بودكاست تفكيك - البنوك التشاركية - الحلقة 1 - ذ. المهدي الشاوي / د. طلال الحلو

Рет қаралды 116,347

Жыл бұрын

تابعونا على قناة الأنس الفضائية Al Ons TV
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬●
FREQ: Nilesat: 11096 Mhz ,POL. H, FEC ¾, SR: 27500
-------------------------------
الصفحة الرسمية لقناة الأنس على الفيسبوك
goo.gl/GQUFXC
الموقع الرسمي للقناة
www.al-ons.tv
الصفحة الرسمية لقناة الإنسان
goo.gl/3JxOYs
الصفحة الرسمية لقناة الأنيس
goo.gl/Gwku

Пікірлер: 360

@rachidopti9035 Жыл бұрын

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" داكشي شبهة. الإنسان يبعد " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه" الله يبعد علينا الحرام

@asmaabenzinoune6255 Жыл бұрын

[الإثم ما حاك في نفسك ] صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

@elbakalithami6244 10 ай бұрын

المشكل ان المصاريف التشاركية تبيع لك ما لا تتملك .ما معنى ان ابحث عن عقار واعرضه عليهم ثم يتملكونه وتزداد مصاريف التسجيل والتحفيظ على الزبون تملكهم للمنتوج بهذه الطريقة يبقى شكليا فقط .انا لست فقيها والله اعلم

@khalidmzn7757 Жыл бұрын

يجب على المجلس العلمي.. يتذخل في نسبة الأرباح.. راه طريطة كتجي كبيرة بزااااااف والصراحة كيربحوا بزاااااف...+ علاش هذا البنوك... ماتبنيش شقق ديالها وتبيعهم للزبون مباشرة؟

@jalalafif2003 Жыл бұрын

اشكركم على هذه الحوارات التي لها نفع على المسلمين. المرجو إدراج سؤالا للاخ عن توفير لأجل التقاعد عبر هذه البنوك التشاركية هل هو جائز ام حرام.

@abdelhakhassoune4194 Жыл бұрын

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

@thruthPath Жыл бұрын

شكرا على التوضيح اصل المشكل في المعاملة المصارف التشاركية لم تشرح الأمر بطريقة معمقة، لازالة اللبس و عدم الخلط بينها و بين البنوك ذات المعاملات الربوية يقول تعالى "وأحل الله البيع وحرم الربا"

@khalidmn9821 Жыл бұрын

أصلا الكثير لا يريد لها أن تنجح و يريد حصر الدين فقط في المساجد بعيد عن معاملات الناس

@idrriman72 Жыл бұрын

بودكاست رائع يبين للناس هوية المصارف التشاركية والأبناك التقليدية الربوية مما لا يدع الخيار لصاحب الدين الذي يطيع ربه ويفر من الربا أن ينقل أمواله وتعاملاته إلى المصاريف التشاركية جزاكم الله خيرا

@ahelkh Жыл бұрын

الربى محرمة لحد ذاتها وليس بسبب ما يتم إنفاق الفائدة فيه. سترنا الله وإياكم من ذنوب وسيئات نرتكبها ونحن غافلون، وغفر ما تقدم وما تأخر من خطايانا أجمعين

@Ibrahimibrahim-kd2hw Жыл бұрын

لا ربا إلا في النسيئة صدق رسول الله

@ahelkh Жыл бұрын

@@Ibrahimibrahim-kd2hw أكتب نفس الجملة في محرك البحث جوجل

@Retales2022 5 ай бұрын

البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

@WA.BALADON.FI.LGARBI.JAMILO Жыл бұрын

الصواب بارك الله فيك قول نحن المسلمين وليس كمسلمين لأن الكاف أداة تشبيه والمعنى أننا نشبه المسلمين ولسنا مسلمين أصلا

@user-xu8db4eg7l Жыл бұрын

الكاف بمعنى نحن باعتبارها مسلمين وليس التشبيه

@WA.BALADON.FI.LGARBI.JAMILO Жыл бұрын

@@user-xu8db4eg7l الكاف ليس من معانيها الاعتبار يا أخي

@hehoofou Жыл бұрын

الكاف الدخيلة الاستعمارية أما تسميتها دخيلةً فذلك لأنها لا توجد في الإنشاء العربي الذي قبل هذا الزمان. وأما تسميتها استعمارية، فلأنها دخلت في الإنشاء العربي مع دخول الاستعمار البلدانَ العربية. للكاف في اللغة العربية ثلاثة استخدامات: 1- التشبيه: صرخ كأسد 2- بمعنى (على): كن كما أنت 3- للتعليل كقوله تعالى: (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ). أما استخدامك الكاف التي ذكرت فهو استخدام محدث خاطئ لغة، وهو استعمال دخيل لا تعرفه العرب، ولا يتسيغه ذوق سليم، وليس له في قواعد اللغة العربية موضع، والكاف فيها زائدة لأنها تعني تشبيه الشيء بنفسه، وهذا لا يجوز ولم يرد مثله في كلام العرب، وقد شاعت هذه الاستخدامات في لغة الصحافة بسبب جهل المترجمين بدقائق اللغة العربية، وعدم استيعابهم للمعاني، وتأثرهم باللغات الأجنبية، واستسهالهم للترجمة الحرفية، وعدم تحملهم عناء البحث من أجل التوصل إلى المقابل أو المكافئ الوظيفي الصحيح. إذ لا حاجة إلى كاف التشبيه لأنها زائدة، ولا تتفق مع استعمالات الكاف المتعارف عليها والمذكورة بأعلاه. ولو أنك سألت مديرا عربيا عن عمله لأجابك قائلا: أنا مدير أو أنا أعمل مديرا، وهذا هو الصحيح، لكن لو أراد المدير العربي الوصف والتشبيه من دون أن يدع مجالا للالتباس لقال لك: أنا أعمل بوصفي مديرا.

