路和兩岸和平的未來，燃起了一絲希望。我相信，未來中國只有透過殘酷的經濟困境才能戒除＂黨國不分＂的愛國精神鴉片，而淨化制度基因的文化遺毒正是中國邁向民主體制不可或缺的社會因素，在這個過程中，民智的啟發是重中之重的關鍵。我誠摯地盼望，像大聲姊這樣專業的媒體人與許教授這種知識份子的合作，能夠成為中國人民啟蒙之路的一盞明燈，加油。

@shawncheng404 7 ай бұрын

许教授对中国政治制度认识很深刻，对现在的共产党政治制度剖析非常明确。贫穷是产生极权的根源。

@xzd3427 6 ай бұрын

无知才是极权的根由。

@MikeXJJ 3 ай бұрын

许教授博学多才，在下如醍醐灌顶

@klein910502 9 ай бұрын

酣畅淋漓！多谢

@jamwelzhuang7112 8 ай бұрын

许老真的是一代大家，不仅仅是经济学家，更是历史学家和哲学家。听许老的一番解读，让我豁然开朗，很多历史疑点被解开。感谢许老!

@user-hy1et2rz7p Ай бұрын

讲的真好，很多事情都通了

@OnlyRakeW1n 8 ай бұрын

许教授太有水平了。

@Hbbpek Ай бұрын

醍醐灌顶！值得一听再听。但是许教授的书现在缺货，希望第二版赶紧出来。我翘首以盼。

@XiaoGaoMaMa 9 ай бұрын

听完访谈，我心中对那些关键节点的疑惑得到了解答，谢谢许教授、谢谢大聲姐！

@dashengmedia 9 ай бұрын

对您有帮助我们很欣慰！

@BaccaratKingmaker Ай бұрын

#### 制度基因的概念 **制度基因**是指一個國家或地區在歷史發展過程中形成的制度特徵和文化傳統，這些特徵和傳統深深影響著該地區的政治、經濟和社會結構。這些基因不僅包括法律和政策，還涵蓋了治理理念、權力結構和社會價值觀。 #### 沙俄帝制與中國帝制的制度基因 **沙俄帝制**和**中國帝制**都具有強烈的集權特徵。沙俄帝制強調君主的絕對權力，並且在社會中維持著嚴格的階級制度。中國帝制則以儒家思想為基礎，強調君主的道德權威和社會的和諧。這些制度基因在一定程度上為後來的共產極權制奠定了基礎，因為它們都強調中央集權和對個體的控制。 #### 中國當代制度的特點中國當代制度被稱為「具有中國特色的共產極權主義制度」，這是因為它融合了共產主義的基本理念與中國歷史上深厚的集權傳統。這種制度強調黨的絕對領導，並且在經濟上採取了市場化改革，但政治上仍然保持著高度的控制和壓制。 #### 中國區管式極權制的演變中國的區管式極權制是從毛澤東時期的高度集權逐步演變而來的。在改革開放後，雖然經濟上引入了市場機制，但政治體制並未隨之改變，這使得極權主義的特徵依然存在。政府對社會的控制和對異議的打壓仍然是這一制度的重要組成部分。 #### 經濟改革與極權主義的關係儘管中國經歷了幾十年的改革開放，私有企業已經成為經濟的主體，但極權主義制度依然存在，這是因為政府對經濟的控制和對社會的監控並未減弱。這種情況使得經濟改革的潛力受到限制，並可能導致未來的經濟挑戰。 #### 結論中國的極權制在制度基因的影響下，形成了獨特的治理模式。儘管經濟上取得了一定的成就，但政治上的壓制和控制可能會對經濟的長期發展造成負面影響。這一制度的未來走向仍然是值得關注的議題。

@kimleungchan 8 ай бұрын

多謝製作傳播非常有養份

@tseringwoeser5296 8 ай бұрын

深受启发。不是胜读十年书，而是胜读一生书🙏🙏🙏

@turbo螺旋 10 ай бұрын

许教授制度基因的说法挺形象的，有助于我这样一个普通人理解共产极权主义的起源和发展，我大约没有完全听明白把，就感觉这个世界上不同的地区会产生不同的制度基因，难道是随机的？是什么原因导致这样的差异？？有的地区似乎就能产生促进民主宪政的制度基因，有的地区就在不同程度的极权怪圈里鬼打墙，我从个体发展的角度上去理解，某些地区的社会共识或者说集体潜意识就比较原始，还处于低级的阶段，不能很好的发展出独立个体，所以总是倾向于大家挤成一团依附强大的极权，几千年来绕不出去，短期内似乎希望也不大啊😮

