原文解經...好棒棒？你一定要知道的謬誤解經法（

[@sdqqab25020]

謝謝牧師清楚講解與分享。您的分享也讓時常需要講解教導的我保持警醒。

[@黃再慶-i7e]

身為潛水很久的關注人，因為對這次主題太有感所以第一次上來留言。 我自己本身是唸文學專業的，所以對牧師談論的分析方法很有感觸；有時候在教會聽道，就會覺得「欸這是對的嗎？怪怪的吧？」 牧師這次的主題分享就讓我心裡踏實一點了，知道不是自己不順服或對牧者心存刁難。 確實對待聖經，最根本的謹慎態度和專業素養非常重要，謝謝牧師讓我再次被提醒。

[@kolasfoton]

我在台中一間很多人的大教會聚會了一年多，每個月都會有主題，然後分享就是依照主題再做每個禮拜的分享，主題內容很多都是豐盛，正面積極的，最近甚至高舉教會的名，要求會眾要遵行教會的異象，聽完了整篇講道，只聽到牧師要大家接棒教會的異象，但教會最重要的頭，耶穌不見了，現在教會真的失望。 感謝牧師在這裡的分享！

[@BBCHongkong]

所以時刻要儆醒啊！不要被人以宗教為名騎劫了你對神的信仰！

[@yulingchang1801]

台中沒有很多“大”教會😂

[@simbaruth9085]

@@kolasfoton 離開大支旗吧，離開有真平安

[@kolasfoton]

@@simbaruth9085 那是當然要離開的囉！

[@kolasfoton]

@@yulingchang1801 我從花蓮的部落來台中的，每間教會都比我以前的教會大………

[@midnightpix7532]

謝謝牧師分門別類及套用我們比較能理解的例子來說明 太用心了，願主保守賜福您的服事！

[@karentaner]

謝謝您這方面的教導 也希望將來有part 2、Part 3…..期待您的分享 願神祝福這事工讓更多弟兄姊妹們得造就 阿們🙏

[@Susan-nw2qp]

「謬誤解經」非常有必要說明，請繼續探討！感謝您

[@kate_fairchild_237]

讚。😊 天啊，本日內容就是我一直覺得最有問題的主題式講道。我以前非常喜歡，但後來慢慢覺得不對啊，怎麼會讓經文來配合主題，把它從聖經經文context拿出來。所以現在我直接看解經影片，然後再禱告看看，神怎麼帶領。 耶穌的十字架是使人成功嗎？好像不是。那是使人能得到永生並要悔改吧。然後還特地把成功神學拿出來做對比，說忽略十字架。不知道是忽略十字架糟糕，還是看了一眼然後誤解為人都會成功而且發達。字根的解釋，受益良多。 我覺得我很喜歡看解經的書，我都會先調查作者背景，看看是不是正常人，再決定要不要買。那種很注重個人經驗的書籍，我幾乎都不會買。 覺得最後影片那些魚群好像我們哈哈哈哈。 看看明天會不會又有人要來說被誤會了。牧師好勇敢，先幫打氣。

[@devinchungdao]

那麼你所在的教會是主題式講道嗎？

[@kate_fairchild_237]

@devinchungdao nono..不是。我教會基本上完全以解經為主，其實年長的人比較多，因為內容不是那種很花俏的，所以年輕人不多。講道就是先解釋經文，也會帶入歷史背景。幾乎沒什麼理財或成功成分，但會有相關人士在教會以外的時間，分享他們以基督徒身份在職場的經驗。

[@valadosa8963]

@@kate_fairchild_237 謝謝你的分享，請問你有推薦哪幾本解經的書可以給我參考嗎，感謝你

[@kate_fairchild_237]

@@valadosa8963 剛打的全都沒惹。。 但沒關係，我就化繁為簡 (哭泣)。 我教會沒隸屬任何宗派，但非靈糧體系。基本上講道都純粹在討論經文本身，題目大概會是: 保羅的難題/顯出基督榮耀這樣的標題。所以我認為我在真理上，雖然不是傳道人，但我覺得我都有走在正道上 (畢竟歪道走了二十幾年才認識上帝，我覺得這世界的花樣套路我都很孰悉啦)。 先推薦三本: 1. 保守己心 by 安多馬。 這本書可說是讓我大開眼界， 因為我習以為常的在這個世界的感官體驗，沒想到根本就是被花花世界長期"洗腦"啊! 這本書告訴我們生活在這個世界， 心靈與意志層面如何被影響， 變軟弱， 然後如何靠真理站立。 我覺得每次覺得自己又快走偏， 就拿出來看看，就會被打醒。 2. 耶穌基督的言與行 by 潘傑德博士 (Dr. J. Dwight Pentecost)。 這本書滿詳細記載四福音書裡面， 耶穌降生與傳道的詳細說明!! 這本是我第一本讀完的神學書籍， 我剛翻了一下， 我居然好認真的在做筆記!! 這本很精彩， 雖然新約可能基督徒不陌生， 但上帝的話永遠都有藏著我們可能沒完全了解的地方， 所以也是收穫滿滿。 這本因為有附上大綱，所以也滿適合來研經。 3. 從舊約認識神 by 萊特 (Christopher J. H. Wright)。 我一直對舊約有種好奇與偏執， 不知道為什麼。因為我知道舊約跟新約真的很不同，卻又是互相有關連的。 為了找出關聯，真正把聖經的真理整理更詳細， 我就買了這本超厚的書 (六百多頁)。 這本更適合對基督信仰有了基本概念的人，裡面引用超多經文， 我有時候會翻經文看內容是甚麼， 有時候就直接繼續讀 (推眼鏡)。 裡面很多論述， 有些是我覺得跟我的想法不太一樣， 但不是成功神學那種偏頗， 比較像是解讀的角度吧! 但多數的時候， 我都覺得我學到很多自己查經沒讀懂的知識!! (用來回嘴很有用，顆顆)。 以上是我所推薦的。可能需要靜下心來，然後做個小禱告再開始，因為很像教科書。 祝新年快樂

