ابن العطار يثبت العلو وينفيه والباحث كذب ج5

Рет қаралды 7,997

Abdul Rahman Dimashqiah دمشقية

Күн бұрын

Пікірлер: 711

@bahaeddine5 4 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ دمشقية يهاجمونك ولسة المقطع نازل دليل على عمى قلوبهم هم عندهم فكرة مسبقة و مستحيل تتغير للأسف

@-Sapien 4 ай бұрын

لماذا تضع صورة انمي يا حدادي ؟ مادارا من انمي ناروتو المليئ بالشركيات . أين أنتم يا حدادية لإنكار المنكر

@-Sapien 4 ай бұрын

لماذا تضع صور الانمي يا حدادي ؟

@bahaeddine5 4 ай бұрын

@@-Sapien ألم تمل من تكرار نفس التعليق مثل المخ% نث يا جهمي للمرة مليون طلب باسورد لتغير الصورة وانا لا اتذكرها

@khalidjebor-qk6yi 4 ай бұрын

@@-Sapien ولما تضعها انت ياجهمي ؟

@-Sapien 4 ай бұрын

@@khalidjebor-qk6yi لا تجب على سؤال بسؤال يا حدادي ، أجب أولا ثم أجيبك انا

@صالح-محمد 4 ай бұрын

‏‪11:36‬‏ (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) فرق بين من يكذب ويدلس ويرقع للاشعري، وبين من يعلم مقولات الاشاعرة ويأتي بكل كلامة. الله يبارك فيك يا شيخ عبدالرحمن ويهدي ابو عمر الباحث

@mohamedsheikhmohamed5411 4 ай бұрын

حيا الله الشيخ الدكتور عبدالرحمن دمشقية جلاد الجهمية.

@asharisheretic 4 ай бұрын

قال الأهوازي رحمه الله: "وسمعت أبا عبدالله الحمراني بالاهواز سنة خمس وسبعين وثلاثمائة يقول: لم نشعر يوم الجمعة وإذا بالأشعري قد طلع على منبر الجامع بالبصرة بعد صلاة الجمعة ومعه شريط شده في وسطه ثم قطعه وقال: اشهدوا علي أني كنت على غير دين الإسلام وأني قد أسلمت الساعة وأني تائب مما كنت فيه من القول بالاعتزال. ثم نزل. قال أبو عبد الله الحمراني: ثم إن الناس اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال: فقال أصحابه ومتابعوه ومن يهواه: بان له الحق فتبعه. وقال طائفة: كان قد مات له قرابة وله مال كثير وكان إذ ذاك بالبصرة قاض يغلو في السنة فقال له القاضي: أهل ملتين لا يتوارثان. ومنعه من الميراث بتأويل تأوله عليه فأظهر التوبة حتى أخذ الميراث. وقال طائفة: كان قد اشتغل بالكلام وأفنى فيه عمره وبلغ منه أقصى مبلغ ولم ير لنفسه رتبة عند العامة ولا منزلة عند الخاصة فأظهر التوبة ليؤخذ عنه ويقبل عليه ويجعل له منزلة فبلغ بذلك بعض ما أراد. وكان هذا أبو عبد الله الحمراني رحمه الله عالم في اللغة قيمًا بالنحو والعروض والغريب والأخبار الأشعار مقدمًا في ذلك لم يكن فيه عصبية في الديانات ولا ميل إلى الغلو في ذلك ولا يقول في ذلك إلا بالحق. وسمعت أبا عبدالله الحمراني يقول: حضرت يومًا في جنازة بالبصرة والميت يدفن ونحن قيام على شفير القبر والأشعري قائم إلى جانبي والحفار يقول: اللهم وسع له حفرته ولقنه حجته وبرد مضجعه وهون عليه ما هو لاقيه. قال فقال له الأشعري: وألعقه خراه! قال: فالتفت اليه فقلت: يا أبا الحسن! هذا كلام من غير ذاك الجانب. قال فقال لي: أنا في ذلك الجانب ولدت. قلت لأبي عبد الله الحمراني: ما معنى قولك له: هذا كلام من غير ذاك الجانب؟ قال قلت له: هذا كلام الملحدة، فقال: أنا ولدت ملحدًا. لعنه الله وأخزاه." مثالب ابن أبي بشر

@usmisteconsavatour7185 4 ай бұрын

حفظ الله الدكتور دمشقية مشكلة كثير من السلفية أنهم لا يعرفون أن مذهب قدماء الأشاعرة هو التفويض فيظنون أن إتباث الأشاعرة المتقدمين مثل أهل السنة والجماعة أبو عمر الباحث عليه أن يدرس عقيدة الأشاعرة قبل أن يدافع عنهم

@-Sapien 4 ай бұрын

أغلب السلفية جهال خصوصا الحدادية كدمشقية وشمسون الفوطي

@raymon892 4 ай бұрын

ومن قالك انهم سلفيين خليه الاول يدرس كتب السلف الاول بعدين يدرس عقيدة الاشاعرة السلفي هو من اتبع السلف قرأ كتبهم اعتقد عقيدتهم لا يجادل فيها ولا يدافع عن اصحاب البدع لان السلف قالوا (( من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الدين )) كيف شخص يقول انه سلفي و ما يعرف شيء عن السلف هذه بلوى ابتلينا بها اليوم فليسموا باسمائهم الحقيقية هم ليسوا سلفية

@AntiQishb 4 ай бұрын

@usmisteconsavatour7185 4 ай бұрын

@@AntiQishb الجهة هي معنى مثلها مثل المكان وليس شيئ جوهري أو مادي

@سامرالعبيدي-ل8ط 4 ай бұрын

@@AntiQishbحتى وإن قال ابن باز هذا الكلام فهذا الكلام مردود فلا يعرف العلو بغير جهة ولا تعرف الفوقية بلاجهة ولا يعرف البشر جهات غير الجهات المخلوقة ولا يعرف البشر جهات غير الجهات المخلوقة زبدون هذه الجهات المخلوقة فلا نستطيع أن نعرف جهات الفوفية والعلو والأدنى والأسفل واليمين والشمال والأمام والخلف الا با ‏‪الجهات المخلوقة فإذا كان ابن باز يعرف جهات غير الجهات المخلوقة التي عرفها الإنس والجن والطير والدواب فاليخبرنا بها وايخبرنا كيف نعرف اعلى واسفل وفوق وتحت بدون الجهات المخلوقة .

@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-م6ط7س 4 ай бұрын

سددك الله أسأل الله أن يذب عنك كما ذببت عن دينه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويوفقكم ويعينكم في دعوتكم

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

ممكن متابعة عندي ماينفعك بخصوص النواوي🌹🌷💙🤝❤...

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

ممكن متابعة معي مايهمك في موضوع النواوي🌷🌹🤝❤💙...

@ou_seen 4 ай бұрын

النووي طعن في ربك يا امعه @@galaxia3d239

@أبوراشد-ج5ط 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ دمشقية

@مكافحالمدجنة-ي5ل 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ووفقكم

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

ممكن متابعة عندي ماينفعك بخصوص النواوي🌹🌷💙🤝❤..

