תודה רבה לך הרב השלמת לי את מהות העניין של שינוי הטבע הבהמי דווקא ע״י קיום תורה ומצוות משום שהוא מרגיל את עצמו להתנהג ע״פ הערכים של התורה שהם הערכים הנכונים ואז בתחילה מקיימים מה שמורגל בו מצד עצמו רק בגלל שזה רצון ה׳ וזה הערך האמיתי וזה מעורר אצלו את קיום המצוות גם אלה שקשה לו וזה מסביר יותר מדוע הגמ׳ אומרת לעולם יאמר אדם אפשי בדבר איסור רק שה׳ אסר עליי זאת❤
@Rabbiaharonlevy26 күн бұрын
בשמחה
@אוראלזר-ע2תАй бұрын
יפה!!!!!!!!!!!!
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@רחלש-ש1מАй бұрын
נפלא ומבריק כתמיד💫
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@אליהקדםАй бұрын
הכי טוב זה לבוא לשבת הקדושה אחר ששומעים אותך שבת שלום כבוד הרב
@RabbiaharonlevyАй бұрын
שבת שלום ומבורך
@yotamgiat6815Ай бұрын
איזה יופי של שיעור. תודה רבה הרב אהרן לוי היקר!
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@לימור-ע7דАй бұрын
כבוד הרב אהרון לוי, תודה רבה ושוב שבת שלום ומבורך ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה. שבת שלום ומבורך.
@עזראבכר-ק2טАй бұрын
תודה כבוד הרב פשוט נפלא כמו כל יןם חמישי תודה רבה
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@rickygavriel6221Ай бұрын
וואוו🙏🏼🙌🏼 תודה לך כבוד הרב הקדוש. פשוט מרתק כמו תמיד🙏🏼🙌🏼 שבת שלום ומבורך🍷🤲
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה. שבת שלום ומבורך
@medyperezАй бұрын
כבוד הרב תודה רבה על הדברים וההסברים. מרומם רוח להקשיב לך וללמוד 🙏 תודה רבה יישר כוח
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@אריאל-ו6לАй бұрын
הלוואי שנזכה להיות עבדי השם.אמיתיים. שמחים.
@RabbiaharonlevyАй бұрын
אמן. והמברך יתברך.
@uzilevi5817Ай бұрын
חזק וברוך הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו הנה מה טוב ומה נעים שבת שלום אחים גם יחד י'ה אחד 😊
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@גליתביטון-ר4פАй бұрын
שיעור לחיים כל כך אמיתי ובו בזמן מרגש
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@מאוראילוז-נ6רАй бұрын
חזק כרגיל. תודה לכבוד הרב
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@ronitlevy7022Ай бұрын
❤❤❤😂אלוף😂😂😂
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@עמינדבקליסקיАй бұрын
חזק ביותר תודה רבה כבוד הרב
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@עמינדבקליסקיАй бұрын
@Rabbiaharonlevy 👍
@miriamsegal5544Ай бұрын
וואו!
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@meiranagar1992Ай бұрын
שבת שלום רבנו היקר🙏🥂🍾
@RabbiaharonlevyАй бұрын
שבוע טוב ומבורך
@Moti-TАй бұрын
תודה רבה למדתי הרבה 🙏
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@אורלימהדבАй бұрын
וואוו וואוו צמרמורת עד דמעות תודה לרב אהרון לוי .. אני עוקבת.בשקיקה אחרי השעורים שלך וההרצאות.. הרבה מאוד שנים אבל ההרצאה הזאת עשתה לי שיעור גדול בחיים .. תודה שבת שלום לך ולבני ביתך.❤
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה. שבת שלום ומבורך.
@YossefInbramАй бұрын
תענוג להקשיב וב״ה נשתדל ליישם ! תודה לרב מקרב לב 🤲🏽
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@אניבוחרלראותאתהטובבחייםАй бұрын
הסבר יפה, אשריך 👍❤
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@NirHasonАй бұрын
תודה רבה לרב! שבת שלום
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה. שבת שלום ומבורך.
@RosaClaracoАй бұрын
לא יכולתי לא לבכות שיעור נפלא ביותר תודה רבה שבת שלום ומבורך
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה. שבת שלום ומבורך.
@אוראלזר-ע2תАй бұрын
אהבתי!!!!!!!!!