[@ivyhuang3845]

想了解logos remains那段的解經，因為教會有提到這個部分，想完整了解原本的涵義。謝謝您！

[@davidchang6022]

非常感謝，對我預備講道避免許多雷區。請多製做這類片子！願神保守賜福！

[@11p82]

一針見血“別鬧牧師”說出了我心理話，有你真好。

[@11p82]

2集提的牧師講道，我都害怕起來，但它們就是興盛中，我擔心這假象會使神憤怒降災他們，就像某中部牧師在他未患病前我就預料，因為信徒崇拜他大於耶穌，禱告時竟然要奉牧師的名……

[@morisuke5862]

這個主題很適合老基督徒的我，讀了這麽多遍聖經，聽講道，終於有能解開困惑的影片了！謝謝！我一直矇矇懂懂的啊。

[@kolasfoton]

牧師講到見證這一詞的解釋，很常在小組長的分享中聽到見證複製見證，所以當看到其他人有成功的見證時，就會說出見證複製見證，說上帝就是要祝福我們，每次聽到這樣的分享都會皺眉頭，很無奈。

[@dongcheji]

在推荐译本部分，我个人想补充一下。直译版本：也可参考“吕振中译本”，以及汉语协会出版的”新汉语译本“。至于意译的版本：当代中文译本（中文），NLT（英文）也是可以辅助参考的，因为这两个版本的词汇和语序比较与现代人的写作表达接近。非常感谢”教会别闹了“，几乎每次更新都看，也会转发到教会。很期待下一集的更新。主赐福！

[@weisby0218]

敲碗下一集!!!

[@jasonchuang3534]

謝謝牧師精彩的分享！

[@教會別鬧了]

謝謝支持！

[@BBCHongkong]

感謝講者用心良苦的將現時教會中，牧者常存的誤導解經法說清楚！在末世中的確很多假教師或似是而非的異端出現，令很多信徒迷失方向，尤其將聖經中的真理越講越遠。大家要忠於神，亦不要成迷信於人的基督徒！

[@14-62]

非常感謝有這樣主題的教導，很受用

[@adan_oba]

謝謝！

[@教會別鬧了]

謝謝支持！

[@hsuchenyun9269]

敲碗下一集😊

[@paulkwong3608]

講得好，台灣教會需要你，加油！

[@忠信-o4i]

主題式講道最好是牧會超過15年後才講，這樣才能有多一點成熟思路和人生歷練。😇

[@daisywan9337]

是啊，感觉很多经文只知道大概意思，不能深刻把握，不敢随意乱用摘取拈来就讲。感觉需要很久很久的沉淀积累，在一次一次释经中。

[@angieho3597]

我都用“微讀聖經”軟體來靈修，看完上下文還有問題後，再看其它譯本和英文譯本及原文來協助。

[@教會別鬧了]

👍

[@shopriscilla377]

谢谢牧师的详解，受益良多，解答了我许多的疑问👍🏻想更多了解关于Logos ，Rhema。

[@教會別鬧了]

👌

[@sally888guy]

看完後，我的明白是這樣，我們應該照著聖經走，而不是聖經照著我們走，順序不對了！，感謝神，我想了一下我們教會，我們有很好的牧師與傳道，一切都是圍繞著聖經，這樣..我算不算聽明白了😂😂

[@FayWayne]

謝謝牧師又一力作 終生受用 幸好我的牧師真切愛人、懇切愛神 不妄用經文講道 雖然淺白但也受用

[@教會別鬧了]

方便透露你是哪個教會的嗎？

[@wamhe02]

完全同意，但是這更是給站講台，更多是給帶查經小組的人的提醒。我都知道這些危險，但是每一次講完，自己再回頭去看，也發現犯了一些錯。 也許每個人在主前都要謙卑，也求神憐憫。

[@tc8701]

請作 Part 3. 謝謝。

[@26277kl]

感謝上主給您的恩典製作正確的教導 願主舆您同在！

[@daniellin5114]

大部分有遵守，不過原文解釋這個有提醒到，謝謝你的分享，非常的用心❤

[@abrahamgao]

非常同意作者的觀點！主題式講道也應該是正確嚴謹解經式的。主題是解經的結果，經文不可以是個人預設主題的僕役。

[@candyshum2584]

謝謝你的提醒，都察覺到教會現時講台的混亂，求主憐憫。

[@TheChing43202]

太好了, 這些我也在教會建議大家改正, 但是很難, 除非在上位的人自己願意改正, 何解? 謝謝分享...