@saadlamallam739 Жыл бұрын

الكاف كانت ستكون للتشبيه لو قلت كالمسلمين، أما كمسلمين فمعناها كوننا مسلمين

@lz8077 Жыл бұрын

البنك التشاركي حلال ام حرام ..مافهمت والو

@user-tx3qf5di4z Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا على المجهود لمذا لا تكون الحلقات مع مجموعة صغيرة من الشباب بحيث يقومون بطرح اسئلتهم في اخر الحلقة نحتاج الى تكثير سواد الامة اينما حللنا فالناس اصبحت تظن اننا اقلية في مجتمع علماني الى ان صار الشاب يظن نفسه انه الوحيد الملتزم في هذا الوطن

@benjobi9727 Жыл бұрын

فن التلاعب بالمصطلحات،صراحة مستوى خطير فالردود،الناس متمكنة

@ayoubmaourid4949 Жыл бұрын

هل يمكن أن تبين لنا أين يوجد التلاعب، لأن الموضوع موجه لنا نحن المسلمون، و يجب علينا أن نحرص على البحث عما يوافق ديننا من المعاملات الحلال. فإن كان هناك تلاعب فاشرحه لنا جزاك الله خيرا لنستفيد و نحذر مما يتم من تضليل. و إن لم يكن فاحذر أخي أن يكون ما تقول هو التضليل الذي قد تحاسب عليه يوم القيامة إذا رأى أحد تعليقك و انصرف عن التشاركية الى الربوية. حدثتك عن الحذر أنك مسؤول عما تقول يوم القيامة، من منطلق أن الموضوع يهم المسلم الحريص على دينه، أما إن لم تكن تولي للدين أهمية فأوافقك الرأي على أن هذا قد يبدو تضليلا، لأن المرجعية مختلفة فشتان بين مرجعية الإسلام و مرجعية الرأسمالية المادية. بالطبع دون الإسلام فبالطبع إذا أراد شخص الإقتراض فالذي يهمه هو الأرخص فقط. هدانا الله واياكم و سامحوني

@MMradnane 11 ай бұрын

@@ayoubmaourid4949 *كلام خطير و فيه تدليس على الناس و دفعهم ليكونوا عبيد للنبوك بفروعها التشاركية. كيف لخنزير أن يلد غزال ؟ كيف لنظام بنكي ربوي أن ينتج تعاملا إسلاميا محضا

@Retales2022 5 ай бұрын

@@ayoubmaourid4949البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

@user-pj7nf2kp5e Жыл бұрын

الانسان المسلم عند بداية الافتاء على الناس يجب عليه ان يحمد الله عز وجل والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

@khalidsaid4033 Жыл бұрын

نفس الملاحظة 👍

@sami2011798 Жыл бұрын

بارك لله فيكم دكتور على بيان هذا الموضوع الهام والذي يتشكل على الكثير من الناس. نفع لله بكم

@lailakhayata Жыл бұрын

شكرا جزيلا لكم دمتم متالقين ناجحين تحياتي لكم شيوخنا

@BriefTruth Жыл бұрын

بارك الله فيكم

@houcinelaassouli7806 Ай бұрын

يريدون محاربة كل ما له علاقة بالإسلام. و نحن غافلون.

@abdelhamidachdad3480 Жыл бұрын

مشكورين أستاذينا الكرام.. مزيداً من التفصيل جزاكم الله خيراً.. ربما موضوع هذه الحلقة و مضمونها أجدر بتفصيل أكثر لتبسيط و إيصال المفاهيم الجديدة علينا وأظن موضوع الخدمات وتبعاته ثانوي إلى حد ما بالمقارنة مع ثلة المفاهيم الجديدة المذكورة في الحلقة.. طبعاً الخدمات و باقي الجوانب لها حقها لكن أرى أن تأخذ المفاهيم حقها حتى تتضح أكثر.. وفقكم الله جميعاً.. والله الهادي إلى الصواب

@aki5949 Жыл бұрын

قلت: الضابط عندنا في المسألة هو الحكم الشرعي، فهل الشرع يبيح بيع ما لا نملك أصلا؟ والربح مضمون مليون في المائة ؟

@khalidmn9821 Жыл бұрын

من قال أنها تبيع ما لا تملك، ثم من قال أن الربح مضمون. ثم هناك بنك يشتري سيارات مثلا في مخزونه و يبيعها فما المشكلة ؟

@Unefoispourtoujours Жыл бұрын

وبالنسبة للمنازل

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@Unefoispourtoujours حاليا حسب علمي يتم شراء المنازل sur commande

@lailabenrais5728 Жыл бұрын

@aki5949 Жыл бұрын

@@lailabenrais5728 السلام عليكم ورحمة الله أنت جربت من فضلك من يختار أولا، إنه أنت ثم تدلهم على ذلك ليشتروه وبضمانات. بعد أن يشتروه لك فهل يمكنك التراجع بدون قيد أو شرط؟! وهامش الربح عندهم هل يحتمل الخسارة؟ ما اطمأننت له وهو أن أدع ما يريبني إلى ما لا يريبني. تحياتي لك

@bepoliteandkeepcalm8555 Жыл бұрын

الدقيقة 7:10 "خاص البيع يكون حلال" و الدقيقة 00: 12 "المهم هو المنافسة" بمعنى ان المصارف التشاركية يجب في اول الأمر ان تقتني منزلا مثلا او سيارة مثلا بدون تدخل الزبون و تعرض السلع التي اشترتها للبيع في السوق للزبناء مع تحمل خطر الركود و عدم المبيعات للسلع التي تم اقتنائها و عندما يقتنع الزبون بالشراء يتم عندئذ إبرام العقد حين إسوفاء الشروط لازمة بين الاطراف مع الإتفاق على المرابحة و المصارفة في الآداء و الأجل إلى نهاية العملية التجارية. إذا فالشروط الضرورية من اجل الهروب من الربا هنا هو اولا "المجازفة من طرف المصرف" ثانيا "وجود المنافسة" بمعنى ان ليس هناك احتكار للسلع و ثالثا "عملية البيع" بحيث ان المنتوج المعروض للبيع يكون في ملكية المصرف قبل بيعه للزبون هذا و الله اعلى و اعلم و هو ولي التوفيق و السلام عليكم

@manaraking160 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا على هاد البرنامج النافع. عندي واحد السؤال، قبل ان يشتري البنك التشاركي العقار المرغوب فهو يبرم عقد مع الزبون يلزمه فيه بشراء العقار، فهل هذا جائز؟ وهل يستطيع الزبون تغيير رأيه بعد ان يشتري البنك العقار؟ سؤال الثاني، هل من الابناك التشاركية من تملك عقارات جاهزة تبيعها لزبناء، ام لا بد لزبون البحث عن عقار بنفسه ثم يطلب من البنك شرائه؟

