素晴らしい動画をありがとうございます😊正しい歴史を知れて、嬉しいです。

ワクワクして、お参りに行きたいです！✨️😆大国主命の優しさに触れたくたりますね✨️💕

軽快なヨルシカの曲に合わせて登場する… 出雲神話の代表作。 ワニに痛い目に遭ったウサギ。 助けたオオクニヌシ。 オオクニヌシを選んだヤガミヒメ。 難しい話は置いといて神様の馴れ初めにはホノボノします。 　　 そんな神話を辿って神社お参りするのも楽しいです。

時代とともにお姿を変えてゆく神々 女神さまはともかく男神さまたちは天界で照れくさそう。😄🌿

お参りしました。 当チャンネルもたくさんの方に見ていただけるようになりました。 動画の人気順に検索すると… まだまだ見ていただけてない素敵な神社。 鼻川神社 そのお宮にはそれぞれの由来　縁起があります。 御祭神にも訳があります。 その地に欠かせない宝物。 お参りして感じます。 淀川は暮らしであり営みの中心です。 感謝と鎮まりに手を合わせてきたのでしょう。 お参りしてホントよかったです。

孝霊天皇の深堀面白いです！ 元々、十種神宝を持っていた饒速日が正当な王族だったのでは？ 瓊瓊杵尊は3種の神器と稲穂をもって、食べ物を栄えさせる神だったでは？ それを子孫の神武が強奪しちゃったので、隠蔽。 その後、崇神も強奪したので隠蔽。 元々、物部氏の奴隷として朝鮮半島から連れてきた藤原氏。 そして、物部氏を策略で嵌めて滅亡させた、藤原氏。 その一族が書いた古事記日本書記。隠蔽の歴史書ですね。 と、妄想してみました。

伯母の旦那さんが稗田姓です。

出雲口伝もその代々神官を務めたものが正統性を維持する為に作られたもの。出雲の国名が出来た時期を考えると神話の時代までたどり着けません。出雲は伊津面。伊国の沿岸を指しています。

この世は弱肉強食。背乗り卑怯な人間が都合よく作ったんだよ。

開闢国常立之尊

稗田阿礼＝柿本人麻呂とは・・初耳です。出雲口伝の本を読んでないので、こちらでいつも勉強させて頂いております。文学的に評価が高いと言われてきた古事記ですのですごく納得です。私も古事記が好きで古代に興味をもちましたので、なんかうれしく思います。もはや記紀を正史と考える人は少ないのでしょうね。でも教科書は未だに聖徳太子＝聖人；蘇我氏＝悪・・なのでしょうか？

京田辺辺りも竹取物語に出て来るかぐや姫の名付け親・御室戸忌部の秋田の秋田姓の多い地域ですね、何か関係あるのでしょうか？🤔

出雲大社は、イロイロ怪しい気がします。

私　安萬侶が申し上げます。 チャンネルの始まりです。 古事記と日本書紀の始まりをありがとうございます。 柿本人麻呂のお話は泣けます。 稗田阿礼とは？記憶力抜群の謎の奇才。 昔ある業界の営業の仕事してました。関西一円はもちろん北陸の富山四国は徳島香川また岡山へも行きました。 そこでお会いした方に稗田さんがいらっしゃってなんでも末裔との事。 ですから実在したの疑わないのですが… 本人曰く　 あれはかなり盛ってるらしい。記憶力だけでは名前が残らないだろう。 ただ誇りには思ってます。本当に子孫なら… 歴史に興味ある？ って聞かれて いや古代のはちょっと幕末は好きです。 って答えた記憶があります。 いまでも土方歳三好きです。 あー　また脱線。 私　安萬侶が申し上げます。 みなさんも始めから見て頂けたらと願ってます。

ありがとうございます。出雲口伝を読み進めながら、こんな素晴らしい動画を並行して見せていただけて幸せでいっぱいです。 今、日本の神社やお寺を外国人に売る動きがあるようです。神社には学校では教えない日本の古代の歴史が守られています。神社仏閣が傷つけられるのは悲しいです。 多くの人がこの動画を見てくれますように。 どうかこれからも守られますように。

