109 印度佛教史14 外星人在保護地球嗎.地球是學校還是監獄.人到底有沒有靈魂.測試您的耐性

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8 ай бұрын

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Пікірлер: 157

@dsl105 7 ай бұрын

语速有点太快了，不过需要思考的地方刻意放慢了一点，整体还算合理。说和听的速度只是个人习惯而已

@alecyoung7338 7 ай бұрын

大森林，经典中常常在说有就是无，无就是有。可八正道却非常强调一个正字，这是为什么呢？正道有那么重要吗？

@alecyoung7338 7 ай бұрын

如果强调正字，那么会不会落入执着中呢？“正”与否本身就随着时代，观念在不停的变化中。有无不变的正的标准呢？

@user-ol8bu9gq5v 6 ай бұрын

@@alecyoung7338 空杯子+水作比喻，空杯子+1滴水，我們會覺得這是個空杯子，空杯子+八分滿的水，我們會說這是個裝了水的杯子，同樣是空杯子+水為何一個是空杯子一個是裝了水的杯子，因為占比不同。因此並沒有強調正或邪或是說並沒有正邪的分別心，而是你的八正道可以裝的有多滿，沒有裝滿的空杯子也許容易被風吹走摔碎，裝滿滿的八正道也可能碰到地震摔碎但機率比較低。重不重要就看你自己

@user-ol8bu9gq5v 6 ай бұрын

@@alecyoung7338 如果把學習八正道當成要求自己做好事說好話去強迫自己，那效果可能就不是那麼好。以學英文做比喻，假如你今天想要把英文學好，今天這邊有本英文學習指南，你只要照著指南做慢慢的英文就會變好，難道要去想這本英文學習指南到底是本正義英文學習指南還是邪惡英文學習指南嗎? 同理八正道也只是學習開悟覺醒的指南，照著做慢慢就會開悟。沒有正邪，正的多就是裝滿水的杯子，正的少就是空杯子，只是這樣而已

@alecyoung7338 6 ай бұрын

@@user-ol8bu9gq5v 我理解的八正道是佛教的根本教义，如果根本教义只是概率学上的意义的话，还能成为根本教义吗？

@handynas6529 8 ай бұрын

我记得以前听厚宗法师解释空宗和有宗差别时，他说到，这里的差别，其实就是对修行的两种策略。一些人听说空，就看到无常，无我，苦，能起悟，这策略就对他们有用。另一些人听说有宗，有阿赖耶识，有如来藏，只要去掉上面的贪嗔痴就能得悟，这策略就对他们有用。不管用有，用空，只要能灭苦，灭贪嗔痴，能证果，就修对了。

@chengyangooi4694 Ай бұрын

谢谢你为大众分享佛法。

@dsl105 Ай бұрын

谢谢您

@user-zd4vx8uu5o 8 ай бұрын

感謝用心的大森林。還好我們活在這個時代，科學已經很接近靈魂的真相，等阿秒脈衝光攝影機出來，應該就可以找到答案，不用再各說各話。

@user-zd4vx8uu5o 8 ай бұрын

無記真的是佛教最偉大的想法，連現代科學家都花了很多時間才接受測不準原理，佛陀2500年前不為私利而造神，這才是真的慈悲。

@ccxi2737 Ай бұрын

✨聖經👉🏻人生使用說明書預言書🙏🏻 榮耀聖潔公義慈愛的上帝是忌邪的神，嗤慢不得，人種的是什麼，收的也是什麼，不可忽視的救恩！神也是愛，完全良善（不是墮落的我們這種有限殘缺的愛），捨己✝️犧牲的愛❤️ 上帝不會因為你不相信祂而就不存在。認真研讀你將會讚嘆整本聖經的連貫性和一致性👍🏻🙌🏻👏🏻聖經是我們獨一無二的標準，惟一的源頭，神的啟示，惟一的權威⋯ 必須親自認真研讀聖經認識真理本身，懂得分辨不被欺騙（不是為你個人福利平安，不能道聽途說被愚頑人迷惑）真假不難分，🙅🏻不可拜偶像、信自己⋯關乎你的生死存亡啊❗️ ☑️ 人有神的形像，神要做我們的內容（做我們的生命、供應、充滿心思情感、被祂頂替、來彰顯祂榮耀祂）上帝創造我們是有神聖目的，為要盛裝神，聖別變化模成基督的模樣（恢復我們敗壞的生命，與神的性情有份）神的兒女是可以天天經歷享受祂🥰與神建立親密的關係，合一連結（又真又活），神會為祂的兒女預備永恆的住處❤️ 神永遠與我們同在（何等恩典）。 * 沒有輪迴投胎轉世 * 墮落的人是無法靠修行行善自救！ ❌❌❌