@bianzhou 6 ай бұрын

地理环境影响很大

@蔡植楠 5 ай бұрын

许教授的论述，让人醍醐灌顶，但一方面也更让人绝望，当今算法导流的民粹化社媒时代，更难出现宪政所需的必要条件，包括由精英主导的启蒙运动等（别说我们难有曙光，西方都存在着退化的危机）或者共产党的会破产，可大概率等待我们的是下一个俄罗斯。

@woainitwj1414 4 ай бұрын

启蒙个屁，凭什么判断西方这玩意就是宇宙真理？动不动就启蒙别人，你是宇宙主宰呀？

@yinongzong1843 9 ай бұрын

这个值得听好几遍。

@NoNameToHave 10 ай бұрын

建议参考秦晖和金雁的研究。

@书亚约-j8v 3 ай бұрын

极好的一期节目

@open-minded-man Ай бұрын

真的是讲的很清晰。

@tommypangTV Ай бұрын

听完10多集吴薇对许成钢教授的访谈后，在我心里有一份30年的疑惑找到了理论基础。我是在越南出生的华人，在越南接受完小学教育回到中国，再接受中学教育。我去过中国很多地方，始终对中国人民有一份疑惑，我知道，在中国最少有一半人群是听信政府的，特别是偏远的乡镇，人们认为，政府是为人民服务的。这种观点与越南人民有巨大的不同，越南绝大多数人却清醒知道，政府是为自己服务为先，会骗人民的，越南人民不相信政府。在越南家喻户晓俗话有言：不要听信共产党怎么说？要看共产党怎么做？听了许博士的讲解之后，我恍然大悟，越南人有法国接近100年殖民的制度基因，启蒙形成的意识。谢谢你们的节目！

@zhangdavid9653 8 ай бұрын

这篇研究实在是不错很有启发性非常好

@chiasun3588 9 ай бұрын

最了解共產黨本質的只有胡適《共產黨統治下沒有自由》、領導人決定極權的方式(如新加坡與俄羅斯)一但政黨專治與極權統治結合一體就是人民苦難的開始。

@cc1983-q8f 9 ай бұрын

新加坡算一党集权加世袭吗？

@Satoshima8088 7 ай бұрын

你不要混淆极权和集权。新加坡的是集权政治不是极权政治。

@kcXr71 Ай бұрын

謝謝許教授這麼精湛的著作與講述，我有一點小小的問題，是關於台灣民主化的成功，當時（1996年）的台灣除了私有財產之外，似乎沒有其他民主的制度基因，然而他成功了。所以我的問題是：在今天民主與人權都已經成為普世價值的狀況下，是不是即使歷史傳統缺乏民主的制度基因，仍然有可能成功的轉型？

@baoyuanlin 2 ай бұрын

制度基因和哈拉瑞的新書「連結」這本書，兩者竟然有部份互相映證耶，剛好我也看到這一部分，等於是複習。

@diablobt-q3c Ай бұрын

认真的看完了，解决了很多疑问，比如为何民主宪政再俄国泰国地起不来，但是日德可以起来

@高瞻远瞩-q5k 10 ай бұрын

用極權主義和蘇聯模式看待今天的中國，就難以解釋“紅色權貴”、“紅二代、三代”、“官二代、三代”現象，極權主義的希特勒德國、墨索里尼的意大利，蘇聯時期，都沒有家族世襲現象。只有中國傳統的帝制，才有世襲制度，這就是中國模式與極權主義和蘇聯模式不同的地方。毛澤東妻子江青參政，與劉邦夫人呂后干政類似，這在極權主義的國家和蘇聯模式中也沒有。毛澤東將自己建立的國家制度，稱為“馬克思加秦始皇”，“百代皆行秦制”，鄧小平說：“黨內封建的東西多了點，主要是反左”。這都證明了中國制度是傳統帝制的延續。

