Hocam harika bir program Size bir sorumu sormak isterim. Belki lüzumsuz gelebilir lakin bayadır kafama takıldı. Eğer cevaplayabilirseniz çok sevinirim. Kur’an-ı kerimde geçen “O gün günahkârları gök gözlü olarak haşredeceğiz” (Tâhâ: 102) mealindeki ayet-i kerimede geçen mavi göz ibaresine dayanarak mavi gözü kötüleyenler oluyor hocam. Burada mavi göz çirkin bir özellik olarak değerlendiren bazı eski tefsirler var. Benim anlamadığ mavi göz genellikle çok beğenilir ve arzulanır. O halde bu ayette geçen mavi gözü nasıl anlamalıyız?
@raufencКүн бұрын
Zombi filmlerindeki sahneler gibi düşünebilirsiniz. Sadece iris kısmı mavi olan alımlı bir göz değil de bütün gözü mavi renkli olan korkunç bir şekil tahayyül edilebilir. Bu ayeti kerimeden yola çıkarak mavi gözü kötülemek ise “neden mealden hüküm çıkarmamalıyız” sorusuna verilecek ibretlik bir örnek olmuş. Dinin övdüğü veya kötülediği şeyler kelam ve fıkıh kitaplarında yazar. Diğer bütün sözler ne kadar kıymetli de olsa birer görüştür. İnsanın kendi iradesi ile seçemeyeceği özellikleri dinen kötülenmez.
@aliicann4447 күн бұрын
👍🏻👍🏻
@aliicann4447 күн бұрын
👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
@aysekorkmaz12457 күн бұрын
🎉
@fatihgumus71048 күн бұрын
Abdestli namazlı, ehli sünnet, uygun bir genci buldun mu, hiç masraf vs yaptırmamalı. Zinanın çok ucuz olduğu bir devirde, erkekler kız tarafının saçma sapan ve bitmek bilmez istekleri yüzünden evlenmek istemiyorlar. Nasıl olsa ömrümde bir defa bir defa giyeceğim deyip gelinlik aldırmak sonra da 1 sene onun borcunu ödetmek, erkek tarafına zulümdür
8 күн бұрын
Allahü teala isteyen her müslümana ihsan eylesin inşallah.
@yusufdag24788 күн бұрын
Ağzınıza sağlık hocam
@emilxalil8 күн бұрын
Nasip)
@saffetburaktezcan7758 күн бұрын
Bu devirde herşey görücü usülünün tersine işler vaziyette ama atalarımızın yapageldiği mantık evlilikleri evliliklerin daha uzun ve sıhhatli olmasını sağlamış. Allahü teala bekarlara akıl, mantık ve izan sahibi görücüler versin inşallah.
@raufenc8 күн бұрын
Amin. İnşallah.
@fatihgumus71048 күн бұрын
Amin
@kamilkuyu4238 күн бұрын
👏👏👏🇹🇷
@mustafapervane68618 күн бұрын
Eyvallah Rauf abi.
@Hectoroftroy009 күн бұрын
Hocam emeğinize sağlık. Konudan bağımsız çok önemli ve cevabını bulamadığım bir soru var. Bu soruyu lisan seviyesinden fizik okuyan bir öğrenci olarak soruyorum. Zira bazı arkadaşlarım bu mevzu yüzünden deizme geçti. Sualimi aşağıya bırakıyorum. 2-)Ebû Hureyre (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.), ashabıyla birlikte oturmakta iken üzerlerine bir bulut geldi. Nebi (s.a.v), bunun ne olduğunu biliyor musunuz? Diye sordu. Ashab: Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: Bu buluttur! Bu bulutlar toprağın sulayıcılarıdır. Allah onları kendisine şükretmeyen kulluk yapmayan kimselere bile gönderiyor. Sonra üzerinizde ne var biliyor musunuz? diye sordu. Ashab: Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Bunun üzerine şöyle buyurdu: O dünyamızın semasıdır, korunmuş bir tavan ve önüne geçilmiş bir dalgadır. Sonra Rasûlullah (s.a.v.): Bu gökle sizin aranızdaki mesafe ne kadardır? Diye sordu. Ashab: Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Şöyle buyurdu: Sizinle onun arasında beşyüz yıllık mesafe vardır. Sonra konuşmasına şöyle devam etti: O'nun üstünde ne var biliyor musunuz? Ashab: Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Şöyle buyurdu: Onun üzerinde iki gök daha vardır ki aralarındaki mesafe beşyüz senelik yoldur… Rasûlullah (s.a.v.), yedi göğün hepsini saydı her iki göğün arası dünya