@HC-rj2vt 8 ай бұрын

能夠把這麼長的影片剪出來才真的是有耐性啊！真是辛苦了

@dsl105 8 ай бұрын

关键是电脑卡的不行

@user-hb7hf5yr7j 6 ай бұрын

大森林善知識語音有肯定及安定的力量在裡面，很棒！祝褔大森林善知識安康吉祥，越來越好越棒！

@G162011 7 ай бұрын

感恩大森林的解說，意義深長 🙏🙏

@dsl105 7 ай бұрын

承蒙夸奖🙏

@tristawu8051 Ай бұрын

我的實證經驗人是有靈魂的，我28歲時曾有過靈魂出體的經驗，我認為靈魂是不滅的，死而復生也是可能的，雖然過程很痛苦，但有堅強的意志力就能活過來。

@yvonnewong6369 8 ай бұрын

說的太好了，👍👍👍

@SeanMWCN 8 ай бұрын

感谢师兄🙏🙏🙏真棒👍👍👍

@lunux2 8 ай бұрын

很中坑的分析，感谢大森林~~

@user-ef2pe7jo2d 8 ай бұрын

謝謝感恩你祝福你

@user-cr4ou6ry9s 8 ай бұрын

講得真細微👍

@everyling6195 7 ай бұрын

謝謝！

@dsl105 7 ай бұрын

谢谢您

@user-or6uv3hc9t 7 ай бұрын

師兄好，因為靈魂的定義大部分的人接受到的定義是有一個永恆不變的靈魂不停的體驗生命只是換一個軀殼而已，要扭轉靈魂從古至今的定義有些困難溝通上也很複雜，曾聽講解解脫道的一位長老開示說：有些人會緊抓著知者的心認為這個知者是永恆不滅的靈魂賦予這個覺知強烈的意義以及信仰，言下之意應該就是增強“自我“的執著而因此產生對於解脫道的障礙..」另外站在一幅抽象圖畫而言，有人會說這幅圖是大象有人說是蛇有人說是老虎，每個人都各有各自的想像，但也有一種角度就是這幅畫構成的主要元素只是一筆一劃的顏料組成而已，要怎麼樣看一幅畫每個人看的角度都可能不同.... ）聽開示長老曾開示說（“身體“沒有說過是我 “心“ 也沒有說過是我）只是討論感謝有一個討論分享的機會，參考

@wesleytsengatutube 2 ай бұрын

其實根據 "無我" 的論述，得出 "沒有一個永恆不變的靈魂" 是很合理的 (就像河在那裡，但無自性，看似不變，實則每刻都在變化)。我非佛教徒，個人淺見正好用影片中開車由西班牙到韓國為例，同一人(靈魂)在不同國家移動(每一世)，車子會維修、加油而改變(肉體)，這是婆羅門教的永恆的 "我"，佛陀反對，因為會引人執著。佛陀主張比較像一組團體取代前述那個固定司機，該團體在每個國家派一位成員換手開。佛陀說司機不同(沒有一個永恆不變的靈魂)，唯識宗說那個團體(阿賴耶識)完成由西班牙到韓國。

@user-ui3ix1xj2o 7 ай бұрын

阿彌陀佛！大森林師兄：關於神識，靈魂，我做過一些夢，是過去式的記憶，由近而遠，與你分享。我身在虛空中，此是神識，看不到此我是何形體，放眼望去，宇宙廣大無邊無有窮盡，無數星辰，璀璨星光，五顏六色，也看見散發綠色光芒恆星，在星光中只得少數，肉眼看不到綠色恆星吧？無量百寶光明色相，令我目眩神迷，美的不可思議！忽然我真的昏迷，周圍生起旋渦如龍捲風，我被吸進中心，旋轉向下，經過一段時間，墜落在我家老宅旁邊，醒來。這是我今世受生記憶。第二夢：我在一座道觀，地下室吧，我身着道裝於中靜坐，室內憂暗寬敞，街上照進微光，街道是向下地，有八家將陣頭從屋前過，莫明其妙，八家將破門而入，踏著詭異步法，尋伺我的弱點，挑釁也。我雖晏坐眼皮半闔，卻能感知爾等細微動作，自然心念大悲咒，放防護罩哈！未久，罩光爆裂，八家將皆被震出室外，像電影的慢動作，窗櫺破碎聲響，影像歷歷在目，真精彩，醒來，過去式曾修過道吧！第三夢，行於途，見一老牧羊人，趕著羊群，突然跑出ㄧ頭狼，欲獵羔羊，老者驚恐，手中拐杖，繫有三個呤噹，繩忽斷裂，呤噹飛於空中化為三色光球，瞬間疾旋，突然一光球中，伸出ㄧ頭猛虎，非真老虎而是光相形，頭漸增大，尾連光球，撲向惡狼，醒來。過去式曾作回民吧！夢與禪皆是第七識末那所現，夢較顛倒不合理，禪則清晰八識現起相，現行薰種子，種子起現行。世間皆有我，神識住持，此神與我〔獨一無二，與眾不同〕除阿羅漢滅盡，出世道無有。有輪迴就有靈魂為載具，背負業種，生生不息！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