@khalidmn9821 Жыл бұрын

- هي لا تبرم عقد معك قبل شراء العقار، بل أنت تقوم بتقديم وعد أحادي توقعه وحدك في المقاطعة، و تحدد فيه ماهية العقار و قيمة هامش الجدية (إن وجد) و ماذا يحدث في حالة النكول عن الصفقة (في الغالب يقتطعون مقدار الضرر الفعلي المثبث إن وجد) - في السيارات يوجد من يتوفر عليها قبل طلبها، في العقارات لا أعلم

@manaraking160 Жыл бұрын

@@khalidmn9821 جزاك الله خيرا

@elyoubifarid5277 Жыл бұрын

@@khalidmn9821ممكن سي خالد تقول لينا شكون البنوك لي عاندهم السيارات

@user-eh7lk4uu4z Жыл бұрын

عزيزي ضيف نقطة البول تفسد طونا من الماء العذب وشكرا

@abdelilahlafkihi1581 Жыл бұрын

ما حكم بيع للمصرف لما لا يملك، و هل الطريقة المتبعة ليست تحايلا على الملكية؟

@chafiqabdo5592 Жыл бұрын

ولكن يا دكتور ره البنوك التشاركية كلها تابعة للبنوك الربوبة لي قلتي انها عندها كثر من 100 عام ديال التجربة وتراكم الارباح .وهي فقط منتوج بديل وليس مؤسسة مستقلة ماديا ومعنويا عن البنك الربوي الام

@Retales2022 5 ай бұрын

@koudri362 Жыл бұрын

شكرا على مجهوداتكم❤

@abdelazizfathallah1486 Жыл бұрын

بارك الله تعالى فيكم وفي جهودكم الطيبة

@drissaffach6851 Жыл бұрын

الدكتور طلال في احدى الفيديوهات قال ان الابناك الربوية ربحها مضمون وقدم مثال انك اذا اقترضت 100 فستردها ب105بقوة القانون بمعنى ان الربح مضمون .نفس الشئ بالنسبة للابناك التشاركية فربحها مضمون نسبة الخسارة صفر في المئة . حسب وجهة نظري لكي تكون خدمات البنوك التشاركية اسلامية عليها ان تقوم بشراء او بناء المنازل وتعيد بيعها ليس ان يقوم الزبون بشراء المنزل ويذهب للبنك لابرام العقد فالبنك لا يتحمل اي مخاطرة فهو دائما رابح

@sultanunes822 Жыл бұрын

الفرق بين الربا و البيع هو ان الأول الربح فيه مضمون و الثاني الربح غير مضمون ولكن عندما يصبح البيع فيه الربح مضمون فهذا ربا و هذا ما تقوم به الابناك التشاركية

@khalidmn9821 Жыл бұрын

لماذا ربحها مضمون ؟

@sultanunes822 Жыл бұрын

@@khalidmn9821 مسألة واضحة و هي انه عندما مثلا البنك يشتري العقار الذي أنت تريده و تبيعه لك يكون الفارق بين ثمن الشراء و البيع كبيرا جدا قد يتجاوز أرباح البنوك الربوية

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@sultanunes822 غير صحيح أن الربح أكبر من البنوك التقليدية، ثم هم لا يفرضون على الناس فوائد تأخير و من الممكن أن يخسر بسبب التضخم كما يمكن للزبون أن لا يشتري بعد أن يصير العقار في ملكهم و يبيعونه بالخسارة التي لا تغطي مصاريفهم

@sultanunes822 Жыл бұрын

@@khalidmn9821 كيف لا يمكن للزبون ان لا يشتري من بعد أن يصير العقار في ملكهم و الزبون دفع هامش الجدية او بمسمى حقيقي العربون؟؟؟!! ولكي تعرف صديقي المسألة مزالت فيها اختلاف و ليست مسائل قطعية اي يجب على الأنسان البحث و التعمق قبل الشروع في الانخراط في عمليات مع هذه الابناك

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@sultanunes822 أولا ليس كل البنوك تطلب هامش الجدية في كل المعاملات، ثانيا و لو طلبوه فهو في الغالب يكون بقيمة مصاريف نقل الملكية. فإذا نقص ثمن العقار في السوق لم ينفع هامش الجدية في إزالة الضرر لأنه لا يمكنهم المطابلة بأكثر منه. مثال : شقة ب30 مليون و مصاريف نقل الملكية 3 مليون مثلا اللي هو هامش الجدية صارت تكلفة الاقتناء 33 مليون، فإذا لم يشتري العميل و نقص ثمن العقار في السوق ب 2 مليون بمعنى صارت الشقة تسوى 28 مليون, لم ينفع هامش الجدية في تصفير الأضرار : 28 + 3 -33 = -2مليون و لا يمكنهم مطالبتك بها إضافة لوقت و ثمن دراسة ملفك الذي لم يستفيدوا منه في شيء. مع الوقت تفقد العملة قيمتها بسبب التضخم فتصير الأموال اللي غاتخلص من بعد 20 أو 25 سنة قيمتها منخفضة أنا لا أقول أنها حلال أو حرام فهذا له ناسه من المتخصصين و الفقهاء لكن أحاول فقط توضيح بعض الأمور

@oufouq9646 Жыл бұрын

على هذا الاساس قل إن الله حرم الربا لحكمة لا يعلمها الا هو ،ولا تأتي وتتفلسف.

@ila_Rassulo_Allah Жыл бұрын

بالنسبة للبنوك التشاركية ، يجب أن تصبح بنوك تخضع للقانون التجارة في الإسلام ، بكل شروطه و ضوابطه 100٪ و المنافسة ثم المنافسة الحرة التي تخفض الأسعار و هامش الربح.....و البيع و الشراء السمح.....، و التفاوض على سعر البيع مع الزبون ، حسب حالته المادية....، كما أعطانا الله عز وجل ، مقابل الربا/التجارة ، و حل الربا هو التجارة الإسلامية .

