بيضاء للناظرين - 40- تفسير غير مسبوق لقوله تعالى (( يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك )).

[@malekath-oumghar3969]

كلما أسمع موسيقى الجنيريك هذه ، أتذكر الدكتور محمد شحرور الله يرحمه.

[@boabdallah2022]

تفسير منطقي ومبني على القرآن . بارك الله فيك وفي علمك .

[@تدبرفىالقرآنالكريم]

مهندس عدنان .. لا حرمنا الله تعالى من علمك .. ننتظر منكم المزيد - م علاء البيومي

[@nadiamekhiouba6064]

ماشاء الله تعالى، شرح دقيق ومفصل ومنطقي لمن يريد معرفة الحقيقة، نتمى لكم كل التوفيق ومزيد من التدبر، لأننا استفدنا الكثيرمنكم، الله يجعلها في ميزان حسناتكم

[@boabdallah2022]

ارجوا القناة استضافة الأستاذ عدنان في حلقات اخرى . انا من المحبين لهذا الرجل.

[@pedrojabadour793]

تبارك الله عليك

[@boabdallah2022]

الله يحفظك استاذنا .

[@Aldemshky]

بارك الله تعالى بك وبتدبرك المنطقي .. يا أخي عدنان الرفاعي ... تحياتي للجميع

[@ساميرحيم-ت5غ]

بارك الله فيك هذه تبرئة ساحة الرسول من كثرة الزوجات كما يزعمون

[@samirabendjerid9631]

,الله يحفظك و بارك فيك يا استاذ

[@عبدالعزيزالمجرن-و1ع]

تحياتي للمهندس عدنان بارك الله فيك❤❤

[@kouratprahim6754]

لا تكرهوا فتياتكم على البغاء معناه لا ترغم فتياتكم شخص لا تريده او لا تحبه نحن في الجزائر عندما نقول لشخص احبك نقول له نبغيك

[@malekath-oumghar3969]

لم أفهم الاشكالية التي يحاول دراستها خلال هذه المداخلة.

[@starttelepathy1]

كل ما قلته أستاذ عدنان منطقي وعلى خطى القران بارك الله بك. عدا نقطة واحدة. هي انك وقعت في نفس الخطا الذي وقع فيه اتباع التراث وهي عدم التمييز بين مقامات محمد في القران. في الاية التي تحدثت عنها جاء ذكر النبي مرتين بخصوص البيت والحجاب لكن بخصوص نكاح زوجاته جاءت بمقام الرسالة. اي بعد موت محمد لم يبق سوى مقام الرسالة اما مقام البشر والنبي فقد مات. فالحديث عن حرمة الزوجات اللاتي كن في عصمته واللاتي اخترن البقاء على عصمته حين خيرن بذلك. اما فكرة الرهبنة فهي بدعة ابتدعوها.

[@nounounounou4879]

ولماذا لم تفسر لنا شبهة ( إلا لنعلم )

[@قيسالهاشمي-ي6ف]

هي من ايها الاستاذ فان ازواجه كانن 9 ؟؟؟

[@ibtehajkhatatbeh5630]

مقام الرساله مستمر، لكن "إن امرأة وهبت نفسها للنبي" والنبوه ختمت وانتهت،وبذلك ليس لأمرأه الان ان تهب نفسها للني،فالنبوه انتهت. اعتقد انه يجب البحث اكثر في معنى"ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه"

[@nadahmekhlef7948]

هل تزوج النبي بعضا من ازواجه فقط لانه يريد توفير الحماية والمأوى لهن وليس لغاية اخرى

[@قيسالهاشمي-ي6ف]

انها اتفقت كل السير انها عائشة وانها تسال عن نبوته وعن من اخبره وكل الامة تعرف انه ما ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى بدليل قوله اخبرني العليم الخبير فهذه الزوجه خانت حين افشت السر ثم دعمت انحرافها بان تشك بنبوته انه نبي الله فسؤالها من انباك ؟؟وكانها لم تطمئن به نبي ولم تثبت الزوجه ندمها او توبتها لله ولنبيه

[@nmkzf]

الله يزوج النبس و يطلق نسائه منه و هذا الشرح بين الشخص الرسول والنبي هو للرسول ليحدد ما انزل اله وليس لك لتحدد ما له و ما عليه. صلواة ربي و سلامه عليه واله. هل كان المسلمين يسالون الرسول هل هذا لك بشر او كنبي او كرسول ام هي من بدعك وضلالك عن هدي الرسالة هل الامام علي كان يالة بهذا ولم يكن احد اقرب اليه و الي الله من علي حبيب الله و رسوله.