[@李文台-m6c]

講台上的證道確實有很多不同的方式，但是講者不是主而是「罪人」，我對主基督信仰的看法，是「主允許、主任憑」六個字而已，主允許的萬事主最後會漸進式的帶領基督徒不至於走偏，主任憑的萬事是主知道是撒旦帶領的，主所撿選的基督徒還是安全的，所以最後聽道只是真正基督徒自己靈命可以分辨的，不會迷失通往天國的路，不過老師今天的分享可以警醍很多主基督跟從者，這是主希望老師的服事功課，讚美主！

[@JamieHuang-o1i]

感谢，非常清晰

[@smallQQ1016]

太感謝牧師了! 想知道agape logos rhema 的差別

[@pengpenglionking3339]

覺得牧師在這幾部影片的重點都是要 1、回歸當下的時空背景 2、仔細查驗前後文的關聯 而不是就單一詞語或依某個特定目的而擷取部分意思，以至扭曲聖經的原意。

[@saitoTK124]

得著神的話，使我們更愛神，更討祂的喜悅 並且因真理更為歡樂 附上幾處經節，諸君共勉之： 約翰福音7章 “人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。” 彼後3章 ”那無學識不堅固的人曲解，如曲解其餘的經書一樣，就自取毀壞。“ 詩篇117 "我將你的話珍藏在心裏，免得我得罪你。“ "我喜悅你法度的道路，如同喜悅一切的財物。” "求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。" 啟示錄3章 ”我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。“

[@Laurence0227]

以舊教(天主教+東傳基督教)來講，主題式講道這方面的問題可能概率比較低 因為我們都是按照格里高曆或改良儒略曆在走每個禮拜天要讀哪一節經文都是 固定的

[@JHxianjin411]

等待下一集！棒！

[@lindalin38]

期待

[@sjabcblaze]

期待您持續做解經方法的影片! 當教會講台出現越來越多"原文"，卻不教導、解釋其脈絡和原理， 那就回到宗教改革前，以拉丁文創造知識斷層...

[@Johnny-1189]

讲得非常好，请问正确的释经法的教学，看那些牧者的课程或书籍比较好

[@教會別鬧了]

麥種出版的都很安全

[@amazing4306]

請問牧師是在間教會服事？是否有機會可以聽您的講道？

[@babaerwu]

敲碗敲碗 logos vs rhema

[@vanessadu0916]

希望分享更多正確解經和分辨講道的方法，大部分人真的看不出哪裡有問題！我覺得主題式講道常常有個問題，就是福音不見了，或是福音不完整。

[@教會別鬧了]

其實主題式講道一樣可以宣講福音，重點是怎麼講

[@vanessadu0916]

@ 對啊，但就是很容易被忽略。或是只有律法沒有恩典，反之亦然。

[@陳杰陞-v2k]

講道的人若不遵守主的旨意講道、審判時主說我不認識你.那吃奶的羊吃不了糧.也受虧損.所以羊也要有分辨的能力.就是要把聖經讀熟讀懂才是重要的。當然要選擇對的教會委身.

[@aslongas9999]

敲敲碗

[@zhongshunli8500]

这集太赞，现在很多网络讲道都是流量式讲道

[@beautifullife153]

這個頻道以批評論斷他人，自以為義為樂，有毒！還是鼓勵你每一天去遵行主耶穌的教導和吩咐為己任，好讓將來審判時得以向父交帳😊

[@daniellin5114]

可以解釋關於愛心的部分嗎？這個我覺得也挺難的 就是愛的字根，然後還有很多人一直出現這些都是屬人的愛 難道就不能好好當個正常人的基督徒嗎？

[@user-zc3hu2pv4e]

这个是真channel.

[@joshua7744]

受過神學訓練的牧者們尚且可能在解經上發生錯誤，未受過神學訓練的信徒更不可自高，反而應當更加謙卑、謹慎地學習神的話。

[@erinkao7631]

既然您很厲害的指出眾教會的牧師都是不可取的講道方式，請問您都怎麼正道？期待聽到您的正道😊讓我們這些羊群可以聽到正確的講道方式。

[@教會別鬧了]

我每部影片裡都在講道了😋

[@ssasss100]

“證”道

[@annatsao69]

真的 頻道主自己也要留心 雖然，牧者的講道是公開影片 您擷取指正，卻也是片段⋯ 人會改變更新，但您製作的影片會一直流傳不變 從觀察幾個影片下的留言，請留心您帶出來屬靈上的「酵」為何？（味隨風四散） 很多牧師（也包含小教會的牧者）講道不完美不精準⋯但他們確實曾是很多小羊靈命進程上的幫助～ 其實，聽道重點是在於「定睛於耶穌」，虛心謙卑領受神藉著牧者（人）所栽種澆灌的，使其成長的是神自己。

[@史萊姆-h3e]

請問牧師在哪個教會牧會阿有想過去聽講道😅😅

[@user-ellieh108]

敲碗

[@johnnyjaiu]

按著正意分析真理

[@stay_army1212]

來了🎉

[@joshua7744]

沒有哪一位牧者敢說自己的解經完全正確，但也不代表他們就完全錯誤。不要因為某處解經有錯誤就全然否定他們，甚至就認為他們是假教師。

[@jessetseng4477]

