ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನಾವಲೀ ಮಾಲಾ - ಶ್ರೀ ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ರಚನೆ (Brahma Jnanavali Maala - Sri Adi Shankaracharya)

ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನಾವಲೀ ಮಾಲಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ/ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಮಾಲೆ
(ಶ್ರೀ ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ರಚನೆ)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ವಯಂನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೌನದ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದು ಎರಡಲ್ಲ.
ॐ
ಅಸಂಗೋ'ಹಂ ಅಸಂಗೋ'ಹಂ ಅಸಂಗೋ'ಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ರೂಪೋ'ಹಮ್ ಅಹಮೇವಾಹಮ್ ಅವ್ಯಯಃ ॥ 1 ॥
ನನಗೆ ಮೋಹವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಮೋಹವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ನಿತ್ಯಶುದ್ಧವಿಮುಕ್ತೋಽಹಂ ನಿರಾಕಾರೋಽಹಮ್ ಅವ್ಯಯಃ |
ಭೂಮಾನಂದಸ್ವರೂಪೋಽಹಮ್ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ || 2 ||
ನಾನು ಶಾಶ್ವತ, ನಾನು ಶುದ್ಧ (ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತ). ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮುಕ್ತ. ನಾನು ನಿರಾಕಾರ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದವನು. ನಾನು ಅನಂತ ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ನಿತ್ಯೋ'ಹಂ ನಿರವದ್ಯೋ'ಹಂ ನಿರಾಕಾರೋಽಹಮ್ ಅಚ್ಯುತಃ
ಪರಮಾನಂದರೂಪೋಽಹಮ್ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 3 ॥
ನಾನು ಶಾಶ್ವತ, ನಾನು ಕಳಂಕರಹಿತ, ನಾನು ನಿರಾಕಾರ, ನಾನು ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದವನು. ನಾನು ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ಶುದ್ಧಚೈತನ್ಯ ರೂಪೋ'ಹಂ ಆತ್ಮಾರಾಮೋ'ಹಂ ಏವ ಚ
ಅಖಂಡಾನಂದ ರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ॥ 4 ॥
ನಾನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ ಚೈತನ್ಯ ರೂಪೋ'ಹಂ ಶಾಂತೋ'ಹಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಶಾಶ್ವತಾನಂದ ರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ॥ 5 ॥
ನಾನು ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ (ಎಲ್ಲಾ ಆಂದೋಲನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ), ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇನೆ (ಮಾಯೆ), ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ತತ್ತ್ವಾತೀತಃ ಪರಾತ್ಮಾಹಂ ಮಧ್ಯಾತೀತಃ ಪರಃ ಶಿವಃ
ಮಾಯಾತೀತಃ ಪರಂಜ್ಯೋತಿಃ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 6 ॥
ನಾನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ (ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಹತ್, ಅಹಂಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ವಯಂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ ನಾನು ಪರಮ ಮಂಗಳಕರ. ನಾನು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪರಮ ಬೆಳಕು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ನಾನರೂಪವ್ಯತಿತೋ'ಹಂ ಚಿದಾಕಾರೋ'ಹಂ ಅಚ್ಯುತಃ
ಸುಖರೂಪಸ್ವರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 7 ॥
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ಮಾಯಾತತ್ಕಾರ್ಯದೇಹಾದಿ ಮಮ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಸರ್ವದಾ
ಸ್ವಪ್ರಕಾಶೈಕರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 8 ॥
ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಯೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಾದ ದೇಹಭಾವಗಳು ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಕ. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ಗುಣತ್ರಯವ್ಯತೀತೋ’ಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಸಾಕ್ಷ್ಯಹಮ್
ಅನಂತಾನಂದರೂಪೋ'ಹಮ್ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 9 ॥
ನಾನು ಸತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅನಂತ ಆನಂದದ ಸ್ವಭಾವದವನು. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ಅಂತರ್ಜ್ಯೋತಿಸ್ವರೂಪೋ'ಹಂ ಕೂಟಸ್ಥಃ ಸರ್ವಗೋ'ಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಸ್ವರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 10 ॥
