Subscribe : bit.ly/1pK30Rl Like on Facebook : Hespress Follow us on Twitter : / hespressnews Visit : www.HESPRESS.com by: Hespress.com Hespress.com #هسبريس #Hespress #News #Morocco #Maroc #المغرب #أخبار
Пікірлер: 183
@saadtaoussi6893 жыл бұрын
هادوك لي كي قولو أصحاب السبت أو شياطين الإنس ، شكون نتوما بسالاما الأئمة الأربعة ؟ لي يقدر يقول حلال أو حرام هم أهل العلم و الفقهاء و ليس كل من هب و دب
@Maya_Dalya2 жыл бұрын
احسنت Saad Taoussi
@maroctransvoyagesmtv45334 ай бұрын
شكون اللي عطى الحق الأءمة الأربعة الحق باش اشرعو فدين الله. اعلم وعي ماتقول أخي فالشرع شرع الله. أما مسألة البنوك التشاركية فابحت جيدا ستجد ان اغلب الفقهاء المعروفون بالخير قد حرموها بشروطها وضوابطها الحالية. وأبحث عن شروط البيع في الإسلام لتعلم
@sara_wkzАй бұрын
من هؤلاء الفقهاء ؟@@maroctransvoyagesmtv4533
@user-hc5ry7pz3x4 жыл бұрын
المهم كاين فرق دارو شي تحايل الذنب عليهم ماشي على لي شرا البيت .قال الله تعالى في كتابه الكريم أحل الله البيع وحرم الربا. صدق الله العظيم 🙏🙏🙏
@obaydboujamaa68503 жыл бұрын
السيسث
@Medinalegend6 жыл бұрын
احذروووووو الربا حرب من الله ضدكم
@maryoumchannel24187 жыл бұрын
واش كضحكو علينا ولا على راسكم استغفر الله العلي العظيم
@salah1salah3 жыл бұрын
لو كان بنكا يرجى به وجه الله لاعانو الناس عليه عوض الزيادات الخرافية لنا جميعا يوم نرجع فيه الى الله فيوفينا اعمالنا لله الامر و لا قوة الا بالله
@achrafidrissimarzouki9965 ай бұрын
را مين تتهضر معاهم فهادشي تيقولك انا باش غنخلص الموضفين وباش غنضمن الاستمرارية
@issamyoutube50935 жыл бұрын
الطريقة تختلف والهدف واحد...الحاج علي ...علي الحاج.!ا
@mohamedfaima50537 жыл бұрын
يا عرب ولله إنا هده البنوك مماثلة لبعضها لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هؤلاء مثل أصحاب السبت
@Linux4Ever20115 жыл бұрын
جزاك الله خيراً للأسف فعلاً تشبيه ممتاز لكثير من معاملات البنوك حتى لو المسميات مختلفة
@medben30255 жыл бұрын
@@Linux4Ever2011 اخي عائد البنوك الاسلامية من الخدمة المقدمة كالخبرة في اختيار لك المنتوج المناسب و كدلك تأمينك من هضر المال بدون مقابل وهدا الجهد مبدول و واضح
@ayaaya-qx2dw3 жыл бұрын
ان بغيت نشري الغنم هل تشتاريه لي
@user-xz1ul2vu9e3 жыл бұрын
@@ayaaya-qx2dw أه مثلا البانكا أتشري لك الخروف بخمسمئة درهم ومنهنا عامين غاترد ليها ستمئة درهم حيت مورا عامين غايكون ارتفع تمن الخروف هادشي لي فهمت لاكنت خطأ شي واحد يصحح لي
@mohamedelmanaoui87722 жыл бұрын
فعلاً كلامك صحيح
@user-je2wl1et1h5 жыл бұрын
تبسيط رائع .جزاك الله
@wawasehli28913 жыл бұрын
آشمن تبسيط .علاه هو بعدا ذكر جميع التفاصيل؟علاش ما تكلمس على التأمين التكافلي؟حيت هنا كاين أكبر مشكل؟
@abdenbizahar36184 ай бұрын
مكرهناش يكون صحيح ولكن لا التواءات مع ديننا الحنيف.نفس فكرة أصحاب السبت.
