El mito de la naturaleza y el Big Bang - Carlos Madrid Casado - Diálogos filosóficos en Madrid

[@filosofando89]

de los mejores de la Escuela de Oviedo, por la claridad de su exposición y pertinencia de lo que explica

[@usuarioscg597]

El más claro, sin duda.

[@nicagauri7385]

Felicitaciones a Alejandro!.La grandeza que demuestra ese muchacho mediante su perseverancia e impetu por aprender es admirable.Teniendo en cuenta el reto que recibio en el encuentro anterior

[@virginiaruizcampos7165]

Brillante como nos tiene acostumbrados.

[@ytcdi]

Hola. Muy bien esa línea crítica que sigo desde hace años. Enhorabuena por el libro. Quisiera añadir una sugerencia para avanzar en su crítica a la cosmología y a ciertos fundamentos de la física contemporánea. ¿Podrían analizar y criticar la teoría (¿científica?, ¿filosófica?) que supone la constante formación de múltiples mundos. Es la llamada: many-worlds interpretation of quantum mechanics. Por ejemplo, según explica Sean Carrol. Gracias.

[@antoniomartibeltran3353]

Interesante pero, para un ignorante como yo se le plantea una inmediata cuestión. Si filosofamos que las leyes causales de nuestro ámbito de existencia son inextensibles o inaplicables a un imaginado todo universal, ¿qué validez puede tener la filosofía para hacer esa afirmación o hipótesis cuando, precisamente, esa aplicación sobrepasa nuestro ámbito de existencia?

[@dieterbohm9700]

Yo me pregunto exactamente lo mismo, y no solo es un problema que tiene la filosofía, sino también la ciencia misma.

[@rafaellarrea4508]

¿Y por qué todo tiene que tener una causa? ¿No es la causalidad una simple categoría subjetiva de la razón ?

[@GGJJ-xg8hx]

Asi es, pero el materialismo filosofico no distingue las ideas (categorias) del mundo material, por falta de lecturas del desarrollo de la consciencia a nivel ontogentico y filogenético, y no puede comprender que laa categorías son producto de un determinado estadio de desarrollo de la consciencia y no son inherentes al Ser. Que las categorías sean más o menos utiles para operar con el mundo material no las dota de menor o mayor estatuto ontológico.

[@sofiaenelaula1136]

Las categorías son inherentes al presente. La conciencia es una propiedad de cada sujeto etológico. Yo no puedo modificar el software de mi ordenador, porque no sé (no tengo cc de) programación;: pero, esto no quiere decir que no haya Windows 10 sólo exista en potencia, hasta que entre en mi consciencia. Usted usa el el termino consciencia como absoluto, la conciencia es tanto de alguien (sujeto etológico) como de algo (objeto). El estatuo ontológico no tiene grados. no es mayor el teorema de Pítagoras el último Decreto Ley de nuestro gobierno.

[@borricodimension]

Einnnn. A ver. ¿Todo es todo o no.? O sea, hay cosas pero no hay, todas las cosas. Yo no he entendido el último párrafo. Igual es por que no lo he visto todo, aunque según esto da igual.