حيرة 153 | إبراهيم الهدهد | روائع البلاغة في القرآن | المدح والذم | المطالع والمقاصد

0:00 - مقتطفات من الحوار
3:42 - نبذة عن مسيرة الأستاذ
15:30 - محبة أهل البيت (ع)
18:00 - مفهوم التوسّل بالأولياء
29:35 - أحوال العارفين
35:58 - أهمية علم البلاغة لفهم القرآن
48:16 - علاقة المطالع بالمقاصد في القرآن
54:49 - الهدف الواحد للسور الطوال
1:02:39 - السور الخالية من أسماء الله الحسنى
1:05:27 - الإعجاز البياني في ترتيب المعاني
1:11:48 - علم البلاغة والتفسير الإشاري للقرآن
الأستذا الفاضل الشيخ إبراهيم الهدهد، أستاذ اللغة العربية والبلاغة في جامعة الأزهر بالقاهرة، وشغل منصب رئيس جامعة الأزهر سابقا، وهو أيضا أحد خطباء جامع الأزهر الشريف،
حاز الماجستير من جامعة الأزهر، وصدرت رسالته في كتاب بعنوان :
"أسرار تنوع تشبيهات القرآن الكريم"،
وحاز الدكتوراه من جامعة الأزهر أيضا في البلاغة والنقد الأدبي، وصدرت رسالته في كتاب بعنوان:
"علاقة المطالع بالمقاصد في القرآن الكريم".
صدرت له مجموعة من المؤلفات الأخرى المرتبطة بتفسير القرآن الكريم والأبعاد البلاغية والأدبية، منها:
أثر السياق في اصطفاء الأساليب - دراسة بلاغية
أسلوب المدح والذم في الذكر الحكيم
المقام والمقتضى في السور الخالية من الأسماء الحسنى
بلاغة النظم القرآني في آيات الكيل والميزان
التوكيد المعنوي في الذكر الحكيم ـ مقاماته ـ أسراره
قناة حيرة
Hira Channel
المقدّم : هادي اللواتي - من سلطنة عمان
Interviewer: Hadi Al Lawati - from Oman
حسابنا على تويتر :
HadiMohdAlLawat?s=08
حسابنا على الفيسبك:
/ hadi.m.allaw. .
حسابنا على الانستغرام:
hadiallawati?ut...
حسابنا على التغرام:
t.me/HiraHadiAlLawati
للتواصل الشخصي:
[e-mail]

[@murtadha_313]

بارك الله في الشيخ و بارك الله بالهادي .. لقاء مثمر و أكثر من ممتع .. التفاتات قرانية أكثر من رائعة و عظيمة

[@user-eq7rh1ef2l]

ندعو لكم بالتوفيق معكم صديق ، والنجاح الدائم رفيق، والإخلاص في عملكم صديق ورفيق شفيق

[@alishaheen8927]

شكرا جزيلا استاذ هادي على هذا اللقاء الجميل، نورت مصر يا استاذنا❤😊 في انتظار المزيد من مقابلاتك الثرية وضيوفك المهمين.

[@user-riaydh]

وفقكم الله وسدد خطاكم جميعا

[@user-iq7lf3hi6b]

الله الله . لازلت مبدعا في اختيارتك للعلماء والمفكرين

[@bellahbachir6010]

بارك الله فيكم

[@-.-8689]

استضيفوا لو سمحتم الباحث الإسلامي الشيخ فرحان الساعدي واستخرجوا منه الدر والمرجان على طريقتكم.

[@user-oe8wc9wk6v]

ال البيت هم سعادتنا ولكن بلا تبرك ولا موالد ولا اختلال للمساجد بالنصب

[@firstmohanak]

نورت مصر

[@OMAR-zy9bl]

بارك الله فيكم ، ياليت استضافة اللبناني محمد ناصر ، وجعفر النمر

[@user-gm6pz8te3h]

اتمنى ان تستضيف الدكتور عدنان ابراهيم ❤

[@user-in8wp6rk5t]

نتمنى استضافة شخصيات مثل حيدر حب الله و يحيى محمد

[@user-it2df1eh6f]

نريد حوارا مع هادي اللواتي لا يقل عن ثلاثة ساعات

[@Hira-Hadi]

أتشرف بذلك اخي العزيز... لعله يأتي يوم وأتمكن من إفادتكم حول تجربتي المتواضعة

[@user-su6ss4hh5h]

هل ستستضيفون الدكتور عدنان ابراهيم؟ نتمنى ذلك

[@user-gm6pz8te3h]

مثل اقتراحي 😁 نتمنى ذلك

[@abdullahaljalil5218]