@chunfengmugu 10 ай бұрын

看求同還是求異，求同則中國人搞科學也可以是格物致知的發展延續，求異則沒有蘇俄共產極權的傳入，中國人自己無法在20世紀發展出同類型的專制。至於夫妻店，以我所知羅馬尼亞即是典型，其他國家難保沒有，而權貴子弟享受特權，恐怕更是普遍現象。

@wangsheyb 10 ай бұрын

普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这还不是极权制度吗？许教授说中国皇权专制不是极权制度，我觉得阐述不够充分。

@chunfengmugu 10 ай бұрын

@@wangsheyb 當然不是，王的時代是封建制，封建分權而非專制；周秦之變後進入帝制，帝制集權是一種專制；伴隨現代社會而產生的極權主義則是另一種專制，其中共產極權比納粹極權更厲害，是目前人類歷史上最極端的專制。具體區別可以看看維基百科。

@NoNameToHave 10 ай бұрын

东欧苏联可比中国有人性多了😂听他说这个，不如听听秦晖加金雁。

@lioicomestai3703 10 ай бұрын

@@wangsheyb No, it is 够充分 or more than you thought. 极权 take over all social ownerships completely. 皇权专制 owns 王土 not the way doing for living. Under Leninism the SOE vs POE become an social crucial rather than just a economic problem. it explains "“紅色權貴”、“紅二代、三代”、“官二代、三代”現象". 不，是夠充分或比你想像的還要多。極權完全接管一切社會所有權。皇權專制擁有王土，不擁有謀生之道。在列寧主義下，國企與私企的對比成為一個重要的社會議題，而不僅僅是經濟問題。解釋了「紅色權貴」、「紅二代、三代」、「官二代、三代」現象」。

@QiongweiWei 2 ай бұрын

许教授可以去得诺奖👍👍👍

@宋明唐 6 ай бұрын

听了许教授的讲座，我终于明白为什么洪秀全能够这样的理解基督教义？因为即便像许教授这样学识的，也这样的理解。难怪为何洪能够有数百万信众？并且现在还有。

@Anonymous21924 8 ай бұрын

听了以后对中国的民主宪政还是很绝望，私有产权也许有些了，但还是随时被剝奪，人们感谢邓，感谢党，并没认为那是自己不可剥夺的财产和权力，其次每个组织里都有党支部，如何形成公民社会；再者信仰的传播受到很大的限制，自由民主的共识很难繁衍生息。只能靠外力或天灾人祸引发的突变，但象许老讲的，没有宪政民主的土壤，反共的秘密组织也不见得是好的，也许是下一个太平天国。

@hahahahaha1937 8 ай бұрын

是的，可以预期的他们会不断的加强控制。不过拉长时间看，民主和自由一定会到来，这是不可阻挡的

@leiwang7016 7 ай бұрын

希望如此呀。

@蔡植楠 5 ай бұрын

同感，特别是当今算法导流的民粹化社媒时代，更难出现由精英主导的启蒙运动（别说我们难有曙光，西方都存在着退化的危机）

@vertlethe1121 5 ай бұрын

确实，看看现在社交媒体的评论就知道了。老百姓被深度洗脑，一旦有某个官员或国企领导因为经济问题落马，下面评论区一堆人喊打喊杀，好像他们自己有死刑判决权似的。看多了其实挺害怕的，49年以后的多年政治运动让老百姓的潜意识里对他人的私有财产缺少起码的尊重，觉得暴力夺取他人财产是一个可行可为的事情，缺的只是一个合理的借口而已。联想当下经济下行，失业者越来越多，将来也许突然之间一个火星就会在社会燃起熊熊大火，文革中造反派冲入别人家中暴力抢夺他人财物的暴行会重现。疫情时大白强行闯进老百姓家里进行消杀就有那味了。温家宝曾经在公开场合说过文革很有可能卷土重来，他肯定不是随便说说，因为在他那个位置上所掌握的信息比普通人多得多。

@李禹-e7d 3 ай бұрын

这些叛逃的美欧日韩的所谓的专家，他们共同的特点就是一直在找问题挑毛病，而且目的很明确，对象永远是共产党和中国的国家体制。但是他们从来不讲这些问题，有什么样的解决方案。他们也不知道，如果共产党倒台，有谁能撑起中国这么大的一个国家，放眼世界舞台，没有哪个政党或哪个群体能够撑得起中国这个国家。共产党虽然在执政方面有各种各样的问题，但是现在除了共产党，没人能够担得起这个担子。