@zakariabellot49467 жыл бұрын
الرجل يخرف دعاة السوء البيع بالتقسيط جائز بشرط ان لا يتغير الثمن او يزيد قال محمد بن علي الشوكاني رحمه الله في [نيل الأوطار]. (باب بيعتين في بيعة ) : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا رواه أبو داود، وفي لفظ: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه، وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك : هو الرجل يبيع البيع فيقول: هو بنسأ بكذا، وهو بنقد بكذا وكذا) رواه أحمد . حديث أبي هريرة باللفظ الأول في إسناده محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد، قال المنذري : والمشهور عنه من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الأنصاري أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة، انتهى . وهو باللفظ الثاني عند من ذكره المصنف، وأخرجه أيضا الشافعي و مالك في بلاغاته، وحديث ابن مسعود أورده الحافظ في [التلخيص] وسكت عنه، وقال في [مجمع الزوائد]: رجال أحمد ثقات، وأخرجه أيضا البزار والطبراني في [الكبير] و[الأوسط]، وفي الباب عن ابن عمر عند الدارقطني وابن عبد البر قوله: من باع بيعتين فسره سماك بما رواه المصنف عن أحمد عنه، وقد وافقه على مثل ذلك الشافعي فقال: بأن يقول: بعتك بألف نقدا أو ألفين إلى سنة فخذ أيهما شئت أنت وشئت أنا، ونقل ابن الرفعة عن القاضي أن المسألة مفروضة على أنه قبل على الإيهام قال محمد بن علي الشوكاني رحمه الله في [نيل الأوطار]. (باب بيعتين في بيعة ) : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا رواه أبو داود، وفي لفظ: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه، وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك : هو الرجل يبيع البيع فيقول: هو بنسأ بكذا، وهو بنقد بكذا وكذا) رواه أحمد . حديث أبي هريرة باللفظ الأول في إسناده محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد، قال المنذري : والمشهور عنه من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الأنصاري أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة، انتهى . وهو باللفظ الثاني عند من ذكره المصنف، وأخرجه أيضا الشافعي و مالك في بلاغاته، وحديث ابن مسعود أورده الحافظ في [التلخيص] وسكت عنه، وقال في [مجمع الزوائد]: رجال أحمد ثقات، وأخرجه أيضا البزار والطبراني في [الكبير] و[الأوسط]، وفي الباب عن ابن عمر عند الدارقطني وابن عبد البر قوله: من باع بيعتين فسره سماك بما رواه المصنف عن أحمد عنه، وقد وافقه على مثل ذلك الشافعي فقال: بأن يقول: بعتك بألف نقدا أو ألفين إلى سنة فخذ أيهما شئت أنت وشئت أنا، ونقل ابن الرفعة عن القاضي أن المسألة مفروضة على أنه قبل على الإيهام بحث حول (البنوك الإسلامية) للشيخ :عبد الرحمن العدني - حفظه الله - مـقدمة : أصل إيجاد البنوك الإسلامية التي تبتعد عن الربا و القروض الربوية شيء طيب ، لكن الواقع أن البنوك الإسلامية الموجودة في الساحة لم تفِ بما وعدت به المسلمين ، بل انجروا إلى معاملات فاسدة ومحرمة ، و أكثر ما تدور معاملات البنوك الإسلامية اليوم على ما يسمى بـ ( بيع المرابحة ). وبعض العلماء يُدافع عن هذه البنوك ، وأنه مهما وقعت فيه الأخطاء فليس أحد بمعصوم ، وهي تريد أن تضع لبنة إسلامية في الواقع. لـكن الحق أنها أخطر من البنوك الربوية الظاهرة ، لأن الإنسان يدخل في التعامل مع البنوك الربوية و هو يعلم علم اليقين أنه عاصٍ لله ورسوله، أما المتعاملون مع البنوك المسماة بالبنوك الإسلامية فهم يتقربون إلى الله بالتعامل مع هذه البنوك، ويتعاملون بالربا والبيوع المحرمة والفاسدة وهم يحسبون أنهم يُحسنون صنُعاً . ولذلك حذّر كثير من العلماء من التعامل مع هذه البنوك ومع البنوك الربوية ، لـكن التحذير من الإسلامية أشد لأنه تتعامل باسم الإسلام. تمهيد : بيع الأمانة لا خلاف في جوازه بين أهل العلم ، و سمُّي ببيع الأمانة لأن البائع يجب عليه أن يـكون أميناً في ذكر السعر للمشتري ، وهو على ثلاث صور : 1- بيع المرابحة : صورته : اشتري مسجلاً بألف فأبيعها على آخر بربح مائتين ، فهو مرابحة . وليس هو بيع المرابحة الذي تعنيه البنوك الإسلامية . 