永遠の生命・本当の私 阿頼耶識（あらやしき）とは？ １１年で学ぶ内容をギュッと凝縮した【宇宙一わかる無料動画】

[@siawasenogakkou]

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[@塚本孝-d8x]

何時もありがたい法施ありがとうございます！ 昨日の本願＝二種深信のおはなしにより「唯除」の疑問が少し解けました。これからもお導きお願いします。

[@siawasenogakkou]

ありがとうございます！ 大変、深いところを受け止められ本当に尊く思います。 いただいた尊いお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。

[@totalstranger1717]

ありがとうございます！

[@siawasenogakkou]

ありがとうございます！ いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう、大切に使わせていただきますね。

[@ukurere_yuu]

ありがとうございます！！🙏🙇‍♀️

[@akihirotakahashi4307]

ありがとうございました👍

[@三戸健司-n9j]

筬島先生、今回も大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。「一切法は因縁生なり」私も因縁生を繰り返し、統一的主体であり本心である阿頼耶識であり、刹那無常刹那生滅を繰り返し、暴流れの如き巧みな絵師の如きに私だけの一人宇宙である業界を生み出し、そこに住む一人宇宙人ですね。私も実体のない存在（空）なんでしょうね。「因縁所生の法、我即ちこれ空なりと説く。」「この法、皆因縁和合より生ずるが故に無性なり。無性なるが故に自性空なり。」私が私と意識させているのは阿頼耶識に着いて離れない「執着心」であり煩悩である「末那識」なんでしょうね。私は「不一不異、不常不断」の存在、「生滅あれども断ならず、相続すれども常ならず」「因果応報なるが故に来世なきにあらず、無我(空)なるが故に常ならず」の存在なのですね。この世の相対世界では合点はいっても、常住絶対の真実の「非因非果」の世界は、出離解脱してみないとわからない「不可称不可説不可思議な世界」、弥陀の本願を真剣に聴聞し、無明の闇を智慧の光明に照明照育照破され、信心決定して無量光明土で成仏して是非とも味わってみたい世界ですね。いつも本当にありがとうございます。さらに間断なく聞法に正精進していきます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝🙏🙏🙏

[@siawasenogakkou]

「一切法は因縁生なり」ここからどれだけでも深まりますよね！

[@ミドリ-m7g]

いつもありがとうございます。「私とはなにか？」は人類の大きなテーマだと思いますが、仏教では「私とは行い（の蔵：阿頼耶識）である」と教えられているのですね。とても人智では及ばない解答だと思います。しかし、そこから仏教の教えは出発していること（因果の道理）を学びました。今回も仏教を聴聞させて頂く上での、大切な視点を提供して頂いたように感じました。有難うございました。

[@siawasenogakkou]

心に届く内容でよかったです！

[@mikataharu]

最近こちらの動画を知りました。長年、スピリチュアル界をさまよい、ノンデュアリティにたどりつき 結局は仏教、東洋思想に行きついたと感じています。なかでも、こちらの動画は、量子力学の解説が とても分かりやすく、いったい何者だろうと、見続けることになりました。恥ずかしながら浄土宗は 葬式仏教ととらえていたので、こちらの動画でいろいろと学ばせてもらっています。 これまでのの知識が、ブッタの教えに集約されてとても腑に落ちる思いです。これからもよろしくお願いします。

[@siawasenogakkou]

コメントありがとうございます！ 様々な学びをしてこられたのですね。 心に届く内容でよかったです。 他の動画も参考になれば幸いです。 www.freiseinstory.net/wordpress/gift/map

[@島一-h6d]

筬島先生、今日も…ありがとうございます🙏 無意識も…阿頼耶識も…言葉ではよく知っていたのですが、とても理解できました。先生のお話は…(やはり、講師の先生方のお話は)とても分かりやすくて…す―と身体に す―と吸い込まれていきます…身に付く…元気を頂き…わくわくが…だから、もっとたまれば身体もまた元のように健康を取り戻せるかなぁと思い …、嬉しいかぎりです。感謝しています🙏 なんか、若かりし頃の自分を 思い出せています(..)

[@いわもも-h1g]

潜在意識は、仏教を聞くまえから、 聞いた事ありましたが、 阿頼耶識は、初めて、仏教で、習いました。心は、深いですね。 先生有難うございました。🙇‍♀️

[@siawasenogakkou]

心、本当に深いですね。 いつもコメントありがとうございます！

[@タレさん-b2f]

阿頼耶識の話は唯識学以降なので、原始仏教＝ブッタの時代にはない概念

[@satomasa19720922]

ありがとうございます。初めてコメント致します。1週間ほど前、この先生のKZbinの存在を知り、強く惹かれて沢山の動画を見せて頂きました。「車」の例やデカルトの「我」、「我思う」の例など、名詞に、とりわけ「我」に実体がないこと「縁起」（関係性）によってあるかのように見えていて実際は「空」、「無我」であると言う思想は、圧巻で興奮致しました。簡単に分かるものではないことは承知していますが、1点だけご教授頂ければ幸いです。おそらく私の理解不足が原因なのですが、先生は、「業界」（ごうかい）の話をされ、自分が卒業した学校と旅人がたまたま目にした学校では同じものを見ていても全く違うものを見ている（1人1宇宙？）も言われています。カルマの阿頼耶識への蓄積も1人単位の様に私は理解しました。つまり、「無我」（固定した自己など存在しない）と言うことと、カルマ（業）の個人単位？との関係（私の理解不足でしょうか）がスッキリせずにいます。通りすがりの人間の無理解による戯言ですが、この関係を分かりやすく教えて頂ければ幸いです。突然失礼します。

[@siawasenogakkou]