[@samiraadib4778]

nmkzf هل لأن المهندس الفاضل أجله الله عدنان الرفاعي قال ان زواج المتعة ليس في كتاب الله تريد ان تطعن فيه و تصفه بالضلال؟ إذا كان هذا الكلام النقي الرباني لا يعجبك فنرجو ان تذهب بعيدا و استمع لمن ينادي بزواج المتعة ، فاذا كنت ترتاح لهؤلاء فهذا شأنك .لكم دينكم و لنا دين .

[@nmkzf]

@@samiraadib4778 هل كان الرسول و المؤمنون يخالفون الله و رسوله بالزواج المؤقت ولم يمنعه الا عمر ام ان القران برايك حكرا علي فهم عمر او فهم مهندسك ؟ انا مهندس ايضا هل هذا يزيد او ينقص في فهمي للقران القران هدي للعالمين وكل من طرح رايه علي العامة به فهو يستجلب النقاش فالقران و الدين ليس حقا له علينا واذا انت متعودة علي القمع و العبودية لغير الله فانت وشانك و لكن لا تتعدي على حقوق الاخرين فكونوا عبدة لله و حده لا لغيره وحرة امام كل ما سواه هذا دين الله

[@user-sarahAljanaby]

@@nmkzf الدين الشيعي مبني عالروايات الكاذبه وليس له علاقه بالقرآن لامن قريب ولامن بعيد مبدئياً انصحك بالاستماع لكمال الحيدري وبعدها اصعد درجه درجه لان عفلك للأسف مشبع بتلك الروايات البعيده عن كتابه

[@nadahmekhlef7948]

من هي التي وهبت نفسها للنبي

[@قيسالهاشمي-ي6ف]

ما اكثر الترادف في تفسيركم فيستنكح غير يستمتع غير يستوهب فالرسالة شئ لايتمنطق بها فكل نبي انسان وليس كل انسان نبي وكل رسول نبي وليس كل نبي رسول فانكم ترمون محمدا بازدواجيه سميتموها مقام وهي مخلرج للفهم غير صحيح لانه خاطب محمد وجمع النبي الرسول محمد (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فانه محمد النبي الرسول ولكن فكر اكثر لان الايه لاتاتي لذكر موضوعك انما الموضوع ان هناك من ازواجه تؤذيه كمحمد الرسول النبي لانهن تقول من انباءك اذا هي لم تصل مرحله الايمان بنبوءة النبي ولما خاطبه لك وهذا اللفظ يشمل الرسول النبي الانسان وما خلط فاقلقك كلمة حرمت وتريد ان تخرج منها ففكر استاذ سترى واما الازواج فان تعريضهن بامراءة نوح ولوط تكفي للاشارة انهن يؤذن النبي ولم يصل ايمانهن الايمان الكامل وان عدم طاعة الله ورسوله في قرن في بيوتكن وخروجهن بعد وفاته ص دليل على هدم فرضية تقديسكم المفرط لكل من هب ودب

[@nadahmekhlef7948]

انت تحاول خلق طبقة من الراهبات في الاسلام ماذا تعني ان امراءة من اي عصر تهب نفسها للنبي ؟؟؟ هل هذا تاويلك الخاص ومحاولة لادخال معاني جديدة في تفسير الايات

[@sammyalkhafassy3250]

السلام عليكم استاذ عدنان، بارك الله فيك لما تبذله من جهد في تدبر كتاب الله، و لكنك وقعت في نفس خطأ متبعي التراث، عندما ذهبت باتجاه ان القبلة هى اتجاه جغرافي، و ليس كاتجاه عقدي، فكيف لنتمكن مثلك ان يقع في هذا الخطأ، و هذا فقط للتنويه و التنبيه، و جزاك الله خير الجزاء.

[@picosskikiross955]

سبحان الله خافوا على النساء من الرهبانية ولم يخافوا عليهم من السبي والعبودية وملك اليمين والجواري والمتعة ونسوا أن المرأة تريد افضل ما يملك الرجل ورسول الله صل الله عليه وسلم كان يملك مفاتيح الجنة ونساءه يعلمن ذلك حق المعرفة ودخولهن الى بيت النبوة يجعلهم قريبون من ذلك وغي نظركم ماهو الشيء الذي اراده الصحابة من تقربهم من رسول الله اليس طمعا في الجنة ونجاتهم من النار .رغم وجود بعض المنافقين والمشككين بما جاء به الرسول .اما عن فاطمة فهي لم تفرض عليها الشروط التى فرضت على ازواج النبي .. هذا بالاضافة الى ان هناك انواع من النساء في مجتمعاتنا ترفضن الزواج لكن تجنبا للوقوع في الفاحشة فهن تغضلن ان تبقى على تحت ما شرعه الله في انتضار من تريدن الزواج .منه. اما ان هذه المرأة التي تريد الزواج تريدونها ان تطوف على الرجال كشوهة في انتضار احد الازواج وبالتالي نقول لها احسنت لم تسقطي في مسألة الرهبانية .وهذا ما يعرف في الكتاب باحصان عفة وطاهرة