ile dünya göğünün arası kadardır. Sonra şöyle buyurdu: Onun da üzerinde ne var biliyor musunuz? Ashab: Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Şöyle buyurdu: Onun da üzerinde arş vardır, arş ile yedinci gök arasındaki mesafe iki gök arasındaki mesafe kadardır. Sonra Rasûlullah (s.a.v.), altınızda ne var biliyor musunuz? buyurdu. Ashab: Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Şöyle buyurdu: Altınızdaki yeryüzüdür. Sonra onunda altında ne var biliyor musunuz? buyurdu. Allah ve Rasûlü daha iyi bilir dediler. Şöyle buyurdu: O’nun altında başka bir arz vardır ki ikisinin arasındaki mesafe beş yüz senelik yoldur. Rasûlullah (s.a.v.), yedi arza kadar saydı ve her arzın arasında beş yüz yıllık mesafe olduğunu söyledi. Sonra şöyle buyurdu: Muhammed’in canı kudret elinde bulunan Allah’a yemin olsun ki siz en alttaki dünyaya bir ip sarkıtmış olsaydınız o ip Allah’a kadar ulaşırdı dedi ve Hadid sûresi 3. ayetini okudu. Hocam yukarda size aktardığım hadisi şerif sahih midir? Soruyorum zira bugünki astornomi ve jeoloji bilgisine hayli ters mevzular anlatılıyor. Arz yani yerin altındaki katmanları biliyoruz magma vb. Halbuki hadise göre düz dünya üzerinde 7 katmanlı bir gök tasviri mevcut halbuki şu anda biliyoruz dünya küre ve uzayda boşlukta duruyor.
@raufenc7 күн бұрын
Hadis-i Şerifin orijinali şöyle: ١ - بينما نحن عندَ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ مَرَّتْ سَحابةٌ فقال: أَتَدْرون ما هذه؟ قال: قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: العَنانُ ورَوايا الأرضِ، يَسوقُه اللهُ إلى مَن لا يَشكُرُه مِن عبادِه ولا يَدْعونه، أَتَدْرون ما هذه فوقَكم؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: الرَّقِيعُ، مَوْجٌ مَكْفوفٌ، وسَقْفٌ مَحفوظٌ، أَتَدْرون كم بينَكم وبينَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خَمْسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: أَتَدْرون ما التي فوقَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: سماءٌ أُخرى، أَتَدْرون كم بينَكم وبينَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ. حتى عدَّ سبعَ سمواتٍ، ثمَّ قال: أَتَدْرون ما فوقَ ذلك؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: العَرْشُ، قال: أَتَدْرون كم بينَه وبينَ السَّماءِ السابعةِ؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: أَتَدْرون ما هذا تحتَكم؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: أرضٌ، أَتَدْرون ما تحتَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: أرضٌ أُخرى، أَتَدْرون كم بينَهما؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. حتى عَدَّ سبعَ أرَضينَ، ثمَّ قال: وايْمُ اللهِ، لو دَلَّيتُم أَحدَكم بحبلٍ إلى الأرضِ السُّفلى السابعةِ؛ لَهَبَطَ. ثمَّ قرَأَ: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظّاهِرُ والْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [الحديد: ٣]. الراوي: أبو هريرة • شعيب الأرنؤوط، تخريج المسند لشعيب (٨٨٢٨) • إسناده ضعيف • أخرجه الترمذي (٣٢٩٨)، وأحمد (٨٨٢٨) واللفظ له Bu hadisin isnadına zayıf demişler. Lakin bu ve bunun gibi bilgiler için genel bir formül tavsiye edebilirim. Fizik bölümünde okuduğunuz için madde enerji dünyasını iyi anlıyor ve hesap edebiliyorsunuzdur. Ama bütün bunların üç boyutla sınırlı olduğunu da fark etmişsinizdir. Sadece dördüncü boyutu düşünmek bile bu gibi heberlere bakışınızı değiştirecektir. Aşağıdaki videolar üç boyutta sıkışan dünya görüşümüzü açmak konusunda teknik destek sağlayabilir. Allahu teala kalbinize ferahlık versin inşallah. kzbin.info/www/bejne/eWfOn2mkjbKKfJIsi=30QBNJZpO76V89gs kzbin.info/www/bejne/l6ewiWCQm9lqgZYsi=zrEqKHUqhp9duQW1
11 күн бұрын
Allahü teala razı olsun.