@othmanalzahrani911 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخنا الحبيب

@chatgptrevolution 4 ай бұрын

حجة ضعيفة، لم تجد غيرها. ما علاقة البيهقي وفلان وعلان. للأسف تبين أنك لا تريد تعترف بالخطأ. الشك في نيتة ابن عطار رحمه الله

@AboiliasHarra 4 ай бұрын

جزآك الله خيرا أخي الحبيب

@talalalqahtani9091 4 ай бұрын

فرق بين العالم والمتعالم والمرقع والمدلس وبين الواضح الصريح بالدليل الواضح بدون لف أو دوران أشكرك شيخنا الدمشقيه على تفنيد أباطيل الاشاعرة في ابسط الأمور اللتي يعرفها أي مسلم كعلو الله وصفة الكلام لله ويصفون السلفية بالمجسمة مثل ابو عبدالله المقدادي وكثير من الشيوخ اسمعهم يتهمون الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويقولون الوهابيه والمجسمة فالحمد لله ان بقي مثلك من أهل الشام على المنهج الواضح

@AntiQishb 4 ай бұрын

قال الشيخ ابن باز رحمه الله معلقا عليه : " مراده الجهات الست المخلوقة، وليس مراده نفي علو الله واستوائه على عرشه، لأن ذلك ليس داخلاً في الجهات الست، بل هو فوق العالم ومحيط به، وقد فطر الله عباده على الإيمان بعلوه سبحانه، وأنه في جهة العلو " . انتهى من "التعليقات الأثرية على العقيدة الطحاوية" (ص 16) بترقيم الشاملة . للأسف الفجور في الخصومة جعل الدمشقية وأتباعه الجهله يضربون بعرض الحائط كلام العلماء لينتصروا لنفوسهم المريضه .. لقد جعلتم من علماء الامه جميعا أشاعرة ولم يتبقى الا انتم .. غدا ستقولون ابن باز مدجن ولا حول ولا قوة الا بالله

@talalalqahtani9091 4 ай бұрын

@@AntiQishb لا حول ولا قوة إلا بالله يعني بعد كل هالشرح والدلائل والتفسير والكتب والحجه والمواضيع اللي تطرق لها الشيخ أنواع واشكال في الرد وباقي محجر على كلمة الجهات الست وكلام الشيخ ابن باز رحمه الله فيها المهم في الموضوع تبيين الحق بالدليل لنا كعامة المسلمين لكي نعرف من فيه أشعريه أو على السلفيه الصحيحه فقط

@AntiQishb 4 ай бұрын

@@talalalqahtani9091 يا أخي الحبيب عن أي شرح تتكلم وعن أي أدله وحجج !!! إن الله تعالى أكبر من أن يحد فلا يحده ولا يحصره شيء من مخلوقاته وكل السلف متفقون على هذا فإن كنتم تريدون بالحد أن شيئا من المخلوقات يحيط بالله فهذا باطل ومنتف عن الله وليس بلازم من إثبات العلو لله. وإن الكلام في الحد إثباتا ونفيا من الأمور التي ينبغي السكوت عنها لأنها لم ترد في القرآن ولا في السنة وليس هذا مقام للعوام ولا تطرح هكذا أمور آلا للتنطع المذموم ... الدمشقية وللأسف يشوه عقيدة السلف لينتصر لنفسه ولا يأبه بنتائج أفعاله .. ولا بد له أن يراجع عقيدته أيضا قبل أن يهوي دون أن يدري وأسأل الله أن يهدينا إلى الحق ويثبتنا عليه وأن لا نكون فتنه لغيرنا وأن لا تصيبنا فتنة كما أصابت غيرنا حتى نلقى وجهه الكريم

@talalalqahtani9091 4 ай бұрын

@@AntiQishb طيب والبدعة ما رأيك في تقسيمها؟

@AntiQishb 4 ай бұрын

@@talalalqahtani9091 قال الشيخ ابن باز الحاصل أن التقسيم إلى بدعة مستحبة وواجبة إلى آخره ليس هو الصواب وإن كان العلماء رحمة الله عليهم الذين قالوا ذلك لم يقصدوا الرد على الرسول ﷺ، يحميهم الله من ذلك ما قصدوا هذا، ولكن قد يحتج بذلك عليهم من يظن بهم السوء من أعداء الله، وقد يظن ذلك بعض الجهلة... فهل شيخك الدمشقية من أعداء الله أم من الجهله ؟ هداكم الله يا أخي

@abderrahimsellami 4 ай бұрын

يا شيخ دمشقية! هل أنت تنكر إسم الله الباطن؟! هذا خطا من الكوثري أنت فقط تقلد، لماذا لا تأخذ بقول عدد كبير من علماء؟! و تتشبث بواحد؟! هداك الله، و الآن بدأت تسيئ الظن في العلماء و تكاد تتهمهم ب"التقية"؟! إتق الله يا شيخ! و إحذر من وزر إضلال الناس! تعلّم العقيدة قبل الطعن في العلماء، انصحك بأن تبتعد عن تعليم العقيدة، فأنت لست أهلا لذلك! و السبب: ليس كل من ينفي الجهة بالضرورة ينفي العلو، ركز معي: كان من دعاء النبي صلى الله عليه و آله و سلم، أنه كان يدعو الله بالظاهر (الأعلى) الذي ليس فوقه شيئ، و الباطن الذي ليس دونه شيئ، و الأول الذي ليس قبله شيئ، و الآخر الذي ليس بعده شيئ. أنت تثبت إسم الله الظاهر و هو من أعز و أجل أسماء الله لأن الله فوق كل شيئ و ليس فوقه شيئ، أي أنه فوق الكرسي، و فوق العرش، و فوق السماوات، و فوق كل خلقه. لكنك تجهل معنى إسم الله الباطن، و الذي يعني: لا شيئ دون الله، و كلمة دون لها على الأقل 9 معاني في اللغة، حيث تأتي بمعنى قُرب، و تحت، و فوق و أمام ، و وراء، و قبل، و بعد ، إلخ. و هناك من أوله بمعنى لا شيئ أقرب إلى شيئ من قرب الله لهذا الشيئ، و هناك من أوله بمعنى تحت دون أن يخالف معنى فوق. كما أن الله هو الأول فليس قبله شيئ و الآخر فليس بعده شيئ، فهناك من فسره بأنه لا شيئ قبله أو بعده في الزمان، و لكنه يترتب عليه أيضا أن لا شيئ قبله أو بعده في الزمان و المكان، و مفاد كل هذه الأسماء، أن الله محيط بكل شيئ ، بكل خلقه و محيط بالمكان، و لا يحيط به أي من خلقه، لا مكان و لا زمان، و لا يحويه مكان و لا يحده، و الله ليس كمثله شيئ، لهذا الطحاوي حينما قال بأن الله لا تحده الجهات فإنه لا يخالف الدليل النقلي. لهذا هناك علماء يوافقون الأشاعرة في أشياء و يوافقون السلف في أشياء أخرى، و لا يمكن تصنيفهم لا أشاعرة و لا سلفية! لهذا يا شيخ دمشقية، لا تتسرع و أفهم دينك، و دعك من الطعن في العلماء، فلا أحد يعلم كيف هو الله ، لا الأشاعرة و لا السلفية و لا غيرهم ولا أنا و لا أنت...! لهذا عندما يسألني الناس أين الله أجيبهم بهذا الجواب: هو الأول الذي ليس قبله شيئ، و الآخر الذي ليس بعده شيئ، و الظاهر الذي ليس فوقه شيئ، و الباطن الذي ليس دونه شيئ، و ضع ألف خط تحت "ليس دونه شيئ"! هل يا شيخ دمشقية انت تنكر إسم الله الباطن، أي الذي ليس دون شيئ؟!!! و هل أنت تنكر إسم الله الأول و إسم الله الآخر، أي الذي ليس قبله أو بعده شيئ؟!! أما قول الجارية فهو صحيح بأن الله في السماء لأنها أثبتت علو الله و هذا صحيح، لكن الله هو أيضا الباطن و الأول و الآخر! لهذا يا دمشقية، أنصحك بأن تواصل طلب العلم، فأنت لا تساوي ربع إبن تيمية، و لا ربع النووي، و لا ربع الطحاوي، و لا ربع البيهقي و لا ربع إبن العطار و لا ربع إبن القيم الجوزية. أستسمح يا شيخ في الحديث إليك بهذه اللهجة القوية، لكنك تماديت و أحدثت و الخليفي و إبن شمس فتنة عظيمة، و جب على كل مسلم أن يتصدى لمن يطعن في العلماء و يحقر من قدرهم! يا شيخ كل عالم مجتهد يخطئ و يصيب، و أنت تخطئ و تصيب و أنا أخطئ و أصيب، و كل البشر يخطئون و يصيبون! أناشدك الله أن تتوقف عن تحقير العلماء، فهناك طلبة مبتدئون قد يتمادون ضد العلماء! هدانا الله و وفقنا جميعا لما يحبه و يرضاه.