مع احترامي لمقدم البرنامج لماذا طرحت أسأله خارجه عن عنوان المقطع! فليتك ركزت على بلاغة القرآن بدلا من الدخول في الصوفية والال و.زيارة القبور و...الخ

[@Hira-Hadi]

هناك حوار ثان نتعرض فيه فقط ببلاغة القرآنية وبتفصيل. هذا الحوار كان متنوعا. يبدأ من السيرة العلمية للضيف وبعض الاسئلة حول الازهر والتوسل والابحاث الكلامية وقسمه الثاني كان حول البلاغة... وهذا النسق على غرار كثير من حواراتنا في القناة. العنوان لا يمكنه ان يختصر كل مضامين الحوار ، ولذلك هو يشتمل على عنواين معينة هامة تضمنها كل حوار. وسع صدرك فهناك مجال لاختلاف الاراء والأنظار العلمية حول الكثير من المسائل ، ورأيك محترم اطيب التحيات اخي

[@abdullahaljalil5218]

@@Hira-Hadi شكرا على التوضيح

[@Rezachari357]

شیخ الازهر في السابق

[@Hira-Hadi]

لا. بل رئيس جامعة الأزهر سابقا

[@Rezachari357]

@@Hira-Hadi شکرا اخي ما الفرق بين الرئیس و الشيخ؟؟ اسأل تفقها لا تعنتا

[@Hira-Hadi]

@@Rezachari357 جامعة الأزهر هي جامعة علمية أكاديمية فيها عدة كليات منها كلية اللغة العربية والأدب العربي ، وأما مؤسسة الأزهر الشريف فهو امر اخر وهي تلك المؤسسة الدينية المعروفة التي تشرف على الشأن الديني والوقفي والعلماء والمبلغين والوعاظ الدينيين

[@Rezachari357]

@@Hira-Hadi شکرا اخي الغالي تقبل الله صیامک و قیامک

[@abdullahaljalil5218]

سبحان الله لماذا لم يأمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بزيارة قبورهم !! كيف تجعل الزيارة شرط او دليل على المحبة!! فلهذا نسأل كم مرة زارت فاطمة قبر أبيها! وكم مرة زار علي قبر النبي! كم مر زار الحسن والحسين قبر جدهم ! وأيضا هل زار أبو بكر او عمر او عثمان أو غيرهم من كبار الصحب هل كانوا يزورون قبر نبيهم! وعليه نسأل هل كل من ذكرتهم بسؤالي لا يحبون النبي لعدم وجود دليل يثبت زيارتهم له او حتى أمر المسلمين بزيارته!!

[@aserin1470]

الترك ليس دليلا عند الأصوليين

[@abdullahaljalil5218]

@@aserin1470 اذن ما هو الإتباع!! ولا تنسى نحن نتكلم عن الدين والاعمال التي نؤجر عليها وكما تعلم أيضا أنه لم يكن هناك نبي بعث لقومه الا وعلمهم كل ما يقربهم الي الله وكل ما يبعدهم عنده، ولا شك أنهم لم يقتصر الأمر عندهم بالتنظير فقط بل كان بالعمل فهل سيكتشف مخلوق عمل يقرب الي الله لم يعلم به الرسول أو صحبه !! كون النبي اسوة لنا و الامر بطاعته وأيضا باتباعه دل على ان فعل ما فعله أفضل وترك ما تركه هو الأفضل وأخيرا الذين يزورون القبور ويدعون عندها ويطوفون حولها ويعظموها يعتقدون أن لهم أجر وفائدة ودليل حب وشفاعة و… الخ من الخير العظيم بالنسبة لهم، وإلا لما تعنوا لها وحجوا لها و تعلقوا بها فلهذا سألنا لماذا لم يامرنا النبي بهذا الخير العظيم ولم يفعل هذا الخير العظيم صحبه الكرام؟

[@husshass9392]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر!!! أنت لم تتبع ولم تتأمل وإنما تمشي خلف بعض الكاذبين من المنتسبين إلى ديننا!!! المذاهب كلها متفقة على استحباب زيارة الرجال للقبور (واتركو لي خصوص الوهابية)، والروايات في ذلك واضحة ابتداء من روايات زيارة النبي (ص) لقبر أمه وأنه استأذن ربه في زيارة قبرها وأذن له وقال "فزوروا القبورَ؛ فإنَّها تُذَكِّرُكم الموتَ" ، والروايات التي تذكر أنه (ص) كان دائما يخرج للبقيع آخر الليل [صحيح مسلم].. والزهراء وعلي والحسنان زاروا قبر النبي وحمزة والبقيع وغيرها بالاتفاق، يا أيها الجاهل غير المتتبع!!! لا أريد أن أطيل: فقد خصّ الإمام السبكي الشافعي في كتابه (شفاء السقام في زيارة خير الأنام) باباً لنقل نصوص العلماء على استحباب زيارة قبر النبي (ص)، وقد بيّن أن الاستحباب أمر مجمع عليه بين المسلمين، فراجعوا واهتدوا ولا تتوهّبوا!! أخو محمد بن عبد الوهاب كتب ضده وكفّره!! وكذلك مذكرات بريطانية مطبوعة بيّنت اتفاقاتهم معه، واستفاد ذلك الحكام!!