@lailabenrais5728 Жыл бұрын

البنك التشاركي يحوز السلعة وتصبح في ملكيته وعن تجربة شخصية لا داعي للكذب بدون تجارب، انا تعاملت معاه في بقعة واشترى البنك البقعة وحولها لإسمه شهادة الملكية اصبحت باسم البنك تم نقلها لإسمي انا ومن تجربتي الخاصة شاهدت توفر كل شروط البيع في الإسلام : الحيازة ... وهو ركن رئيسي الايجاب والقبول : وتم بيننا البضاعة حلال فأعداء الاسلام من يحاربونها وايضا هؤلاء الذين غرقوا في الربا يبردون عن انفسهم واسمعوا للشيخ النهاري الذي يعارض الدولة والاوقاف كيف يبيحها

@relaxmusic3131 Жыл бұрын

شكرا جزيلا لكم

@bistame Жыл бұрын

الرجل الجميل بارك الله فيك

@user-en5hx3qu9v 6 ай бұрын

الاصل الا يقترص المسلم الافي الضرورة .وفي الضرورة يجوز لك حتى الحرام .فلما يجبر المسلم اصلا للاقتراض لغير الضرورة. البنوك التشاركية ماھي الاجدب لفئة تبحث عن مبرر.

@hassanaouch5786 Жыл бұрын

الدكتور اتكلم عن البنوك التشاركية يتقييد عن شرح المنظومة داخل هذا المصرف كما يحب ان يسميه الدكتور .وسمعت الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية سابقا تكلم عن البنوك بعمومها وبشرح سلس .ورايي في البنوك التشاركية انها تقيد نفسها على انها معاملة شرعية لكن من الناحية الاقتصادية نحو الزبون فهي في ادراج البعد عن المعاملة الاسلامية في حد ذاتها من الغلاء في القرض

@hgfklm Жыл бұрын

نعم انا ايضا تعاملت معهمةو اتفق معكي

@younesstelbern9198 Жыл бұрын

كتوضيح الضابط الشرعي العام للربح في كل سلعة هو الثلث

@rashidnaitboumlik3141 Ай бұрын

لا تقل ما لا تعلم

@OmarLahrimi Жыл бұрын

السلام عليكم. أحيلكم على كتاب "قص الحق" للدكتور جميل أكبر. الرجل لديه رؤية شاملة لمنظومة حقوق الإنسان في علاقته بالدولة؛ وكذا للمدينة الإسلامية كعملية (process)، كما لديه تصور للمنظومة الاقتصادية والمالية الإسلامية لعصرنا. المؤلف من بين مآخذه على الدولة (الإسلامية) أن الاقتصاد الإسلامي القائم اليوم اقتصاد ربوي تم تطويع النصوص فيه ليأخذ صوريا طابع التحلية، وهو نظام ظالم (خلاصة خلاصاته بتصرف). ما رأيكم؟

@mohamedbelkadi1016 Жыл бұрын

البنوك التشاركية مثلها مثل المدارس الحرة في الأهداف، اغتناء أصحابها علي ظهر الاغيار وووو بمنتوجات ربوية الغميق على عباد الله

@islami_101 Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يدرس الشعبة الإقتصادية

@khalidmn9821 Жыл бұрын

تقريبا 20% من أرباح البنوك الربوية هي من فوائد و غرامات التأخير التي لا وجود لها في الأبناك التشاركية ثم ما زال هناك من يقول أنهم بحال بحال

@Retales2022 5 ай бұрын

@khalidmn9821 5 ай бұрын

@@Retales2022 النقاش هو عن البنوك التشاركية في المغرب اما في اوروبا فلا دراية لي بالوضع هناك. في المغرب المصرف يشتري ثم يبيع بثمن اكبر و انت تسدد بأقساط

@anasbennani Жыл бұрын

Est ce que ce n'est pas illicite que la banque achète à la demande du client. C'est à dire que la banque n'est pas un promoteur immobilier qui propose des appartements à des prix comptant ou avec paiement étalé sur 10 ou 15 ans. Merci

@Retales2022 5 ай бұрын

نتا معامن كتهضر بالفرنسية ؟ ماكرون غيفتيلك ولا كيفاش؟ لا حول ولا قوة إلا بالله

@user-dq2wu3hu9c Ай бұрын

خلاصة القول لا يمكن للبنوك الاسلامية ان تشتغل بالحلال في النضام العالمي الربوي ، غير دير فران أمان

@azizlerwa9802 Жыл бұрын

هدي خطة درتها دولىة باش تنهب الموطين

@lkhlkable Жыл бұрын

بما أن الثمن البضاعة تتغير مع مدة تسديدها رغم نوعية العقد المبرم بين الزبون و البنك التشاركي فإن هناك شبهة في تلك المعاملة. العقد ليس هو المعيار الوحيد في الجزم بأن المعاملة إسلامية أم لا فقط. رأيي الشخصي هو أن الأبناك التشاركية في المغرب ريبوية تحت غطاء المبادئ و المعاملات الإسلامية

@Ibrahimibrahim-kd2hw Жыл бұрын

شنو بغيتي يعطيوك داكشي فابور ?

@Fari7aKhdj-cj7dj Жыл бұрын

@@Ibrahimibrahim-kd2hwخصك تفهم السيد شنو كي قصد بمعني أنني كا نبيع ليك مثلا موطور بطريطات وكا نحدد معاك المدة مثلا إذا خلصتيه على5 شهر تخلص 100 الف وإذا بغيتي تخلص على 10. شهر تخلص 160 الف

@Ibrahimibrahim-kd2hw Жыл бұрын

@@Fari7aKhdj-cj7dj مزيانة فين كاين المشكل مادام عاجبني الحال و اموافق ماشي بزز عليا

@muhammedtony7942 10 ай бұрын

حتى مع البنوك الغير التشاركية راه تايكون عقد تراضي و مع ذلك هي ربا

@choukiaziz4282 10 ай бұрын

السلام عليكم معلوم ان البنوك الاسلامية او التشاركية تستثمر في البناء او غيره لكي تكون الاثمنة ( ثمن السوق) و بهدا تكون قد ربحت بما فيه كفاية.

@user-cf6or8bk6r Жыл бұрын

يا اخي لايمكن اهمال مسألة الارخص لان المسلم وجب عليه ان يراعي ظروف اخاه وييسر له سبل الحلال لا العكس

@alimakhsou198 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@zohraghallaf5061 Жыл бұрын

الله يجزيكم بخير

@faibou8615 Жыл бұрын

السلام عليكم جزاك الله خيرا

@user-my6pv1qj7c Жыл бұрын

شكر الله لكم... أظن المقدم بتسرع قليلا قبل إكمال الاستاذ توضيحه في كثير من النقط خصوصا في الفروق بين الابناك... أرجو التريث في الانتقال من نقطة لأخرى... زادكم الله توفيقا

@ismailrachid9824 Жыл бұрын

بدون فلسفة ربح البنوك التشاركية أكثر من البنوك الربوية. أقول هذا من تجربة

@mohamednaji4387 Жыл бұрын

البنوك التشاركيه بين النظريه والواقع.