@Rabiarda11 күн бұрын
Mektubta bildirilen ilm talebesi sınıfından olabilmek için ‘niyyet’ yine kilit nokta..🌷
@Cnrt-x3f12 күн бұрын
❤❤❤
@zahad12 күн бұрын
Allah razı olsun inşallah
@aliicann44412 күн бұрын
Allah razı olsun
@yusufdag247812 күн бұрын
Ağzınıza sağlık hocam
@kamilkuyu42312 күн бұрын
🤲🤲🤲🇹🇷
@auurclk12 күн бұрын
❤
@UgurMeseci17 күн бұрын
Rauf hocam, Allahtan; hacet namazı ile kendisine ulaştıracak mürşidi istemek gerekir diye okudum ve bu yolla gerçek mürşide ulaşılır diye biliyorum manevi rehber bizlere Allah tarafından ezelde tayin ediliyor bize düşen onu istiane özel namaz ile istemek ❤
@user-ey2er9dj1k17 күн бұрын
❤
18 күн бұрын
Ağzınıza sağlık hocam
@yahyaaliahmed346618 күн бұрын
Allah razı olsun hocam. cidden bizden daha ileri düşünen yok.
19 күн бұрын
Allahü teala razı olsun, ağzınıza sağlık efendim
@kamilkuyu42320 күн бұрын
❤
@gamzeylmaz57620 күн бұрын
Ne kadar cok seviyorum sizi, yaptiginiz isi, Allah vaktinize bereket versin❤
@CommentatorLS20 күн бұрын
Allahü teâlâ razı olsun efendim. Ömrümüz bereketli olsun inşallah..
@yildizsaban20 күн бұрын
Allahü Teala bizleri mühim işleri bugün yapanlardan eylesin.Böyle kıymetli eserleri bizlere aktardığınız için teşekkür ederiz.
@KevserBabayiğit20 күн бұрын
Allahu Teala razı olsun efendim ❤
@Neri145320 күн бұрын
Allahü teala razı olsun Rauf hocam 100 sene sonra havz-ı Kevserin başında olmak duası ile
@Cnrt-x3f20 күн бұрын
Allahü teâlâ razı olsun efendim
@huzurunkaynagiaile20 күн бұрын
Çok güzel Allahü teala razı olsun
@metehneatb721320 күн бұрын
Ağzınıza sağlık hocam
@elf.197120 күн бұрын
134 YÜZOTUZDÖRDÜNCÜ MEKTÛB Bu mektûb, yine molla Muhammed Sıddîka yazılmışdır. Vazîfeyi gecikdirmenin zararlı olduğu bildirilmekdedir: Hak teâlâ, kendine yaklaşdıran derecelerde ölçüsüz yükselmenizi ihsân eylesin! Bizi seven kardeşim! Vakt, keskin bir kılınç gibidir. Yarına çıkacağımız belli değildir. Mühim işleri bugün yapmalı, mühim olmayanları yarına bırakmalıdır. Aklı olan böyle yapar. Doğru düşünen akl, (Akl-ı mu’âd)dır. (Akl-ı me’âş) değildir. Dahâ ne yazayım? Vesselâm.
@okan240821 күн бұрын
Hocam video at 😂
@raufenc20 күн бұрын
Şimdi attım kardeş :)
@kagan335123 күн бұрын
Hocam öğle vakti mesela fazilet'te 13.11 veriliyor. Camilerde ise ilk sünnet 13.08'de, 13.09'da yani 2-3 dakika daha erken kılınmaya başlanıyor. Mutlaka bu ilk sünnet kerahete giriyor, denebilir mi?
@raufenc23 күн бұрын
Denilemez. Takvimler bir beldenin en uç noktasına göre hesap edildiği için bulunduğunuz konumda vakitler takvimde yazan vakitten 1-2 dakika hatta bazen daha bile önce girmiş olur.