@user-salih_00 4 ай бұрын

أبو عمر وأمثاله لا يعرفون أصلا معتقد الأشاعرة ويهبدون فقط

@AntiQishb 4 ай бұрын

إن كنتم تريدون بالحد أن شيئا من المخلوقات يحيط بالله فهذا باطل ومنتف عن الله وليس بلازم من إثبات العلو لله... فالله تعالى أكبر من أن يحد فلا يحده ولا يحصره شيء من مخلوقاته وكل السلف متفقون على هذا... وإن الكلام في الحد إثباتا ونفيا من الأمور التي ينبغي السكوت عنها لأنها لم ترد في القرآن ولا في السنة.. ( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما)

@صالح-محمد 4 ай бұрын

@@AntiQishb انت اشعري او جاهل.

@user-salih_00 4 ай бұрын

انت غ.بي يلا. ولا ظاهري ولا مفوض ولا اى بالظبط الحد معناه في النصوص عادي هو المباينة والإنفصال والحجاب عن الخلق ونفي الحد أصلا تجهم فبلاش فزلكة. @@AntiQishb

@asharisheretic 4 ай бұрын

@ou_seen 4 ай бұрын

@@AntiQishbالحد معناه انه ليس (متصل) مع خلقه يعني الله ليس في الارض معنا و انما يوجد حد بيننا وبينه

@تلميذ_ابن_شمس_الدين 4 ай бұрын

اللهم في يوم الجمعة احفظ الشيخ عبدالرحمن دمشقية ووفقه لكل خير تحبه وترضاه واظهر الحق آمييين🤍🍀

@h.z95. 4 ай бұрын

بارك الله بك شيخنا

@هذاالوقتسيمضي-ع3غ 4 ай бұрын

يا رجل اتق الله في علماء المسلمين اما تعبت وانت تصوب لهم سهام النقد من كل حدب وصوب وتفتش عن اخطائهم بكل ما او تيت من قوه .. افهم لا احد كامل الكمال لله وحده سبحانه وكل بني ادم خطاء ولا عصمة الا للانبياء والرسل عليهم السلام وما عداهم كل بني ادم خطائون.. الدين كمل برسول الله عليه افضل الصلاة والسلام واذا كان هناك بعض العلماء عندهم قصور او بعض الاخطاء العقديه فمؤكد غير متعمدين ونابعه من طبيعتهم البشريه الخطائه .. يشفع للعلماء اولا نواياهم فلا نشكك في نوايا علمائنا نحن اهل السنه والجماعه وكما قال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام النيه سابقه العمل .. ويشفع لهم تدريسهم للعلم والكتب والمصنفات التي تركوها لنا .. واما وصفك لابي عمر الباحث بالكاذب فهذا الوصف مشين وينبغي ان لا يصدر من رجل مثلك يوصف بالعالم . مرة ثانيه اتق الله في علماء الاسلام ويكفي

@user-salih_00 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا هم جهلة ياشيخ

@user-salih_00 4 ай бұрын

@omarben6869 حبيبي وجزاك مثله

@arrasdattargy7214 4 ай бұрын

كل من خرجو لنا يدافعون عن النووى تبين أن لهم ضعف وخلل في توحيد الأسماء والصفات

@abdullahwaris1029 4 ай бұрын

طبعا المدافعون عن النووي تقصد ابن تيمية والمزي والذهبي وابن كثير من المتقدمين ومن المتأخرين ابن باز وابن عثيمين والفوزان والبراك وغيرهم هؤلاء المدجنة في عقيدتهم نظر لله در ابن شمس ودمشقية ما أصفى عقيدتهم !

@arrasdattargy7214 4 ай бұрын

@@abdullahwaris1029 هاؤلاء قالو يُستفاد من مؤلفاته ولكن يحذرون من عقيدته

@abdullahwaris1029 4 ай бұрын

@@arrasdattargy7214 بل يثنون عليه ودافعوا عنه وقالوا إنه إمام ولم يطعنوا به ولم يخرجوه من أهل السنة والجماعة لكنهم جهلة مدجنة ، للهد در ابن شمس فهو أعلم منهم وأشجع مع أنه لا يعرف له شيخ !

@abdullahwaris1029 4 ай бұрын

@@arrasdattargy7214 @arrasdattargy7214 بل يثنون عليه ودافعوا عنه وقالوا إنه إمام ولم يطعنوا به ولم يخرجوه من أهل السنة والجماعة لكنهم جهلة مدجنة ، لله در ابن شمس فهو أعلم منهم وأشجع مع أنه لا يعرف له شيخ !

@Asdfghjk369 4 ай бұрын

استنتاج لم تسبق اليه !!غفر الله للإمام النووي ورحمه

@i88u 4 ай бұрын

‎اللهم صَلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم * أستغفِرُ الله * سبحان الله * الحمد لله * لا إله إلا الله * الله أكبر * ولاحول ولاقوّة إلا بالله اللهم إغفر لي و لوالديّ و للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و ارحمنا و اعفُ عنّا و عافنا يا أرحم الراحمين ياحي ياقيّوم يا ذا الجلال والإكرام

@AboiliasHarra 4 ай бұрын

بارك الله فيك

@عليالبلوي-ح1خ 4 ай бұрын

وفيه احد من الناس لا يعلم ان العلو يعني جهة العلو. قلدوا الفلاسفة واعتمدوا قانونهم . فاضاعوا عقولهم.. واعرضوا عن الايات المحكمات. والاحاديث البينات. ومنهج من سلك مسلكهما،،

@khalidsabir123 4 ай бұрын

اقرأ شرح الطحاوية للشيخ ابن عثيمين لو سمحت

@طارقالزهراني-ك5غ 4 ай бұрын

الحمد لله على السلامة يا شيخ مرحبا بعودتك

@tijger1119 4 ай бұрын

جزاك الله كل خير

@ryadalasas2435 4 ай бұрын

على أساس أن جوابك يثبت أن ابن العطار ينفي علو الله تبارك وتعالى؟؟ أي محشي في أي حلة

@Majd-or8xi 4 ай бұрын

أحسنت شيخنا في ذكر مسألة خلق القرآن الذي يسمونه الكلام النفسي ليخفوا به عورتهم وبدعتهم التي أخذوهاو رضعوها من أمهم المعتزلة والله عز وجل يرد على هؤلاء الضلال المنحرفين عن جادة الحق في قوله -تعالى- حكاية عن عيسى -عليه السلام-: تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ [المائدة:116] سبحان الله أبى الله إلا أي يتم نوره ولو كره المبتدعة الضلال من خلال هذه الآية كحجة ترد قولهم الباهت الله يلزمكم سبحانه جل في علاه فوق عرشه سبحانه سبحانه بهذه الآية أنكم انحرفتم وخالفتم النصوص وخالفتم الفطرة في ما خالفتم فيه الحق ... هذا نبي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام الموحى إليه من ربه لا يعلم ما في نفس الله و أنتم الذين لا يوحى إليكم وقد انقطع الوحي من أين اعتقدتم بأن قرآنه هو كلام النفسي !!!!؟ هنا يتبين بأنكم متبعون لأهوائكم التي أخذتموها أو بالأحرى ارتضعتموها من أمكم المعتزلة الضالة فلا حياة لمن تنادي تحسبون أنكم تحسنون صنعا وترمون أسيادكم بالتجسيم أهل الحديث والأثر أتياع السلف بحق وليس أنتم وعند الله تجتمع الخصوم بعد فوات الاوان عليكم حينئذ ..... جزاك الله شيخ دمشقية والله إنا نحبك في الله وإنا وإياك نبغض كل مبتدع ضال مضل لعباد الله...الحمدلله على نعمة التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا بفهم سلفنا الصالح على التحقيق وأن جنبنا أصول الفلاسفة والجهمية التي أنتجت هذا الذي يسمونه علما إنما أنا جهل الكلام وليس بعلم الكلام عافانا الله وإياكم من لوثتهم وهدى الله الجميع للحق..

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

قال ابن ابي عاصم الشيباني ت 287 هـ كتاب السنة 2/645 : و مما اتفق على أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة .. إلى أن قال و القرآن كلام الله تبارك و تعالى تكلم الله به ليس بمخلوق و من قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم و من قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه قال البخاري ت256 هـ عن بعض أعيان المعطلة لصفات الخالق ( وكل من لم يعرف الله بكلامه أنه غير مخلوق فإنه يعلم و يرد جهله إلى الكتاب والسنة قال الدارمي في بيان أعيان المعطلة للصفات لا يكفرون الا بعد اقامة الحجة من الكتاب و السنة النقض على المريسي .