私も今後神社シリーズで色々扱っていきます。意富氏が日本の最初の氏であるのは間違いないと思います。 藤原、江戸時代、明治時代と色々書き換えられているのが歴史が見えづらくなっているのが残念です。

とうとうこちらまで… ありがとうございます♪ 人麻呂が稗田阿礼であったというお説は 最初読んだときは衝撃的でしたが、 色々と腑に落ちる点が いくつも出て来て 今はかなり自然に そうかも知れないと思っています。 先ず、斎木雲州氏が書かれていたように 古事記の序文と 本文の文体が違うという点。 これはわたしも なんとなく思っていたことなので、 そういうことか… と思います。 太安万侶の文体は 序文に書かれていたもので、 本文のあの高度な文学的な 柔らかい文章は 書けないであろうという点。 そうなんですよ。 古事記は和歌が凄く多いですが、 個々の和歌だけでなく、 全体が壮大なひとつの和歌のように なっているのです。 史実を並べた 記録書では全くありません。 だからこそ とても解りにくいし、 それぞれの言葉や物語に 複数の意味がかけてあります。 こんな高度な和歌を作れるのは、 歌聖と呼ばれた 人麻呂以外考えられないと 今の段階では思います。 古事記編纂時は まだ、平仮名もカタカナも ありませんから、 漢字だけで書いてありますが、 完全に漢語（中国語）で書いた 日本書紀と違って、 ここは意味をとる… ここは音をとる…と、 最大限に大和言葉を入れながら、 漢字の選択をとても重要視して 注訳を入れながら、 苦労して記されたことが 伝わって来ます。 漢文で書いたようで、 多くの日本語が混ざり、 中国語としては読めない状態です。 これを伝えられているように、 稗田阿礼が朗詠し、 太安万侶が書いたとは とても思えません。 平仮名もカタカナもない状態で、 日本語の朗詠から、 語順の違う大陸語へと変換するのも、 すぐさま出来るとは思えないし、 その漢字の選択も 多くの中から細心の注意を払って 意味が最大限に伝わるような こだわりをすることは、 全体の意味や意図を 理解している人でないと 不可能だと思うのです。 つまり、 文章を作る脳と 記述する脳が 同じでないとできない技でしょう。 稗田阿礼の朗詠を 文章にして記する太安万侶は 大きな矛盾と感じられるのです。 石見国に移住した 綾部人麻呂親子は、 小野家を頼って行ったと書かれています。 小野家は古くからの【語り部】であり、 母子はここで【語らい】を習い、 人麻呂は神童的に 覚えが良かったと言われます。 語り部のことを 【御阿礼（みあれ）】と言います。 稗田氏の祖は 【猿女君】🐒 芸能の神・天之鈿女命です。 【語らい】も芸能でした。 歌聖として有名な人麻呂は、 【柿本猿】🐒とも言われています。 《稗田＝猿女君》🐒 暗号はいくつも 出ているのではないかと 思いました。

すばらしい作品にしあがりましたね。記紀の謎も、出雲の口伝で伝えたかったことも、すっかり代弁してくださった。権力者とその背後にいる人達の苦悩もみごとに表現されていました。だいぶ、歴史の謎も解けました。ありがとうございます。

素晴らしい動画でした！有難うございます。光がいっぱいでした🌿 歴史は全て繋がっているのに…胸が痛くなります。最後、泣いてしまいました😢久しぶりに出雲へ出掛けたくなりました～✨ この夏甥っ子が、石見の柿本人麻呂ご縁の地を訪ねておりました。今度話しを聞こうと思います😊💕

出雲口伝にわたしは惹きつけられます。そこには神道の原初形態とヤマト王権が成立する以前の国家が描かれているからです。民主主義と資本制が行き詰まっている現在において、そこに何か教えのようなものがある気がします。それ以外にまだまだ言葉にできないものもある。いつも動画ありがとうございます。

もうすっかりこのチャンネルの虜であります、目がうるうるです、 それぞれの神々の蟠りが解かれて、この国を護ろうとする者たちを支えてくださると信じます。

お疲れ様です♪こっち系の話の本は買ってなかったので…相変わらず出雲の伝承は凄いことが書かれているようでねェ〜🎉 　　　チラッと出雲と蘇我王国に杵築大社の事が書かれていましたね🎉