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@AvrahamCohen101Ай бұрын
This is a wonderful and pleasant Shiur from a wonderful and pleasant Rabbi. Thank you Rabbi Aharon Levi. Ashrecha Mezakkeh Et Harabbim Hashem Bless and Protect you. Abraham
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה. אמן. תבורך בכפליים
@pinilanАй бұрын
חזק וברוך
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@egyurАй бұрын
שבת מבורך לך ולשלך מן אמן ואמן
@RabbiaharonlevyАй бұрын
שבת שלום ומבורך גם לכם
@אמנוןרדהרדהАй бұрын
❤❤❤❤❤❤❤🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼
@RabbiaharonlevyАй бұрын
בשמחה
@lone_wolf1000Ай бұрын
**סיכום מעמיק של ההרצאה "כשמפטרים שר ביטחון | פרשת לך לך עם הרב אהרן לוי"** 1. **נושא מרכזי ורקע**: הנושא המרכזי של ההרצאה עוסק במוסריות והתנהלות מוסרית, תוך הצגת סתירות בין דרישות ותוצאות בתחום הציבורי, הפוליטי והדתי. הרב אהרן לוי עוסק בניתוח ההתנהלות המוסרית של דמויות פוליטיות, תוך הצגת דוגמאות שונות להתנהגות כפולה ומוסרית לא עקבית. השאלות המרכזיות נוגעות לקיום ערכים מוסריים עיקביים, במיוחד בהקשרים של מנהיגות והחלטות פוליטיות. הרצאתו מקשרת את המוסריות האנושית עם הנושא המקראי, בפרשת "לך לך", ועוסקת בהתגברות על הטבע האנושי במצבים קשים. 2. **מטרה ומסקנות מרכזיות**: המטרה המרכזית של ההרצאה היא להצביע על הסתירות הפנימיות במערכת הערכים האישית והציבורית, ולקרוא לאדם לעצב את התנהלותו לא רק על פי הנטיות המולדות שלו, אלא על פי מערכת ערכים אובייקטיבית שנבחרה על פי רצונו החופשי. המסקנה המרכזית היא שצריך להשתחרר מהתנהלות שמנוהלת על ידי המידות המולדות, ולהפוך להיות אדון למידות ולא עבדים להם. 3. **נקודות עיקריות עם הסברי מושגים**: - **מידת חסד ומידת דין**: המידות המולדות שבאדם נוטות לכיוון חסד או דין, והן משפיעות על הדרך בה הוא מקבל החלטות. הרב מציין שכשאדם פועל מתוך נטיותיו הטבעיות, הוא לא בהכרח פועל על פי ערכים מוסריים עיקביים. - **הציווי "לך לך"**: מושג זה מתאר את הניסיון הראשון של אברהם, שנדרש לעזוב את ארצו למען ציווי אלוהים. ההסבר מראה כיצד הניסיון לא היה קשור במילוי הרצון האישיותי, אלא בהבנה שההחלטות חייבות להיות מבוססות על ציווי אלוהי ולא על נטיות טבעיות של האדם. 4. **דוגמאות וסיפורים להמחשה**: - **החוק הצרפתי והאמברגו על ישראל**: דוגמה לסתירה מוסרית, שבה נשיא צרפת, שמזוהה עם ישראל, דרש להטיל אמברגו על מדינת ישראל תוך כדי הצהרה על אהבתו אליה. סתירה זו מעוררת שאלות על איך דמויות ציבוריות מצליחות להצדיק עמדות סותרות. - **החלפת שר הביטחון**: דוגמה פוליטית שמוצגת כסתירה בתפיסת הערכים המוסריים והפוליטיים. חברי כנסת שמבקרים את ההחלטה המוסרית של ראש ממשלה לפטר את שר הביטחון, אולם מציעים בהמשך למנות שר ביטחון חסר ניסיון בתחום. 5. **השלכות לעתיד וכלים פרקטיים**: הרב מציע ששחרור מהשפעת המידות המולדות יוביל לשיפור מוסרי ותודעתי. הכלים הפרקטיים המוצעים הם: - **שימוש במידות המולדות מתוך רצון חופשי**: כל אדם חייב לפתח את היכולת לבחור את דרכו המוסרית בהתבסס על הערכים ולא על נטיותיו האישיותיות. - **אתגרים וסיכונים**: היישום של כלים אלו דורש עבודה פנימית קשה ומשמעת עצמית גבוהה כדי להתגבר על הדחפים הטבעיים. ההרצאה מציגה בצורה מעמיקה את הדרך בה אדם יכול להתעלות מעל נטיותיו המולדות ולהפוך להיות אדון לערכים שמנחים אותו, ובכך להשפיע בצורה חיובית על התנהלותו האישית והציבורית.