@ryadalasas2435 4 ай бұрын

فمن قال : إن الله لا تحده الجهات ، وعنى بذلك أنه سبحانه مباين من خلقه ، وأنه لا يحيط به شيء من مخلوقاته : فهذا حق . وإن قصد نفي علو الله تعالى واستوائه على عرشه وفوقيته على خلقه : فهذا باطل. ولذلك لما قال الإمام الطحاوي رحمه الله في "عقيدته" " لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " . قال الشيخ ابن باز رحمه الله معلقا عليه : " مراده الجهات الست المخلوقة، وليس مراده نفي علو الله واستوائه على عرشه، لأن ذلك ليس داخلاً في الجهات الست، بل هو فوق العالم ومحيط به، وقد فطر الله عباده على الإيمان بعلوه سبحانه، وأنه في جهة العلو " .

@jamalbashikhbashikh2070 4 ай бұрын

جزاك الله خير/ تفكير الجهمية والاشعرية تفكير فلسفي يوناني ومجوسي.

@GCS-gt2sg 4 ай бұрын

شيخكم ابن تيمية كان غارق في الفلسفة بينما حرمها عليكم ياخي يوم بعد يوم اكتشف عطب هذا الرجل ومرضه النفسي

@Lovelysoul7 4 ай бұрын

@@GCS-gt2sgوكيف يرد عليهم اذا لم يقرأ لهم ضلالاتهم وكفرياتهم..

@algilani-military 4 ай бұрын

@@GCS-gt2sgهههههه أسكت ياجهمي

@MBE36 4 ай бұрын

@@GCS-gt2sg ماذا قال الشافعي في علم الكلام و ماذا قال السلف 😏

@برقوقرضوان 4 ай бұрын

منذ الحلقة التي رد عليك أبو عمر وأنت تدور وتعمز دون أن تأتي بدليل واحد منذ ٥حلقات

@أبوعبدالرحمنالأثري-ض7ش 4 ай бұрын

اللهم مزق الأشاعرة شر ممزق اللهم آمين يارب العالمين.

@منبرالقلم 4 ай бұрын

تعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم فالاشاعره مسلمين مثلنا

@صالح-محمد 4 ай бұрын

@@منبرالقلم كذبت

@abderrahimsellami 4 ай бұрын

إتق الله يا أخي، كيف تدعو ضد مسلمين؟!

@أبوعبدالرحمنالأثري-ض7ش 4 ай бұрын

@@abderrahimsellami ياأخي اتق الله الأشاعرة سجنوا ابن تيمية وحاربوه

@abderrahimsellami 4 ай бұрын

@@أبوعبدالرحمنالأثري-ض7ش يا أخي الأشاعرة فرق، منهم من يعمل بالمذهب السلفي، و ليسوا كلهم يعادون أهل السلف. الأصل أن تدعوا على الظالمين مهما كانت طوائفهم. أما الأشعرية كعقيدة فلا يُعتبرون ك،فا،را، فهم أوّلوا، كما أوّل السلف. و لا نعرف من المصيب من المخطئ، و العداوة هي من الطرفين ، فهناك سلفيون يعادون الأشاعرة.

@Funblend-zd6dt 4 ай бұрын

النووي فضح الوهابية...وكراماته تستمر... الوهابية كذبوا عليكم عندما قالوا ان الاشاعرة ينفون علو و فوقية الله. اي ان هذا الشخص غفر الله لنا وله حياته كلها يقول بنفي الاشاعرة للعلو والان ؟ تغير الامر؟..الاشاعرة لاينفون العلو لكن فهم الاشاعرة فهم تنزيهي يخالف اهل البدع... الان ابو عمر يكذب و هذا الشخص يفضح انهم يعتقدون ان الله في مكان محدود و له جهة ...ولا ينفون عنه الجسمية 😉.. الوهابية في ايامهم الاخيرة

@millerserve300 4 ай бұрын

قال الإمام عثمان ابن سعيد الدارمي رحمه اللّٰه تعالى المتوفى عام 280هـ : " وَمَن لَم يَعرِف أَنَّ إِلَهَهُ فَوقَ عَرشِهِ ، فَوقَ سَمَوَاتِهِ ، فَإِنَّمَا يَعْبُدُ غَيرَ اللَّهِ " . المصدر : كتاب النقض على بشر المريسي ص ١٢٦ ........ وهذا هو معتقد الأشاعرة الذين يقولون أن الله تعالى ليس في السماء فوق العرش بل هو بدون مكان ...... تعالى الله عما يقول الجهمية الأشاعرة علواً عظيماً .......... اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين

@AlaaAlaa-er4ld 4 ай бұрын

وقال الدارمي في النقض القول غير الفعل وانتم تقولون القول هو فعل .

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

ممكن متابعة عندي ماينفعك بخصوص النواوي🌹🌷💙🤝❤...

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

@AlaaAlaa-er4ld 4 ай бұрын

@@محمدديركي-م4حقال الدارمي في النقض القول غير الفعل وانتم تقولون القول هو فعل

@abode4h1 4 ай бұрын

اعتقد مشكلتك قصور فهمك -الله لا يحده حد ( لا يحيط به شي ) ولم يقصد حد ذاته سبحانه - تعالى الله عن الادوات والاعضاء ولا تحيط به الجهات الست وهذه الجهات منسوبه لله عشان تفهم اكثر الجهات بالنسبه لنا لاننا مركز الجهات فلنا جهات ست والله فوق وهذي اثبتها ابن العطار ولكن كلامه في المقطع كان الجهات بالنسبه لله اي الله المركز وتنطلق الجهات منه وهذا انفاه لان معناه ان الجهات تحيط بالله وهناك جهة الفوق فوق الله تعالى الله لذلك لما نفى عن الله نفى الادوات والاعضاء والجهات عن ذات الله ( لن هناك قصور في فهمك قلت ان ابن العطار متناقض والحقيقه انك جعلت الجهات كلها منسوبه للانسان فقط وابن العطار فرق بينها )

@احمدوردة-ظ2ظ 4 ай бұрын

انت ازاي شيخ وشتام كده ليه وفيها ايه لما ينزه النووي انت شخص حاد عن الطريق اصلحكم الله

@TamerKeshi 4 ай бұрын

الأمر صار أوضح من الشمس في كبد السماء. معقول سيستمرون في المكابرة؟ بارك الله فيكم شيخنا الدمشقية.

@Noura107 4 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك وبياك وجعل الجنة مؤانا وماواك وجميع المسلمين

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

ممكن متابعة عندي ماينفعك بخصوص النواوي💙🌷❤🤝

@عبداللهالشهري-ث8ه 4 ай бұрын

ي دمشقية انا في سن اولادك واقول قوله (ولاتحيط به الجهات الست) قال لا تحيط به الو لا تحيط به ي شيخ الاحاطة يتكلم عن الإحاطة إما أنك لا تعرف معنى لاتحيط به أو أنك تعرف ذلك وتحاول أن تتلاعب بعقولنا صدق أبو عمر أنت لاتملك

@الحمدلله-ض3ق1ث 4 ай бұрын

يا حبيبي اجابك الشيخ الذي عمرك بكامله يدرس ويرد على الأشعرية ومن على شاكلتهم... ينفون الجهات عن الله ... وقد بين لك قولهم الصريح بقولهم تعالى الله عن الجهة .... يا أخي اسمع واعقل ... وقولهم ان الله لا في جهة ونحن كمسلمين نقول كقول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن الله في السماء في العلو ... جهة السماء جهة العلو... السماء هو العلو....