2- بيع الوضيعة : صورته : أن اشتري السلعة بألف وأبيعها محتاجاً بثمانمائة . 3- بيع التولية : صورته : أن اشتري السلعة بألف وأبيعها بألف ، فسميت أمانة لأنها مبنية على أمانة المتكلم فبيع المرابحة بهذه الصورة لا خـلاف في جوازه بين أهل العلم ، إلا خلافاً يسيراً عند بعض العلماء يقولون بالكراهة ولا وجه للكراهة ، لكن المرابحة التي يعملها أصحاب البنوك الإسلامية غير هذه المرابحة تماماً. وللمرابحة عند أصحاب البنوك الإسلامية صور : الصورة الأولى : يأتي الطالب للشراء إلى البنك ، فيقول أنا أُريد شراء السيارة الفلانية وهي تباع في المعرض الفلاني بمائة ألف ريال ،فيكتب مندوب البيع عقد بينه وبين طالب الشراء ، فيقول المندوب : سأبيع لك السيارة ، بمائة وعشرة ألف لمدة سنتين ، فالمندوب باع السيارة قبل أن يملكها ، فالمندوب سيُعطي طالب الشراء سعر السيارة ، ويقول : اذهب فاشترها ، والمندوب مازال في مكتبه لم يذهب إلى صاحب معرض السيارات . حكم هذه الصورة : لا خلاف في عدم جواز هذه الصورة ، لأنها قرض جرّ نفع ، وكذلك بيع ما ليس عند البائع . الصورة الثانية : نفس الصورة الأولى إلا أن هذا الصورة فيها زيادة وهي : أن مندوب البنك يتصل بصاحب المعرض ،ويقول : قد اشترينا منك السيارة الفلانية، ويرسلون إليه المبلغ عبر وسائل الموصلات الحديثة ، ثم يقولون لطالب الشراء :اذهب فخذ السلعة ، فقد بعناها منك بزيادة عشرة آلاف إلى أجل . حكم هذه الصورة : هذه الصورة محرمة لا تجوز ، لأن مندوب البنك باع ما لم يدخل في ضمانه ، وباع السلعة قبل قبضها . الصورة الثالثة : نفس ما تقدم إلا أن المندوب يذهب بنفسه آخذاً معه سعر السلعة التي يُريدها طالب الشراء، فيشتري السلعة من صاحب المعرض ، ويقول : أعط السلعة فلاناً ثم ينصرف ، و قد كتب على طالب الشراء زيادة في الثمن وأبرم العقد قبل خروجه من البنك . حكم هذه الصورة : محرمة ، لأن مندوب البنك باع ما لم يملك ، و حقيقة العقد أنه باع نقداً بنقد مع وجود السلعة بينهم ، كأنه يقول :أقرضني مائة ألف لأجل أن أذهب فاشتري السلعة الفلانية ، فيقول : ما سأقرضك ، ولكن سآخذ السلعة وأبيعها لك ، فكأنه أقرضه مائة ألف بمائة ألف وعشرة ألف ، وتقدم عن ابن عباس قوله ( درهم بدرهم والطعام مرجأ ). الصورة الرابعة : نفس ما تقدّم ، إلا أن المندوب يذهب إلى صاحب المعرض ، ويقول قد اشترينا منك السلعة ، ولكن ضعها وديعة عندك ، ثم يذهب المندوب إلى طالب الشراء ، ويقول : اذهب فاستلم السلعة فقد اشتريناها . حكم هذه الصورة : بعض علماء السنة أجازوا هذه الصورة لأنه جعلها وديعة . الراجح : المنع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السلع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم ، ونهى عن بيع ما لم يقبض ، فإذا اشترى سيارة فلا بد أن يُخرجها إلى مكان ليس للبائع فيه سلطان وملكية . الصورة الخامسة : يأتي طالب الشراء إلى البنك وهو يُريد سلعة ، فيقول البنك: سنوفرها لك ، وإما أن يتفقا على الربح أولاً ، فيذهب المندوب إلى المعرض ، ويأتي بالسلعة إلى حوش البنك ، ثم يحصل العقد على البيع ، فقد امتلك البنك السلعة ، و لن يبيعها إلا بعد الملْك والقبض ، فما الحكم ؟ حكم هذه الصورة : إذا كان البيع على صورة الإلزام فهو بيع ما ليس عنده ، وما لم يدخل في ضمانه ، كما تقدم، أما إذا لم يحصل الإلزام بالشراء ، فالحكم فيه خلاف : 1- الجمهور : على الجواز وحجتهم : أنه ليس فيه التزام لإتمام العقد أو التعويض عن الضرر لو هلكت ، بل هي من ضمان البنك ، والبنك لا يدري هل المتقدم سيشتريها أم لا ، فهو يُخاطر بشراء السلعة ، ثم إن البنك له إن جاءت السلعة أن يبيعها من غير طالب الشراء ، كما أن طالب الشراء له أن يرجع عن الشراء ، فليس في هذه الصورة بيع ما لا يقبض البائع وما ليس عنده ، فيجوز. ومن المعاصرين الذين أجازوها :1- الإمام ابن باز رحمه الله. 2- الشيخ الفوزان. 3- اللجنة الدائمة . وكثير من العلماء ، بل بعضهم يقول لا إشكال في جوازه . 2- الشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين على تحريم هذه الصورة وعُلِم أنه رأي الشيخ الألباني لأنه أحال على بحث عبد الرحمن عبد الخالق بخصوص هذه المسألة مع ترجيح تحريم هذه الصورة ، ولم يُعلق عليه الشيخ الألباني رحمه الله ، وخلاصة ما بحثه ابن عبد الخالق أنه حيلة على القرض الذي يجر منفعة . ومن أدلة المانعين : أن هذه الصورة في الحقيقة قرض دراهم بدراهم ، وان هذه المسألة من معاملات العِينة ، بل قد قال الشيخ العثيمين رحمه الله أنه أشد من العِينة ، قاله في ( الشرح الممتع ) وفي بعض الفتاوى . وفي موضع قال : هو عين الربا ، وفي مواضع أخرى قال : هو حيلة على الربا . ويذكرون الأدلة في خطورة التحيّل على الشرع، ويقولون:إن الذي يأتي الشيء المحرم ظاهراً أوهن من الذي يأتي الشيء المحرم بالتحيّل ، وبادعاء أنه باسم الإسلام ، وفي الغالب أن طالب الشراء لا يحصل منه تراجع لأنه محتاج للسلعة فيأخذها . الراجح : أن هذه الصورة شبهة ، وقد قال كثير من العلماء بجوازها، لكن لا يوجد دليل واضح على أن هذه المسألة من الربا أو محرمة . فلا يوجد من العلماء من يقول بالتحريم إلا ابن عثيمين ، ويغلب على الظن أن الألباني يذهب إلى التحريم ، فقد بلغني عن أخ مصري أنهم سألوا الألباني فأجاب الألباني : بأن جميع المعاملات مع هذه البنوك غير صحيحة وهي أخطر من البنوك الربوية . فائدة :قال أبو عبدالله:الصورة الأخيرة لاتكاد توجد في جميع البنوك فإنه لا يُعقل أن بنكاً يوفّر لك السلع إلابعد الضمانات والعقود والشهود ، فلا داعي للخلاف في هذه المسألة،ولنحْذر التعامل مع البنوك بشتى أنواعها ومعاملاتها ، ونضع أيدينا مع العلامة الألباني والعثيمين فإن الصورة الأخيرة على وجه عدم الإلزام سراب بقيعةٍ لاتكاد توجد في بنك من البنوك والله أعلم . استدراك على البنوك الإسلامية : س : لو أن تاجراً يُريد بضاعة من الخارج وليس عنده مال ولا يستطيع التعامل مع المصانع في الخارج ، فيأتي إلى أحد البنوك فيقول له البنك : إن عليك أجرة شحن هذه البضائع ونقلها وتأمينها ، وما علينا إلا أن ندفع المبلغ ، ونأخذ منك مؤخراً عشرة في المائة ، وهذا أمر حاصل ومشاع بين التجار - إلا من رحم الله - فالمصانع الخارجية لا تتعامل إلا مع الجهات التي لديها أرصدها عالمية . الجواب : هذا الفعل حرام لا يجوز . شراء الأسهم من الشركات ، ما حكمه ؟ الجواب : إذا كانت هذه الشركات تتاجر في المحرمات أو تضع أموالها في البنوك الربوية أو تتعامل بالربا ، فلا يجوز شراء الأسهم منها ، و إلا فيجوز بشرط أن تكون شركات قائمة بالفعل وليست تحت الإنشاء . بعض الشركات تُحدد نسبة الربح سنوياً في الأسهم ، فما الحكم ؟ الجواب : أن هذا لا يجوز ، فهو عقد ربوي واضح لأن الربا هو أن يقولوا لك : ادفع ألف وبعد سنة تستلم ألفاً ومائتين .لكن شركات الأسهم لا بُد أن يُنظر إلى عملها وإذا كان العقد يشتمل على شيء ربوي فلا يجوز .ا.هـ المرجع من مذكرة ( شرح البيوع والربا من كتاب الدراري صـ90-92و94) لشيخنا الفقيه /عبد الرحمن بن عمر العدني حفظه الله. والله الهادي إلى سواء السبيل .
شكراا جزيلا على التوضيح واخا تمنيت كون كانو كيعطيو قروض ولكن مكاين باس الحمد لله على كل حال اللهم البنك الاسلامي ولا الربوي
@wawasehli28913 жыл бұрын
هذه البنوك لا تذكر لكم جميع المعلومات.إسألوهم عن التأمين التكافلي.اذا لا قدر الله وتوفي صاحب العقار.فإن البنك يأخذ العقار من أهل المتوفي.فيقوم ببيع العقار للمرة الثانية وأخذ امواله كلها.وإذا تبقى شيء.فيسلم لأهل المتوفي.هذا إن تبقى شيء عند بيعه
@salihachem48552 жыл бұрын
ولم يذكر نسبة المرابحة التي تفوق ثمن البيت بأضعاف مضاعفة
@user-qk1wk8ll2t Жыл бұрын
@@wawasehli2891 يمكن يبيعو ويرد ليك فلوس لي خلصتي
@fadisuleimsn4358 Жыл бұрын
حرام حرام😊
@nasromekkaoui75886 жыл бұрын
اذا لافرق بين البنوك الإسلامية وأصحاب السبت
@mamaawatf2 жыл бұрын
ابكيتنى
@samirayahya29855 жыл бұрын
لعلماء هما لعندهم الحق يحللو ويحرمو اما بنادم غير قالهالو راسو بلا دليل بلا والو كيبقا يتفلسف اللهم هادو ولا الابناك الاولى حيت ميمكنش البنك غتسلف الناس ومتستافد والو
@user-yb7ln8zy5m5 жыл бұрын
عندك الحق
@hbbbg97023 жыл бұрын
استاشرنا مع اهل العلم كما امرنا سيدي ربي والمجلس العلمي الأعلى حلله
@hindbenyahya67543 жыл бұрын
عندك الحق
@youneszizo73994 жыл бұрын