@badcatw 8 ай бұрын

森林兄真是大花功夫精神了！感謝您的費心費力

@ccxi2737 Ай бұрын

聖經說，空中執政掌權管轄這幽暗世界屬靈氣的惡魔撒旦，如同吼叫的獅子遍地遊行尋找可吞吃的人。惡靈最擅長偽裝成光明的天使，來欺哄蒙蔽折磨迷惑 ➡️不懂真理的人，用各樣異能神蹟虛假奇事作為欺騙工具來迷惑人，假異夢異象托夢⋯等（行邪術星座占卜卜卦問陰）雕蟲小技！都被騙得團團轉！😵‍💫 冥想放空自己容易鬼上身，非常危險‼️（不要相信你個人屬靈經歷）不能硬著頸項存悖逆頑梗的心敵對神背向創造你的主 🙅🏻 反思：榮耀聖潔的真神，這麼容易讓人使喚操弄嗎？？？靈界？我們必須謙卑承認自己是多麼的渺小無知！不能什麼靈來都當神來拜！謹慎！ 🧐防備假教師！❌

@ccxi2737 Ай бұрын

@lisazheng1568 8 ай бұрын

Thanks

@dsl105 8 ай бұрын

谢谢您

@xiaoqingwei8 8 ай бұрын

嘻嘻嘻👍🏻 你说得太逗了😊😊 短发真的很轻松自在我也是过了四年的光头体验以后我应该还是会继续的

@dsl105 8 ай бұрын

男人理光也很酷的

@xiaoqingwei8 8 ай бұрын

@@dsl105 嗯，有些是很酷不过理光头主要还是比较轻松自在，要说光头帅气和漂亮是挺少的😁 所以这两几年我又留长了，不过，长发打理起来还真的是比较麻烦的，也是很花钱的

@dsl105 8 ай бұрын

我仔细看了一下你的名字，你可能是女的对吧。之前的回话我把你当男人了，女的理光头和男的不同，比尼丘不一样那是出家人

@billychan3283 7 ай бұрын

感謝大森林師兄的分享！我在一丶兩個月前在這頻道留言，提出過輪迴主體是什麼的問題，感謝這期分享的內容，我用正常速度看完了😊。另外，不巧我對耶和華見證人也頗了解，除了你說的不同外，他們跟主流基督教有一些根本性區別：例如，他們不接受三位一體的教義丶不同意靈魂不死地獄永火等，認為這些不附合基督的原始教導(這方面，跟南傳佛教有點類似。他們不輸血的教規其實是源於早期聖經有關禁戒血的戒令(即不吃血及末放血的肉)，同意你說的，這是神聖化的結果。最後，再次感恩你的分享也感恩我們的老師，感恩諸位阿羅漢！🙏🙏🙏

@dsl105 7 ай бұрын

您这一说我想起来了，输血的问题确实是这样的，圣经老师当时也和我说过因输血死的人，但您说的不吃带血的肉我之前也知道的，只是写文案时忘了😭

@peaceoldman 7 ай бұрын

本人看過，自己也飄出去過，靈魂是存在的，感謝。

@dsl105 7 ай бұрын

您可以说详细些么

@Using-px3ez 7 ай бұрын

神奇

@Edward-kg5ud Ай бұрын

这不符合因果，灵魂没有六根的怎么看？

@user-hc1ux1mc6d 7 ай бұрын

感謝大森林的分享講解🙏 建議背景影片盡量用自然的山，森林，河，海，海灘，或寧靜小屋但不要有人物等等。請不要再摻入人物的誇張畫面，畢竟要認真聽懂佛法，若是有寧靜閤悅畫面會更好。還有講解佛法，還是稍微再放慢一些語調與速度，因為聽佛法需要理解。感恩🙏

@dsl105 7 ай бұрын

👌👌

@cv4936 7 ай бұрын

讚嘆大森林啊~真是良心視頻。世尊在金剛經中沒有字，可能是怕世人執著於空，因此在經中用來表示，因為空不是說沒有，也不是說有，不是假空亦非真空，是無實無虛，就是心經的，所以「如來所得法，此法無實無虛」，此法即是諸法。既然是無實無虛，所以才又有。而，心經的諸法空相，即是菩薩境界，即，是故世尊說。而如來境界即是耶，亦是在菩薩境界更進一步。

@mkmason4503 5 ай бұрын

空这这概念是后来的，比金刚经晚，不知道你有发觉后来的经典都是为了解释前期的经典的内容而写的注解

@ccxi2737 Ай бұрын

@davidhuang5457 7 ай бұрын

感謝

@dsl105 7 ай бұрын

谢谢您

@G162011 7 ай бұрын

Thanks!

@dsl105 7 ай бұрын

谢谢您

@moyeung9920 8 ай бұрын

不知森林兄, 還會再做打坐的經驗分享嗎?