@عبداللهالشهري-ث8ه 4 ай бұрын

@@الحمدلله-ض3ق1ث واضح أنه قاعد يفحم الأشاعرة خاصة عندما يفهم عبارة (ولاتحيط به الجهات الست) أنه نفي للعلو ادعوه لأن يرتاح ويختم مسيرته بخير مما بدأها به ولا ينكص ع عقبيه ويحيد عن اتفاق العلماء وينشغل بالطعن فيمن كان بالأمس يكيل لهم المدح ويدافع عنهم وأنتم أيها المدافعون عن الدمشقية بالأمس كان معنا في الذب عن العلماء واليوم يتبع ابن شمس وقد يعود غدا كما نرجو له ذلك وأنتم تذهبون وتعودون اثبتوا ع الحق في صف العلماء رحمكم الله

@rahmaassiry9219 4 ай бұрын

جزاك الله كل خير

@tzipitzipi8506 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

@محالدوامالحال 4 ай бұрын

رحم الله الامام الاعظم ابن العطار🌎

@نانيمحمد-ن7ز 4 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@نهادحمدي1 4 ай бұрын

حفظ الله شيخنا العالم العلامه ابا عمر الباحث مكافح الشبهات ونصره على الطاعنين في علماء المسلمين الاحياء والاموات

@khaledsh7075 4 ай бұрын

هههههههههههههههههههه علامه قلتلي، خلو يطلع بمناظره مع الشيخ محمد او دمشقية لنشوف كيف علامتك حيصير زي الـ ،،،،، ناس جهلة يقودهم رؤوس اجهل منهن

@disuser-lp3qv1tm8f 4 ай бұрын

علامة بالنسبة للجهلة

@mmh4450 4 ай бұрын

لماذا الطبرزد والباحث لا يردون على بعضهم ❓❓❓ لانهم على اتفاق على الاشعرية

@الفقيرإلىاللهعزوجل-ق3خ 4 ай бұрын

بارك الله فيك

@jojojojo-bo2bq 4 ай бұрын

@-Sapien كلامك غير صحيح لأن الله تعالى أثبت أنه في السماء فقال تعالى "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" الله في السماء والبشر على الأرض التي يهدد الله تعالى بخسفها بعباده نتيجة كفرهم . وفي الإنجيل جاء على لسان سيدنا المسيح ابن مريم العذراء صلى الله عليه وسلم "ولا تدعوا لكم أباً (إلهاً) على الأرض لأن أباكم (إلهكم) واحد الذي في السموات" .. الكلام واضح ممنوع قول كلمة إله لأي أحد على الأرض لأن الإله في السموات وبحسب كلامكم أنتم بأن الله لا جهة له وأنه في كل مكان فوق وتحت ، فأنتم تمهدون لعبادة الأعور الدجال الذي سيظهر على الأرض ويعمل معجزات كاذبة ويقول كما قال فرعون في الماضي "أنا ربكم الأعلى" "فأخذه الله نكال الآخرة والأولى" لأن الله تعالى ليس بشر مثلنا ولا ينزل على الأرض بهيئة بشر ولا يوجد إله على الأرض أصلاً كما أخبر المسيح ابن مريم العذراء صلى الله عليه وسلم أتباعه بل الإله فوق ⬆️ في سمواته على عرشه . انتهى وبكفي تدليس يا مدلسين .

@الصدقمنجاة-ت5ع 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن دمشقية حفظك الله ورعاك ❤🎉🎉🎉

@Marwanbadr6 4 ай бұрын

يا رجل تعرف لو حشرتهم حيحكولك الله في السماء والمراد من هذه اللفظة ليس الحقيقة ولا المجاز! قلت انا: وبعدين بيحكولك اي حكي بالنسبة للعلو كقول ابن العطار في المعراج - على ما اذكر- ارتفع او علا الى ماشاء الله ! حتى رأيت ان من الكلام عندهم عدم التفريق بين الارض والسماء! طبعا على خلاف ما يذهب اليه اهل اللغة من شبههما ! فالاشاعرة ومن نحى نحوهم قد يريدون بهما انهما في العلو مطلقا! فلو اطلقت على الارض انها السماء او السماء انها الارض وان هذا الكلام ليس حقيقة ولا مجازا! في العلو فيصح! لأن الكلام هكذا - إذا خرج من المتكلم فإنه بحسب نيته زعموا- وهذا من دقيق نقضهم للعلو الحسي!

@turkyhasan2894 4 ай бұрын

اللهم أغفر وارحم عبدالرحمن دمشقية ومحمد بن شمس الدين وابو عمر الباحث وحسن الحسيني واصلح بينهم ...

@112287hihello 4 ай бұрын

أبو عمر الباحث لم يقل بهذا فقط بل نقل أقوال العلماء الثقات ، وقوله مطابق لما في كتاب ابن العطار ، فلا حاجة لمزيد من الجدال

@الحمدلله-ض3ق1ث 4 ай бұрын

هل انت بخير يا اخي ؟

@112287hihello 4 ай бұрын

@@الحمدلله-ض3ق1ث الحمد لله على فضله وكرمه. نعم أنا بخير . وأسأل الله أن تكون أنت بخير وصحة وعافية يارب العالمين

@Mohamed_lemin_alyaqoubi 4 ай бұрын

@@112287hihelloلا لست بخير أخي الكريم أسألك أن تخلص لله عز وجل وتتبع الحق

@hamz0arejeh 4 ай бұрын

بخصوص فصلك من أزهر لبنان على خلفية أخلاقية. ما هذه الخلفية؟ من شهد عليك؟ من فصلك من أزهر لبنان؟ وبعد ٣٢ سنة عدت وتقدمت بطلب إلغاء كتاب الفصل وتقدمت بالحصول على كتاب إنصاف. لماذا إنتظرت ٣٢ سنة؟ من أعطاك كتاب الإنصاف؟ ما موقف الشهود الذين شهدوا عليك؟ أين تعلمت العلم الشرعي بعدها؟

@anouarghali1254 4 ай бұрын

ياشيخنا الحبيب هم يعارضونك تملقا للطواغيت و مإعتراض شرعي فلا تطل معهم و أسلك نهج الدعوة

@sensegrove 4 ай бұрын

المسألة لا علاقة لها بالطواغيت

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

ممكن متابعة عندي ماينفعك بخصوص النواوي🌹🌷💙🤝❤...

@Lovelysoul7 4 ай бұрын

صحيح بارك الله فيك..

@عابرسبيل-ش8ظ9ح 4 ай бұрын

اتقي الله ياشيخ لماذا تضع في ذمتك العلماء ولاتقبل الحق وتظن ظن الخير في العلماء ، واخونا ابو عمر الباحث لانظنه يكذب بل أنت انقلبت وتناقضت بشكل كبير ،

@munafsyrian2970 4 ай бұрын

العجيب كل العجب كيف تزداد مغالطاتك يوما بعد يوم، مغالطة رجل القش حاضرة في كل حديث جديد لك. المطلوب منك شيء وأنت تفترض شيئا أخر تبرهن عليه. تقفز من اسم الى اسم وتهمل القضية الأساسية. تصنع زوبعة في فنجان مرة ومرة تهرب إلى الأمام. لم هذا يا شيخ؟ من الدقائق الاولى لك في الفديو وأنت تستدل بأمور رد عليها أهل السنة والجماعة ووضحوها منذ قرون، بخصوص الجهة والحد. هات لي واحدا من أهل العلم الذين تطعن بهم تناقضوا مثلما تناقضت أنت بآرائك في العلماء ومنهجهم؟ لن تجد.. أليس من الأولى أن تنكر على نفسك هذه السفسطة والمتنطق واللجوء إلى كل مغالطات المنطق والكلاميين وأن تركز على محور القضية الاولى كما بدأت، وكيف كان الرد عليك وقتا؟ هل أنت مستعد أن تدور في حلقة لا تنتهي كي تحاول تثبت شيئا أنت بذاتك أثبت عكسه سابقا وبشكل متماسك ومتماشي مع قول اهل السنة والجماعة. واليوم تخرج عليهم وبلا أي برهان متماسك تأتي به؟ كل ما تأتي به مغالطة وسفسطة وفلسفة. والحق الذي تقوله كثير لكن لا أحد منا وخصوصا أبو عمر ينكره أو يقول عكسه. فلم توهم المتابع أن أبو عمر يقول العكس؟ في حين أنك تكرت القضية كلها؟ ما هذا؟؟؟؟؟ المتابع لك في هذا الفديو يظن كل الظن أنك تقوم بالرد على زنديق. في حين أنك ترد على شيء مختلف عن المطلوب منك في البدء.