@mustafapervane686126 күн бұрын
👍👍👏👏👏👍
@mustafapervane686126 күн бұрын
Eyvallah❤❤
@mustafapervane686126 күн бұрын
Müazzam
@mustafapervane686126 күн бұрын
👏👏👏👏👍👍
@mustafapervane686126 күн бұрын
👏
@gamzeylmaz576Ай бұрын
Allah vaktinize bereket versin, razi olsun insallah ❤
@nurseneser9579Ай бұрын
Ağzına sağlık sıhhat versin inşallah Rabbim ilmimizi artırsın İnşallah
@nurseneser9579Ай бұрын
Allahü teâlâ razı olsun inşallah efendim
@yusufdag2478Ай бұрын
Ağzınıza sağlık hocam
@aliicann444Ай бұрын
👍🏻👍🏻
@aliicann444Ай бұрын
👏🏼👏🏼
@Hectoroftroy00Ай бұрын
Sorumdan önce belirtmek isterim ki bu suale cevap almak benim için çok önemli. Zira bu soracağım konu yüzünden 2 tane arkadaşım dinden çıktı. Ben kafamdaki sorulara direniyorum. Niyetim sizin cevabınızla mutmain olmak. Aşağıya sualimi bırakıyorum. İslam tarihinde çocuklarla zifaf olmuş mudur? - Eğer olmamışsa neden çoğu müfessir Talak 4’deki “henüz adet görmeyenler” ifadesini çocuk olduğu için henüz adet görmeyenler olarak anlamıştır? - Bu kadar çok müfessirin böyle anlamasının bir nedeni olmalı diye düşünüyorum. Bana bu düşüncemin yanlış olduğunu ispatlar mısınız? - Ben bu düşüncemin yanlış olduğuna inanmak istiyorum. Sabredip okuyup ilgilendiğiniz için şimdiden çok teşekkür ederim.
@raufencАй бұрын
Tefsir alimleri bir ayet-i kerimeden çıkartılabilecek bütün manaları ortaya çıkartmaya çalışırlar. Hadis alimleri buldukları bütün rivayetleri kayda geçirmek için uğraşırlar. Tefsir ve Hadis-i Şeriflerin herbiri eczanedeki ilaçlar hatta ilaçların yapıldığı kimyasallar gibidir. Bu malzemelerden işe yarar bir sonuç çıkartıp bizim gibi insanlara faydalı hale getiren doktorlarımız ise fıkıh alimleridir. İslamiyet tefsir ve hadis alimlerinden değil fıkıh alimlerinden öğrenilir. Çünkü tek bir rivayetle hüküm verilemez. Bütüne bakmak için de bunun tahsilini yapmış olmak gerekir ki bunu yapan kişilere müctehid diyoruz. Bu mesele özelinde ayet-i kerimede henüz denmiyor. Cimaya elverişli olup, hayız görmeyen; hayızdan kesilmiş ve hamile kadınların iddetinden bahsediliyor; çocukların değil. İslamiyet, bir kişinin arkasından konuşarak bile onu üzmeyi kul hakkı olarak nitelendirmişken karşısındaki insanın fıtratına aykırı harekette bulunup üzülmesine nasıl müsaade etsin.
@Hectoroftroy00Ай бұрын
"Kadınları göze çarpar mevkilere oturtmayın, yazıyı da öğretmeyin. Dikiş öğretin ve Sure-i Nur'u da iyi öğretin." (Taberani, Mu'cemul Evsat, 3/46, h. no: 5713; Hakim, Müstedrek, 2/430, h. no: 3494; Beyhaki, Şuubul İman, 4/90 h. no: 2227 vd.) Hocam Bu hadis sahih mi?
@raufencАй бұрын
Sahih değildir. Ravilerindeki problemlerden dolayı zayıf olduğu belirtilmiş. Hadis-i Şerif alimleri bu gibi rivayetlerin hepsini kayda geçirmiş ve sahihlik derecelerini de bizzat kendileri tespit edip yazmışlar. Bu gibi durumlarda genel olarak kullanabileceğiniz bir ölçü verebilirim. Herhangi bir meselenin İslamiyetteki yeri nasıl diye merak ettiğinizde cevabını tefsir ve hadis-i şerif kitaplarından önce fıkıh kitaplarında aramak gerekir. Çünkü herhangi bir mesele ile alakalı sizin denk gelmiş olabileceğinizden çok daha fazla ayet-i kerime ve hadis-i şerif olabilir ve hüküm bunların hepsi göz önünde bulundurularak verilir. Müctehidler de buna göre fetva verirler. Bir şeye dört mezhepte de haram denilirse dinin hükmü kesin budur denilebilir. Mesela bu rivayet özelinde şöyle yapabilirsiniz. Kadınların yazı yazmayı öğrenmesi fıkıh ve ilmihal kitaplarında haram olarak geçiyor mu? Geçmiyor. O zaman yukarıdaki rivayet sahih bile olsaydı İslamiyet kadınlara yazı yazmayı yasak ediyor demezdik. Çünkü fetva verirken bir delille değil bütün ayet-i kerime ve hadis-i şerifler göz önüne alınarak bir neticeye varılır ki bunu layıkıyla sadece müctehid alimler yapar.