關於原文的謬誤解經法，很想請問牧師關於主耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」在原文中，用不同的「愛」真的有所謂層級之分嗎？彼得回應的「愛」真的是比較低層次的愛嗎？ 其實這個說法在聖經學家間似乎有爭議，也不是主流，但在台灣教會界卻算是主流。聽過蠻多牧師這樣教導，指出主耶穌遷就彼得因此降低了自己對愛的標準、接納了彼得的現況？

[@教會別鬧了]

這個問題在D.A. Carson那本書有提到，你有興趣可以Google找看看

[@simbaruth9085]

影片很棒，本宅喜歡這種炎上主流教會大牧師的優質影片w

[@教會別鬧了]

其實也沒那麼炎上啦...而且我只是實話實說，就事論事而已😅

[@simbaruth9085]

@教會別鬧了 就事論事是真的，但這個就事論事很客觀很實在，砲火猛烈，我喜歡www

[@kobedavidchen]

回應一下本部影片是如何給出福音的能力是「持續不斷地支持和改變我們的能力」？想了解這樣的定義是怎麼整理出來的？

[@MalachiLai0528]

任君挑選；就是經文非經文，只是講員將所要表達的，附魔進去，跟經文本身沒有直接關係；當你沒有講員預設的答案，你就不能得出相同的答案．根據我所述的，我去找經節來引用，就是任君挑選．因此重點不是聖經的原意，是你要表達什麼？那個就是「聖經的原意」，像你解讀後發現他講錯了！那不是「聖經的原意」，說明你沒聽懂講員的原意．因此聖經的原意就是「他講錯了！那不是「聖經的原意」」．剩下的舉例只是佐證；是否能說服、吸引人群的分別； 5:40 甘心慷慨的捐輸，跟勤奮工作、理財投資沒有關係；一段經文能有三種意思！其實有第四種；就是任君挑選；聖經的原意是什麼？以此為依據？文華就是以「勤奮工作、理財投資為依據」，教導會眾啊！你是以「他不符合甘心慷慨的依據」來教導會眾啊！我再依據「你們的依據」來教導我自己．如果你要談文華所談的，你會引用其他經節；因此你一樣會跟文華講一樣的事情；結論！就是文華的引用成績零分．你批改的建議；你下次應該引用［帖撒羅尼迦後書］！ 14:20 抓到了！你引用彌迦書根本不是重點，他只是體現你引用成績的考試；你是要表達！糟糕我忘了，我再看一次！是「不可以隨意用字根解釋原文」，你們可以模仿且見證了！確實是「Do it again」，其實大家認同你以後，去檢視自己教會，也是「Do it again」，只是你不願意這樣說；因為你重點是「不可以隨意用字根解釋原文」，引用考試． 17:55 「不知道自己是鹽巴，想要去做肥料，被埋在田裡面，不僅沒貢獻還鹹死！然後被人生氣的拿起來丟在路邊」這是講員的意思，你也是講員：你的意思是「不符合上下文的語境和歷史背景，這是場不可取的講道」：我的意思是；你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。我並沒有意思，只是你會去查考上下文，他的用法我已經記錄了． 21:19 過度解讀其實不是過度解讀，他是要將自己的意思，用原文聖經包裝，他傳達的是他要傳達的，一樣會到引用考試；你就是批改員；他們全部弄錯了！事實上他們沒弄錯，因為他們講的跟你要講的，壓根不是同一個意思，只是你們引用同一份資料，要對「自稱引用原文解釋的保留懷疑的態度，建立大家思辨能力，不要別人說什麼就信什麼．」看上下文；「避免斷章取義，創意解經」．隨堂考！如何避免自己被「斷章取義，創意解經」？看上下文；對照不同譯本；讀研讀本（現代中文譯本）． 結；我已經從可取與不可取跳出來了，重點是每個人要表達什麼，像主播要表達看上下文，對照不同譯本，讀研讀本，他的舉例只是要支撐他的論點，各位不要陷入引用考試的陷阱，那麼我正在表達什麼呢？焦點放在對方要表達的；比方不滿、認同、建議．不是他所舉例的；因為一旦深究舉例，就會陷入對方舉例錯誤的批改作業員狀態；因此我並沒有要表達什麼，只保留一件事；觀察你們，究竟在表達什麼？

[@menghooihng6889]

我在片段中看到平约瑟牧师，请问平牧师对原文的圣经解释有重大问题吗？因为我最近常看他的中文视频讲道，觉得平牧师的解释还不错，希望你能解开我的迷思。

[@maranatha_213]

他在當地已被多位牧者指證所傳的是另外一個福音。 別再聽他的講道，他所講的就如同裹上糖衣的毒藥，在不知道的時候就會毒發身亡了。

[@ssasss100]

平約瑟是不講罪、不認罪悔改的成功神學，他自稱為「超級恩典」。

[@menghooihng6889]

@ssasss100 圣经说，因祂(耶稣)一次的献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣经又说，良心既己洁净，就不再觉得有罪了。 您说如果一个基督徒还常常觉得自己有罪，想要认罪悔改求神赦免。 您说一个已经被神完全赦免的人，每天还在求神赦免，您觉得他是一个正常的基督徒吗？您觉得他有尊重基督已经完成的救赎吗？

