【ゆっくり解説】なぜ卑弥呼は『日本書紀』に登場しないのか??

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にっぽんぽん【ゆっくり日本史解説】

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Ай бұрын

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卑弥呼やばい
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歴史は何のために学ぶのか。この疑問を持ったことがある方は少なくないでしょう。仕事では直接使うことはほとんどないですよね。
過去を学ぶことで未来に活かせると私は考えています。教養という意味でも社会で必要な知識でしょう。
先人たちはどのような暮らしでなぜそのような文化が形成されたのか。面白いことばかりです。
こういった考えから、このチャンネルでは社会人の方が、ゆっくり楽しく歴史上の偉人のことを学べ、更に、そこから日常でも役立てられるような動画を作っています。
このチャンネルを通して学び、役立てられる人が1人でも多くなるようにチャンネル運営を頑張っていきます。応援してもらえると嬉しいです。
ほぼ毎日17時に動画を配信中 にっぽんぽん 運営 山本陽太
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#ゆっくり #ゆっくり日本史 #ゆっくり解説

Пікірлер: 24
@mick2592
@mick2592 28 күн бұрын
山門の田油津姫の可能性もあるかと。 いわゆる偽潛説ですね
@user-rm7ce7mx8f
@user-rm7ce7mx8f 28 күн бұрын
乙巳の変で燃えたとする、天皇紀が臭いよな。
@user-gx4pf7ep2e
@user-gx4pf7ep2e 28 күн бұрын
古事記では名前しか載っていなかったモモソ姫に書紀ではエピソードを盛りまくってせっかく卑弥呼っぽく仕立て上げたのに、なんで結局は神功皇后の方に魏志倭人伝ネタをぶっこんだのか・・・
@user-uf7pn4tj1e
@user-uf7pn4tj1e 28 күн бұрын
なか国の文献、それも 卑しく弥く呼ぶ の漢字を当てられた名前が 一人歩きしていると感じませんか?
@s-yo
@s-yo 27 күн бұрын
今の時代の日本じゃ無くて当時の日本では無くて違う種類の倭国だったから書かなかっ(´・ω・`)かも。 磐井の乱【継体九州討伐 】まで九州は別の政権だったのかも知んない。 九州王朝とまで言わないまでも違う勢力ね。 継体の変(笑)まではそこそこ仲良くしてたかもね。 アマタリシヒコも磐井の国の人かも。 2つの倭国が朝貢してきたって話しも有るし。 卑弥呼は磐井の国の祖先と考えるとなんか納得いきます。
@user-ri3yz4fc6c
@user-ri3yz4fc6c 28 күн бұрын
天皇の 勝手ちゃう
@s-yo
@s-yo 27 күн бұрын
うん。この動画は観なくても(´・ω・`) 良いかも。
@893kotoge
@893kotoge 28 күн бұрын
元から存在しないとか
@matukawatositane
@matukawatositane 28 күн бұрын
誰かが卑弥呼じゃないんだっけか?
@khmoeva5302
@khmoeva5302 28 күн бұрын
卑弥呼なんていない…
@user-blackbalon
@user-blackbalon 28 күн бұрын
3世紀〜5世紀頃の話を7世紀末の稗田阿礼が記憶を頼りに書いたのが古事記で、8世紀頃に天智天皇の命令で書かれたのが日本書紀でしょう。忘れたんじゃないの?www😂
@user-zg8mf3zc9m
@user-zg8mf3zc9m 28 күн бұрын
日本書紀も古事記も天武天皇の時代に編纂が始まっています。あと、古事記は稗田阿礼が記憶を頼りに、というのは現実にありえず、帝紀や旧辞といった書物を見ながら、編纂されたと考えるのが妥当です。
@user-bt6tm4yl2q
@user-bt6tm4yl2q 27 күн бұрын
飛騨の語り部とオオノヤスマロ、意冨、出雲の語り部が編纂に参加したエモい史書、日本書紀は渡来人が書いたっぽいよねー
@Zetzken-Liner_JAPAN
@Zetzken-Liner_JAPAN 28 күн бұрын
21:30 今の岸田たちに耳が腐るほど強く言い聞かせたい言葉だね
@user-yu7pt3jd8d
@user-yu7pt3jd8d 19 күн бұрын
へー
@masamasaict7312
@masamasaict7312 23 күн бұрын
別の国だから。関東にあって、後に平定されたので記紀には載っていない。ちなみにヒミコって、日本語読みやし。畿内にはない。
@user-bt8zc8fo8c
@user-bt8zc8fo8c 28 күн бұрын
卑弥呼何いないのさ!中国歴史書信じているなんて笑えるだろ‼️
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