@user-xg8ch6fu9q Жыл бұрын

تسميتها بنوك إسلامية سيجعل الناس تلقائيا تسمي البنوك الأخرى بنوك غير إسلامية و البنوك التشاركية لا تختلف في عملها عن فعل أصحاب السبت و عن التيس المستعار

@khalidmn9821 Жыл бұрын

تسمية "تشاركية" أحسن، ببساطة لأنها مؤسسات تتطور مع الوقت و قد تخطئ في أشياء و تصيب في أخرى و ليس لأحد أي كان مؤسسة أو غيرها أن يدعي أنه مزكى عند الله باسم "اسلامية" التخلص من الربا بالبيع و الشراء هدي نبوي و ليس تحايل : عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه-: جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر بَرْنِيٍّ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : «من أين لك هذا؟» قال بلال: كان عندنا تمر رديء، فبعتُ منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلى الله عليه وسلم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «أَوَّهْ، أَوَّهْ، عَيْنُ الربا، عين الربا، لا تفعل، ولكن إذا أردت أن تشتري فَبِعِ التمرَ ببيع آخر، ثم اشتر به» فهذا ليس تحايل على بيع تمر بتمر مع زيادة (مثله مثل درهم بدرهم مع زيادة) بل وسيلة للتخلص من الربا. أنا لا أقول أنها حلال لكن يجب الانتباه و ليس التسرع في الأحكام

@user-xg8ch6fu9q Жыл бұрын

لكن أخي ما هو أصل رأسمال البنوك التشاركية أليس هي البنوك التي انشقت منها و التي تأسست و نمت بالأعمال الربوية حيث أن كل بنك تشاركي هو فقط فرع من البنك الربوي مثال البنك الأخضر من القرض الفلاحي..

@imadmalih1526 Жыл бұрын

كفى تلاعب بالعقول البنوك التشاركية لا تملك المنازل بل تنتظر المقترض حتى يلتزم بالشراء بمايسمى هامش الجدية...

@taoufiqelharbani1826 Жыл бұрын

احسنتم

@abdellahmaher7073 Жыл бұрын

جزاكم الله خير على المعلومات القيمة.

@t_carp_h515 Жыл бұрын

الله اعطيكم الصحة

@sabrimohamed2058 4 ай бұрын

هم انشؤو هده البنوك لأنهم راو الناس يبتعدون عن الربا خوف من الله. فقموا بالتحيل لكن الحمد الله .ان الله يعلم الجهر و ما يخفى .و لا تنسى انك في اخير ستدخل القبر و ونسأل على كل صغيرة وكبيرة .اللهم ابعد عن كل من يتحايل عن الدين

@orangeorange5206 Жыл бұрын

لا يكفي تغيير المصطلح من اجل القول بانها معاملة مصرفية ( بنكية )إسلامية و انها حلال غايتها ربحية و لا تأخد مخاطرة في العمليه المصرفية التشاركية لا يكفي تغيير مصطلح ربا بالربح فتصبح المعاملة حلال و أنتم تعملون بقوانين و منظومة الابناك الربوية البيع و الشراء يستوجب الربح و الخسارة و يلزم ان كانت اخي هاته المصارف إسلامية ان تكون معاملتها قوانينها مستنبطة و روحها من الفقه الإسلامي في التعاملات المالية و التجارية

@simomohamed2091 Жыл бұрын

مسألة أن يكون الإنسان عليه ديون سواء من مؤسسة ربوية أو تشاركية أو إسلامية أو من شخص بشكل عام هي مسألة فيها إشكال، أي أن كون الإنسان عليه ديون ليست بالأمر السهل فهي لها انعكاسات سلبية على الجانب المادي و المعنوي للفرد، كيف لشخص أن يعيش سنوات و هو عليه ديون شقة مثلا تلقائيا أصبح اسيرا في مكان ليس له إلا أن يبقى فيه سنوات إلى أن يقضي الدين الذي عليه ثم سيرتاح و يفرح بملكه آنا ذاك، تفشي ظاهرة الشراء بالقروض تضعف الشخص و قد يصبح ضحية الغش و الكذب و السرقة تحت عنوان عليه دين يجب أن يقضيه و هذا ما نعيشه فالناس في وقتنا هذا مديونة و تلجأ إلى الحرام لكي تسدد ماعليها ومن جانب اخر يصبح المرء ضعيف ولا يملك روح المغامرة المخاطرة في تجارات لكي يصبح ميسورا و يشتري ما يريد جملة دون ديون، فهو يصبح يبحث عن سبل سهلة لكي تلبي رغبته في التملك شقة أو سيارة مثلا

@khalidmn9821 Жыл бұрын

الدين مشكل فعلا و ينبغي تجنبه لكن كراء السكن الرئيسي أسوء خصوصا في المدن الكبرى، حيث الأثمنة مرتفعة و تزيد مع الوقت إضافة إلى عدم الاستقرار و التوجس الدائم من الخروج للشارع. كان على الدولة أن تجعل السكن الاقتصادي بثمن مقسط و تسهيلات في الأداء لحل هذه المشكلة

@asmaabenzinoune6255 Жыл бұрын

تماما ، أمر الديون يتوجس منها القلب و تقلق راحة الإنسان

@MegaFarkh Жыл бұрын

الدين حلال و ماشي عيب، غير هو تسلف باش تخدم ماشي باش تستهلك

@simomohamed2091 Жыл бұрын

@@MegaFarkh أتفق معك 👌

@ayoubmaourid4949 Жыл бұрын

@@MegaFarkh أخي الدين في الإسلام حلال، لكن الإسلام يدعو لأخذه فقط عند الضرورة القاهرة و ليس "فقط باش تخدم". بالطبع أعيد و أقول أن المسألة حلال، لكن إذا أخذته و قدر الله الوفاة و لم تؤد دينك فإن لم يعف المدين فهو حجيجك على الصراط. الأصل في الدين في الإسلام أخذه للضرورة فقط. كمثال للتقريب، فإنه ليس مندوبا لشخص عنده مثلا تجارة تغطي حاجياته، أن يقترض فقط لكي يفتتح محلا ثانيا. وفقنا الله واياكم