[@教會別鬧了]

我只對他 Bible Study: Secrets Found In The Hebrew Language 這系列較熟悉，很多原文解釋是錯的。其他講道內容就讓有認真聽過的人回答你吧！

[@ssasss100]

@@menghooihng6889 看來你已經被洗腦了，願神憐憫你讓你快快悔改

[@mandycheung6485]

👍👍👍

[@user-ms1vx2wm3]

那個女人是不是製作「雅億之聲」的視頻😮。她是反改革派(歸正派)

[@thk167]

最新的環球聖經譯本呢？

[@教會別鬧了]

也可以，不過記得要對照直譯譯本（新譯本，NASB和ESV）

[@tc8701]

註解是人做的，有些錯誤，要注意。當然，相應的翻譯就出了問題。聽說呂振中的譯本是直譯本。

[@教會別鬧了]

@@tc8701 呂振中是超級直譯

[@tc8701]

我剛發覺，當你在Edge上打入『神用客觀的、給別人看的客觀事實顯現祂的存在』，就可看到它的鏈結。如果你看完後有興趣親自看這客觀事實，再和我聯絡就可以了。謝謝。

[@devinchungdao]

中文標準譯本也很不錯吧

[@教會別鬧了]

譯本多多益善，不過以直譯的為準

[@chichung0212]

@教會別鬧了 那個...如果要人離開那些假教師。那離開的人該去哪裡? 是否可以以後出個好教師的影集，例如書籍、作者、某篇講道等等。這樣有了正確認知，他們才懂要去哪裡找好教會，要不然純粹叫人離開...他們就變成遊民，沒地方去了。

[@教會別鬧了]

確實有很多人私下問我還有什麼教會可去，希望有朝一日能整理出台灣可去的教會清單

[@jeannelin1349]

@@教會別鬧了千萬別做這種事。 沒有完美的教會，但要有這樣的想法：這個教會會因我而更好。

[@HinryLau]

thankyou!

[@luyao1628]

请问能不能推荐一些你觉得正确的好的牧师讲道内容，这样可以学习。

[@易寰]

@@luyao1628 推薦”大衛鮑森“牧師

[@教會別鬧了]

我目前只看過寇紹涵牧師有在作完整系列的聖經教導，妳可以找「晨星之光」頻道

[@simbaruth9085]

@@luyao1628 盧俊義很推，但你需要在台北

[@pmlim4578]

远志明牧师

[@simbaruth9085]

@pmlim4578 你是說那個性侵犯嗎？哈們

[@jessetseng4477]

請問牧師您覺得「當代譯本」如何呢？我覺得他白話之餘，還保留了一點優美的文學感：）

[@教會別鬧了]

當代譯本也OK，不過因為它跟現代中文譯本一樣是屬於意譯的，所以一定要對照直譯譯本，不能單靠意譯譯本。

[@ssasss100]

可以多用幾個聖經譯本來對照一下更好理解聖經原意

[@euniceliou]

D. A. Carson's Exegetical Fallacies!

[@彼得-z2i]

麥客阿瑟注釋聖經如何？ The Chinese MacArthur Study Bible 不過是和合本 作者: John MacArthur

[@教會別鬧了]

麥克阿瑟牧師的註釋書也很好，不過他是恩賜中止論者，堅決反對女人講道擔任牧師，所以他在這部份的解經角度會很鮮明。

[@彼得-z2i]

@教會別鬧了 我知道，很明確XD

[@ssasss100]

@@彼得-z2i 以下文字來自ChatGPT：約翰·麥克阿瑟牧師（John MacArthur）主要是一位加爾文主義者，特別是在救恩論上持堅定的改革宗立場，但他在聖經解釋上同時採用時代論神學（Dispensationalism）的框架。因此，他的神學思想可以被描述為「加爾文主義的時代論者」。 加爾文神學的影響 • 麥克阿瑟認同加爾文主義的「五點」神學（TULIP），特別是在人類的全然墮落、神的揀選和恩典的不可抗拒性等教義上，他的救恩觀完全符合加爾文主義。 • 他強調神的主權與人的無能，並相信救恩完全是神的恩典。 時代論神學的框架 • 麥克阿瑟的教會（加州恩典社區教會，Grace Community Church）與他自己的教導，採用時代論神學的觀點。 • 他主張聖經歷史是按照不同時代（dispensations）神與人之間的安排來理解的，如律法時代、恩典時代等。 • 他認為以色列和教會在神的救贖計劃中是分開的，這是典型的時代論觀點。 • 他支持千禧年國度（Premillennialism）和末世論中的字面解釋。 他的整合特點 麥克阿瑟的神學是一種加爾文主義與時代論的結合，這在神學界並非罕見，但有時也會帶來爭議。例如，他被稱為「不一樣的時代論者」，因為他不像傳統時代論者那樣強調人類的自由意志，而是把神的主權擺在核心地位。

[@教會別鬧了]

John MacArthur is not a classic dispensationalist, but he identifies as a modified or progressive dispensationalist. MacArthur's theological perspective aligns with certain aspects of dispensationalism, particularly in his interpretation of eschatology (end-times theology). For example, he adheres to: A Premillennial View: He believes in a literal thousand-year reign of Christ on earth following His second coming. A Pre-Tribulational Rapture: MacArthur holds that the church will be raptured before a seven-year period of tribulation. However, MacArthur has also criticized certain aspects of traditional dispensationalism. For instance, he rejects the extreme separation between Israel and the church often emphasized in classical dispensational theology. Instead, he teaches that while God has distinct plans for Israel and the church, both are part of His overarching redemptive plan. MacArthur’s nuanced approach situates him as a dispensationalist, but not in the strict classical sense. His views are shaped by a high regard for biblical inerrancy and a literal interpretation of Scripture, particularly prophecy.