@dsl105 8 ай бұрын

以后看看吧

@user-ui2jk6bi5d 3 ай бұрын

賢者您好，關於您在不確定論的部分解釋的很好，有時刻意不下定論，確實是智慧的體現，可避免許多問題。而在其後關於邪淫的部分，我認為還是依照佛陀的原意，基本就十分精準了，由於現代人所謂男女朋友的同居，由於並非婚姻關係，是屬於邪淫的範疇，只因西風東被的環境走向「開放」的風氣，讓愈來愈多人認為算不上「邪淫」，換言之許多人其實連「邪淫」這詞都沒聽過，所以不能因為大眾不知犯而便屬無犯，這是因為縱使他們認為無犯，在世俗中他們的生命在必須面對擇偶課題時，還是會引發往昔所做的種種苦報原故，那麼我們探求真理，應有宣揚的責任，若社會風氣存在正能量，人們相對有本可參，易於明辨是非；其實對於外道也是一樣，隨緣令其生起反思之心，都是值得讚嘆的，在此致上誠摯的祝福。

@wesleytsengatutube 2 ай бұрын

您針對無際的解釋很有見地！畢竟是大乘神話了佛陀，他自己當年又沒宣稱全知全能，只說悟道了。

@ZDZJBZD 8 ай бұрын

佛说有前世现在自己是否感觉到有有灵魂自己是否感觉到有感觉到有什么是有感觉不到的没有看破无看不破有凡夫的境界上面没有更高的境界凡夫的境界是本不存在的人生来就是开悟的被后天外界他人影响反掉了一个大境界想通过努力修持得到是得不到的就是因分别心得失心掉下去的如何在用此方法得到

@junmingchan5688 8 ай бұрын

这个灵魂的说法跟道家的说法是一样的

@user-bk2mu7ou4o 7 ай бұрын

我看了二十多分钟左右，感觉人的灵魂和涅槃这些事情需要你成佛以后就完全明白了，现在全世界依旧是讨论而已。

@thansnowwhiter1839 4 ай бұрын

每個宗教都有每個宗教的宗教框架，包括佛教與佛教的各宗派若假設，未曾親自驗證就相信，可以稱之為迷信，則大多數人的信仰是從迷信開始，例如在凡夫時先相信佛陀的教導，迷信的相信佛教的世界觀(輪迴、三界、須彌山....等等，只知道有一座很大的山是須彌山)，依循佛陀的教導修行，證得聖道聖果與神通，確實的見到輪迴、三界、須彌山...等等，真實的見到原來這座很大的山被稱為須彌山。真正的相信。佛陀的教導是可以通過自身的修行去實踐與親證的。若是真理就不應該受限於宗教框架，一開始通過信心去相信未曾體驗的客觀宗教框架，接著透過自身實踐主觀的體證客觀的宗教框架，就能走出宗教框架。

@singcheng5316 7 ай бұрын

我以前以一直覺得不可知是很好的解釋和處理方法。但是其實很難有什麼不可知，我們可以估算出所謂不可知的概率範圍。用德州撲克來說，基本上不像是圍棋一般可以窮盡，但是你大概猜到對方持有牌面的概率範圍，即便你說有人有Aces 而在開局就棄了，因為他突然瘋了，那也是概率的問題，我們可知，這個可能很少。現今用AI+博弈論可以算出很多事情，也可以算出均衡解。事實真相確實如此，因為用概率解釋，一切都是不確定的，量子可不可以穿牆，那是概率問題。下一秒掉落的蘋果能不能在接觸地面之前憑空消失，概率問題。第三次發生會不會一年內發生，概率問題。那麼，知道概率範圍算不算知道這個不知道呢？我認為，一切不可知，也一切可知（事情發生的概率分佈範圍）。當然有人會說人的能力是有限的，我們歷史已有的經驗也是有限的，不可能計算準確的概率，但是你起碼可以得到直覺上的範圍。

@wenchungchang4800 8 ай бұрын

以世間法來修正戒律...原來如此。

@jianpingchen2239 7 ай бұрын

森林师兄讲得不错，现在社会理论的确“乱”，一锅粥。灵魂和意识是不是重合，还有待考究。妄念是由灵魂支配还是有意识支配？放下妄念执着，是与心念有关？还是与妄念有关？真正都放下了，皆无心，无心之人还能称为人吗？

@user-gm3cv7cu6d 2 ай бұрын

在風裡

@wpchiang9453 7 ай бұрын

👍👍👍

@mkmason4503 5 ай бұрын

佛陀就是为了避免弟子以经典为原则所以才不写著作，就担心被经典的原则捆绑。

@user-tm2cr8tq1d 2 ай бұрын

👍是的

@user-nm8hj7ec7v 8 ай бұрын

我是菩萨乘信徒，但主要以声闻乘修行为主。我的想法偏向于护持三乘佛法，是法平等，无有高下

@jimmychou6713 7 ай бұрын

大森林您在本集節目問到濱死經驗人的靈魂在天花板上看著自己的身體靈魂沒有眼睛為什麼可以看得到？！台灣大學前校長電機系教授李嗣涔幾年前做了一系列小朋友手指識字的實驗影片KZbin上有。李嗣涔教授的結論基本上是北傳佛教如來藏的說法「六識本一識」。楞嚴經說六根因為虛妄有稱為菩提瞪發勞相。本來就天眼的有了眼睛只能看到眼前！