@abuanasisaev5323 4 ай бұрын

الشيخ الدمشقية وفقه الله لكل خير في معرفة عقائد الأشاعرة أمكن. المشكلة أن الأشاعرة يطلقون عبارات ظاهرها السلامة وباطنها التعطيل، فيغتر السني ويحسب أن إثباتهم للصفات كإثباته، والله المستعان. وهذه الدقائق يميزها المتخصصون أهل الصنعة. بل حتى تلك الصفات السبع التي أثبتها متأخرو الأشاعرة فإن طريقتهم في إثباتها مختلفة عن أهل السنة. فمثلا أثبتوا الكلام لله تعالى لكن معناه عندهم الكلام النفساني أو عبارة عن الكلام، فهذا تحريف وحقيقته تعطيل الله عز وجل عن صفاته العلا، وحتى اللغة العربية تنفي هذا. بخلاف أهل السنة الذين قالوا أن الله عز وجل يتكلم متى شاء وكيف شاء وكلامه كلام حقيقي بحرف وصوت وليس كمثله شيء.

@IsaacMAN2 4 ай бұрын

كلها تأويلات لنصوص شرعية و لآثار بعض التابعين. هذا المذهب التجسيمي الطاغي في كلام هذا اارجل و غيره ليس مذهبا لما يسمى "السلف" بل هو غلو لا يضاهيه إلا غلو بعض متأخري الأشاعرة. تستدلدون بحديث الجارية و عليه آشكالات معتبرة و تقولون ( أأمنتم من في السماء) تعني من ذاته في السماء و هو تأويل مع أنكم تنكرونه في الصفات.. و عندما يحاججكم أحدهم بتأويلات واردة عن السلف و عند علماء حنابلة تقولون أخطؤوا هاهنا. فلم نعد نعرف ضوابط لمنهجهم و لم نعد نعرف من هم السلف الذين تقصدون. و أيضا فإنكم تقفزون على المسائل الخلافية و هي حقيقة و تهربون إلى الامام و كأن علماء المسلمين قاطبة أجمعوا على ما تتفوهون به.. و من ذلك : - تفويض السلف بل تفويض حنابلة و النصوص ثابتة.. و إذا زعمتم أن السلف لم يفوضوا بل اثيتوا فاتونا بالدليل أنهم كانوا يقولون نثبت كذا على الحقيقة.. و إذا قلتم نثبت لله ما اثبته لنفسه فأين في نصوص الشرع أثبت الله لنفسه المكان و الحدو الجهة بل و الكيف.. و تقولون نحن نثبت النصوص على ظواهرها و نفوض الكيفية هروبا من الاستدلالات العقلية الكلامية و تنسون أنكم ساقطون فيها لأنكم تثبتون الكيفية لكنكم تقولون نحن نجهلها.. فهل هذا إلا قياس للغائب على الشاهد مع بهارات من آثار تؤولونها على مزاجكم. - و أيضا فإن أقصى ما تحتجون به نصوص لتابعين دون غيرهم ، و هي نصوص يستدل لها و لا يستدل بها، و لكنكم هربتم للأمام ايضا فجعلتموها بطاقة حمراء في وجه كل من خالفكم. و أيضا الاكثار من الاحتجاج بأقوال أحمد و غيره دون مالكزو الشافعي و أبي حنيفة يسقطكم في شبهة التعصب المقيت للمذهب.. هذا مع جهلكم بجملة الاقوال فضلا عن أن تحرروا القول في المسألة الواحدة. و لو صمت هؤلاء السفلة السفهاء لكان خيرا للجميع لكنكم مفتونون قبل أن تكونوا فتانين.. .. و إذا كنتم أيها السفهاء تشنون هذه الحرب الهوجاء و تصفون خصومكم/ أعداءكم بالتجهم ("كل من هب و دب يقول إن ناقشته أنت جهمي و ربما لا يعرف أصل التسمية و إذا عرف ما علم حقيقة الجهمية) إذا كنتم كذلك فلا تلومون إلا انفسكم إن وصفكم غيركم بالمجسمة و المشبهة المقاتلية و هلم جرا من الأوصاف التي تعشقونها. ( ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..)

@M-Hussam 4 ай бұрын

لا أظن أن أبو عمر الباحث يتعمد الكذب. هو لا يفهم معتقد الأشعري و ربما لا يرى فرق كبير بينه و بين معتقد المسلمين. لا يعرف ألاعيب الأشاعرة عندما يستعملون المصطلحات المزخرفة لتغطي قبح معتقدهم.

@k_popgroups5832 4 ай бұрын

كلامك صحيح يا شيخ دمشقية أنا كنت أشعرية و كنت أقول " إن الله في السماء بلا جهة " فالأشعرية عندهم تفويض و لكن للفهم هم يفوضون الكيف و المعنى و لكن الآن الحمد لله أثرية " والله في السماء بجهة " بس يا شيخ د. دمشقية لا تسب الشيخ أبو عمر الباحث يحبك في الله ، لذلك لا نريد سب و نقول كذبت و هكذا و بارك الله فيكم يا شيخ و جزاكم الله خيراً

@ابوعلي-ذ9ث3ه 4 ай бұрын

إتق الله سبحانه وتعالى وراجع نفسك واحترم تاريخك في الدفاع عن السنة ومقارعة أصحاب البدع بالحجة وأرفع وارباء بنفسك ان تكون تابع لغلام حديث السن وصاحب هوى وقليل علم مثل محمد شمس الدين الله يرضى عليك ويسدد خطاك

@Salahammi777 4 ай бұрын

أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"

@BekriAlihalife 4 ай бұрын

الباحث لايهمه الحق بقدر مايهمه متابعيه والانتصار لنفسه حتى لو باالكذب

@sensegrove 4 ай бұрын

سبحانه بائن عن خلقه

@fahedalshaikh3709 4 ай бұрын

ما معنى ( ولا تحيط) به الجهات الست وهل تعتبر ان جهة العلو تحيط بالله ؟؟؟؟ الله في العلو ولكن لا تحيط به الجهات فهو فوق السماوات والمخلوقات عال متعال عنها . واذا كنت منصفا ولا تراوغ فقل من سبقك انت وحدثاء الاسنان في تبديع النووي وابن حجر رحمهم الله تعالى

@أبوراشد-ج5ط 4 ай бұрын

الله في جهة العلو أي أنه فوق العالم بذاته لا أن هناك الجهة تحيط به تعالى الله عن ذلك . النووي ومشايخ الأشعرية عموما مبتدعة ضلال لأنهم على عقائد كلامية كفرية ( كنفي علو ذات الله ) وهذا أقل ما يقال في حقهم .

@الحمدلله-ض3ق1ث 4 ай бұрын

@fahedalshaikh3709 4 ай бұрын

@@أبوراشد-ج5ط النووي نعرفه رحمه الله ولكن هل من الممكن أن تعرفنا بنفسك ايها النكرة الذي تقيم النووي

@rachidnasser921 4 ай бұрын

للأسف ! اصبحتم مسخرة 🤣 ! ومطية للأعداء !!! .

@yaqoubsultan233 4 ай бұрын

ياخي في شي غريب جدا احببت ان اسألك اياه يا دكتور…. ليش حاط خلفية صورة مكتبة مليانة كتب؟ اذا هي لك ليش تعرض صورتها؟ واذا ماهي لك كيف تصور للناس انك جالس وخلفك كل هذه الكتب؟ أليس هذا كذب وتدليس على المشاهد؟؟ ثم ان ابن العطار رحمه الله ما ادعى احد العصمة له، لكن الرجل خالف الاشاعرة في جل اصول مذهبهم ان لم يكن كلها، وان كان وافقهم بقول في الفروع او اكثر ، لا يطلق عليه عموم اللفظ!! انه اشعري فقد وافق اهل السنة بالاصول والفروع بجل المسائل

@abdelrahmanelsabbagh9352 4 ай бұрын

منهجك هو منهج النصارى تترك النصوص الواضحة الصريحة وتذهب لنصوص وتأولها كيفما تشاء وتستشف منها فهمك لها وتترك كلام الرجال الواضح الصريح الذي فيه إقرار بالمسألة !! ما هذا العبث والاستخفاف بعقول الناس !! ويقولون عنك شيخ !! هذا ليس منهج أي مريد للحق هذا منهج الحريص على انتصاره لنفسه فقط ومنهج مضلل للأسف حتى أنك لم تذكر في الأساس النصوص التي يقر فيها بالمسألة بل ذكرت فقط القول الذي فهمت منه فهمك السقيم العقيم العليل هدانا الله جميعا للحق وأنار الله بصيرتنا وربنا يحمينا من شر انفسنا ومن شرك و شر من على نفس منهجك

@مرادوليد-ج5ج 4 ай бұрын

اخي الشيخ اتق الله وكفاك انت وبعض الوهابة وبعض الأشعرية الجدل في زمن يجب علينا التكاتف اذا لمن حديث من ترك الجدال وهوا محق للكفرة ام لمن اتق الله وكفاك الله شهيدا ولو انك على خطأ....

