توضیحاتتون عالی بود . سپاس بیکران

مثل همیشه عالی بود ممنون از شما ♥️

❤😊

ترکیبی از هر دو هست

صدا مسخرس، محتوا خیلی سو گیری داره

این تفکر دقیقا مقابل فلسفه اسپینوزا هست

صدا وسط برنامه قطع میشه

بهتر بود نیوتون وارد فلسفه نمیشد😂

جوانِ خوش بیان و خردمند آباد باشید♥️

جالب بود ولی با اخرش نوافق نیستم که من مسئول همه اتفاقات زندگیم هستم هر ادمی گاهی ممکنه تو موقعیتی قرار بگیره که اصلا و ابدا اختیاری تو اون موضوع نداشته مثل رها شدن توسط پدر و مادر یا مثلا تجاو.ز یا ازدواج اجباری

آنچه در این ویدیو آمده ، خزعبلی بیش نیست ! درژینسکی تا این حد احمق نبود ، با دیدن ضربدر فکر کند ، لنین خواهان اعدام زندانی سیاسی است و دیگر اینکه لنین رهبر کبیر زحمتکشان جهان هیچگاه فرمان اعدام کسی را که دستش به خون مردم آلوده نبود ، صادر نکرد ! او تا آن اندازه رئوف بود ، زنیکه به وی پنج تیر شلیک کرد و بر اثر جراحات بجا مانده از آن تیرها ۶ سال بعد جان سپرد را بخشید ! لنین هیچ مشکلی نه با مخالف کمونیسم داشت و نه حتی دشمنش ! او فقط جواب گلوله را با گلوله میداد و زمانی هم فرمان ترور سرخ را صادر کرد ، منشویک ها مبارزان انقلابی را ترور سفید میکردند !

اگر بخواهیم تنها با منطق هیچ چیز خود به خود به وجود نمی آید ، بودن خدا را اثبات کنیم ، به وجود آمدن خود به خودی خدا را چگونه میتوان ثابت کرد ؟ در اینکه منظومه شمسی و بطور کلی هستی با وجود کهکشان های بیشمار خود به خود به وجود نمی آیند ، تردیدی نیست ولی باز سئوال خدا چطور خود به خود به وجود آمده بی پاسخ میماند و راه نجات از آن ، پی بردن به بی وجودی خداست و همگان بدانیم ، خدای خالق جهان و آفریدگار انسان قدرتی است بی وجود قادر به ایجاد وجود !

تا زمانی در پی یافتن وجود خدا یا اثبات وجودش هستیم ، ره به جایی نخواهیم برد و غافل از آنیم ، خدا وجودی ندارد بتوان به آن پی برد یا وجودش را اثبات کرد ! با منطق علت معلول هم وجود خدا ثابت کردنی نیست ، چون سئوال خواهد شد ، علت وجود خدا چیست ؟ بزودی شاعری پیامبر با معجزه اش هم پیامبر بودنش اثبات خواهد کرد و هم درک و شناخت تازه و جدیدی را از خدا و هستی به مردم جهان خواهد داد !

زندگی ارزش جنگیدن داره؟! چرا باید جنگید؟! که دقیقا به چی برسیم؟!

زندگی ارزش جنگیدن داره؟! چرا باید جنگید؟! که دقیقا به چی برسیم؟!

درتاریخ هیچوقت اشرافیتی نداشتیم که حکومت عادلانه ساخته باشد نیچه در اینجا دنبال ایده ال است نه انچه مبسر است همه تاریخ نویسان ناپلیون رایک دیوانه جنسی و راهزن میدانند او 10 درصد جمعیت اروپا را قتل عام کرد و هیتلر 7 درصد جمعیت اروپا

Who called these writers Existentialist? What is their common point? There is nothing new offered by this confusing philosophy.

عالی

اگر امکان دارد در باره تفاوت رالیسم و ایدالیسم هم اگر توضیح دهید .سپاسگزارم.