@albertloh279 7 ай бұрын

实无有定法可说，也无法说，是法皆平等，所言一切法皆佛法，皆是缘起方便说

@user-gw7ko8fk7g 7 ай бұрын

请问，佛陀是亲自承认因果真实不虚的吗？因为我也是最近两个月才开始接触和学习佛学，感觉如果不搞清楚因缘果报和缘起性空这些就不能算认真的学习佛学了。如果因果是真实不虚的，那么是否是“起心动念皆是因，当下所受皆是果”呐？当下的境遇皆是曾经因缘成熟之后的果报呐？

@jimhuang3325 7 ай бұрын

大森林師兄您好，如是我聞，末學的理解上，阿賴耶識可以含藏所有的記憶，種子與業力…等。但阿賴耶識不是自性，阿賴耶識是一層遮蓋著自性的雲霧，自性是恆有的，但阿賴耶識不是恆有的。眾生的阿賴耶識與自性彼此都是連結在一起的。所以每個人的前世，今生，來世其實都是阿賴耶識在流転，受報。累世修行就是在把那層雲霧撥開，每個人的雲霧大小與厚薄都不同，直到撥開所有雲霧後，自性才能完全見性成佛。以上不知道與南傳佛教是否有出入，感謝指教！

@user-tm2cr8tq1d 2 ай бұрын

👍說的好！認同👌👌👌

@jimhuang3325 2 ай бұрын

@@user-tm2cr8tq1d 阿彌陀佛

@user-bv4co3su4s 6 ай бұрын

無記才是真智慧

@artemisyang3691 Ай бұрын

不可能沒有『靈魂』，沒有靈魂，這個身體不會有任何生命氣息，在高維的世界，靈魂具備合一意識，所以『無我』，無我不代表沒有靈魂，三維的這個因果形成的人格，沒有具備合一意識所以感知不到『合一意識』是什麼狀態，所以只能用個體的『我』去感知環境揚升要靠『阿特曼』天人合一，才會成功，幹嘛把神當沒有！！別的宗教或靈性系統全部都有『神』若只有某個系統說『沒有』說明沒有靈魂的觀點『太離奇』與多數大師們的觀點不符『搞不根本不是佛說的』

@jenny20101231 7 ай бұрын

我相信有阿羅漢再來的人。我相信他們不用開口是用意念在交談。多年前曾經聽我當時的先生講過進手術房靈魂出竅在地獄被判官趕回。只覺得有一顆白光護送回自己的軀體醒來時三天後。我自己也有靈魂出竅的經驗當時用心無雜念之法。有護法神前來相應。感覺自己像善財童子到處參訪。很喜歡大森林的師兄網路宣揚佛法！有機會的話可以將我的故事告訴你。

@gugugugugugu8888 4 ай бұрын

不可能阿罗汉无后有了

@CHENGHSI00 5 ай бұрын

因為血是一種原罪。

@Iluvkiki526 3 ай бұрын

得空去读正见经mn 9。灵魂观点是人执著五蕴所产生的，有灵魂=有执著五蕴。佛不支持灵魂因为佛不支持执著，那個年代的灵魂叫真我论。为什么能观过去，这需要正见+为缘摄受智，另一个是正见+宿命神通。记忆只是业的一部分并非所谓载体，凡人都以业为皈依所以会认为有记忆所以相对有灵魂。

@user-od7ht4gb6p 7 ай бұрын

個人淺見.班門弄斧.一字.「有」.

@jimmychou6713 7 ай бұрын

本集節目中談到意識如果可以被移植到新的個體不管是人還是機器人是否就可以永生呢？好萊塢電影有很多這樣的題材，我的看法是：如果新的個體能感受到舊個體的意識比如舊個體逐漸衰老死亡那我認為是可以永生！不能的話這新個體只不過是擁有舊個體所有記憶的双胞胎而已。