お早う御座います♪ １つ良い情報。大彦さんは、大の物部嫌いだったと、富さんから聞いたとコメントを他で貰いました〜🎉

♪ハナテン中古車センター♪ どこ　見てるのよ！ 大阪に住みだし頃 TVのCMに関西の文化に驚きでした。 初めて買った車もそのハナテンで買いました。 住んでたのは鴻池新田でした。 新婚まも無い頃 酔っ払って目が覚めたら放出の駅前だった事思い出しました。 カミさんの怒りは　　 そりゃ筆舌し難い。 放出には他にも思いがあります。 その地名の由来 ホウシュツ ハナテンの読み 不思議な地名に少し悩まされてしまいました。 おかしな地名大阪に多いですよね！ 喜連瓜破やら杭全やら… 北海道から出てきたばかりの若者には？？？の連続でした。 馴染むんですよね！ しばらくするとそれが普通になるんです。 住めばミヤコと良く言ったもんです。

私のレベルではまだまだ難しいお話でしたが、私の出身が奈良県奈良市登美ヶ丘という地名の出身で、いわゆる登美一族の住んでいたところなので、分からないながらもいつも興味深く見させて頂いてます。

大神の大神。 大物主(主は王に同じ) 幸の神三神。 の変名かと。

静岡の大室山にも、磐長姫の神社があります。 先日お参り致しました。 見晴らしが良く、とても落ち着く場所です…

乙巳の変の時に加担した蘇我倉山田石川麻呂。同属の入鹿の殺害に協力したというのはどのような経緯があったのか。不思議です。

神話と現実が繋がっているのが本当に面白ですね。最後のナレーションで感動しました。

大彦のお話ありがとうございます。 笛吹神社…いいですよね！ 葛城から御所紀ノ川を下ってナガスネヒコの足跡は活躍に対して少ないです。勢力の変遷がその足跡を消滅させたんでしょうね！生駒の神社でも御祭神が隠されました。 辿るとおぼろげに見えてくるナガスネヒコの足跡… 名草戸畔も記紀では多く語られません。 その地を巡ってお宮に伝わる伝承を知ると見えて来る。 　 和歌山に残る大切な歴史の財産です。

いつも素敵な動画を ありがとうございます♪ 以前、ニュージーランドの長老が 「母方のひいおばあちゃんを 調べなさい。 それが鍵🔑ですよ。」 と言われていたので、 調べたら、 賀茂族ゆかりの地の 「タネさん」という人で、 あ〜大田田根子か〜😆 と思っていたら、 次々に色んなことが 分かって来たので驚いています。 母方の家は遡れば、 東北の安倍一族に繋がります。 大彦族ですね。 今回はなんとも 親しみのある回でした。 ありがとうございます♪ ひとつお伺いしたいのですが、 Iris さんは 【出雲王国と天皇政権】 をお持ちですよね。 斎木雲州氏の著作になっていますね。 わたしが持っているのは、 【出雲王国とヤマト政権】 富士林雅樹氏のものです。 ほとんど内容は 同じだと思うのですが、 【巻末付録】の系図で、 ４　磯城登美家・賀茂家・太田家系図 というのがあると思うのですが、 クシヒカタの子・建飯勝の妃 【沙麻奈姫】は どこの家出身であるか、 書いてありますか?! よろしければ 教えてください。💟