@user-nv1in9ev6m Жыл бұрын

لم اقتنع في نهاية الفيديو

@Retales2022 5 ай бұрын

@bigchange7967 Жыл бұрын

لمادا ليس هناك بودكاست في غوغل بودكاست

@baouissesaid9112 Жыл бұрын

البنوک التشارکیة فیها شبهة . الحلال بین والحرام بین وبینهما امورا متشابهة

@Retales2022 5 ай бұрын

@user-cp7dz8kb9p Ай бұрын

إذا سكت الجاهل قلا الخلاف😊

@younesmcr2843 Жыл бұрын

المرجو من الاخوان نصحنا بافضل بنك تشاركي في المغرب

@aabirouchabdelhamid6518 10 ай бұрын

لكن هل البنك أصلا يبيعك شيئا يملكه ابتداءا؟

@user-zi9zg3ck6c 9 ай бұрын

بغنكم تشرحنا بزاف

@eloualiahmed4916 Жыл бұрын

نفس منطق ابو حمزة دائما سلعة الملتحي غالية

@youssefidardar3733 Жыл бұрын

اغتاصبك ش لحية فاش كنتي صغير ؟

@tm5man Жыл бұрын

بالنسبة للنقطة اللي قال الدكتور بخصوص تواجد البنوك الربوية منذ اكثر من 100 سنة، عندي فكرة على شكل سؤال و اللي هو: واش ممكن يفكرو يتعاونو مع بنوك اشتراكية (اسلامية) غير مغربية داخل إطار الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين علما ان من بين أعضاء التأسيس نجد مغربيا ما يفسر تواجد العلماء المغاربة داخل الاتحاد -بطبيعة الحال في إطار الديون الاسلامية بينهم (العيب هو إذا بقاو غير فحلل و حرم دون تطبيق و ما البنوك إلا قطاع من قطاعات عدة اجتماعية و اقتصادية و و و ) ما سيساعد البنوك الاشتراكية المغربية تقليص هامش الربح او الفائدة بسرعة نسبة للزمن ما سيعجل استقطاب قليلي الايمان حسب قول البعض و بالتالي منافسة البنوك الربوية في هامش الربح

@tm5man Жыл бұрын

@@doku7980 اعلم ذلك لكنني اتكلم عن البعض الآخر إن وجدوا، ما سيرغم البنوك الربوية على اتباع البنوك التشاركية للتنافسية التي ستخلق

@user-wu3qx1te4m Жыл бұрын

المجالس العلمية أفتت بجواز التعامل مع هذه البنوك ومن الأمور التي تناقش في معاملاتها ما يسمى بهامش الجدية وهو مايسمى ببيع العربون وهو ممنوع عند مالك رحمه الله تعالى أما باقي المعاملات فجائزة عند باقي المذاهب وهذا كله فيه رفع الحرج عن المسلمين.

@khalidmn9821 Жыл бұрын

هامش الجدية ليس عربون، بل هو رهن لا يحق للبنك التصرف فيه لإثبات جدية المشتري، و هو يعاد له بعد إبرام الصفقة. فعلا نقطة هامش الجدية يبقى فيها كلام لأنها في بعض الظروف تثقل كاهل المشتري فيحس بنوع من الالزام

@user-wu3qx1te4m Жыл бұрын

@@khalidmn9821 بل هي عربون سيدي لا أدري كيف هي رهن المهم أن الأبناك هذه التعامل معاها أولى من غيرها لما فيها من رفع الحرج وهو مقصد عظيم من مقاصد الدين فمادام العلماء أفتوا بذلك فلا ينبغي للمسلم التحرج ولا داغي لكثرة الكلام لكل من هب ودب والبعض فيهم ما درس كتاب البيوع قط.

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@user-wu3qx1te4mهي رهن من باب (فرهان مقبوضة) لأنه يعاد حتى لو لم تتم الصفقة بعد اقتطاع مقدار الضرر الفعلي المثبت حسب دعواهم و الله أعلم

@user-fi6mv3lu2e Жыл бұрын

مقدم البرنامج كان عليه تقديم الذكتور طلال لحلو باسمه

@samtan5267 Жыл бұрын

اخي الفاضل اناس هل حقا تثق بالمجلس العلمي الاعلى وانت تعرفه حق اليقين انه مغيب وميت ومقيد من طرف الوزارة وكلهم خائفون على رواتبهم ومكرمون من القصر بالاوسمة وهذا يعرفه كل المغاربة

@abdelazizalaoui6641 10 ай бұрын

السلام شكرا جزيلا على التنوير. لكن طرحتم العديد من الاشكاليات و اللتي اجبتم عليها بطريقة خاطئة في نظري و تتمثل في : 1_ نسبة الربح و اللتي لا تتجاوز اسلاميا الثلت، و انتم تقولون انه تجوز تجاوز 100 في المئة أليست هذه ام الربا . 2_ تحليل رؤوس أموال قادمة من بنوك ربوية، أشكال يدل على قصر النظر في إعطاء المبرر الذي ذكرتم. هذا و الله أعلم.

@rashidnaitboumlik3141 Ай бұрын

ماهو دليلك على نسبة الثلث في الربح

@anass.8733 Жыл бұрын

نقاش عقيم و مر وقته من سنين ،الناس كاتناقش الإنهيار الإقتصادي والأنترنت و ما سيترتب عليه من إفلات مجتمعي وفقر وصراعات ههه ونتوما عاد فقت لتفكيك مفهوم البنوك التشاركية لهي كاتضربك تاتنقز كتر من البنوك الربويه

@abderrahimdouirani8382 Жыл бұрын

من فظلكم ما الهدف من تحريم الربا ؟بمعنى ما مقصد الشريعة من تحريم الربا؟؟؟

@elmehdimarchouk169 Жыл бұрын

أعتقد السبب هو أن الربا تساهم في إغناء الغني و إفقار الفقير

@abderrahimdouirani8382 Жыл бұрын

@@elmehdimarchouk169 وهذا حال المعاملة مع الابناك التشاركية....تبيع لك المنتوج بضعف ثمنه

@gooshri4555 Жыл бұрын

الهدف من تحريم الربا حفظ الاقتصاد من التضخم و غلاء الاسعار و بالتالي عدم تفقير الناس و تعبيدهن و تقييدهم بالدين