[@abdullahaljalil5218]

@@husshass9392 @husshass9392 ركز على كلامي وأسئلتي التي طرحتها بدلا من أن تجيب على أسئلة لم أطرحها فأنا لم أتطرق لمسألة زيارة القبور سؤالي السابق 👇 "لماذا لم يأمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بزيارة قبورهم!!" "كيف تجعل الزيارة شرط أو دليل على المحبة!!" فهل أجبت عليه ! بالطبع لا نعيد مرة أخرى👇 هل أمرنا النبي بزيارة قبره و الآل الآل الآل وجعل الزيارة شرطا أو دليل على المحبة؟ (اللهم لا تجعل قبري عيدا) فهل ستجيب ام ستشرق وتغرب كما فعلت بردك السابق هات الأدلة ثم سؤالي الأخير الذي لم تجب عليه كالعادة ولم تأتي عليه بدليل واحد على زيارة فاطمة وعلي والحسن والحسين وأيضا أبوبكر وعمر وعثمان لقبر النبي عليه الصلاة والسلام الظاهر أنت لا تعلم معنى كلمة "دليل" ففي محل النزاع بيننا عليك أن تأتي بقال الله اوقال النبي او فعل من أفعال الصحابة لا بكلام عالم يا جاهل جهلا مرحبا وحتى أقضى على تكبرك سأطلب منك طلب عجز عنه أربابك من عباد القبور كيف كان الصحب والآل يزورون قبر النبي في ظل حياة أم المؤمنين عائشة! فهل كانوا يطرقون باب بيتها ويستأذونها ويخرجوها حتى يتسنى لهم زيارة القبر!! هات دليل، فاهم مو تجيب لي أسماء كتب وأقوال علماء لأن القاعدة تقول "أقوال وآراء العلماء يستشهد له لا به"

[@husshass9392]