IRISさん　今回はいよいよ物語の核心部分ですね。あまりに記紀の内容と話が異なるので戸惑いました。次のような理解で誤りありませんか？ 記紀では欠史八代とも呼ばれる歴代天皇が何をしたか記されていない時代である。この時代に大和で一体何があったのか？出雲口伝は言う。 神武東征はなかった。代わりに第１次物部東征があった。 物語のスタートは徐福一行が出雲にやってきて、狼藉を働いたので、出雲族の大半は大和へ移った（初回動画）。徐福と出雲王家の姫高照姫との子、五十猛から始まる氏族である海部氏の子孫である天村雲が初代大王（記紀では神武天皇）と大和では呼ばれるようになった。初代王朝は海（アマ）王朝とよばれていたが、代々出雲族登美家から姫君をもらっていたので、徐福の血が薄まり、第三代安寧大王からは磯家と言うようになった。 磯家第七代孝霊大王の時代に物部氏は大和を目指した（第一次物部東征）。磯家の皇太子大彦命である中曽大根彦は物部氏と闘った。紀の川付近で戦いがあり、名草山で敵イッセが命を落とし、亀山神社（皇室所縁）に埋葬される。物部軍は熊野へ行き、八咫烏に案内されて大和に入る。八咫烏とは登美家の分家の太田タネヒコであった。 大和侵入後、宗教的政治的対立は続くが、物部氏は道教神信仰（鏡を使用）を、磯王朝はサイノカミ信仰（太陽信仰、銅鉾を使用）で対立するが、物部氏におされ、大彦勢は越後経由で信濃（布施）へ退却した。大彦命はそこでなくなった。布施神社が建てられ、祭神に大彦命と第七代出雲主王　冬衣命が祀られている。磯家の残りの軍勢は東北へ行き、日高見国を作ったといわれている。 大和では八咫烏こと太田タネヒコが鏡の文化を受け入れ、三輪山の祭主となった。 日本書紀では大彦命を神武天皇の反逆者長髄彦のモデルとしたてあげた。また、大和に存在していた磯家王朝、徐福到来以前に出雲に存在していた出雲王朝も存在していないこととしている。退却した磯家の人々を蝦夷とよび、のちの世まで執拗に対立していくことになる。 しかし、動画で示した神社の祭神をみれば、勝者がどんなに歴史を脚色しようとも史実が刻まれている。

出雲族が畿内の先住民であることは『記紀』を見ても明らかです　だから敗れた側の出雲族の歴史があるのは当然です　これを観てようやく連作の動画の意味が理解出来るようになりました　出雲王朝の初代・五十猛が　古事記では　須佐能男尊の子となっているのは　伊勢系神話の作り話かもしれません　この神系は　いろんな神様をのっとっていますからね　神武東征は物部東征のすり替えだった　これものっとり　口伝では大彦命が孝元天皇の第一皇子＝長髄彦　という事ですか　確かに登美能那賀須泥毘古とも言いますから　登美家と関係があるのでしょう　 しかし　五瀬彦の祭神の竈山神社はあるが　物部氏の痕跡がない　大田田根子＝八咫烏　というのは　ある意味『記紀』を基盤にして　口伝は造られている　ともいえます　なんせ『記紀』の存在は相当古く　口伝が公表されたのは昭和ですからね　いろいろと勉強になりました　ありがとうございました　😁

笛吹神社の祠から頂いた炎の御魂はハヤトさんのお仕組みで無事、蛭子の洞窟に収められました。 いつも楽しく視聴させて頂いています、ありがとうございます。

大彦は孝安の皇子で、孝霊の異母兄、モモソ姫は太田タネヒコの姉との旧家伝承があり｢記紀｣系譜との真偽のほどは？

出雲家と海部家と磯城家についてわかりやすかったです。出来ましたら孝霊天皇時代の出雲攻め（吉備から？）と物部の関係のくだりの話あたりを今後期待したいです。

有難うございます、楽しく見させて頂きました✨️ 今も昔も変わらず、信仰の違いからいさかいが絶えず…胸が痛いです😓 出雲族と物部族…の軌跡を少しづつ辿ります🌿😊

音楽が大きすぎてせっかくのコメントが聞こえません... 残念です😢

大日本根子彦太邇皇尊→中曽大根彦→安倍晋三。あー、面白い！！ 船橋大神宮の本当の名前の意富比神社。ここから来てたんですね。 神大根王の伝承が茨木の長幡部神社に繋がってるし、 崇神と戦った、出雲国造11代出雲振根繋がってますね！ 仁徳天皇陵も実は・・・妄想が膨らみますｗ 天津彦根命＝カガセオ。 良い動画ですね！イイね登録しました。他のも全部見ます♪

いつも楽しく見ております。大神神社も奈良旅行の際、立寄りました。蘇我※物部のイメージが強く、蘇我の出自出雲と対立する物部と勝手に想像してる自分は浅はかでした。分派、連合いろんな形態で勢力主導権争いがあったのかな？と今は思うようになってきました。ただ日本国の祖は出雲（天孫族含め）であったのは間違いないのではと思います。