@khalidmn9821 Жыл бұрын

هناك تصور أن الربا فقط موجودة في الديون و هذا خطأ، الربا ممكن أن توجد في صرف العملات و في التأمين و في تجارة الذهب و الفضة و في بيع التمر بالتمر و غيره من المطعوم المكيل من جنسه و في صناديق التوفير و في الديون

@khalidmn9821 Жыл бұрын

الربا موضوع كبير، و الحكمة منه صعب حتى على عدد من العلماء إدراكها، و هي حسب رأيي المتواضع مرتبطة بالأساس بالادعاء أنه يمكن إنتاج ثروة في الاقتصاد من لا شيء (يخالف الإيمان بأن الخلاق و الرزاق هو الله سبحانه وحده) بمجرد توقيع عقد و تسليم نقد و بالتالي زيادة النقد بدون سلع و خدمات ما ينتج عنه تضخم يأكل عرق الناس و مدخراتهم، و مرتبطة من جهة أخرى بالادعاء أنه يمكن منع توزيع الأرزاق بين طبقات المجتمع عبر اشتراط الربح المضمون، و من جهة أخرى مرتبطة بمن يريد أكل أموال الضعفاء مختبئا وراء عقود التبرع مثل (عقد القرض) و فرض غرامات تأخير و ما شابه

@achrafkhozam6789 Жыл бұрын

البنك التشاركي خاص يشري دار ب 25 مليون و يبعها لك 30 مليون ماشي يربح معاك 25 مليون

@user-nv1in9ev6m Жыл бұрын

ماشي مشكل يربح ولكن ثمن شقة تخلصو بثمن مضاعف بزاااااف

@YassineYassine-mp4rp Жыл бұрын

د. سؤال من فضلك: هل يوجد بنك واحد تشاركي لا تربطه علاقة بالبنوك التقليدية؟؟؟؟؟؟؟

@YassineYassine-mp4rp Жыл бұрын

@Mohamed El Menani شكرا جزيلا

@worldtraveltour8112 Жыл бұрын

@Mohamed El Menani umnia bank tab3 L cih

@asmaabenzinoune6255 Жыл бұрын

لدي نفس السؤال

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@worldtraveltour8112 umnia bank هو عبارة عن شراكة بين بنك قطر الاسلامي و صندوق الايداع و التدبير CDG

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@asmaabenzinoune6255 هناك فقط شراكات بين مالكي بنوك تقليدية و مالكي بنوك أو مؤسسات أجنبية. لكن لماذا هذا السؤال ؟

@toriadiabe7181 10 ай бұрын

انا مفهمت والو غير كيصعبوها علينا علاش هاد البنوك التشاركية اسهلو على الناس وي اتعاملو بما يرضي الله باش كلشي اشري با الحلال حسبي الله ونعم الوكيل

@rabiestar876 Жыл бұрын

البنوك التشاركية ليست منطقية هنا شبهات تاني مرة كنسمع ليك كنت تنضن غدي تكون ضد البنوك التشاركية

@apprendrelefrancais-483 Жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله. أولا للخوض في هذا الموضوع الخاص بالتحليل والتحريم يجب تقديم الضيوف لنعرف أهليتهم لهذا الغرض ومن هم وماهي وظيفتهم وما مستواهم العلمي والشرعي لنقاش مثل هذا الموضوع حتى يستمع لهم المتلقي. مسألت تحليل وتحريم القروض التشاركية كما تسمونها يخص المجلس العلمي

@uskhalid_tata Жыл бұрын

هذا الذي تسميه مجلس العلمي لايستطيع حتى الرد على وهبي الذي يريد تحليل الزنى والعبث بأحكام الأرث ناهيك عن ان يتحدث عن البنوك ومعاتلاها

@apprendrelefrancais-483 Жыл бұрын

@@uskhalid_tata ليس كل سفيه أو ظال يستوجب الرد عليه هذا سيجعل تلك المؤسسة تشخصن أبحاثها وتدخل في نطاق الشعبوية. ذاك المدعو وهبي هناك من يجيبه ويرد عليه. أما مسألة تحليل القروض البنكية فهذا يذخل في نطاق إستباحة المحرم ومن يريد الخوض في مثل هاته المواضيع يجب أن تكون له الأهلية العلمية والدينية لذلك

@uskhalid_tata Жыл бұрын

@@apprendrelefrancais-483 وهبي ليس سفيه بل هو وزير على رأس وزراة مهمة فالبلاد وعلى وزارة الأوقاف ان تقوم بمهامها لحماية التوابث التي صدعونا رؤسنا بأنهم يحمونها اما الدكتور الحلو فهو أهل للحديث عن هذا الموضوع

@kamalfrance9389 Жыл бұрын

اش كتخربق. الضيف من العيار الثقيل و عالم في الاقتصاد و درس جميع النماذج الاقتصادية و تخصص في المعاملة الشرعية و التدقيق الشرعي. و تكوين اكاديمي اكثر من 12 سنة. و جاي انت راسك مربع تدخل ب هاد تعليق و كان الأحسن تكتب العالم محمد طلال لحلو. في اليوتيوب.

@apprendrelefrancais-483 Жыл бұрын

@@kamalfrance9389 بالأحرى القول باحث في الإقتصاد وليس عالم. العالم هو من يقدم نظريات إقتصادية قابلة للتطبيق وتطور الإقتصاد أي ليس فقط عارفا لأساليب المعاملات الإقتصادية وإنما يعلم مكامن القوة والضعف في الإقتصاد ويطور الوسائل لمعالجة الإختلالات ولتنمية الإرادات والأرباح بشكل شرعي. ثانيا علمه الإقتصاد لا يخول له الخوض في مسائل التحليل والتحريم فهناك قواعد فقية وشرعية لتحديد الحلال والحرام وتدخل في إختصاصات المجلس العلمي الأعلى وتخضع لإجتهادات عدة قبل الحسم فيها. إن كان رأسي مربع فبداخله عقل ولا أتبع الأشخاص وإنما أحلل ما يقولون وأتحرى الصدق فيه من عدمه

@elkamal4966 10 ай бұрын

بنك cih ولادة لبنك Oumnia bank الطفل العاق لنكون صريحين مع أنفسنا بنك ربوي

@mbarekmouma5547 Жыл бұрын

الأموال التي تم بواسطتها تمويل المصاريف التشاركية أصلها أموال ربوية صرفة.