[@jldesgin]

声音变了....好像比较好听，没这么“闹”了 😝

[@教會別鬧了]

沒辦法，一直用「鬧」的方式講話太累了😂

[@atarubb3940]

我个人查经方式，通常都会检查事件发展，关键词，至于字的意思我个人还没往这一方面发展。

[@教會別鬧了]

👍

[@janice131411]

想請問，有牧師在教會成立「中保禱告訓練課程和中保禱告事工」，這樣的教導是對的嗎？

[@教會別鬧了]

感覺只是在強調代禱，不過實際內容是什麼我不知道，所以不予置評

[@janice131411]

@ 聖經教導是神只設立一位中保，是耶穌，沒有其他中保，誰都不可自稱自己是中保，聖經的話是不能亂改變、亂使用神的話，要敬畏神！

[@陳邦-b5o]

不種的不收.....三小😂 所以叫收割的和撒種的都不快樂膩😂😂

[@carloswang8278]

我要看最后那个圣神的爱迷思。

[@afa5644block]

牧師又拿起鞭子衝進聖殿砸講桌趕人了！

[@教會別鬧了]

沒這麼凶狠吧...

[@Whiskywood]

啊哈哈😂，那个雅亿之声…搞笑🤪吧，我还听了一些那个雅亿之声的若干内容，笑了我不偿命

[@教會別鬧了]

自媒體時代，沒辦法

[@abc-rr7tv]

牧师，谢谢你的打假影片。也想您开一些查经影片，只有认识真钞才能辨别假钞。您说呢？

[@教會別鬧了]

考慮考慮😏

[@vincentchiew307]

现今的一些牧者有些即使懂原文但也未必能道出经意（只是在炫耀他们比较厉害，还要够力够力拿个博士学位加持），有些心已经偏了讲出来的自然也偏了。我不是认为自己比较厉害，只是对于一些教会现况有些感触。

[@但是黄]

主耶稣告戒人，要防备假教师的酵（即他们错谬的教训）。不要认地上的人为师尊，只有一位师尊就是基督。使徒約翰劝信徒：不用跟人学道理，自有主圣灵的恩膏在凡事上教训我们，引导我们明白进入一切的真理。我曾经对我的牧师说：我是直 接跟随主学道，不是跟从人学的.. 牧师听了气得臉都绿了。我说的是实话，只是他不信，我本要再说：我若跟你们学道，恐怕我的信仰早已被毁坏了.. 我塞住这句话不吐出，免得牧师气出毛病来。

[@教會別鬧了]

你這樣說就偏到另外一邊去了...

[@但是黄]

使徒保罗说：我不是从人领受的，也不是人教導我的，乃是从耶稣基启示來的。（加一：11-13）使徒约翰也善劝信徒：你们从主所受的恩膏（即圣灵）存在你们心里，並不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们，这是真的不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主的里面…（約壹二：27）。牧师所传的若是与福音的真理不合，是背离越过基督教训不守的，我们是应当顺从神还是听从人呢？使徒保罗说：若有人传福音给你们与你们所领受的不同，他就应当被咒诅（不管他是谁？）。弟兄您多多提醒信徒：应当防备假教师，难道这也是过偏了么？

[@joshua7744]

釋經學有其重要價值，能盡可能的降低錯誤，但畢竟釋經學也不是絕對真理，就算依照釋經學原則也不一定就是對的！

[@joshuacheung5430]

你可以從神那裏找到解决方法嗎？

[@mimimilotammy3445]

前教会两位牧师就是在圣经里解经讲道，结果直接被教会踢出去，很明显，没有人喜欢讲真话的人

[@chiajueiloh5688]

說句UP主可能不喜歡聽的. 常常所謂的 "感動"的合理, 只是符合個人自己的脈絡. 解釋不符合通用性的事情, 在學院講是常識. 但是福音不是開放給學者, 而是所有人. 如何不讓初信期望通用性聖經知識的人明白, 解釋不具有通用性這個事情, 是會眾需要不斷被提醒的.