@صاحبالعصروالمغرب 4 ай бұрын

الباحث المرقع .. عنده ناس وسمعة اهم من كل شي لان مسألة تحدي عنده وقال يوف أفعل سوف آتي بمطرقة واكسر راس وحريقة ونار وادخر وقتي وحياتي كلهم في اخماد هذه فتنة .. مثل مواقف هذه حتى لو ظهر له الحق والحجة ما يعترف موقف صعب يسقط في عين ناس وسمعة لان تحدى .فمن ذلك لازم يصر على عناد غصب عنه ولا ينتهي من تبريراته .. الباحث مرقع عنده ناس وسمعة اهم عقيدة واهم من نووي هو لا ينتصر للنووي فقط همه اكبر ناس وسمعة

@mohamedaid3644 4 ай бұрын

المشكلة لما ابو عمر الباحث جه يرد على نفي ابن العطار للعلو جاء بقول محمد بن شمس الدين فبحثت عن قوله في هذا الأمر فوجدته في فيديو أحدث مما عرضه ابو عمر موافقا لقول الشيخ الدمشقية

@Lovelysoul7 4 ай бұрын

اجلدهم يا شيخ دمشقية .. بارك الله فيك.. هؤلاء دجالون مرقعون يلبسون على الناس .. لو كان العابث صادقاً لقبل المناظرة والمباهلة.. ولكنه يعرف الحق ويتركه.. احتسب ما تقوم به لوجه الله.. فهو من الجهاد في سبيله..

@t.chakib4760 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا، مشكلتهم عدم معرفتهم للتقية الأشعرية بل لا علم لهم كذلك بعقيدة السلف والأئمة الذين عاشوا في أول فترة الجهمية الأشاعرة

@IsmailAgraz 4 ай бұрын

اول مرة اشوف منتسب للسنة يدافع عن المبتدعة ( اقصد الغير باحث )

@THINK_diff. 4 ай бұрын

علم زائف الكلام. الكلام يؤدي إلى الإلحاد ... الكلام شيء والحكمة و النقولات والآثار طيبة شيء آخر..

@مغزى-ص4ي 4 ай бұрын

حيرنا أبو عمر في النووي يقر أنه أشعري كما قال عنه العلماء ولا يعتبر كونه أشعري طعن فيه بل هو إمام وفي ابن العطار إذا قلنا عنه أشعري فهذا طعن كبير فيه و إسقاط طيب يا أبو عمر بما أنك أعترفت أن القول عن شخص أنه أشعري يعني طعن صريح فيه فهل هذا يعني أن الألباني وابن باز وابن عثيمين وابن تيمية وغيرهم الذين قالو عن النووي أنه أشعري طعنو فيه وبهذا تنتهي أسطورة الإجماع الذي أفتريته؟؟

@derar_shraim2023 4 ай бұрын

اتق الله يا دمشقية قد كنتُ من متابعيك لكن ردودك كلها استهزاء وليس فيها شيء من العلم رد على أبي عمر رد علمي كما يفعل معك ، وأبو عمر لا يستهزئ بك كما تفعل

@skyeez2461c 4 ай бұрын

غريب ابوعمر ودفاعه المستميت للاشاعرة، هل دودة الاشعرية نخعت مخه الي هذه الدرجة ؟ نسئل الله ان يسلط عليه الاشعرية ويفعلوا به ما فعلوا في ابن تيمية لعله يفوق من غفلته

@asharisheretic 4 ай бұрын

من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين l V/LS

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

_ضابط المسائل الظاهرة : كل علم او مسألة ظهرت ادلتها و اجمعت الامة عليها و ظهر علمها للعام و الخاص _ضابط المسائل الخفية : كل مسألة يعلمها الخاصة دون العامة لخفاءها و عدم اشتهارها قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( فجنس هؤلاء المشركين وأمثالهم ممن يعبد الأولياء والصالحين نحكم بأنهم مشركون ونرى كفرهم إذا قامت عليهم الحجة الرسالية وما عدا هذا من الذنوب التي هي دونه في المرتبة و المفسدة لانكفر بها ) الدرر السنية (1/ 515 , 522). قال ابن تيمية الصارم المسلول ( وبالجملة من قال أو فعل ماهو كفر كفر بذلك و إن لم يقصد أن يكون كافرا إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله ) اسم الشرك يثبت قبل قيام الحجة اسم الكفر يثبت بعد قيام الحجة ( و العذاب معلق بالكفر )

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالة بعث بها الى بعض الاخوان يقرر فيها كفرهم بسبب شكهم بكفر الطواغيت و اتباعهم : بسم الله الرحمن الرحيم الى الاخوان سلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد : ماذكرتم من قول الشيخ *اي ابن تيمية كل من جحد كذا و كذا و قامت عليه الحجة و انكم شاكون في هؤلاء الطواغيت واتباعهم هل قامت عليهم الحجة فهذا من العجب العجاب كيف تشكون في هذا و قد اوضحته لكم مرارا ؟ فان الذي قامت عليه الحجة هو *حديث عهد بالاسلام و الذي نشأ ببادية بعيدة و يكون ذلك في 👏مسألة خفية 👏مثل الصرف و العطف فلا يكفر حتى يعرف و اما اصول الدين التي اوضحها الله و احكامها في كتابه فان حجة الله هي القرآن فمن بلغه القرآن قد بلغته الحجة و لكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة و فهم الحجة فإن اكثر الكفار و المنافقين من المسلمين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالى* ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ... الاية و قيام الحجة نوع و بلوغ الحجة نوع و قد قامت عليهم و فهمهم اياها نوع اخر و كفرهم ببلوغها اياهم و ان لم يفهموها ان اشكل عليكم ذلك فانظر قوله صلى الله عليه و سلم في الخوارج *اينما لقيتموهم فاقتلوهم و قوله *شر قتلى تحت اديم السماء مع كونهم بعصر الصحابة و يحقر الانسان عمل الصحابة معهم و مع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشدد و الغلو و الاجتهاد و هم يظنون انهم يطيعون الله و قد بلغتهم الحجة و لكن لم يفهموها ، و كذلك قتل علي رضي الله عنه الذي اعتقدوا فيه و تحريقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة و مع عبادتهم و صلاتهم و صيامهمو هم يظنون انهم على حق و كذلك اجماع السلف على تكفير غلاة القدرية و غيرهم مع علمهم و شدة عبادتهم و كونهم يحسبون انهم يحسنون صنعا و لم يتوقف أحد من السلف في تكفيرهم لأجل كونهم لم يفهموا فإن هؤلاء كلهم لم يفهموا . اذا علمتهم ذلك فإن الذي انتم فيه كفر الناس يعبدون الطواغيت و يعادون دين الاسلام فيزعمون أنه ليس ردة لعلهم مافهموا الحجة كل هذا بيّن. و اظهر مما تقدم الذي حرقهم علي فانه يشابه هذا و اما ارسال كلام الشافعية و غيرهم فلا يتصور ياتيكم اكثر مما اتاكم فإن كان معكم بعض الإشكال فارغبوا الى الله تعالى ان يزيله عنكم و السلام ( فتاوى الأئمة النجدية ٣ ٧٠ / ٧١)

@asharisheretic 4 ай бұрын

قال الإمام حرب الكرماني رحمه الله: "و‌‌القرآن كلام الله تكلم به ليس بمخلوق، فمن زعم أن القرآن ‌مخلوق فهو جهمي كافر. * ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف، ولم يقل: ليس بمخلوق، فهو أكفر من الأول وأخبث قولًا ومن زعم أن ألفاظنا [بالقرآن] وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي [خبيث مبتدع] ومن لم يكفر هؤلاء القوم [والجهمية] كلَّهم فهو مثلُهم]. * {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} وناوله التوراة من يده إلى يده ولم يزل الله متكلمًا [(عالمًا) {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}]" «إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني» (ص68):

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

و الرازيان و الامام احمد و البخاري و ابن ابي عاصم و علماء الدعوة النجدية لا يكفرون الا بعد اقامة الحجة على من قال بالقرآن مخلوق ...