@lone_wolf1000Ай бұрын
1. הקדמה וביקורת על התנהגות מוסרית משתנה: הפרק עוסק בבעיה של אנשים שמשנים את ערכיהם המוסריים בהתאם לנסיבות ולצרכים החיים. הרב מציג תמיהה כיצד אנשים "חכמים" אינם מבחינים בסתירות בערכים שלהם, ורוצה להדגים זאת בדוגמאות. 2. דוגמה 1: פסקת ההתגברות בישראל: הרב מביא את מקרה פסקת ההתגברות בישראל, בה הממשלה ביקשה למנוע מבית המשפט את יכולת ביטול חוקים. בית המשפט העליון ראה בפסקה איום על הדמוקרטיה, ודרישת רוב מיוחס (70 חברי כנסת) לחקיקה כזו. הרב מביע תמיהה בנוגע לאפשרות לבטל חוקי יסוד ברוב רגיל, ולשאלת העקביות בביקורת כזו. 3. דוגמה 2: הנשיא מקרון ופעולות ישראל: הרב מביא את דברי הנשיא מקרון, שדוגל בידידות לישראל, אך גם גינה את פעולות הצבא הישראלי בלבנון ודרש אמברגו על ישראל, כולל איסור אספקת נשק ללחימה בעזה. הוא מתמקד בסתירה בין דברי הנשיא מקרון לבין עמדותיו, ומציג שאלות בנוגע לאחריותו. 4. דוגמה 3: שר ביטחון ללא ניסיון: הרב מציג תמיהה על מינוי שר ביטחון ללא ניסיון, כאשר ח"כ טוען שזהו סימן לאיבוד השפיות של הפוליטיקה בישראל. הוא שואל כיצד תומכים בשר ביטחון ללא ניסיון, ובכך מעלה שאלה על עקביות בעמדות. 5. הטבע האנושי וסיבות לסתירות: הרב מציג את הטבע האנושי כגורם אפשרי לסתירות בין ערכים. הוא מסביר שכל אדם נולד עם נטיות ותכונות, שמשפיעות על רצונותיו, והן עשויות ליצור תמורות בהתנהגות. 6. השוואה בין התנהגויות וקבלת החלטות: הרב מדגיש שקשה לנהוג באופן מוסרי עקבי, כי אנשים נוטים להצדיק את ערכיהם, להקל על אלו דומים להם, ולחמם על אלה המנוגדים לערכים שלהם. 7. אברהם אבינו והניסיונות שלו: הרב משתמש בפרשת לך לך בספר בראשית כדי להמחיש את מושג הניסיונות. הוא מציג את תפקיד הניסיונות כדרך להגיע לשלמות האישית, להתגבר על נטיות, ולא להתנהג לפי טבע, אלא לפי ציווי. 8. השוואה בין נטיות מול רצון השם: הרב מסביר שבדוגמאות שציינו, הניסיונות נועדו לא להוכיח את האמונה, אלא כדי להביא לשלמות את האדם, ולהביא אותו להתנהגות על פי רצון הבורא, ולא לפי נטיות טבעיות. 9. דוגמה מעשית של הרב ולס ו"הילד של אברהם": הפרק מסיים בסיפור על הרב יוסף ולס, שנתן את כיפתו לאדם שסיפר שסיפורו גרם לו לשנות את חייו, כדרך להמחשת תופעת ההשפעה של התכונות הטבעיות. 10. סיכום: הפרק מסכם את הרעיון שכל אדם נדרש להתגבר על נטיותיו הטבעיות, על מנת להגיע לשלמות מוסרית, ולנהוג בהתאם לערכים ולציוויי הבורא.
