A VERDADE segundo S. TOMÁS DE AQUINO

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Canal Aquinate

Күн бұрын

Пікірлер: 47

@lola4319 Жыл бұрын

Muito bacana seus vídeos! Meu TCC é sobre a verdade em Tomás de Aquino.

@alanricosantos Ай бұрын

Boa tarde!! Desculpa encomodar. Mais gostaria de saber sua opinião. Eu gostaria de estudar são tomas Aquino. Mais não para faculdade , mas para ter conhecimento pessoal. Eu gostaria saber por onde começar ler os livros para entender são tomas Aquino

@dantegab2772 18 күн бұрын

Cara você é a única pessoa que fez um vídeo sobre exatamente o que é a verdade segundo sanro Tomás, parabéns!

@Xandy668 6 жыл бұрын

Estou aprendendo muito...obrigado por passar conhecimento!! Deus abençoe

@marciojosepellens1259 6 жыл бұрын

Parabéns pelo seu trabalho catequetico Bernardo

@PedroHenrique-gu6zq 6 жыл бұрын

senhor bernardo, seria interessante você fazer um vídeo sobre a prova da existência de Deus pelas cinco vias de Santo Tomás de Aquino

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Obrigado pela sugestão. A ideia é primeiro passar uma mínima base metafísica e ir depois para as 5 vias. É um tema bem complexo, e por isso é melhor aos poucos, colocando as bases. Mais para frente pretendo fazer sim.

@ciganahilaria1449 3 жыл бұрын

Seu discursso esta baseado na obra de Chaui..

@BananaPill1995 6 жыл бұрын

Fantástico, eu realmente preciso ler a "Suma Teológica"

@dianaalves8793 5 жыл бұрын

Coisa boa, ouvir alguém que sabe de fato do que está falando. Vídeo excelente, obrigada por isso.

@CanalAquinate 5 жыл бұрын

De nada.

@filipefernando4229 6 жыл бұрын

Irmão, obrigado por seus vídeos, são ótimos e de grande crescimento espiritual e intelectual. Deus o abençoe.

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Obrigado.

@paulodeandrade2328 6 жыл бұрын

Meu querido! Parabéns pelos vídeos! Sou admirador do Doutor Angélico. E, agora, seu também! Parabéns!

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Obrigado, Paulo!

@nadirfavero-amoplantar8183 5 жыл бұрын

Grata !!

@jordanrodrigues1824 6 жыл бұрын

Excelente vídeo! É um temas que mais me interessam. É um assunto que sempre aparece. Costumo falar apenas da verdade epistemológica/lógica, que é a adequação do intelecto à coisa/realidade. Ainda preciso entender melhor a verdade ontológica, que aparentemente é o ente enquanto ideia divina, ou a adequação do ente à ideia divina, ou algo assim (o que, se colocássemos o homem no lugar de Deus, seria a ideologia). Se puder falar mais sobre isto, ficaria agradecido! Deixou bem claro também o caráter metonímico da ideologia, que transforma a parte no todo. É interessante também notar que as verdades menores podem naturalmente juntar-se para formar verdades maiores, enquanto as ideologias não (pelo menos não em geral). Como dizia no início, de vez em quando me deparo com alguém afirmando que a verdade é relativa ou subjetiva. As pessoas não dizem isso no sentido que você falou no vídeo, de que a verdade está mais na inteligência do que sujeito, mas dizem no sentido de Protágoras: "o homem é a medida de todas as coisas que são, enquanto são, e das coisas que não são, enquanto não são". Que no fundo é a ideologia, é o processo inverso da verdade: é a adequação da coisa/realidade à inteligência. Gostaria que você criticasse, se possível, a forma como eu lido com a situação quando eu me deparo com ela, isto é, ver se há algo de incorreto no que digo. Costumo lidar retoricamente isso pedindo para a pessoa imaginar-se deixando uma criança, talvez seu filho, tocar no fogo só porque acha bonito, curioso e aparentemente inofensivo (pelo menos de longe). Se a verdade fosse relativa, o fogo de fato deveria ter essa propriedade e não deveria queimar a criança quando esta se aproximasse o suficiente. Mas o adulto, sabendo que a criança vai se queimar, pois sabe que na realidade o fogo queima, tem o dever de impedir a criança de se ferir. Costumo lidar logicamente afirmando que, se a verdade fosse relativa, seria possível que uma pessoa A dissesse que choveu, e outra B que dissesse que não choveu, e ambas estariam certas. Ora, isso fere um dos princípios da lógica, que é o da não contradição, segundo a qual algo não pode ser e não ser ao mesmo tempo sobre o mesmo aspecto. Digo também que é importante perceber que afirmar que a verdade absoluta não existe é uma contradição, pois a pessoa que fizer isso está afirmando uma verdade absoluta. É como se dissesse: “é verdade absoluta que não existe verdade absoluta”. A ideia também pode ser formulada na afirmação de que “tudo é relativo”. Ora, se tudo é relativo, a própria afirmação é também relativa, chegando-se numa contradição. É como se fosse afirmado que “é relativo que tudo é relativo”. "O homem que diz que a verdade não existe está pedindo para que você não acredite nele. Então, não acredite", Roger Scruton. Obrigado pelo vídeo!