البنوك التشاركية بحال البنوك التقليدية فقط هناك برمجة لافكار المغاربة واستغلال محافظتهم على التعامل بالشرع في المصارفة
@YassinYassin-fw9pr4 жыл бұрын
لا اتفق مع من يقول ان البنك التشاركي مثل البنك التقليدي الحمد لله معاملة شرعية بدون ربا البنك التشاركي يبيع لك ولا يعطيك قرض
@ismaillaasri60704 жыл бұрын
@@YassinYassin-fw9pr لكن المشكل أنه يتفق معك على انه سيزيد على المبلغ الذي اشترى لك به حاجتك مبلغا اخر قبل ان يتم شراء السلعة اساسا
@tarikzarhouni4268 Жыл бұрын
@@ismaillaasri6070 اذن نتا بغيتي البنك تشري دار وتبيعها ليك بنفس ثمن باش شراتها يعني تتسخر ليك . اذن غي تسد وصافي حيث ما رابحة والو. را قالك فرق بين بنك ربوي وبنت اسلامي هو ان الربا كتسلف غي فلوس وتردهم بدوبل ، اما الاسلامي ما كيعطيكش فلوس كيعطيك شي دار ولا مشروع ولا مصنع ولا طوموبيل كيشريها ويعاود يبيعها ليك وهذا ليس حرام
@user-rd6kx6hm1z Жыл бұрын
@@tarikzarhouni4268السيد المسؤول على البنك الإسلامي براسو قال كنديروا زيادة مقابل الأجل راه نفس الأمر كاين في الأبناك الربوية
@user-qe7xb3bp4b6 ай бұрын
باي صفة تتكلم العلماء افنوا حياتهم في تعلم المعاملات الحلال وانت جيتي كتعتارض عليهم العالم الفقيه هو من لديه الحق في الانتقاد لو سكت الجاهل لما كانت الفوضى
@mohamedoukmmouch30885 жыл бұрын
لكن لماذا يبيع البنك ما لا يملك وهذا حرام . ولماذ يجب ان يوقع الزبون الالتزام قبل شرائكم للسيارة او منزل مثلا وهذا حرام ايضا. هذا ما يسمى بالتحايل على الربى . إتقوا الله فيما تفعلون
@taibitalal72184 жыл бұрын
لا يمكن للبنك ان يبيع مالا يملك، فهو يشتري البضاعة وفق عقد قانوني وبعدها يبيعها للزبون؛ وفيما يخص الإلتزام فهو شرعي لأنه يعكس ضمان شراء الزبون للبضاعة؛ لنفترض مثلا أن زبونا أتى بنكا تشاركيا وطلب من هذا البنك أن يشتري له سيارة؛ وهذا الزبون لم يوقع اي التزام بأنه سيتشتريها، ولما البنك اشترى السيارة هذا الزبون تراجع عن قرار شراءه لها، اذن البنك اشترى سيارة ولن يستطيع بيعها نظرا لتراجع الزبون؛ ومنه فالتزام الزبون بالشراء ضروري منه في حالة تراجعه سيؤدي غرامة مالية والتي طبعا لن يأخذها البنك وستذهب الى مؤسسات الاعمال الاجتماعية
@HouRriya3 жыл бұрын
@@taibitalal7218 هل تعتقد ان هناك حقا فرق بين الربوي والتشاركي؟؟ العديد يقول ان لا فرق سوى التسمية
@taibitalal72183 жыл бұрын
طبعا ثمة فرق بين البنك التشاركي والكلاسيكي (الربوي)، فالتشاركي لا يقرضك المال بالفائدة، عكس الكلاسيكي، فالتشاركي يشتري لك عينا ثم يبيعها لك، صحيح ان البنك التشاركي تتخلله بعض الأمور التي لم يُجمع عليها العلماء بالاتفاق المطلق، لكن يبقى أحسن من البنك الربوي الذي يبيع لك المال
@HouRriya3 жыл бұрын
@@taibitalal7218 ماذا عن غلاء تكلفته؟ هي حقا جد مرتفعة مقارنة مع البنك الربوي! ما الحل؟
@hajarchakir19782 жыл бұрын
@@taibitalal7218 هلا وضحت أكثر جزاك الله خيرا إن كانت لديك معرفة بتعاملهم.
@Mohammad-iv8ch3 жыл бұрын
البنوك الاسلاميه هم أصحاب السبت النسخه الاسلاميه. الربا هو هو و لكن يتم التحايل كما فعل اصحاب السبت
@nouryjackson20403 жыл бұрын
شكرا أستاذ على التوضيح
@najemanajema37177 жыл бұрын
الله يخليكم فهموني اكثر انا رجلي خدام غير طالمعاشو واش ممكن نمشي البنك لي قلتي حيث بغيت شقة لأنني كنسكن غير في براكة
@user-jc7ze9xd3w6 жыл бұрын
najema najema نعم يمكن باش تستافدي كثر سيري اقرب بنك وسولي
@tarikkahouaji11456 жыл бұрын
ﻻفرق بين اﻻبناك كلها زيادة وربا
@tagitanger57914 жыл бұрын
up
@tkppesmobileenlignetkp26793 жыл бұрын
السكن في براكة أفضل من أخد الربا ، لأن الربا من الكبائر
@tkppesmobileenlignetkp26793 жыл бұрын
@@user-jc7ze9xd3w تدل على الحرام فإن في ذلك لمعصية لك أيضا
@chakibchakroun64552 жыл бұрын
البنوك كلها بحال بحال،ربما البنوك مايسمى إسلامية أكثر ربوية منك البنوك العادية
@karimzaid33747 жыл бұрын
اذن هناك ربا؟
@shotmyrun73805 жыл бұрын
أريد لها أن تنجح وستنجح هههههه. فقهاء آخر زمان. هذا إحتيال على الناس.
