آية (وطعام الذين اوتوا الكتاب) تدل على طهارة أهل الكتاب وحل ذبائحهم | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| بحوث في طهارة الإنسان (38)
كان الكلام في الآية الخامسة من سورة المائدة، قال تعالى: (اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم) هذا المقطع من الآية لو كنا نحن والقرآن الكريم يعني منطقنا منطق القرآن وفقهنا فقه القرآن، هذا المقطع من الآية المباركة بالمعنى الذي اشرنا اليه في المبحث الاول ان الطعام كل ما يؤكل، فهذه الآية باطلاقها دالة على: اولاً طهارة اهل الكتاب، وثانياً جواز اكل ذبائح اهل الكتاب، لماذا؟ لأنه من طعامهم اللحوم وهذه اللحوم يعطوها بيد المسلمين يذبحونها ام هم يذبحونها؟ من الطبيعي رغم طعامهم، طعام الذين اوتوا الكتاب كما لو قال طعام المسلمين ما معنى طعام المسلمين؟ يعني الطعام الذي يهيؤنه اعم من ان يكون حبوب او غير الحبوب من اللحوم او غير اللحوم، مما مسته ايديهم ام لم تمسه ايديهم، كانت رطبة او لم تكن رطبة.
ولذا لو كنا نحن وفقه القرآن فقه القرآن ماذا يقتضي؟ هذا المعنى الذي اشرنا اليه، ولذا تجدون السيد البجنوردي هذه عبارته يقول: يقال واما الاستدلال لطهارة اهل الكتاب بأن يقال طعام الذين اوتوا الكتاب مطلق يشمل ما باشروه بالرطوبة وما يباشروه، فاذا كان ما باشروه مع الرطوبة حلالاً فلابد بقول طهارتهم، والا لو كانوا نجسين فما باشروه مع الرطوبة يكون نجساً، فيكون اكله حراماً لحرمة اكل النجس، فحليته مطلقاً تكون ملازمة مع طهارتهم، بل اكثر من هذا المعنى يدل على ماذا؟ ان ذبائحهم تكون حلالاً فاذا كان حلالاً بمعنى أنّ ذبائح اهل الكتاب تكون جائزة، هذا منطق الاية المباركة بغض النظر عن اي شيء آخر، لماذا؟ لانه لغوياً قلنا الطعام هو كل ما يؤكل، وان كان هناك لغة اهل الحجاز مختصة بالبر خاصة، والا مطلق ما يؤكل فإنه يكون مشمولاً للآية المباركة.
نحن صرنا بصدد اثبات قرائن داخلية وخارجية وقلنا مرادنا من القرائن الخارجية يعني مجموعة الآيات الواردة في القرآن، وقد استعملت مفردة الطعام أيضاً ليست مفردة طعم يطعم ويطعمه لان السيد الطباطبائي يقول لابد ان نميز بين طعام وبين يطعمه، يطعمه قد يكون شامل ولكن الطعام مختصٌ بالبر الان انا لا اعرف من اين جاء الفرق بين الطعام وبين يطعم، الاخوة الذين يريدون ان يراجعون السيد الطباطبائي المجلد الخامس صفحة 213 يقول: وليت شعري ماذا فهم من قوله (الطعام) فلم يلبث أن أورد عن قوله يطعمه وقوله طعمة من مشتقات الفعل، وانما قالوا ما قالوا في لفظ الطعام، يقول الشيعة قالوا ان الطعام مختص بالبر وبالحبوب لا مشتقاته لا في الافعال المصوغة منه، انا لا اعلم من اين جاء بهذا الكلام هذا كلامه في البر.
واقعاً ما وجدته ان كلام السيد الطباطبائي يستحق التعليق حتى أأتي به لانه واقعاً كلام فقط حتى يدفع اشكال صاحب المنار، والا لا يوجد اي دليل علمي على الذي ذكره، ولذا شيخنا الاستاذ الشيخ جوادي عادة الذي يتعرض لكلمات السيد الطباطبائي تعرضاً أو نفياً أساساً لم يذكر هذا الكلام لعدم استحقاق ان يذكر، ما هو الفرق بين طَعَم وطعم حتى ان تقول الطعام مختص بالبر خاصة؟ اما يطعم فيشمل غير ذلك

[@abomahdi429]

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ

[@user-vx6ju9li3n]

طب متسمي عله؟

[@moonlight-eu7hs]

قال تعالى :{مما لم يذكر اسم الله }يعني بالماضي قبل ان يصل اليك ! ولم يقل لا تأكلوا قبل ان تذكروا اسم الله عليه (فريق كبير بين الماضي والحاضر)

[@farooqsangg2]

هاي ايه قديمة نفس اية ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارا والدليل انه الآية ذكرت (اليوم) والله تعالى أعلى واعلم

[@hm4130]

هذي الحلقة عنوانها بحوث في الطهارة...وهذا ليس رأي السيد وانما يعرض رأي

[@user-ds3pd1gu1z]

سبحان الله صديقتي هندوسيه لكن ماكو احسن من اخلاقها وطيبتها وانسانيتهه سبحان الله 🥺..يعني شلون اذا تجي تاكل يمي وتلزم شغله حرام ؟؟؟

[@Abdul-px5li]

منو گالچ اذا لزمت شي ايكون نجس . انتي وين عايشة .. كل انسان طاهر البدن وآن كان يعبد الاوثان . برآي كثر من علماء الشيعة.... لله ارحم من ان يرضى بهكذا عدوان على الانسان

[@laylahusain7621]

مايجوز لانها مو من اهل الكتاب و لا مسلمة

[@Iraq-hi3ki]