@@abdullahaljalil5218 بكل موضوعية أقول لكم أن مقالكم عبارة عن مغالطات ومحاولة في التضييق التام للانتصار لما أنتم عليه مهما كلفكم الأمر!!! وهذه طريقة عندكم بدل الرجوع للأصول !!! لن أرد مطولا لأنه فهمت منكم أنه لا جدوى طالما تصورون أن تصحيح ما هو قائم لا يكون إلا من خلال ما أنتم تريدون، والعلم ليس كذلك!!! فهو يشبه -قلت يشبه- الذي لا يريد تصحيح اقتناء التلفاز ولا الكنبة ونحوهما إلا إذا أثبتنا أن النبي (ص) قد اقتناها!!! قبل ذكر بعض الأسطر أقول: يا عجبا من توصيفي بـ "عباد القبور" وهذا من الواضح جدا أنه لا ينطبق على أحد بحمدالله، وقد أجاب عن هذه الفرية علماء من السنة ومن الشيعة، فهي فرية وحقد من أحقاد جملة من علمائكم وأتباعهم تبعا للسابقين!!! وأقول أيضا: ما أجملك تقول: "فاطمة" تبعا لأسلافك، وتقول "أم المؤمنين عائشة" وكأن سيدة نساء العالمين وبضعة النبي والأعز والأحب عنده لا تستحق لقب احترام منكم!!! (لا أحتاج لأي رد منكم، لأنها طريقة سائدة عندكم)… أولا نظرا للأجواء الموجودة عندكم ولمثل توصيفكم الشيعة بـ "عباد القبور" مجرد أن نقرأ ما كتبت أولا نفهم مشكلتك بزيارة القبور مما يقتضي التنبيه على مشروعيتها بل مطلوبيتها من دون خلاف إلا عند الحاقدين حقدا متغلغلا!!! ثانيا لا نفهم ما معنى أن يأتي كل شخص ويتعلم ولوحده يبني على الأحكام ويسير عليها، وكأنه كل متعلم له القدرة على فهم الكتاب والسنة و و!! خاصة عندكم!! من هنا يكون لكلمات العلماء دور ويقوم مقام الدليل عند المكلف إذ العالم الفقيه دليله الكتاب والسنة، والمكلف دليله فتوى العالم!! ثالثا مجرد ثبوت زيارة النبي (ص) للقبور بل ندبته لذلك يكفي في ندبة زيارة قبور الآل!!! وهل تريد أن يزور النبي قبر أحد من الذين نزورهم والحال أنهم وقتها كانوا أحياء!! فقد زار قبور أمه وعمه وعمه وبكى عندهم مما يدل على مشروعية الاستذكار والارتباط بالميت نحو ارتباط!! وفي هذا السياق آية {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك.. } حيث ذكر جملة من علماءكم أنها عامة لحالتي الموت والحياة، فيؤتى قبره ويطلب منه الاستغفار، واستحبوا قراءة نفس الآية عند إتيان القبر!! فهذا دليل على المشروعية بل الاستحباب، ويشتمل على لزوم توفر مكانة للمزور عند الزائر وإلا كيف يزوره ليرتبط به ويقرأ عنده ويطلب منه ؟!!! وكذلك النهي عن القيام على قبر أحد من المنافقين أبدا، عموم واستغراق أزماني!! لا تستغفر ولا تدعوا لمنافق بعد دفنه، أما غيره فادعو واستغفر، وذلك للزوم الانقطاع عن ود المنافق بخلاف المؤمن غير المنافق!! وفي السنة هناك روايات رواها الزار والطبراني والدارقطني وابن المقرئ وغيرهم عن النبي (ص): من زار قبري حلت له شفاعتي + من جاءني زائرا لا تحمله حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أمون له شفيعا يوم القيامة.. فمثل هذه تفيد أن الزيارة كانت فقط للود والتقرب والتقدير للنبي (ص) دون مصلحة، لا سيما وأن الزيارة المحبوبة تعني حضور الحبيب في حضرة الحبيب تجدبدا للعهد به واستذكارا له والدعاء له، فعرفا زيارة قبر فلان دليل على محبته!! من هنا زار النبي (ص) أمه وأعمامه، وزارت السيدة فاطمة (ع) حمزة وأمها وأباها بعد استشهاده (ص).. يقول ابن عمر عن النبي (ص): من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني!!! [ابن عدي في الكامل]، لأن زيارة الشخص في قبره دليل المحبة !!! طبعا روايات دعوة النبي (ص) لزيارته بعد استشهاده تفوق العشرة ورواها الكثير من العلماء، فلو كان قبره في بيت عائشة وكان في ذلك حرج كيف يدعو النبي الصحابة لزيارة قبره ويحذرهم من الجفاء!!! لا تقل أنه يجهل حال قبره لأنه مبعوث السماء وليس مثلك جاهل!!!!!! نعم مع كثرة الروايات لا نقبل من قال بضعفها أو وضعها من بعض العلماء الحاقدين!!! لأنها كثيرة جدا!! ولأنهم كثيرا من يتركون ويزورون إذا كانت السنة يسير عليها الشبعة كما صرحوا في تسنيم القبر ولبس الخاتم في اليمين وغيرهما!!! تركوا الثابت حقدا وحسدا!!! يكفي أن البعض كالسبكي والسمهودي ذكروا وجود إجماع على استحباب زيارة قبور الأنبياء والصالحين وأنها من أعظم القرَب!!! وكلامهم تبعا للسنة الثابتة عندهم حتى لا تقول "هذه أقوال علماء!!! "… وأولاد رسول الله (ص) من رؤوس الصالحين باعتراف قاتليهم وخصومهم!!! وهم أهل القربى والمودة المفروضة!!! وكان كل إمام من الأئمة بعد استشهاد السابق يزورُه اللاحق دائما!! وهؤلاء أولاد الرسول وعلمهم من علمه باعتراف خلفاء أمية والعباس!!! وكذلك الأولان مع معاوية، رغم محاولة إقصاء الآل!! فأعلمهم علي من دون منازع!!! ورووا أن الحسين من رسول الله، وقال أن الحسنين إمامان قاما أو قعدا!! والإمام هو المتبوع والمنقاد إليه!! ولولا فعلهم الصواب وعلمهم بالسنة لا يدعو النبي (ص) إليهما كذلك!!! تفضلت عليك وأطلت، والأمور واضحة جدا عند الناس في العقد الهجري الأول وعند الطيبين من زماننا!!! الكل يزور عليا والحسين وغيرهما محبة وتقربا للنبي (ص)، ولولا حقد بعض أسلافكم وتخريب ابن تيمية وابن حزم وابن عبد الوهاب والملوك أتباعهم لكانت الناس على طبيعتهم وسيرتهم في زيارة الأنبياء وأولاد الرسول (لا سيما آل محمد الطاهرين) والصالحين دون أاااي إشكال!!! إن تصرون على كلامكم فالتزموا موقفكم وحدكم، واتركوا الناس على دين محمد صلى الله عليه وآله، ولا تتخذوا سبيل الإفتراء والكذب نفسه الذي كان من ألف عام ليومنا حيث لا حجج لديكم سواهما!!