@hmidhmid96756 жыл бұрын
مشيت هندهم كليك خسك تروج 20 مليون في شهر مد عام واوووو بزاف ياودي اسلام
@youneszizo73994 жыл бұрын
دابا رخصات لينا الدولة حتى الى اكلينا الربا هي على عاتقكم الى يوم القيامة لانه اباحها المجلس الاعلى للفتوى
@abdenbizahar36184 ай бұрын
عندك عقل تفكر به
@yasslydec15243 жыл бұрын
بالنسبة للبنوك الاسلامية لدكرتو مثلا انا خدام ؤمرسم ؤلبنك خدات ليا دار لبغيت ؤباعتها ليا اسكنت ؤبدات كتقطع ليا من صالير شهريا نفترض توقفت من العمل ؤمعديش باش نخلص اي تعطلت عن تسديد الشهري في الوقت واش كاين هناك زيادة كنتمناو شي جواب مقنع وسهل ؟
@tariklouarzi31385 жыл бұрын
مهم كين فرق بين حلال وحرام
@hananehananehanane88063 жыл бұрын
Ana chrit adar fransa ou dawla sa3datni chrit adar bla riba, 9asaman bilah tadi raja3lihom floshom kima aditha mazayd 3liha hata santim ou rabi chahid 3ala maa9ol hlal 10000/100
@norabakkali47332 жыл бұрын
Kifax akhti
@salimaparis16223 жыл бұрын
Salme weche kayna f tetouan svp
@eloulidiayoub17854 ай бұрын
اجل على ما أضن الرتاحة
@fatiha4347 жыл бұрын
Ca s'appelle jouer avec les gens quand on les entend c'est encore pire que les autres banques !
@rachi21002 жыл бұрын
التحايل مع الله سبحانه وتعالى لا حول ولا قوة الا بالله... ويبقى ما نتم فيه ربا
@user-kb4cm3ne9k3 жыл бұрын
ولكن نتما راه خصكم تبعو ليهم بثمن معقول. ماشي نص بنص
@user-jc7ze9xd3w6 жыл бұрын
بحال بحال مجرد طريقة للتحايل على الافراد خصوصا ان نسبة الربح للبنك المسمى اسلامي اعلى من نسبة الربح للابناك العادية
@chainexmain5 жыл бұрын
مكتعرف والوا سكت الجاهل
@user-yb7ln8zy5m5 жыл бұрын
هههه
@MomMom-iq1ex4 жыл бұрын
@@chainexmain فهمني انت شنو ماتعرف
@user-ov4qg4yd6p2 жыл бұрын
مزيان يا ابو جهل فين بسلامة خديتي دكتورا في لفقه ديالك عفاك
@ahmedmoumni34759 ай бұрын
الله يهديك البنوك الإسلامية تتعامل بالتجارة وليس الربا (راه ماشي بحال بحال) أما مسألة ارتفاع الأرباح فهم لا يفرضون عليك أن تتعامل معهم ومن حق التاجر في الإسلام أن يبيع سلعته بأي ثمن أراد ولا قيود على ذلك. المشكلة للأسف الناس في هذا الزمن يحرمون الحلال ويستحلون الحرام بدون أي علم (كيمشيو غير بالعكس كيما كنغولو بداريجة)
@bilalghchichemlamrini3798 Жыл бұрын
انى خسني نشري دار في العراءش كتعمل 45 مليون شنو نعمل بش نشريها
@abdenbizahar36184 ай бұрын
جمعهم وعاد شري
@samirayahya29855 жыл бұрын
واخيرا فهمت
@562856283 жыл бұрын
اعتقد انها نفس الشي بطرق اخري
@Mouna228 Жыл бұрын
قال النبي عليه الصلاة والسلام كل قرض يجر منفعة فهو ربا نقطة اييي سلف من موراه منفعة نلي غيسلفلك فهو ربا حسبها كف بغيت وبراكة متسوسو الناس دعيناكم نالله
@abdelouahdkessou15696 жыл бұрын
إذا اشترى البنك المنزل وباعه بالزيادة فلا حرج في ذلك عند جمهور أهل العلم وهذا ما لا يعرفه الكثير من الناس ويحسبونه ربا لكن بشرط أن يملك البنك المنزل قبل أن يبيعه للمشتري لكي لا يكون بيعا محرما فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع شيء لا تملكه مثل ما يفعله بنك الصفا فقد ذهبت إليهم وألزموني بشراء المنزل من البنك قبل أن يصبح بملكيته
@maryemarjdal-ww6jzАй бұрын
الدين واحد هو الاسلام
@zatolafnane49432 жыл бұрын
بنك الصفا ماشي هو بنك امنية هو لي نقدرو نقولو عليه اسلامي ،بنك الصفا فحالو فحال لآخرين التخلويض،انا شخصيا تعاملت مع امنية اللهم بارك مخيرين الدار والطوموبيل الحمد لله مكاين اشكال واخا زايدين الثمن ولكن لي بغا الحلال اودي
@majdabakal78342 жыл бұрын
ختي أمنية حلال
@ninadanger6095 Жыл бұрын
ختي واش تقدر تقولي شحال تزاد عليك ف العقار حيت بغيت حتا أنا نتعمل معهم معندي حتا معلومة