@user-tm2cr8tq1d 2 ай бұрын

那不叫「永生」，毫無意義！

@user-wq5cc3gy4z 7 ай бұрын

閣下如果財富自由可不能開除油管大爺我還想聽您對佛法的見解

@dsl105 7 ай бұрын

我待二大爷一如初恋😌

@a0980303646 8 ай бұрын

我也看過UFO，相信世界比我們想像的更有趣！

@dsl105 8 ай бұрын

您可以发WhatsApp 到我邮箱吗，我想了解一下当时的情况

@canadarc1 7 ай бұрын

用了正常倍數的速度看完了這影片！當然，跟大森林師兄耐心的剪輯完這部影片相比，師兄高尚的可不止一點點吧！關於影片中有關中陰身的敘述，和評論中 @WENRUAY 師兄所提的問題，都是非常有趣的問題。這些問題引起我的一些想法，我不覺得佛陀是無法回答這些問題，也不覺得佛陀是權宜的不想將佛教和印度教混為一談，而把有無靈魂的問題給模糊了。我想所有問題的根源在於，我們把外在的境界和內心的精神境界一分為二，才有這麼多的問題。為何輪迴轉世需要載體？如果我們認知的外在境界和內心的精神境界事實上只有一個呢？事實上都是離不開心（佛性）的運作。這時輪迴是真實的嗎？還是只有輪迴的感受而已呢！量子糾纏的理論當中，粒子之間根本就沒有載體，但一個粒子的動作卻能誘發另一粒子作相反的運動！有人也提到是否我們認為的兩個粒子，實際上是一個整體呢？就如同輪迴轉世一樣，肉體看似有生滅的變化，意識心看似有生有滅，但在佛性和自性的眼皮底下，他們只是幻化中的存在而已，佛性不增不減啊！一直明明白白的覺照著這一切的變化。這時，載體也只是我們意識心的想像而已！用這樣的角度去看@WENRUAY 師兄的問題，我想就很容易回答了！ 1. 無意義的影像，或錯誤的意識。本質上就只是影像和意識，都是生滅的！有意義 vs. 無意義？正確意識 vs. 錯誤意識？都不重要，他們都只是意識心，生滅的，現象有，假有，不妨礙佛性的。 2. 深定中所見之死心，同樣的是假有！宛然有，似乎有。就像在夢中的有。確實有夢，但卻也什麼都沒有！夢中有和定中有，夢中見和定中所見，又有什麼區別？都是過去的經驗有，但現在已沒有。 3. 用河的例子，河是載體的話，那現世當中的我也成為了載體？中陰身的我也是載體？然後來到了來世身的載體？我們又錯把這些由意識心分別，所看到的不同意識看成了實有，才有所謂的載體。就好比我們又把河當真實了，才會將水流而下的作用，所產生的「河」當成載體。凡所有相皆是虛妄！這話佛已經說得很明白了！我們認為的靈魂，亦是離不開意識心的作用！大森林師兄影片中有關中陰身的五個問題中，提到中陰身沒有生理器官，如何能看能聽？華嚴經說：心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造！是我們佛性造了五蘊身心，而不是五蘊身心造了我們的佛性！五蘊身心是從佛性所生的！何以見得？在睡夢中，我們生理上的眼耳鼻舌身意都失去作用了，但我們的佛性，依照夢中的因緣，又造了新的一副眼耳鼻舌身意，這一副新的和外面睡著身體的眼耳鼻舌身意毫不相干。在夢中，我們能看，能聽，能想，沒有一樣缺的。感受的境界也是截然不同的！佛性在我們頻死時刻，外在的五蘊身心不起作用的時候，再生一套新的五官，又有何不可呢？這新的五官，不用依賴生理的五官，也照樣能聽能見能思維！因為沒有身體的束縛，所以，這新的五官比生理的五官更靈敏，因為整個法界都是他自己心所變現出來的，就像在夢中的一切一樣。外在的一切，真的是實有的嗎？外在的一切，有其因緣而呈現。就像夢中境界一樣，亦是依因緣而呈現。這一世，因為業報而成為人，所接觸到的一切，也因業報身而呈現出這樣的狀態。而佛菩薩，因為他的法性身，化身，報身等等，所感受到的世界，縱使在同一時空下，肯定和我們不一樣。如果外在實有，每種生命感受到的不會不同！但因為外在非實有，都是各自業報所各自變現讓自己享用而已。螞蟻跟我們同處一時空，但他看到的世界，和我們肯定截然不同。他的世界為真實，還是我們的？一切皆是幻有！佛性可以變化出一切的有、無！何須載體？萬法唯心造，唯識變！

@dsl105 7 ай бұрын

👍👍👍

@IDNotID 7 ай бұрын

中阿含.201经：於是，世尊問諸比丘：　　「汝等亦如是知我如是說法：『今此識往生，不更異耶？』」　　時，諸比丘答曰：「不也。」　　世尊問曰：　　「汝等云何知我說法？」　　諸比丘答曰：　　「我等知世尊如是說法：『識因緣故起。』世尊說：『識因緣故起，識有緣則生，無緣則滅。』我等知世尊如是說法。」　　世尊歎曰：　　「善哉！善哉！諸比丘！汝等知我如是說法，所以者何？我亦如是說：『識因緣故起，我說：「識因緣故起，識有緣則生，無緣則滅，識隨所緣生，即彼緣，說緣眼、色生識，生識已說眼識。如是，耳……鼻……舌……身，意、法生識，生識已說意識。猶若如火，隨所緣生，即彼緣，說緣木生火，說木火也；緣草糞聚火，說草糞聚火。如是，識隨所緣生，即彼緣，說緣眼、色生識，生識已說眼識。如是，耳……鼻……舌……身，{緣}意、法生識，生識已說意識。」』」

@SeanMWCN 8 ай бұрын

如果说灵魂的问题是不可知论，所以佛陀没有明确的说明，那么因果报应佛陀是明确说过的（我理解），这个机理到底是什么？是佛陀亲自看到过吗？请师兄有时间做一期节目开示吧🙏🙏🙏