[@冬天裡的熊]

一、「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」提後三16-17。 主題式解經本身沒有問題，因為是以生活中的問題，查考神藉聖經教訓我們該有什麼態度，如婚配、親子、職場、理財、事奉。都有許多可以從聖經經文中探討的。 但博主所舉的例子，並不是按主題解經，而是違反了提後二章15節，沒有按正意解說神的話，而且按私意隨意解說了。先有自己的目的結論，然後拿經文佐證，在教導上使神話語的權柄失去。 主題式解經在許多的往聖都使用，著有專卷。歷代聖徒也都受益的。 二、當研經到成熟，對聖經文本的對照和原文的斷義，是必要的。不鼓勵只流於靈感的附會解經，但如果是嚴謹的排比、對照的釋經，使神話語更明晰。應該是要鼓勵的。 三、中文和合版在翻譯時，還是嚴謹的，考量了原文用詞不同就要對應不用譯詞，如「明白」、「曉得」、認識原文就有不同，涵意或偏於理解，或偏於啟示，涵意上深究，可以在經歷上得益。 Logos和Rema，是否原文不同用詞，理解或領受上並不區別。博主此之舉例是否得當？就留待各人判斷。

[@EmileChiu]

請你說明召會「三一神」的定義？ 隨手翻閱2021晨興聖言-撒母耳記結晶讀經（一）寫道： p21「耶和華的靈是三一神的靈...我們看見三一神是耶和華，以及三一神的靈是耶和華的靈。（李常受文集1983第三冊，p383-385）」，在李氏神學觀裡，耶和華=三一神，自創一堆神封號，召會是「多神崇拜」。 p34「我們乃是神人，行事為人不只是照著神的心，也是照著那靈，就是那經過過程，並藉著死與復活得著終極完成的一位。（李常受文集1994-1997第一冊，141、170-171）」 所以，那靈=聖靈，我們的身體是聖靈的殿，倚靠聖靈的指引，我們的生命才能遵守主的道。 所以，召會認為「那靈=耶穌=基督=聖靈」。 召會的教義指出「基督是這樣的完備，又是極其完美，並且祂經過了一切過程，成了賜生命的靈，就是那靈；那靈也就是生命。 有了基督、那靈、生命，召會就產生了。聖經的精髓就是基督、那靈、生命、召會」（摘自-召會職事文摘多媒體資源）。 又那靈是經過過程，就是那經過過程，並藉著死與復活得著終極完成的一位。 結論，我們的身體是聖靈的殿，倚靠聖靈的指引，我們的生命才能遵守主的道，才能活基督、顯大基督。 所以，召會的李氏神學觀是「那靈=耶穌=基督=聖靈」。 「今天在召會時代，被成全並得成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也就是召會中的活力排。（（李常受文集1969第三冊，61-62）」 李氏神學早在1969年就已經自封神人，還自封得勝者，還擴大封命召會中的活力排就是錫安就是得勝者。 莫名其妙的邪教歪道。自己講自己爽。 時至2025年，召會人人上活力排，豈不自爽都是神人，都是得勝者，就是錫安。 所以，難怪全召會把李氏神學奉為圭臬，因為他可以封大家人人都是得勝者就是神人，就是錫安。 這下我懂了！為什麽召會拼死捍衛李氏神學的恢復本，因為，李氏神學的道，就可以人人都是神人。

[@yunhan6681]

中国没有办法买研读本。

[@教會別鬧了]

fungclass.fhl.net/ 你可以連上這個網站嗎？

[@yunhan6681]

@@教會別鬧了 可以上，谢谢。

[@pmlim4578]

​@@教會別鬧了有没有英文版的？

[@教會別鬧了]

@@pmlim4578 英文的研經網站選擇較多，或者從Logos買研經書籍我覺得更好

[@pmlim4578]

@@教會別鬧了 好的，谢谢！

[@ImWhoIam123]

那又怎樣？每個人都覺得自己是對的，每個人都不認為自己有不足，特別是牧師，說這麼多有幾個人會改變？

[@MalachiLai0528]

這部影片並沒有提到這個；他若是提到這個，就會用情緒化的方式表演，他影片最後有三個建議；看上下文；「避免斷章取義，創意解經」．隨堂考！如何避免自己被「斷章取義，創意解經」？看上下文；對照不同譯本；讀研讀本（現代中文譯本）．因此可以敲碗牧師；如何不被「情緒化的表演牽引」，有建議的方針嗎？

[@joshuacheung5430]

這带出了普遍的問題，同一句聖經經文，可以有不同的解释意思，不知道誰才是真真正正是對的。

[@MalachiLai0528]

@@joshuacheung5430 分四條時間線解析；（一）你就委屈一點，到時候敗了，你再來事後諸葛，因此已知敗！該當如何應對？辭職？或轉跑道；（二）好！就聽你的，到時候敗了，你就是戰犯，因此已知風險！該當如何應對？躲在家裡不要出來混了！；（三）我不知道哪一個是對的，他怎麼說我就怎麼做，反正沒有人聽我的，因此已知無用！該當如何應對？躺平！徒勞啊！萬般帶不去啊！；（四）已知上述時間線，該當如何應對？告訴他四條時間線解析；

[@joshuacheung5430]

@MalachiLai0528 你的聰明智慧引導你的人生方向是什麼？你覺得有人生的意義是什麼？你要自己清楚自己的人生方向，祝福你。

[@MalachiLai0528]

@@joshuacheung5430 當我掰開餅，祝謝；要將人類，就是上帝的百姓，從罪惡中拯救出來！這就是我的人生方向！人生的意義；最後在十字架上完成神的計畫；我懂了，要傳揚的不是我的計畫，而是聖經裡面耶穌的計畫；

[@ruthkoh6683]

没有声音了

[@教會別鬧了]

？？

[@MalachiLai0528]