واقعا شما خودتون از اساتید بزرگ فلسفه هستین در واقع چیزایی که آدم اینجا یاد میگره خیلی ارزشمنده.🤩🤩

با سپاس از ویدیوی آموزنده شما مهدی جان هگل از فیلسوفانی است که فلسفه دشواری دارد.فلسفه از حقیقت سخن می‌گوید، وقتی از فلسفه تاریخ سخن به میان می‌آید یعنی حقیقتی که در تاریخ متجلی شده است. هگل در فلسفه تاریخ از اصطلاحی با عنوان جمع بین عین و ذهن استفاده می‌کند. بر این اساس،اگر منظور از تاریخ آن اتفاقاتی است که در خارج افتاده و امروز دیگر به آن دسترسی نیست تاریخ عینی و اگر مقصود گزارشی است که از یک واقعه تاریخی نقل می‌شود تاریخ ذهنی است. اندیشه هگل در حقیقت جمع میان عین و ذهن است. هگل معتقد بود آن چه شما به عنوان امر بیرونی می‌شناسید و آن چه که از آن فهم می‌کنید در یک دیالکتیک با هم متحد می‌شوند، در حقیقت شما دو پدیده ندارید بلکه هر دوی آنها یک پدیده هستند و این تاریخ است. این تاریخ زمانی فلسفی می‌شود که لباس مقولات را بر آن بپوشانیم و آن را در سیر دیالکتیکی قرار بدهیم.هگل می‌گوید تمام حرف من در فلسفه تاریخ این است که نشان بدهم تاریخ محل قدم برداشتن و جریان پیدا کردن عقل است، تاریخ سیری است که آگاهی تا رسیدن به مطلق طی می‌کند، تاریخ کاملا عقلانی است و تصادفی نیست.تاریخ مسیر عقلانیت و مسیر حرکت روح به سمت آزادی است بنابراین استفاده کردن یا نکردن از شواهد تاریخی دیگر تفاوتی ندارد.همه نظام هگل بر اساس حرکت ایده یا حرکت آگاهی است. اولین رکن نظام هگل منطق است، آنجایی که ایده در ساحت مفهوم زیست می‌کند. ابتدا ایده در ساحت مفهوم زیست می‌کند و تجلیات مختلف دارد و منطق را شکل می‌دهد. منطق هگل مقولات هگل است و به نوعی متافیزیک محسوب می‌شود. از دیدگاه هگل سه مرتبه وجود دارد؛ ایده در ذهن، ایده در خارج و مرتبه سوم جمع بین ذهن و عین یا همان طبیعت است. جمع بین امر طبیعی و غیر طبیعی که همان روح است. انسان یک ساحت ذهنی دارد و یک ساحت طبیعی و این ویژگی تنهای برای انسان است از آن جهت که آگاهی دارد. فلسفه هگل در نهایت به یک امر مطلق می‌رسد که آن اوج یقین است. از منظر هگل این حرکت آگاهی و عقلانیت است که تاریخ را می‌سازد نه یک شخص یا گروه. عقلی که هگل به آن اشاره دارد یک عقل بیرون از طبیعت به معنای عقل فعال و یا عقل یک انسان تک نیست بلکه او قائل به حکومت قوایی در این عالم است که به آن عقل یا روح می‌گوید.

البته در باب ذوق هنری هم به معنای عینی که در جمله کاملش میگوید این است که نادرند زنانی که‌ ذوق هنری دارند

🌻🌷🌻🌷🌻🌷🌻🌺درود بی پایان به شما 🌷🌻🌷🌻🌷🌻🌺 سپاسگزار از تلاشتان 🌷🌻🌷🌻🌷🌻

مثل همیشه عالی بود ممنون از شما ♥️

❤😊

چنین نیست که کسی مسعله را نه میداند و آن را تفهیم کند و چنین نیست که کسی مسعله بداند و به تواند تفهیم کند دانستن مسعله شرط لازم تفهیم کردن است نه کافی

جسارتا بنظر میرسه اولین بار فلسفه تاریخ در فلسفه شیلینگ بکار گرفته شده

محتوا خیلی سطحیه یکم عمیق تر و تخصصی تر کار کن

۱۷۸۹

🤍

استفاده کردیم❤

با سلام انتخاب موضوعات خوب هستند ولی تشریح شما ارضا کننده نیست لطفاً صدا را هم بهتر کنید