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Jordan Rodrigues - Oi, Jordan, obrigado pela sugestão. Mais para frente irei falar sobre o relativismo de dizer que tudo é falso ou dizer que tudo é verdadeiro. Tomás trata isso no seu comentário à Metafísica, se não me engano no livro quarto. Sobre o que você falou, acho correto, é um bom exemplo. Acho que a parte lógica é mais direta, de dizer que tudo é relativo, como contradição. Outra forma é a implicação moral. Se tudo é relativo, a moral é destruída e com isso não há limite, pois assim cada um pode viver de mero utilitarismo e, quando não quiser, aniquila o outro sem ser um problema moral, nessa visão. Todo relativismo moral vira mero utilitarismo que cai quando já não for mais útil a existência do outro. Acho que a implicação moral pode ser mais um argumento contra o relativismo.

@jordanrodrigues1824 6 жыл бұрын

Olá Bernardo! Muitíssimo obrigado pela resposta! Excelente ideia falar da implicação moral. Há um ótimo exemplo disto relatado no livro "É razoável crer?", de Alfonso Aguiló. Refere-se a um acontecimento que se passou na sala de aula de Peter Kreeft, um filósofo ex-protestante cujos livros são muito bons. Compartilho aqui o ocorrido: "Conta Peter Kreeft que, um dia, ao dar uma das suas aulas de ética, um aluno lhe disse que a moral era uma coisa relativa e que ele, como professor, não tinha o direito de 'impor-lhe os seus valores'. 'Bem - respondeu Kreeft, para iniciar um debate sobre a questão -, vou aplicar à classe os seus valores e não os meus. Você diz que não há valores absolutos, e que os valores morais são subjetivos e relativos. Como acontece que as minhas ideias pessoais são um tanto singulares sob alguns aspectos, a partir deste momento vou aplicar esta: todas as alunas estão reprovadas'. O rapaz mostrou-se surpreendido e protestou dizendo que aquilo não era justo. Kreeft argumentou-lhe: 'Que significa para você ser justo? Porque, se a justiça é apenas o valor ou o valor, então não há nenhuma autoridade comum a nós dois. Eu não tenho o direito de impor-lhe o meu sentido da justiça, mas você também não pode impor-me o seu... Portanto, só se existe um valor universal chamado justiça, que prevaleça sobre nós, você pode invocá-lo para considerar injusto que eu reprove todas as alunas. Mas, se não há valores absolutos e objetivos fora de nós, você só pode dizer que os seus valores subjetivos são diferentes dos meus, e nada mais. No entanto, você diz que não gosta do que eu faço, mas que é injusto. Ou seja, quando desce à prática, acredita sem a menor dúvida nos valores absolutos'".

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

O livro parece interessante. Além disso, o Peter Kreeft, o outro autor, é muito bom!

@juliocanvas3807 6 жыл бұрын

Ótima explanação!

@adlervomnorden7571 3 жыл бұрын

Obrigado pela explanação. Só tenho uma dúvida: na visão tomista, é por meio da análise da Realidade que podemos chegar ao conhecimento da verdade. Mas digamos que estejamos debatendo com um defensor da Ideologia de Gênero - ou qualquer ideologia que negue a realidade - como lhe apresentar o caráter objetivo da realidade se ele tentar argumentar que cada um tem a sua "percepção" da realidade e que é impossível se chegar a esta "objetividade"?