@أحمدمنير-ن7ه 4 ай бұрын

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ٠٠٠

@l_m1y265 4 ай бұрын

أنت يا شيخ من القلّة الذين فيهم شدّة في الحق ولا تداهن

@ryadalasas2435 4 ай бұрын

ههههههه الدمشقية يحرص على احترام ابي عمر وهو يكيل له الشتائم ويتهمه بالكذب والتدليس طول المقطع ههههههه لا ويحلف بالله كمان

@حمودالقرني-ب5ز 4 ай бұрын

اختلف العلماء ع ان الصهاينه يجوز التحالف معهم والمسلمين قسمو لجماعات ويجرم من يتعامل معهم الله تعالى ابعد من ان تصفه من يبحثون عن الأموال ويتاجرون بالدين

@mustamees 4 ай бұрын

في شخص مالي ازكر بانو. فيديو صار يسال عن الرد على ابن العطار اين ذلك الشخص؟

@ha23456thtjh 4 ай бұрын

اذا كان الكلام في اصول الدين علما والتحدث فيه اساسا لعلم اصول الدين فعلم الكلام المقصود في كلام النووي هو علم اصول الدين وليس علم المتكلمين المذموم كالمعتزله والاشاعرة

@omammaromammar3762 4 ай бұрын

الاشاعرة يتبتون علو المكانة ولا يثبتون علو المكان

@zacorodz 4 ай бұрын

الله ليس في العلو كما يدعي البعض وانما هو عال عليك لأنه اكبر منك أيها الانسان ادا قلت انه في العلو فهدا تشبيه كما يشبهه النصارى واليهود وادا قلت انه في العلو فانك تعني انه مرتفع بل هو اعضم واكبر و واسع مما تتخيلون لا يسعه خلقه ولا مخلوقاته و تضنون بالله الضنونا فتعال الله عما تصفون هو ليس جالس ولا فوق عرشه الاستواء كان في يوم السبت يوم سلت الخلق فقط وفعل استوى فعل ماض ان ربي على صراط مستقيم هو في شأنه ومن يقل ان الله لا زال يريد فلم يوحد الله بعد اعرفوه في ا سماءه الحسنى فهو عل القدر وعال الشأن وعال الهمم يحيط بنا كما يحيط ا السفينة البحر

@ahmadhamad8172 4 ай бұрын

انت قلت انه لا تحيط به الجهات الست. اي نعم لا تحيط به لأنه يعلوها اما لو. كانت تحيط به لكان داخلها

@zeenzeed2430 4 ай бұрын

اذا لم تستحِ فٱصنع ماشئت خرف مهذار كثيييير الوقاحه عديم الخلق لن ينفعك الفسل التافه ابن شمس وستقبل على الله عدوا لعلماء الامه مناصرا لابن شمس ارجع وتب واتق الله لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

@notforyou1083 4 ай бұрын

شاهدت حلقته لا يرد ويغيير الموضوع ويدلس

@ogaery 4 ай бұрын

حفظك الله ورعاك أخي الحبيب أبو عبيدة

@weldlehra9649 4 ай бұрын

شيخنا، ألزم الباحث بالجواب على الأسئلة في كل حلقة حتى نعرف ما يعتقده في أقسام البدعة التي جاء بها النووي رحمنا و إياه الله.

@Vortex.m11 4 ай бұрын

ياخي حتي وان كان الباحث لايعتقد بتقسيم البدعه فهو مطالب بالدفاع والتدليس للنووي في هذا الامر ليستطيع اثبات إمامته وهذا سبيل من يدافع عن باطل سيئول به الي اتباعه

@weldlehra9649 4 ай бұрын

اتفق معك. لكن إلزامه بالجواب حتى تقام عليه الحجة. وإن نفى تقسيم البدعة سيزمه الشيخ بتبيان ما حكم من يقول بوجود بدعة واجبة وبدعة مستحبة و و و. لذلك لن يجيب الباحث عن هذا السؤال

@MrAlexenon 4 ай бұрын

التقية عند الشيعة و الاشاعرة و كل اهل البدع و الضلال

@KhaledNour-i9s 4 ай бұрын

يا راجل اختشى وخلى عندم دم يخرب بيتك

@jojojojo-bo2bq 4 ай бұрын

الله تعالى أثبت أنه في السماء فقال تعالى "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" الله في السماء والبشر على الأرض التي يهدد الله تعالى بخسفها بعباده نتيجة كفرهم . وفي الإنجيل جاء على لسان سيدنا المسيح ابن مريم العذراء صلى الله عليه وسلم "ولا تدعوا لكم أباً (إلهاً) على الأرض لأن أباكم (إلهكم) واحد الذي في السموات" .. الكلام واضح ممنوع قول كلمة إله لأي أحد على الأرض لأن الإله في السموات وبحسب كلامكم أنتم بأن الله لا جهة له وأنه في كل مكان فوق وتحت ، فأنتم تمهدون لعبادة الأعور الدجال الذي سيظهر على الأرض ويعمل معجزات كاذبة ويقول كما قال فرعون في الماضي "أنا ربكم الأعلى" "فأخذه الله نكال الآخرة والأولى" لأن الله تعالى ليس بشر مثلنا ولا ينزل على الأرض بهيئة بشر ولا يوجد إله على الأرض أصلاً كما أخبر المسيح ابن مريم العذراء صلى الله عليه وسلم أتباعه بل الإله فوق ⬆️ في سمواته على عرشه . انتهى وبكفي تدليس يا مدلسين . جزاك الله خيراً يا شيخ وأثابك نعيم الدارين .

@عابرسبيل-ش8ظ9ح 4 ай бұрын

هل ياشيخ تعلم مافي قلب إبن العطار لتتهمه بأنه ينفي علو الله سبحانه وتعالى لماذا لاتقبل الحق وتظن ظن الخير في العلماء الذين أثنى عليهم علماء الأمة

@user-abo.baker1985 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب

@مصطفىالسباعي-س4ر 4 ай бұрын

ابتداء يا شيخ هل يلزم من نفي الحد أو الجهة نفي العلو لله عز وجل ؟ فالفاظ مثل الحد والجهة لم يرد الشرع بها وكذلك قد يحتمل منها قولا باطلا مثﻻ اعتقاد الجهة أو الحد : وكان معتقد يعتقد بأن الله في داخل المخلوقات وتحويه المصنوعات وتحصره السموات فهذا اعتقاد فاسد بجماع اﻻمة !! ولكن ان كان يعتقد بأن الله فوق سموات بائن عن خلقه ثم ينفي الحد أو الجهة هل يعني أنه نفى علوا الله على خلقه ؟ ننتظر منكم اجابة بارك الله فيكم

@ryadalasas2435 4 ай бұрын

جزء من فتوى على موقع الإسلام سؤال وجواب: فمن قال : إن الله لا تحده الجهات ، وعنى بذلك أنه سبحانه مباين من خلقه ، وأنه لا يحيط به شيء من مخلوقاته : فهذا حق . وإن قصد نفي علو الله تعالى واستوائه على عرشه وفوقيته على خلقه : فهذا باطل. ولذلك لما قال الإمام الطحاوي رحمه الله في "عقيدته" " لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " . قال الشيخ ابن باز رحمه الله معلقا عليه : " مراده الجهات الست المخلوقة، وليس مراده نفي علو الله واستوائه على عرشه، لأن ذلك ليس داخلاً في الجهات الست، بل هو فوق العالم ومحيط به، وقد فطر الله عباده على الإيمان بعلوه سبحانه، وأنه في جهة العلو " .