@@教會別鬧了 他的聲音可能不是指影片，是指其他的聲音，若是指影片，你可以給他指引；比方音量的操作；若不是，則需要他更多的說明，或以此建立常見問答；

[@shilytpo]

許多基督徒用神學教義、道聽途說等來自我禁錮，日復一日地重複著無效思考，卻有期待著自己的無效思考會有所不同的結果。人類的確是具有很強的模仿和學習的能力，這使得可以從之前的經驗和教導中受益，並取得收穫，然而，當過於依賴既有的經驗和規則時，又可能會陷入慣性思維，並局限於過去的經驗和規則。這是一個迷宮，迷宮內所有的規則都是由神學教義和道聽途說等固定了，但凡神學教義和道聽途說等都有傾向性和目地性。如果只是按照神學教義和道聽途說等去讀經，就會發現自己越讀越迷糊，因為這些神學教義和道聽途說已經被設計成一種迷宮，如果不懂得跳出迷宮去看清規則背後的真理，那麼這些人認知將會終生禁錮，然後背神而馳！

[@教會別鬧了]

你說得很好，我原本有考慮在影片中談這個部分，但是這樣影片就太長了😅「沒有人是抱持完全中立的態度和立場在解釋聖經」，只有先清楚知道這個現象，在解經的時候才能盡可能避免自己先入為主的觀點。

[@shilytpo]

@@教會別鬧了 可以最個part3,總結直接水一期啊！

[@但是黄]

愚以为：学校老师不懂教学，只不过是误人子弟，他的罪过还小。然而若是牧者谬传主的道，误害信徒下了地狱，这样的罪过可就大了，且是无法补救赦免的，岂能不戒慎恐惧？传道人当务求忠实完全传讲主的道，按正意分解圣经，绝不传自己的或世界的，更不是那恶者的。

[@peterliang8555]

我很好奇這位專門講別人解經有問題的Y T 我沒記錯你應該也是牧師吧你可不可以放一下你自己講的講道內容好讓大家也能夠來了解一下你的解經呢？

[@教會別鬧了]

首先，我只是做了兩部影片解釋在釋經上容易犯的錯誤。並沒有專門講別人解經有問題。 再者，每部影片都有在講道/證道。如果你連這個都聽不出來，可想而知你平時都不知道在聽什麼。

[@蘇擎美]

牧師，你講的太深了，快不懂了

[@教會別鬧了]

多聽幾遍就懂了😁哪裡不懂可以問我喔

[@richardlin3357]

那個木師都在鬼扯我非教徒當笑話在看

[@bluexiao4167]

完全认同，无法接受主题式讲道，简直是在篡改圣经

[@教會別鬧了]

主題式講道還是可以發展出好的講章，只是願不願意下功夫

[@bluexiao4167]

@ 这对牧师的要求高，绝大部分主题式讲道都在断章取义，还是老老实实解经式讲道吧，也能很好地帮助信徒明白圣经

[@svtay23]

世上無完人，牧師也一樣。他們會講錯、解錯也是意料之內的事，並不一定代表他們都是邪惡的，是故意誤導會眾、迷惑信眾，一定要像你說的：“趕快離開那教會。”如果是這樣的話，請問這世上有哪一間教會是完美的？有哪一個牧師敢說他們對聖經的理解都是絕對無誤、無錯的？我也不敢講，你敢講嗎？如果牧師要等到他們的解經來到一個階段，是「完全」無誤了，才能講道的話，這世上是不會有人「合資格」講道了，包括你在內。在我看來，你的這兩集影片就有缺陷了，那我可以勸你的所有訂閱者「趕快離開你的頻道」嗎？做人不要極端、做基督徒也不要極端、做牧者的你更不應該極端。有些牧師在講道時不是在「釋經」(exegesis)，而是在做「應用」(application)。得罪了。

[@教會別鬧了]

你有完整的看我的影片嗎？ 我並沒有說“趕快離開那些教會” 喔。 而且我不斷的提到，我不是針對人，而是指出解釋聖經容易犯下的錯誤。請你不用污衊我，把我沒有說過的話套在我身上。

[@joshuacheung100]

看起來, 不用聽講道, 不用閱讀聖經, 人只要看事實看世界依靠造物主學習愛心及誠實就足夠了, 這是我現在的情況. 耶穌沒有把教導成為書卷, 只有愛人如己的教導, 這就足夠了.

[@教會別鬧了]

耶穌在世的時候，是用舊約聖經教導會眾喔！

[@joshuacheung100]

@@教會別鬧了 (耶穌在世的時候，是用舊約聖經教導會眾喔) 是愛人如己的教導及尊敬神, 其他舊約聖經的教導, 沒有看到. 相反不用守安息日, 所有的食物都是可食用的.

[@joshuacheung100]

@@教會別鬧了 (是用舊約聖經教導會眾喔)不是看行為, 是看內心, 所以不同舊約聖經的教導, 沒有了殺害動物作替罪.

[@joshuacheung100]

@ 謝謝你.

[@MalachiLai0528]

@@joshuacheung100 你是以「此」為依據得出一些道理；主觀經驗解經法？不對！你就是「寫聖經的人」，你的意思其實很簡單，只是我有聽沒有懂；然後你急著跳腳，為什麼你們辦不到呢？因為我們壓根沒聽懂，你要我們辦什麼？這就是答案；