@khalidmn9821 Жыл бұрын

غير صحيح، أموال الأبناك التقليديةأصلا غالبها هي أموال المودعين

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@hilal7158 المشكل في العقود الربوية (قرض بفائدة) و غرامات التأخير و التأمين التجاري على الحياة

@sultanunes822 Жыл бұрын

كل البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية و لو تعمقنا في طريقة عملها ستجدها مثلها مثل عمل البنوك الربوية بنكهة إسلامية وهي بعيدة كل البعد عن الضوابط الإسلامية و تم استحداثها في المغرب بسبب ابتعاد المغاربة عن القروض الربوية لاستمالتهم للقروض تحت المسمى بنوك إسلامية زيادة على ذالك المجلس الأعلى ليس هو من يحل او يحرم

@user-fs1cv8lm7v Жыл бұрын

لو تعمقت في البحث عن عقود البيوع و المعاوضة في إطار ما شرعه الاسلام سينجلي لك الاشكال 😊 بإذن الله

@khalidmn9821 Жыл бұрын

المصارف التشاركية تعمل بعقود و معايير موحدة في العالم الاسلامي منذ عشرات السنين و بلادنا من آخر من سمح لها بالعمل في السوق،، الكل متاح لمن أراد البحث فلا داعي لنظريات المؤامرة يمكن لمن له علم أن يختلف مع تفاصيل معاملاتها و يوضح موقفه بالبينات لكن أن تدعي أنها حيل و خداع فهذا ادعاء يستوجب الاثبات و البرهان و ستسأل عنه

@sultanunes822 Жыл бұрын

@@khalidmn9821 و كذالك البنوك الربوية تعمل في بلداننا الإسلامية منذ عشرات السنين وهذا ليس دليلا على أنها ليست ربوية زيادة على ذالك كل البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية و لن انتظر منها ان تطبق أحكام الشريعة و اذا كنت تظن انها تراعي الأحكام الإسلامية فهذا شانك ليس لدي مانع و لكن يبقى شاني ان أراها كما افهم و أريد وهذا مجال للنقاش وكما أشير إلى البحث ليس فقط في الظوابط و إنما حتى في الأسباب التي من أجلها حرمت الربا و الحكمة من ذالك لكي تتظح الرؤية

@khalidmn9821 Жыл бұрын

@@sultanunes822 الأبناك التشاركية ملزمة بالقوانين المنظمة و مراقبة من المجلس العلمي و لا تعمل كما يحلو لها، من حقك أن لا تثق فيهم فهذا شأنك، لكن يجب التعمق في البحث قبل إعطاء أحكام خطيرة مثل "التحايل على شرع الله" خصوصا في مسائل أفتى فيها عدد من أهل العلم

@sultanunes822 Жыл бұрын

@@khalidmn9821 الافتاء صديقي ليس معيارا فهناك من حلل اخذ قرض لتغطية شراء منزل من البنوك الربوية و المجلس العلمي في بلادنا يتم الإشراف عليه من طرف وزارة التوقيف و الشؤون اللإسلامية ولم تعد هناك هيأة مخولة و موثوقة للافتاء في أمور الدين و لذالك اي فتاوى يجب علينا مراجعتها و التأكد منها قبل الشروع فيها

@mohamedgualta9549 Жыл бұрын

الدكتور عنده الحق في عدم تسمية البنوك بالاسلامية وأنا اشاطره الرأي واضيف أنا كنت دائما وما زلت أعارض أي شيء يلصق إسمه بالإسلام لنفس الأسباب التي ذكرها الأخ الفاضل ، وبالإضافة إلى ذلك يجب ألا يحتكر الإنسان الدين لقضاء أموره الشخصية مثلا حسن نصرالله يسمي حزبه بحزب الله وهو موالي لإيران اديلوجيا وفكرياً وهو يعلم أن الله تعالى للجميع وكذلك لفظ الدول الإسلامية وهي الآن اردل الدول إقتصاديا وعلمياً وثقافياً للأسف

@modkham9666 Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا ممكن رقم دكتور المهدي الشاوى

@Oviraptorus 11 ай бұрын

السيد خدام فهاد المصارف التشاركية كيديرلها الاشهار و خالص ، الباقي فقط تلاعب بعقول المواطن البسيط .

@saidmar1769 10 ай бұрын

الناس لما كیحطو فلوسهم فالبنك كیاخدو نسبه الفایده وهی ربا لان فلوسهم كتزاد ومنها كیتكون راسمال البنك وكلشی ربا

@MMradnane 11 ай бұрын

12:16 *كلام خطير و فيه تدليس على الناس و دفعهم ليكونوا عبيد للنبوك بفروعها التشاركية. كيف لخنزير أن يلد غزال ؟ كيف لنظام بنكي ربوي أن ينتج تعاملا إسلاميا محضا؟*

@souhail18 8 ай бұрын

البنوك التشاركية هما فرع لبنوك الربوية يعني مني هي فرع البنوك الربوية كفاش غا نبعد على البنوك الربوية إلى فتحت حساب فينك تشاركي تابع لبنك ربوي شي تفسير الله يرحم والدين

@ikrambennis1039 8 ай бұрын

استادنا الكريم الطريقة هي حلال لكن التنفيد هو الدي فيه بعض الشبهات البنك التشاركي لا يشتري لك البيت حتي يلزمك و يأخد جميع الضمانات القانونية و المشكل هو ان مصريف التسجيل و التحفيظ على مرتين فهدا هو المشكل كترة المصاريف زائدة حتى اتعاب الموتق يأخدها مرتين فمرجوا اعادة النظر في هده الشبهات بغض النظر على هامش الربح الكبير

@almustahlik Жыл бұрын

استفتي قلبك ولو افتاك المفتون...هاد محاولات الاقناع بلي راه حلال مبغاتش دخول لي لخاطري

@zakiaghazouani9991 Жыл бұрын

الهمزة علاش ما تكون في الابناك ماشي في المواطن المغلوب على امره

@nija2055 Жыл бұрын

البنوك التشاركية تطلب من الزبون أن يسجل العقار ويحفظه من ماله. بإسمها. عند زيارتي لهم قالوا لي ادفعي اولا حتى نسجل باسمنا العقار. لي فهمت العقار انا اسجله في اسمها حتى تتملكه

@user-df9lh8sh7j Жыл бұрын

Au lieu de ramener les bonnes solutions vous ramenez les pbs. Pire que les bayes traditionnelles des to d’ intérêts plus 50pct et les biens restent leurs propriétés