انت بكيفك @@Abdul-px5li

[@aliexbawi4905]

سيدنا وشيخنا العزيز تره والله العظيم كلشي ما افتهمنا هسة يجوز شراء اللحوم من أهل الكتاب واكلها لو حرام المفروض هو لازم هيج تحجي يلا تدخل بصلب الموضوع مو اتجيب روايات تقراهن علينا وبعدين بالاخير كلشي منعرف نأكل لو ما نأكل يعني السمك من الطعام ولحوم الماشية من الطعام ولحوم الطيور من الطعام فهمونا يرحمكم الله

[@Iraq-hi3ki]

يابه هذا المقطع مقتطع من محاضره علمودالتشويشعلى المتلقي شوف المحاظره كامله ونت تفهم

[@MarfadKw]

هل يجوز الاكل من طعام اهل الكتاب الشيخ أحمد الوائلي؟ اكتب عنوان هالبحث المذكور وتلقى التفاصيل وشرح كافي وافي للشيخ الوائلي وتلقى اجابة سؤالك

[@user-ds3pd1gu1z]

بس الهندوس ماياكلون لحم

[@thedart.3137]

لمذا تكملت الآيات كانت وطعامكم حلا لهم ما مشكلة طعامنا أساسا حتى يكون حلال أو لا لهم طبعا لن تجاوبون لأن اهتمامكم على الفيدو فقط،،في تفاسير تقول أن الآية خاصة بالتجارة أي كان في منع بين المسلمين وغير المسلمين وبعدها رفع المنع يعني الحلال المقصود هو الحبوب ليس الذبح وهذا التفسير المنطقي

[@furaslaith9781]

جائز لو لم تنزل هذة الاية چان حرمو مراجع الاسلام اطعامهم على اهل الكتاب من باب نسائهم حلال علينا ولكن نسائنا حرام فاذا لابد الطعام نفس الشي ....لكن هاي الاية خصمت هكذا تكهنات.... والديل الكثير من الحرام في الاسلام والحلال مبني على تكهنات واستنباطات ما انزل لله بها من سلطان والسبب جهل العالم في مايعلم وجهل المتلقي في ما لم يعلم والابتعاد عن اهم شي يريدة لله والذهاب في التدقيق في المستحبات

[@firasalmashkoor5623]

زين هذا الكلام ينطبق على ذبائح اهل الكتاب بعصرنا لو لا؟ لان اهل الكتاب الآن و على سبيل المثال في امريكا هنا يذبحون بالماكنة لان هم هنا ينظرون للربح قبل الدين.

[@generalrommel5666]

Firas Almashkoor لا ينطبق طبعاً لان الاية الكريمة نزلت في ايام الرسول اي لما كانوا النصارى على الصراط المستقيم

[@hbd_cars8685]

القرآن صالح لكل مكان وزمان ومن انت حتى تفتي في جوازه من عدمه Mohamed Jaafar

[@user-zx5iu2dl6p]

@@generalrommel5666 منو قالك ان النصارى كانو على الصراط المستقيم وقت الرسول لو كان النصارى على الصراط المستقيم لما أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم

[@mostafamostafaabd2589]

طعام الكافر حرام لانهم لايهتمون بالطهاره ولايذكرون اسم الله تعالى عليه

[@user-fl5mq9kp7g]

وربنا قال طعامهم حل لكم احسئلك تسئل شيخ

[@hgtn2000]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وأرفع مقامهم رب اغفر لي ولوالدي، وارحمهما كما ربياني صغيرا اللهم إغفر للسيد كمال الحيدري واعز مقامه ,وأغفر لوالديه, واهدي أمة نبيك الى سواء السبيل, وأحقن دمائها اللهم إغفرلصاحب الفديو ,وللمؤمنين والمؤمنات ,والمسلمين والمسلمات, الأحياء منهم والأموات اللهم آمين بحق محمد وآل محمد

[@thefuturechannel3336]

اللهم صلى على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد عليهم أفضل وأعظم وأرقى وأنقى وأزكى وأطهر وأجمل وأكمل صلاة وسلام وتحية وتعظيم لا نظير له ولا شبيه ولا مثيل له بلا إنقطاع ولا إنتهاء إلى أبد الأبدين.

[@abbasfarhan401]

القرآن الكريم يقول (الذين أوتوا الكتاب) وليس (أهل الكتاب) .. الرجاء التأمل في اللفظ القرآني سيدنا .. فقه القرآن يحرم ذبائح من هم في زماننا لأنهم ليسوا من (الذين أوتوا الكتاب)

[@zakriaalgebory6907]

القران صالح لكل زمان ومكان الله يعلم مايبدلون في دينه

[@user-jh8se7qd4y]

وتدل ايضا على ان طعام اهل الكتاب بما فيها ذبائحهم حلال وحلال التزوج من نسائهم

[@hsnztn2802]

ما الدلالة في هذه الآية على الزواج ؟

[@Abdul-px5li]

نتزوج نسائهم 👍. ناكل ذبائحهم 👎🏼. بعد الحد شنو التخلف يوصل ما ادري . لا عجب الالحاد صاير موديل ابسبب فتاوي المراجع الكسالى ينتقم لله منهم .... ويحفظك ياسيد كمال الحيدري

[@user-hd2cu9jx7w]

طعام المسيح الخنزير !!

[@user-nc1ck1lt8b]

تفسير غير موفق فأنت تهتم بالتفسير اللفظي فقط .. وكلامك يجيز لنا اكل كل الذبائح المستوردة من كل البلدان حتى غير المسلمة والتي لم يذكر اسم الله عليها فهل هذا جائز ؟،😏😏

[@amdw1285]

انت اذكر اسم الله عليه