@sm-dh8rb Жыл бұрын
شحال زادو عليك
@fatihaboumrah3878 Жыл бұрын
الله يخليك بغيت نتعامل مع أمنية مبغيتش نمشي للربا الله يحفظك
@wafawb5524 жыл бұрын
شكرا وضحتلي فعلا انو حرام ولا يوجد بنك إسلامي
@hassanelidrissi95212 жыл бұрын
اذا اذهبي الى البنك الربوي القريب منك
@AbdAllah-ed8gp2 ай бұрын
ماكانش شي بنوك اسمها إسلامية لان السلف في الإسلام للخير والإحسان وليس لشراء العقارات وإنجاز المشاريع
@BouchraMekki-pw2ji4 ай бұрын
جاتني نفس الشيء
@jajalfarhat5423 жыл бұрын
سلام عليكم بغينا نعرفو الله يجازيك بخير شحال مثلا غادي تزاد لشرات ليا البنك الاسلا مي دار 90 مليون ديال سنتيم
@zatolafnane49432 жыл бұрын
ممكن يزيدو حتا للنص،اوا اي بغا الحلال ماشي ساهل
@user-ji5bc3gf2m3 жыл бұрын
3afak tanja fin kayina
@user-kb4cm3ne9k3 жыл бұрын
راه مشكلة مكينش فرق بينكم بينهم راه نفس ثمن. رخصكم تنقصو الى كنت بنوك اسلامية
@ma3roufmokhtari9152 жыл бұрын
سي لحلو يمكن أن يأخذ المال الذي يريد من البنك الإسلامي البركة .. ويقيم عليها اكبر مركب تعليمي .. أما أبناء الشعب فلا يجوز لهم أخذ المال .. لأنهم فقراء يوجدون تحت الهرم
@user-ty5pq9wd5s4 жыл бұрын
اذا كان ليس هناك سلعه وطلع البنك ايحايل عليك ضروري يكون هناك سلعه وتشوفها بعينك عند التاجر
@user-qk1wk8ll2t Жыл бұрын
راه انت لي كتختار دار وهما كيشريوها ويبيعوها ليك
@mmaoussama1783 жыл бұрын
الهم نشريها بثمن زايد ولا ريبة افضل شيئ هو بنك إسلامي
@hindbeauty32533 жыл бұрын
O chnahia riba raj hia dak ziyada hhh
@ayoubw.a.c57913 жыл бұрын
@@hindbeauty3253 كيولي ذنب على البنكة ماشي عليك
@hindbeauty32533 жыл бұрын
@@ayoubw.a.c5791 ay 7ta ntaya rah katkon.wakhad dnob kon.makntch fiha riba kon.bzzf nas daroha
@ayoubw.a.c57913 жыл бұрын
@@hindbeauty3253 تصنطي لهاذ سيد غادي يقنعك
@hindbeauty32533 жыл бұрын
@@ayoubw.a.c5791 ina howa ????.
@user-gk7zx2gg3s5 ай бұрын
انا اريد قرض اشنو ندير
@A__Alajmi4 жыл бұрын
لم يعقنعني
@maroctransvoyagesmtv45334 ай бұрын
شكون اللي عطى الحق الأءمة الأربعة الحق باش اشرعو فدين الله. اعلم وعي ماتقول أخي فالشرع شرع الله. أما مسألة البنوك التشاركية فابحت جيدا ستجد ان اغلب الفقهاء المعروفون بالخير قد حرموها بشروطها وضوابطها الحالية. وأبحث عن شروط البيع في الإسلام لتعلم
@soumaya3ezibo2757 жыл бұрын
السلام عليكم واش كاين هاد البنوك التشاركية في طنجة اولا باقي كيدرسو هاد البنوك
@redyone32697 жыл бұрын
Soumaya 3ezibo na3am mawjoda fi tanger ismoha banque asafa
@user-vb3or8bq2bАй бұрын
شياطين الإنس 😅😂😂😂
@farahtv3496 ай бұрын
اوا راهي ماهي بحال بحال كاينة الزيادة
@mosesabbas27874 жыл бұрын
شياطين الإنس
@user-pq5yj9up1r Жыл бұрын
سلام وعليكم
@kanmakan34324 ай бұрын
بنك تشاركي ليس بنك اسلامي.ولكن هد بنك كزيد في ثمن حتى ديك تشري وبيع ليك مشكوك فيها لانك تضمن ربح
@tkppesmobileenlignetkp26793 жыл бұрын
هذا تحايل على الله لكن الله يعلم ما يسرون و يعلنون
@chokrizahira58474 жыл бұрын
وانا زعما كنت كنقلب على بنك إسلاكي لكن كلشي بحال بحال الله إفرجها علينا
اصبحنا مثل أصحاب السبت ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. إتقوا الله، البنوك الإسلامية تتحايل على الناس بهذا التلاعب الواضح لكل ذو عين وبصيرة
@ismailtaghanimt78147 жыл бұрын
بحال بحال ويل ويل
@samadamr19686 ай бұрын
الى كنت باغي ناخد دار راه واضح اني بغيت لفلوس من البنك على ود الدار .. الفرق فين كاين اني عوض تعطيني المال ناخدها راسي ونتشاطر كيبغيت مع مولاها ناض البنك التشاركي قالك خاص يشريهالك بدعوة البيع والشراء وباعهالي بثمن خيالي... الا اخويا انا كانفضل ناخد الفلوس ونتشاطر احسن ما ناخد من البنوك التشاركية