@shaojieluo Ай бұрын

感谢

@ryansoong 5 ай бұрын

马克思列宁恩格斯应该是影响力最大的境外势力了吧

@judyljzhu6365 4 ай бұрын

太精彩的访谈，感谢🙏

@Wildcar_d 9 ай бұрын

影片剪輯不錯

@user-fkm Ай бұрын

老师很善良、很天真、很可爱。

@orezna 3 ай бұрын

很棒的解析，值得反复听，希望电子书可以上

@周復華-r7v 4 ай бұрын

受益匪淺

@jaynhuang 2 ай бұрын

有没有一本像许教授这样客观叙述的中国近现代(革命)史书？

@visionqi4238 9 ай бұрын

学习了，谢谢主持人和嘉宾

@dashengmedia 9 ай бұрын

🙏欢迎常来！

@xinxinyang-og7ry Ай бұрын

许成钢教授在他的演讲中，深入探讨了极权主义制度的起源，以及它与中国制度之间的关系。他指出，很多人将当今中国与古代中国混淆，错误地认为今天的中国是帝王制度的延续。实际上，中国的极权主义制度并非源自中国自身，而是从苏联进口的。为了追溯极权主义制度的根源，许教授深入研究了苏联制度的起源，并将他的研究方法命名为“制度基因”。他认为，制度演变并非完全偶然，而是与原有的制度基因密切相关。制度基因就像生物基因一样，会遗传、突变和选择，并在外界环境的影响下不断演化。许教授将极权主义制度的根源追溯到了基督教，认为基督教是西方文明的重要制度基因，为极权主义的产生提供了土壤。基督教中 “绝对平等” 的理念，以及消灭个人财富、实现社会公有的主张，为后来的共产主义思想提供了雏形。在宗教改革时期，基督教中关于平等的思想发生了扭曲，暴力被引入，新教和天主教之间爆发了武装冲突。德国农民战争中，一些极端的宗教信徒试图用暴力实现共产主义，建立了第一个共产极权主义政权。法国大革命时期，共产主义思想进一步发展，巴贝夫提出了“共产主义”的概念，并主张通过暴力夺取政权，消灭私有财产。恩格斯深受巴贝夫思想的影响，并将共产主义思想传播给了马克思。许教授认为，共产主义之所以能够迅速传播，是因为它是一种世俗宗教，具有强大的煽动性。共产主义运动将基督教的语言和理念世俗化，并将愤怒的对象指向了贵族和资本家。俄国成为第一个现代极权主义制度诞生的国家，是因为它具备了三个关键的制度基因：沙俄的帝制、东正教思想和秘密的恐怖组织。 ● 沙俄的帝制不同于西欧的封建制度，贵族权力相对较弱，为沙皇的专制统治提供了条件。 ● 东正教作为国教，对俄国人的思想产生了深远影响。由于普遍文盲和半文盲状态，东正教更加注重形式、仪式和偶像崇拜，缺乏实质内容和理性思考，这为共产主义的传播提供了便利。 ● 秘密的恐怖组织在俄国由来已久，十二月党人起义就是一个典型的例子。这种政治文化为布尔什维克的暴力夺权提供了经验。中国与俄国一样，也具备了沙俄帝制和秘密恐怖组织这两个制度基因。中华帝制比沙俄帝制更加专制，秘密恐怖组织在中国历史悠久，例如白莲教、哥老会等。共产国际将共产主义思想传入中国后，很快就在这些制度基因的基础上发展壮大。中共的极权主义体制的形成，可以归纳为以下几个关键点： ● 辛亥革命的成功依赖于哥老会的武装力量。 ● 中共在早期发展过程中，依靠秘密社会的力量建立武装，并通过分化瓦解和消灭的方式控制这些组织。 ● 中共在延安时期，仍然依赖哥老会等秘密社会的力量发展壮大。许教授认为，中国要实现民主转型，必须具备三个关键的制度基因：私有产权、公民社会和民主宪政的理念。然而，中国的私有制并不稳固，公民社会发展不足，民主宪政的理念也未深入人心。总而言之，许成钢教授的演讲提供了一个全新的视角来理解极权主义制度的起源和中国制度的现状。他强调了制度基因在制度演变中的重要作用，并指出了中国实现民主转型所面临的挑战。