بالاخره کامل دیدم مثل همیشه عالی🤩

اراده مردم روسو

مذهبیون اعتقاد دارن که دنیایی اخرتی وجود داره که در ان فرد رها از هر دغدغه ای تا ابد زندگی میکنه به زبان دیگه بگم در آن دنیا انسان زندگیی میکنه بدون هدف، آیا آن زندگی بی هدف و این زندگی هدفمند (به تعبیر مذهبیون) تفاوتی با هم دارند؟ همانطور که هیچکس بعد از مرگ به این دنیای "ما زندگان" برنگشته و به ما از ان دنیای " انها مردگان" توضیحی بدهد، ایا عاقلانه نیست که بگویم بیاییم امروزمان را زندگی کنیم؟ بنظرم زندگی یعنی لحظه ها رو با هم دیدن و لذت بردن،

من به ترکیبی از باورهای این دو اعتقاد دارم طبیعت نه خوب و نه بد، مردم ذاتا مساوی آفریده نشدند چون حداقل می دانیم که ژنتیک تفاوت های مهمی ایجاد می کند اما از طرفی نقش طبقات اجتماعی و روابط قدرت را هم نمیشود نادیده گرفت در نهایت هم قدرتمندان با وضع قوانین سوگیرانه ضعیفان را تحت تسلط قرار میدهند و هم ضعیفان برای مقابله ذهنی با این قدرت عدالت را ابداع میکنند

😊

درود بر شما ♥️

درود بر شما از قوال سارتر می فرمایید ا۱) انسان آزاد است، ۲) ا انسان مجبور است انتخاب کند تناقض است اگر مجبور است پس آزاد نیست و اگر آزاد است پس مجبور نیست