@lone_wolf1000Ай бұрын
🎭 התגמשות מוסרית: אנשים פעמים רבות מותחים את המוסר לפי צרכים משתנים, דבר שמוביל לסתירות בתפיסת ערכים. 📜 פסקת התגברות: בית המשפט קבע שהצעה לחוקק פסקת התגברות מסכנת את הדמוקרטיה. השאלה: האם זה הגיוני שצד אחד יכול לבטל חוקים מבלי שהדרישה תהיה זהה לגביו? 🌍 מקרון וישראל: נשיא צרפת, אמנואל מקרון, מתבטא בעד ישראל אך מבקר את פעולתה בעזה ובלבנון, מה שמעורר סתירה. 🔄 מינוי שר ביטחון: מחלוקות פוליטיות במדינה יוצרים סתירות. לדוגמה, כיצד יתכן שמישהו ללא ניסיון ביטחוני יוכל להחליט על מינוי שר ביטחון? 💭 טבע אנושי וערכים: בני אדם נולדים עם נטיות שונות, ואלו משפיעות על הערכים וההחלטות שלהם. אנחנו לא בוחרים את הטבע שלנו, אך חשוב להיות מודעים לו ולהתעלות עליו. ⚖ בחירה בערכים: המטרה היא להתעלות על הטבעים המולדים ולבחור בערכים על פי עקרונות מוסריים ולא רק לפי נטיות טבעיות. 🕊 שלמות פנימית: אדם שלם הוא זה ששואף לנהוג לפי ערכים ולא רק על פי נטיותיו המולדות. 🛤 ניסיון אברהם: הניסיונות של אברהם לא נועדו לבחון אם הוא יצלח את הציווי, אלא כדי להביא אותו לשלמות פנימית ולהבין את הרצון האלוהי. 🔄 בחירה חופשית: כל אדם יכול להשתחרר מהשפעת הטבעים המולדים ולבחור כיצד לפעול על פי ערכים מוסריים קבועים. 💡 תשובה לשאלות: מטרת הניסיונות היא להביא את האדם לבחור בשיקול דעת נכון, ולא רק מתוך נטיותיו המולדות. 🔥 אברהם אבינו ונסיונות האמונה: ניסה את אברהם כי היה עמודו של עולם ואב המאמינים, כדי שיתגבר על תכונותיו ויתנסה במידת הדין. 🧑⚖ מידת החסד ונסיונות אברהם: אברהם לא פעל לפי מידת החסד כי זה טבעו, אלא כי ציווה עליו אלוהים, בכך התנסה בניסיונות מנוגדים. 🌱 החסד מול הדין: אברהם נדרש לבחור במעשים שמנוגדים לטבעו, כמו לגרש את בנו, על מנת להנהיג את מידת החסד לפי רצון ה'. 💬 תלמידי אברהם: תלמידיו, למרות שנולדו עם תכונות של חסד, פועלים לפי ציווי ה', ולא בגלל זהותם הטבעית. 🛤 השלמות דרך ציווי ה': אברהם נדרש להלך לפני אלוהים ולפעול לפי רצונו, כדי להגיע לשלמות רוחנית אמיתית. 🎓 סיפור הרב יוסף ולס: סיפור על אדם שהחל שינוי בחיים בזכות השראה מסיפורו של הרב ולס, והדגיש את הכוח שבמעשה שמנוגד לטבע האישי. 🎩 כיפה כסמל לשינוי: הרב ולס העניק את כיפתו לאדם שיצא לדרך חדשה, כאות לכוח השינוי שבזכותו קיבל השראה.
@לחעהАй бұрын
שאלה לרב:האם מותר לי להתפלל על אדם לחזור בתשובה ואם זה יתקיים,משום שה׳ נותן בחירה חופשית.האם הבקשה שלי לא יתקיים?הרי ה׳ הוא כל יכול.
@AriHorowiczАй бұрын
עיין במסכת ברכות דף י. כמעט בתחילת העמוד על הסיפור של רבי מאיר שהתפלל על הבריונים והם חזרו בתשובה . ובמהרש"א שם ד"ה חטאים כתיב . שמקשה שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמיים? ועיין שו"ת אג"מ אורח חיים חלק ד' סימן מ' ובחזון איש באורח חיים בסוף הספר וכן במכתב מאליהו חלק ד' עמוד 271 . שלכל אחד מהם יש הסבר לעניין בקיצור . א: התפילה היא שנסיבות חייהם ישתנו וכך יקל להם לעשות תשובה. ב: ע"י תפילה נחשב שהאדם עשה כיון שישראל ערבים ואין כאן התערבות משמיים . ג: התפילה היא לשנות את נקודת הבחירה של האדם ולא שמחזירים אותו בתשובה בלי שהוא עושה שום צעד . והדברים ארוכים . בהצלחה ותזכו למצוות.
@RabbiaharonlevyАй бұрын
אפשר ורצןי וכן הורה האר"י ז"ל.
@אריקאברמסוןАй бұрын
שאלה לרב. כתוב בתורה "לא תבשל גדי בחלב אימו" הציווי מופיע שלוש פעמים . אחרי השואה הטבע המונח "כצאן לטבח". אולי גדי מדבר על ילד ולא על אוכל.
@RabbiaharonlevyАй бұрын
זהו מונח מרושע המעיד על אטימות.וגאווה.
@ue9417Ай бұрын
שיעור מצויין, תודה. רק שאברהם אבינו צווה לעזוב את "בית" אביו, ולא את אביו. (שהרי עזב את אור כשדים עם אביו)
@RabbiaharonlevyАй бұрын
את אביו עזב אברהם בחרן 60 שנה לפני שמת.
@yoheff988Ай бұрын
חחחחחח ממליץ לקרוא את ״חוות החיות״ זה נותן תשובה כל יום מחדש לגבי טבע האדם