ನಾನು ಅಂತರಂಗದ ಬೆಳಕು (ತಿಳಿದಿರುವವನು), ನಾನು ಬದಲಾಗದವನು, ನಾನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ದ್ವಂದ್ವಾದಿಸಾಕ್ಷಿರೂಪೋ'ಹಂ ಅಚಲೋ'ಹಂ ಸನಾತನಃ
ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಸ್ವರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 11 ॥
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ (ದ್ವಂದ್ವ) ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅಚಲ. ನಾನು ಶಾಶ್ವತ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ಪ್ರಜ್ಞಾನಘನ ಏವಾಹಮ್ ವಿಜ್ಞಾನಘನ ಏವ ಚ
ಅಕರ್ತಾಹಮ್ ಅಭೋಕ್ತಾಹಮ್ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 12 ॥
ನನ್ನ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ. ನಾನು ಮಾಡುವವನೂ ಅಲ್ಲ, ಅನುಭವಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ನಿರಾಧಾರಸ್ವರೂಪೋ'ಹಂ ಸರ್ವಾಧಾರೋಹಂ ಏವ ಚ
ಆಪ್ತಕಾಮಸ್ವರೂಪೋ'ಹಂ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 13 ॥
ನಾನು ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಈಡೇರುವ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ತಾಪತ್ರಯವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ದೇಹತ್ರಯವಿಲಕ್ಷಣ:
ಅವಸ್ಥಾತ್ರಯಸಾಕ್ಷ್ಯಸ್ಮಿ ಅಹಮೇವಾಹಮವ್ಯಯಃ ॥ 14 ॥
ನಾನು ಮೂರು ವಿಧದ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ - ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದವುಗಳು. ನಾನು ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ದೇಹಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನ. ಎಚ್ಚರ, ಕನಸು ಮತ್ತು ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಅವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಾನೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ನಾನೇ ಸ್ವಯಂ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ತತ್ತ್ವ.
ದೃಗ್ ದೃಶ್ ಯೌ ದ್ವೌ ಪದಾರ್ಥೌ ಸ್ತಃ ಪರಸ್ಪರವಿಲಕ್ಷಣೌ
ದೃಗ್ ಬ್ರಹ್ಮ ದೃಶ್ಯಮ್ ಮಾಯೇತಿ ಸರ್ವ ವೇದಾಂತ ಡಿಂಡಿಮಹ ॥ 15 ॥
ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಅದು ನೋಡುವವ ಮತ್ತು ನೋಟ. ನೋಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನೋಟ ಮಾಯೆ. ಇದನ್ನೇ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಾಂತಗಳು ಸಾರುತ್ತವೆ.
ಅಹಮ್ ಸಾಕ್ಷೀತಿ ಯೋ ವಿದ್ಯಾತ್ ವಿವಿಚ್ಯೈವಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸ ಏವ ಮುಕ್ತಃ ಸ ವಿದ್ವಾನ್ ಇತಿ ವೇದಾಂತ ಡಿಂಡಿಮಹ ॥ 16 ॥
ತಾನು ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ. ಇದನ್ನೇ ವೇದಾಂತ ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಘಟಕುದ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಮೃತ್ತಿಕಾಮಾತ್ರಮ್ ಏವ ಚ
ತದ್ವದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಗತ್ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ ವೇದಾಂತ ಡಿಂಡಿಮಹ ॥ 17 ॥
ಮಡಕೆ, ಗೋಡೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಮಣ್ಣೇ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನೇ ವೇದಾಂತ ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ ಜಗನ್ಮಿಥ್ಯಾ ಜೀವೋ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ನಾಪರಃ
ಅನೇನ ವೇದ್ಯಂ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಮ್ ಇತಿ ವೇದಾಂತ ಡಿಂಡಿಮಹ ॥ 18 ॥
ಬ್ರಹ್ಮವು ನಿಜ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸುಳ್ಳು (ನಿತ್ಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ). ಜೀವವು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆಯಲ್ಲ. ಇದನ್ನೇ ಸರಿಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನೇ ವೇದಾಂತ ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಅಂತರ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಬಹಿರ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪ್ರತ್ಯಗ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಾತ್ಪರಃ
ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಯೋತಿ: ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿ: ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿ: ಶಿವೋ'ಸ್ಮ್ಯಹಮ್ ॥ 19 ॥
ನಾನು ಮಂಗಳಮಯ ಸ್ವರೂಪನು - ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಬೆಳಕು, ಅಂತರಾಳದ ಬೆಳಕು, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕಿನ ಬೆಳಕು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಕ, ಆತ್ಮವೆಂಬ ಬೆಳಕು.