ちょっといろいろインスパイアされてしまったので長くなります。 福永晋三氏は三輪山は福岡県の香春町だと比定しており、古代の出雲はスサノオの一族が筑豊地方に建てた国だと考えていらっしゃいます。その後、鉄器の技術に長けた饒速日（物部の祖、男神天照）に討たれ、一族はネの国、いまの出雲地方に流されたという説です。そもそもはアメノミナカヌシを崇め、大物主を祀る人々が住んでいたその土地には、鰐（龍）や蛇を信仰する古代インドのドラヴィダ人も移り住んでいたのではないか、その後ビスヌ神やガルーダ信仰をもったアーリア人も渡来し八咫烏と呼ばれたのではないか？　という説ですので、この動画ではインドの神々がごっちゃになっている感じがします。福永説では、教科書のいう奈良時代までは北部九州に都があり、平安京を作るのに合わせて、都も神社や仏閣も、それこそ大仏様も含めて、記紀の地名と辻褄が合うように、九州から京都に移ったと考えています。みやこ、あすか、おうみ、おおさか、などなど、ほぼほぼ比定してらっしゃいます。ですが、記紀編纂にあたり、いろいろ不都合があったため、出雲口伝や宮下文書やらの古史古伝にも修正が入ったのかもしれません。明治維新、第二次大戦後にも修正が入っていてもおかしくないと思います。海村雲が天村雲命だとすると宋史王年代紀にある天御中主の次の王ですね。タタライスズ姫は神武天皇の皇妃と同一でしょうか？　とするとずいぶん時代が変わりますが、出雲口伝の歴史と神武以降のヤマトの歴史は重複するものが多そうです。徐福の渡来は東周が滅ぶくらいのタイミングで日本に来たとすると紀元前２００年頃でしょうか。絹糸の技術も同時代に渡って来たような気がします。 出雲口伝がおおよそ正しいのだとすると出雲文字と呼ばれる神代文字も意外と歴史が古いのかもしれません。

ガネーシャ神🐘とパールヴァティー神とシヴァ神。インドの神様たち😊

天の逆手(あめのさかて)は、美保神社では「あめのむかえで」と表記されているようで出雲と奈良の関係性にどうも繋がる暗号のようです。 原文(古事記？)には「青柴垣打成」とあり打ちは拍手に掛からず、 手を打つとは「倭之青垣(やまとのあおがき)」を差し御諸山(みもろやま、三輪山)に移る(事代主の子供、女系中心に迎えられた？)ことを暗示している。 「(奈良県橿原市)今井町　今西家住宅　十市県主(とおちあがたぬし)今西家保存会のホームページ参照」 かなり前から三輪山の大物主は事代主ではないかなと思えるシンクロニシティが多発し、最近になって自分の先祖のルーツが三輪山だと確信出来るレベルになりました。 IRISさんの動画ともシンクロ率が高いのでこれからも良い動画をお願いします(前の動画で雄略天皇の文字を見て色々な事が繋がり過ぎてうわっ！となりました) IRISさんの動画で三輪山が太陽信仰だと始めて知りました。 ただ一つ氣になるのが太陽のレイライン「三輪山から大和三山の矢」が指し示す阿波忌部氏(奈良の忌部山、阿波の剣山)です。 三輪山と忌部氏の関係性を知っていたら動画にして頂けると有り難いです。

出雲にはまだまだ沢山、社があります出雲とゆうより山陰地方って言ったほうが良いのかな、まあ〜とにかく神様の国ですよ😮出雲地方は、中国から来たのはちょっと信じられないんですけどね😅

いつも楽しみにしております。ありがとうございます🙏✨ 三輪山、大神神社、行ってみたいです。 新潟出身で糸魚川の奴奈川姫の近くに住んでいました。奴奈川姫さまは大国主命さまの妻とされていますが、事実は事代主さまの妻でいらっしゃいます。また、彌彦神社の御祭神は「天香山命 （あめのかごやまのみこと）」。香を「カゴ」とよぶようです。天香山命さまは五十猛さまと同一という説もあります。カゴといえば籠神社。五十猛さまが海部氏と繋がっていたお話に納得です。 伊勢神宮の八拍手も八代の大国主命さまと事代主さまを思っての拍手のようにも感じます。