[@وُائلُ-ي1د]

الرهبانية احسن بكثيرمما نراه اليوم

[@jadmesbahy8811]

s il s agit de votre femme

[@قيسالهاشمي-ي6ف]

ويطعمون الطام نزلت على ال محمد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام وانه لما كثرت مشاكل زوجاته بسبب عائشه وانه احلل زوجته وان تفسيرك بعيد حدا جدا بدليل انه هددهن بان هناك الاكمل ان تظاهرا عليه

[@user-sarahAljanaby]

ياشيعي يامن اعيش على الروايات التراثيه الكذب عائشه ام المؤمنين اذهب ونظف عقلك من الروايات واعلم انك عندما تنظفه يسقط دينك الشيعي

[@nadahmekhlef7948]

لو اراد النبي ان يتزوج فهو سيعلن زواجه ولو اراد كفالة وايواء النساء فانه لن يخاف ولن يستحي من التصريح بذلك . ولو اخفى شيء في نفسه لقاله القران صراحة كما حدث في قصة زينب وزيد بن حارثة. انتم تتفلسفون ببشريتكم وتحاولون دس مفاهيمكم البشرية في كلام الله هذه محاولات لتحريف الدين كما حدث لديانات سابقة

[@nadahmekhlef7948]

انكم تاتون بدين جديد😂😂😂

[@warda1705]

كلام غير منطقي و لا عقلاني كفاكم استخفافا بعقولنا

[@omarjubairi8061]

ليس لديك جديد ولا كاريزما والدليل عدد المشاهدات،،، مجرد هرطقة فارغه المميز فيك صلعتك

[@saad-ix2hx]

مدلس و منافق

[@samiraadib4778]

saad 12 نحن نحبه و نستمع لكلامه النقي الرباني . اذا لم يعجبنا كلام شخص ما فسنخرج بدون قلة أدب و بدون افتراء عليه هكذا اخلاق الرسول. تذكّر انك ستقف أمامه يوم الحساب و سيجبرك رب العالمين على الإتيان بدليلك على التدليس و النفاق. فكر في الجواب الان قبل فوات الأوان.

[@saad-ix2hx]

@@samiraadib4778 منافق و دجال؟ مثال : هو يقول في الدقيقة 9:36 فما استمتع يعني طلب الاستمتاع. ماهذه السخافة أنا استمتعت بالطعام تصبح أنا اطلب الطعام , أنا و زوجتي استمتعنا بالبحر أي طلبنا الذهاب إلى البحر. أنا اشتريت مومسة و استمتعت بها تعني أنا أطلب الاستمتاع مع المومسة؟؟ و الله عقول صغيرة سخيفة و من ناحية ثانية هو يكّذب شروح كل المفسرين الذين سبقوه مثل إبن كثير شيخ المفسرين هو نكاح المتعة قبل أن يحرمه عمر وقوله : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) أي : كما تستمتعون بهن فآتوهن مهورهن في مقابلة ذلك ، كقوله : ( وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض ) [ النساء : 21 ] وكقوله ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ) [ النساء : 4 ] وكقوله ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ) [ البقرة : 229 ] وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ، ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ، ثم نسخ بعد ذلك . وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ ، ثم أبيح ثم نسخ ، مرتين . وقال آخرون أكثر من ذلك ، وقال آخرون : إنما أبيح مرة ، ثم نسخ ولم يبح بعد ذلك أنا مسيحي و أضحك على اسلامكم دائما تغيرون معاني الكلمات ليوافق دينكم تحتولون تجميل الاسلام عبثاً كما أني قرآت تفسير محمد شحرور للآية و هو مغاير تماما لشرح الرفاعي. إبن كثير شيئ و الرفاعي يفسر بشكل مغاير و محمد شحرور يخالف الجميع و إذا قرآنا لأخر سيكون الشرح مختلف أيضا من نصدق

[@d.p.9087]

لا تسب ولا تشتم الناس مهما كانت أراءهم فالسب والشتم يدلان على انحطاط الشخصية وقلة الثقافة والمعرفة .. ولا تجني شيئا إيجابيا من السب والشتم واللعن أبدا.

[@picosskikiross955]

ان كان مدلس نورنا يا اخي واعطينا دليل عكس ما قيل من كتاب الله لن تجده ولن تجده لانه الحق من ربك

[@saad-ix2hx]

@@picosskikiross955 أنا لا أنور أحد هناك تفسير علماء المسلمين من إبن كثير و الطبري و القرطبي و غيرهم راجع التفاسير و تعلم