@dsl105 8 ай бұрын

您的这个问题，我在佛陀的思考方式那一集有讲过的。

@dsl105 8 ай бұрын

还有三世法体那几集也讲到过

@user-dx3hv2xz9f 8 ай бұрын

如果是蓮花生大師留下來的中陰度亡經的記載，中陰身是七天生滅一次，不過這裡這是以原始佛教為主，還是以這裏為主喔，藏傳佛教的講法就不討論囉

@dennypoon 8 ай бұрын

謝謝！請多說一些吧，這靈魂問題搞到頭都大了，還有為什麼佛就不說一些外星呢？😊

@dsl105 8 ай бұрын

谢谢您，可能佛觉得外星的事说了人们也不明白吧

@user-ol8bu9gq5v 7 ай бұрын

1.人接收訊息的方式是，萬物皆是色聚。色聚因緣際會成為六塵，進而被六根接觸產生六識。生命會自然地認為六識是訊息的真相，而根器被視為接觸真相的唯一方式。然而，色聚才是訊息的本質，而根器所產生的六識只是訊息的假相。了解這一點之後，我們應該明白，人有一種狀態是可以直接讀取訊息本身的含意，即讀取真實的能力。這樣的能力無需六根的參與，也不會產生六識，因此並非聽到或看到，而是讀取了訊息。 2.如果萬物是由色聚組成，色聚本身即是訊息。當人能讀取訊息本身的含意時，你所讀取到的會是人體的畫面還是訊息本身？實際上都是。越是把訊息當畫面看，就越關注畫面；越是把訊息當訊息看，就不專注於畫面，那人體也就看不到了。 3.同理，重量也是訊息。並不是因為有了重量，你才有重量的訊息，而是重量的訊息本就存在。然而，能讀取重量的訊息並不代表能產生重量的訊息。醫生或家人依然只能按照色聚因緣聚會成為的六塵產生六識來感受世間，除非你的家人本身就有讀取你的訊息的能力，不然是感覺不到的。 4連同你自身的所有動作感覺都是訊息。當能脫離肉體是你的執著時，你便可以去讀取身體的各種訊息，而不會去控制肉體的訊息。我不認為是相同的駕駛員(靈魂)，駕駛著不同的車(肉體)，而是所有駕駛員的來源是相同的但是比例不同用車子做比喻：有兩輛車，一輛是瑪莎拉蒂，一輛是賓士，我將這兩輛車從新組合成兩輛組合車，99%瑪莎拉蒂+1%賓士和99%賓士+1%瑪莎拉蒂那這兩台車到底會如何稱呼自己呢？第一輛會說自己是瑪莎拉蒂第二輛會說自己是賓士。那如果將70億輛車分拆組合成70億輛組合車會如何?結果就是每輛車所佔的比例極低，你會誰都是卻誰也不是。然而當發生某輛車組合的比例高於其他車或是某幾輛車的比例高於其他車的狀況，比如2%瑪莎拉蒂+2%賓士+70億種車的總和96%時你會說你有瑪莎拉蒂的組成也有賓士的組成但其他70億輛車的組成占比太低根本比不出來。

@dsl105 7 ай бұрын

🐥🐥🐥

@liyuan-chuanli8468 7 ай бұрын

有關靈魂的爭議，有一大部分出在對於靈魂的定義沒有統一所致。我們的世界，充滿了無法定義的東西。比如，人就是無法給予明確的定義。各種動物也是。你要是說長的像蜘蛛那就叫蜘蛛吧。但我們的自然界，卻存在有兩種基因數差一倍的動物，但是這兩種動物外觀卻長的幾乎一模一樣。因為 DNA 數目不同，當然是不同的生物。但卻又有幾乎相同的外觀。我們的世界，充滿了無法定義的東西。

@user-ef2pe7jo2d 8 ай бұрын

對不起不該批評如果是專家常是思為固化脾氣大,不容與自己所知相違的人類.

@yo0401 7 ай бұрын

我覺得基督教和佛教的差別就在：佛教是要求自己的，也就是所有的戒律不會要求別人，只對佛教徒要求，不做也不會處罰你，但是會有果報喔，你要不要做，也管不了。不過基督教不一樣，他們會要求別人遵照聖經上的做，譬如早期聽說有人會把人家門口的符咒撕掉，或是毀壞神像之類的事，現在可能有被要求了，聽到的比較少了，但也就是說，假設一旦約束沒有的話，他們還是會做出這些出格的事情來。