@laryssabarbosa8861 2 жыл бұрын

obgda me ajudou muito 💕

@joelmirbatista9952 5 жыл бұрын

Boa noite, Bernardo. Se possível, faça um vídeo a respeito das vias da fé e da razão tomasiana. Parabéns pelo canal!

@CanalAquinate 5 жыл бұрын

Obrigado pela sugestão. Estou preparando um curso on-line pago sobre esse tema.

@eliaquimcordeirooficial 5 жыл бұрын

Bernardo você é um ótimo professor e está fazendo um ótimo trabalho. Parabéns.

@henriqueferreira6145 3 жыл бұрын

🙏🙌

@NatanHolanda 6 жыл бұрын

Parabéns! Ótimo vídeo.

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Obrigado.

@ThiagoRiosFriburgo 6 жыл бұрын

Estou lendo Questões disputadas sobre a verdade - O bem. E estou com dificuldade de entender os conceitos de ente e ser.

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Oi, Thiago, mais para frente iremos esclarecer essas noções.

@vandonascimento9501 4 жыл бұрын

Ganhou mais um inscrito.

@CanalAquinate 4 жыл бұрын

Seja bem-vindo ao canal.

@vviolin343 6 жыл бұрын

Quando puder faça um vídeo expondo a objetividade de objetos como a moral, o bem, etc. Não sei se Tomás trata disso em suas obras, estou na Prima Pars da SCG.

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Oi, obrigado pela sugestão. Vou tratar das questões metafísicas aos poucos, mais por didática. No meu entender, a objetividade dos objetos é tratada no comentário de Tomás à metafísica, principalmente quando trata do ser. Como Tomás é uma realista, ele sustenta a objetividade do mundo independente do nosso intelecto, pois o intelecto divino mantém as coisas no ser. Ele trata da objetividade da moral na Suma Teológica, toda a segunda parte é sobre isso, na primeira divisão, da moral em geral, principalmente no início quando trata da felicidade, do voluntário e da ação humana, e na segunda divisão, da moral particular. E também no início do comentário à Ética a Nicômaco de Aristóteles.

@vviolin343 6 жыл бұрын

Canal Aquinate Obrigado pela resposta.

@alexandremacedo4575 6 жыл бұрын

BERNARDO, VOCÊ TEM ALGUM PODCAST PARA INDICAR?

@carlasiqueira4699 6 жыл бұрын

Bernardo, sobre Deus ser Pai, Ele sempre o foi, desde a criação ou passou a ser, por Nosso Senhor Jesus? São Tomás tem alguma abordagem neste sentido?

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

S. Tomás fala disso na questão 33 da primeira parte da Suma Teológica, sobre a Paternidade de Deus. A Paternidade se diz de Deus mais entre as pessoas divinas, então é desde a eternidade, mesmo sem a criação. Mais para frente é possível que faça um vídeo sobre esse tema.

@carlasiqueira4699 6 жыл бұрын

Grata pela resposta...seria um vídeo interessante para mim! abraços!

@estudos-vq9ic 4 жыл бұрын

Por favor, tira me uma duvida. O texto: verdade e conhecimento é o mesmo contido na colecao os pensadores?

@CanalAquinate 4 жыл бұрын

Salvo engano, o livro "Verdade e Conhecimento" tem as questões 1 e 4 do De Veritate, a coleção dos pensadores tem apenas a questão 1 do De veritate.

@estudos-vq9ic 4 жыл бұрын

@@CanalAquinate muito obrigado!

@ANADELEI1 Жыл бұрын

@guilhermealvesferreira6074 6 жыл бұрын

Professor,Sao Tomas de Aquino so sabia latim?Isso nao afetou a sua leitura sobre a Aristoteles?

@CanalAquinate 6 жыл бұрын

Pelo que S. Tomás diz em alguns comentários a Aristóteles, ao menos ele tinha uma noção do grego, pois comenta alguns termos em grego, mas o seu domínio maior era o latim. Além disso, às vezes, ele tinha mais de uma tradução para o latim dos livros de Aristóteles, e eram de boa qualidade.