コメントありがとうございます。 心に届く内容でよかったです！ 阿頼耶識はひとりひとりのものですね。まさに一人一宇宙となります。 その阿頼耶識は、変わりながら続いているので、変わらない「我」とは別物ということになります。

[@satomasa19720922]

早速の返信、ありがとうございます。「我」と「ひとりひとり」が一宇宙という場合のひとり（個）は別物と言うことですか。そうすると変わりゆく「1人一宇宙の個」ひとりひとりの「阿頼耶識」は、確実な存在なのでしょうか？「阿頼耶識」も名詞かと思います。名詞で称されるのは「仮」であり「実体がない」とはならないのでしょうか？ひとりひとりの阿頼耶識は「実体」なのでしょうか？質問自体がそもそも頓珍漢なのでしょうか？

[@さっちっち-k2t]

​@@siawasenogakkou それなら、この動画での「私」すなわち「自分」（他者と自分に区別したところの自分、他者から分離したところの自分）という「我」が変化し続けながらもずっとあると言っているのと同じです。 一人一宇宙というのは現実世界での話です。 実相における「他者と自分との分離」を主張している釈迦は真理が分かっていない。 人間は間違いだらけの仏教からもう卒業したほうがいいと思います。

[@小栗光雄]

いつもありがとうございます。 阿頼耶識レベルで慶びが起きる。感動です。

[@siawasenogakkou]

心に届く内容でよかったです！

[@HimeCieunJrGim]

動画の無料配信ありがとございます。 科学と呼ばれる考えを盛り込んだ動画もあり、多いのは宗教と呼ばれる動画（のみ）だと思うのですが、個人的な関心からすれば、動画の中身で伝えようとするコトは、両者はある核心を説いている、またはその実の意味を識ろうとしているとお考えなのか、それとも、実は科学と宗教は別のモノであり、宗教は現に地球上で生活をする人の幸福を目指す。あるいはその実現が目的であるのかということです。 なお、付け加えですが、例え話であっても、つまり、真理を識るに至らなくとも、宗教を素直に信じて教えのとおり言行をただしていけば、それによって人が幸福を得られる、精神的満足を得られる場合には、内分泌その他が身体に好循環を呼び起こす働きをして、結果は健康を得られるとともに幸福を得られることは、医学面からの報告もあり、そのとおりだと思っています。 でも、好奇心が強い人の場合は、上述の点に関してもしりたいことだと思いますが...

[@kurotechmusicchannel8939]

富山にお住まいなんですね。富山出身です。うちも浄土真宗です

[@siawasenogakkou]

富山＆浄土真宗つながりで嬉しいです～

[@marcoeast]

思想の系譜はちがいますが、「アカシック　レコード」も似た概念と言えるでしょうか。もっとも、「阿頼耶識」の概念は「単なる貯蔵庫」ではない点で、より深淵だと思いますが。

[@siawasenogakkou]

するどいコメントありがとうございます！

[@kanrichan]

わかりやすく、温かい動画ありがとうございます。私は今、宗教・道徳というよりは真理をしりたくて、色々動画をみています。おさじまさんは動画のおしゃべりのなかで、魂という言葉をたまに口にされ、信じてらっしゃるように伺われますがどうなのでしょうか？仏教では魂にあたるものは阿頼耶識なのでしょうか？急ぎませんので、いつかじっくり、魂について、動画をつくってくれたらうれしいです。

[@siawasenogakkou]

嬉しいコメントありがとうございます！ 真理探究、大切ですね。 仏教では厳密に申しますと魂は教えられないのですね。 魂＝我（が）　固定不変のものというのが厳密な意味になりますので。 阿頼耶識のように、流れながら続いていくのを「無我」と申します。 それを踏まえて、意識レベルを超えたもの、ということで「魂」という言葉を使うことはございます。

[@ワンゼロ-l5h]

興味深いお話ありがとうございます。お話の中で、無明業障の病は阿頼耶識レベルのものであるというのがありました。そうしましたら、大きな病気にかかり死のことを考えると怖い気持ち暗い気持ちになるのは、無明業障の病ではなく、意識レベルのものなのでしょうか。阿頼耶識は感じることができないと言われましたのでそのように思いました。教えていただけないでしょうか。

[@siawasenogakkou]

無明の闇は直接は分かりませんが、そこから様々な不安が出てきています。 だからこそ、苦悩の根元なんですね。 死後の不安は、ど真ん中、無明の闇から出てくる不安です。

[@ワンゼロ-l5h]

@@siawasenogakkou 　　　　　お忙しい中、早速お返事ありがとうございます。 　「死後の不安は、ど真ん中、無明の闇から出てくる不安です。」と教えていただきました。私は、自分の死を考えるともちろん死にたくはありませんし、死んだらどうなってしまうのかとても不安になることがあります。これは無明の闇からでてくる病で、阿頼耶識の存在を感じているととらえていると思ってもよろしいのでしょうか。

[@siawasenogakkou]

その通りですね。 その解決を教えたのが浄土真宗であり、阿弥陀仏の本願です。

[@ワンゼロ-l5h]

@@siawasenogakkou 夜遅いのにおお返事ありがとうございます。 　死後不安な心を早く解決したいです。親鸞聖人と同じように「喜ばし哉」の身になりたいです。

[@blackdavidoff2576]

無限耳鼻舌身意 無色声香味触法

[@chip855]

無明は阿頼耶識にあるのではなく、阿頼耶識が見えないことが無明なのでは・・

[@masamasaict7312]

漢字を使うと中国のフィルターがかかってしまう。アーラヤ識とカタカナにして、もっと咀嚼して現代人にも分かりやすくすべき。

[@らうる-y8e]

阿頼耶識ってガンダムじゃないの？

[@chip855]

阿頼耶識は一人ひとり違う　は間違い。　全宇宙通じています。