@dsl105 7 ай бұрын

现在的基督教改良了之后，已经是文明的宗教了，他的原教旨主义是和极端穆斯林差不多的

@user-nm8hj7ec7v 8 ай бұрын

佛教有一个吃肉和吃素的问题。我的观点是只吃三净肉，因为两者都无可避免地伤害众生，顶多就吃之前回向功德给他们。

@dsl105 8 ай бұрын

吃素也伤害众生？

@user-nm8hj7ec7v 8 ай бұрын

@@dsl105 你耕种时也有意无意伤害土里众生，日常施化肥喷洒农药也伤害众生，收割时也伤害众生，有机蔬菜也同样要去除害虫。吃素也无可避免杀生。

@canadarc1 7 ай бұрын

@@user-nm8hj7ec7v 如果兩者都無可避免的傷害眾生，為何偏好吃肉？吃素和吃三淨肉還有一個本質上的區別。一者種下不吃肉的習氣。一者種下喜食肉類的習氣。兩者對修持慈悲心會有很大的不同。因為習氣的緣故，現在的選擇就已經有別，更遑論未來。

@dsl105 7 ай бұрын

这关系到是否倾向于极端的问题，我们需要中道观。学佛者不杀生是理所当然，但我敢保证的说，从象您这样极端的角度来较真的话，这世上没有一个人能真正做到不杀生。就象我在洗澡的时候，也会不小心把浴缸中的蚂蚁淹死，如果这样较真的话，我这辈子就不用洗澡了，另外还有太多的方面也是如此，我走路时也会不小心踩死小虫子，但我也不会飞呀

@dsl105 7 ай бұрын

心不存杀心，明了吃肉和杀生的罗辑关系。杀一只蚂蚁和杀一只猪牛是不同的。所以我们学佛要学的正

@laderong1501 8 ай бұрын

〔宗鏡錄〕卷70：問：於世間法，五蘊身中，作何見解成外道義？云何通達成佛法義？答：外道不達諸法因緣和合成諸蘊，凡有所為，皆是識陰，便於蘊上，執有實我，受用自在，名為神主，於似常似一相續之中，說有神性，是外道義。若了內外和合因緣所成，唯識所變，似境所現，即第八識任持不斷，似有相續，即佛法義。外道不知，將為實有，迷無性之理，執身見之愚。

@canadarc1 7 ай бұрын

引經據典的最佳解答！

@theravada. 8 ай бұрын

一鳥九命的故事，歷史原型會不會是戰國時代的「二女爭桑」因兩個女子爭奪一顆桑樹，最後導致吳、楚兩個國家兵戎相見。另靈魂的重量那個實驗已被証明是偽科學喔。

@dsl105 8 ай бұрын

二女争桑的故事以前我看过，只是印象不怎么深刻，您要不说我都想不起来了。是不是原型我也不清楚。灵魂重量那个，还有水知道答案，象这些实验，以常识去理解，也是不怎么可信的。

@oneno4864 7 ай бұрын

死後喝孟婆湯，然後輪迴轉做男人女人，那麼靈魂是基本載體吧。惟靈魂都無記憶了，對下世也不具影響，則靈魂只是輪迴過渡的工具。下一世又重新做人，修仙/修佛的累積分數又要重新計算，所以生生世世皆空，注定永劫難逃

@miracle5710 7 ай бұрын

大概因為〈色〉是身，〈受想行識〉是精神…而〈靈魂〉不存在於物質世間～祂是輪迴投胎的〈記憶能量〉吧？

@Edward-kg5ud Ай бұрын

佛性不是一个假有的么？也就是空性，自性也是空性，空性生万法，空性不生灭，空性本自具足。空性的我只是反证法设置的一个假设，其实我实证后是空，所以才叫无我。并没有灵魂和阿赖耶识，也可能没有所谓轮回，没有实证到轮回之前我不会认为有轮回的。请诸位师兄赐教。

@kuoben7398 22 күн бұрын

大森林最近發片好慢唉

@eddygan325 7 ай бұрын

佛教不是婆羅門的分支喔。當時佛教是其中一個和婆羅門分開來的團體，除了佛教，還有其他的六師外道都是和婆羅門教導不同的理念的。反而是後來的印度教吸收了婆羅門和其他六師外道及佛教的教法，而形成的。現在的印度教也有吃素，以前的婆羅門教是不吃素的，是有殺動物來供神的。現代的印度教稱佛陀是毗湿奴的化身，而要把佛教也歸納為印度教。其實，在佛陀時代的婆羅門，有拜梵天神，但是沒有濕婆和毗湿奴的，這些都是後期演變而來。就像在原始經文的阿含經，只說到六個佛，而後期卻出現了更多佛和菩薩，都是慢慢演變而來。無論如何，我同意在原始經文裡，其實佛陀沒有真正否認或承認靈魂。主要是指五蘊是無常的，不永恆的，變化的，非我能掌控的，隨因緣而生滅的，若執著會帶來不滿足、苦、及不斷輪迴。

@dsl105 7 ай бұрын

👍👍👍

@a0980303646 8 ай бұрын

期待大森林講瑜伽師地論！

@dsl105 8 ай бұрын

以后会讲的

@user-bv4co3su4s 6 ай бұрын

佛陀沒說清楚的部分其他人一樣有成涅槃反思是不是那些都是不重要的問題會這題跟不會這題都不是成為涅槃的重點