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤

❤❤❤❤❤

با دورود وسپاس مهدی جان برای فهم ودرک دیدگاه شوپنهاورازجهان همچون شر نخست باید شررا پیکر بندی کرد.دریک بخش بندی کلان می‌توان به سه گونه از شر(از لحاظ حوزه وجودی) اشاره نمود:۱- شرطبیعی: یعنی بلایایی که از طبیعت بر انسان عارض می‌شوند همچون زلزله، سیل، مرض‌های کشنده، مرگ، فقر و مانند آن‌ها که از خارج، انسان را مورد تهدید قرار می‌دهند. ۲- شراخلاقی : که از طرف انسان به طور اختیاری یا جبری رخ می‌دهند همچون ظلم، خیانت، دزدی، آدم‌کشی و هزاران عمل غیر اخلاقی دیگر. ۳-شرمتافیزیکی که همه موجودات ومخلوقات خداوند به آن مبتلا بوده و قابل انفکاک از آنان نمی‌باشند و منظور از شر متافیزیکی، محدودیت همه موجودات ممکن در مقابل کمال نامتناهی خداوند است. به‌دلیل آنکه هر محدودیتی نقص و ضعف به شمار می‌آید و هر نقصی نیز مشمول شرجهان است؛ازاین‌رو، محدودیت، فقر و امکان وجودی، شر محسوب می‌شود. از نگاه شوپنهاور چون جهان همه اراده است، باید همه درد و رنج باشد. برای آنکه اراده بذاته خواست و طلب است و خواهش و درخواست او بیش از وسع و اندازه اوست.درمقابل هر آرزویی که برآورده شود، ده آرزوی نابرآورده وجود دارد. میل و طلب را نهایت نیست ولی کامیابی محدود است. همچون پولی است که به گدایی می‌دهند تا بتواند با آن امروز خود را زنده نگه دارد و بدبختی خود را تا فردا ادامه دهد. هم‌چنین زندگی شر است برای آنکه رنج مایه و حقیقت اصلی آن است.اگر فشار اندوهی از دل ما برخاست، اندوه دیگری جای آن را می‌گیرد که مایه آن از پیش آماده شده بود ولی نمی‌توانست محسوس شود، زیرا اندوه قبلی جای خالی برای آن نگذاشته بود. ولی همین که جا خالی شد، فوراً می‌آید و آن را اشغال می‌کند. زندگی شر است ؛ به محض اینکه شخصی از درد و طلب رهایی یافت ملول و کسل می‌گردد و در جستجوی سرگرمی ‌برمی‌آید و این یعنی رنج بیشتر. بنابراین زندگی مانند پاندولی میان رنج و کسالت در حرکت است. زندگی شر است؛ برای آنکه هرچه موجود زنده کامل‌تر شود،رنج بیشتر می‌گردد. پیشرفت دانش راه حل این مسأله نیست. هر چه ظواهر و پدیده‌های زندگی پیچیده‌تر گردد، رنج بیشتر و مشهودتر می‌شود. در نباتات حس نیست، بنابراین رنج هم نیست. در پست‌ترین انواع حیوانات، از قبیل حیوانات یک‌سلولی، درد و رنج بسیار کم است، حتی در حشرات استعداد احساس رنج محدود است. درجه بالاتر رنج در حیوانات است که دارای دستگاه عصبی کامل هستند مشهود می‌گردد و هر چه درجه هوش بیشتر شود، مقدار رنج نیز فزون‌تر می‌گردد. بنابراین به هر نسبت که هوش مشخص‌تر شود و شعور بالاتر رود، رنج و درد نیز رو به ازدیاد می‌نهد و در انسان به بالاترین درجه خود می‌رسد. در انسان نیز هر که را دانش و هوش بیشتر، غم و اندوه فزون‌تر، چنانکه نوابغ بیشتر از همه رنج می‌برند. بالاخره بالاتر از همه، زندگی شر است برای آنکه زندگی مبارزه و جنگ است. هر جای طبیعت که بنگریم مبارزه و رقابت و پیکار می‌بینیم و همه جا تناوب مرگبار پیروزی و شکست به چشم می‌خورد. همه به سوی مرگ می‌شتابند و سرانجام مرگ فرا می‌رسد ومغز و جسم رو به انحطاط می‌رود. جنون راه فرار از رنج است.دیوانگی راهی است برای اجتناب حافظه از درد و رنج. جنون شکاف نجات‌بخشی است که در تار و پود وجدان صورت می‌گیرد؛ آخرین گریز خودکشی است. در خودکشی بالاخره فکر و تخیل به طور شگفت‌انگیزی بر غریزه پیروز می‌گردد. ولی این فتح و پیروزی فقط انفرادی است و اراده به حیات خود در نوع ادامه می‌دهد. حیات به خودکشی می‌خندد و به مرگ لبخند می‌زند؛ در مقابل هر مرگ عمدی هزاران تولد غیرعمدی واقع می‌شود واین دور باطل و چرخه مرگ زندگی تا اطلاع ثانوی ادامه دارد. چند توصیه کاربردی برای کاهش درد و رنج و شر :آرامش ،سکوت،قناعت،شوخ طبعی ، دوری دوره ای از اجتماع و سوشیل مدیا، سبک زندگی مینیمالیستی و بی خیالی.

سلام مهدی جان اگر دیر به دیر پای گوهر فروشیت مینشینم روز مرگ ی اینجا زیاد است ....بغیر از تاثیراتی که در باب منازعه و قدرت شوپنهاور در نیچه گذاشت آیا میشود دیدگاه زن ستیز نیچه را نیز متاثر از شوپنهاور دانست؟ ...ولی نگاه نیچه به زنان شرق و اسپارت با شوپنهاور فرق داشت نیچه میگفت یگانه مادران دنیا زنان اسپارت بودند که ابر مرد را زایش مینمودند حتی نمیدانم تا چه اندازه درست بوده که زنان اسپارت کودکان خود را هفته ای دو بار با شلاق کبود میکردند تا آب دیده شوند و نیچه هم بنوعی میگفت اگر مادران اسپارت نمیدانستند که جهان خود شر غایی است چنین سختگیری نمیکردند

درود فراوان بر شما و سپاس

به پوچی دنیا کار نداریم طبیعت انسان زندگی کردنه

من فکر میکنم تو خواندی ومیدانی ولی درک نکردی

عالی❤

قدرتمندان ضعیفان را استثمارمی کنند قدرتمندان از برابری می ترسند قدرتمندان ظالمان پنهان سلطه گر طبقات درایجادنابرابری هایند