@user-mw7ys9wg2t3 жыл бұрын
هذي شي نصبة جديدة ماكاين لا بنك اسلامي ولا وااااااالو
@karimait22632 жыл бұрын
والإنسان المسلم الفقير مسكين إلا كانت عندو عملية او شيء مشابه ذلك كيف العمل يا قوم ؟
@user-ss1xz6ov3l11 ай бұрын
اسمع شيخ و دكتور عمر عبد الكافي راه لخص ماي يمكن اخد القرض اللا لضرورة تفرج او غادي تفهم
@wabranh7 жыл бұрын
خداع ومكر
@tarikkahouaji11456 жыл бұрын
عندك تصيد
@avoubhope8164 ай бұрын
اللوبي الصهيوني ميبغيش هاد شي يكون
@youneszizo73994 жыл бұрын
من ذا اللذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعف له
@hajarelmefeddel52273 жыл бұрын
هذا القرض لي يين الله تعالى و العباد ه الله كايضاعف لينا الاجر ممكن تعتبرها ربا لكن جل جلاله حرمها على العباد لحمكة ما
@yousefalshebil1594 жыл бұрын
غلط في غلط في المفهوم....الرباء حرم لاجل عدم استغلال الفقير المحتاج وليس لاجل الاقتصاد هذا ما نص عليه القران. الصيرفة الاسلامية مفهومها مثل مفهوم عمل اصحاب السبت من اليهود.
@mamaawatf2 жыл бұрын
ليس لها من دون الله كاشفة
@user-zr1kf8cn8b3 жыл бұрын
Fin nal9a had bank
@user-rd6kx6hm1z Жыл бұрын
كيفاش الزيادة مقابل الأجل كاينة في الشريعة الإسلامية في كاين هادي في الشريعة الإسلامية راه نفس الأمر اللي كاين في البنك الربوي حتى هو كيزيد في الفلوس مقابل الأجل يعني هذا ربا نفس المعاملة الربوية للي كاينة في الأبناك الربوية اليس هذا تحايل على الشرع الإسلامي
@abra455 Жыл бұрын
ⵣ حلوف كرموس. هل الابناك الإسلامية تأخد الفائدة ام الخدمة بالمجان؟ نعم تأخد اىفائدة ببيع العقار بثمن يفوق ثمنه الأصلي. ليست هناك ابناك اسلامبة و بودية و يهودية. هناك استراتيجيات لمنافسة الخصم و بناء حلف اقتصادي على العرق العربي او الانتماء الديني. على من تظحكون ؟
@khalidmn9821 Жыл бұрын
كل التجار في جميع الدنيا يبيعون بثمن أعلى مما اشتره و الا صاروا مؤسسات خيرية. الاقتصاد يجب أن يخضع للقيم و الضوابط الدينية و لا يجب أن يكون الربح المحض هو محركه الوحيد. من الواضح أنك ليبرالي و تحاول تفسير كل شيء وفق رؤية شوفينية محدودة تختبئ وراء الهوية الأمازيغية و أغلب الأمازيغ منك براء
@simohilalooz50452 жыл бұрын
مكاين والو أعمي تقدر تلقى مساعدة من بنك تقليدي متلقاه فتشاركي علاش مديروش تكوين مع شباب لباغيين اخدمو بمضاربة
@Abdelali19862 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الاخوان نصيحة لله بعدو من بنك الصفاء، اكفس بنك في المغرب في جميع التعاملات لا تستحق التعامل معها.
@abdessamad70922 жыл бұрын
علاش اخويا شنو المشكل لي وقع ليك معاهم عطينا معلومات الله احفضك
@Abdelali19862 жыл бұрын
@@abdessamad7092 خويا هاد بنك الصفاء كلها مشاكيل اي حاجة تبغيها امرضوك ،لخدمة ديالي دوزو ليا واد قدر ديال لفلوس ما بغواش انقصوه ليا من اصل ديال السلف بحال لكيديرو جميع الابناك اخرين لا التشاركي اولا العادي.انا كتليك غير حاجة وحدة اما راه بزاف .
@abdrahmanrayan57277 ай бұрын
ملي هو بنك اسلامي علاش كيزيد اكثر من نصف القيمة😊
@morchidflorida67723 күн бұрын
ليس بين القنافد املس الشعر. بنوك إسلامية اكبر كذبة و لا فرق بينها و بين البنوك العادية. بنوك إسلامية تسرق باسم الدين😡
@elhasnaouifatima36702 жыл бұрын
المهم ربااااا والله حرمها
@basraouiabdelmajid95493 жыл бұрын
انا الی بغيت نتعامل معاهم واش خاصني نكون فاتحة كونت عندهم حيت انا فاتحة في البنك الشعبي
@ملخصاترياضية2 жыл бұрын
لا بلاش
@ibtissamaddi53653 жыл бұрын
Ila bghit nchri appartement économique dual 25 million mli Ghadi tbi3ha Liya la banque islamique kifach Ghadi nkhlas o chhal katzid
@ayoubw.a.c57913 жыл бұрын
غادي تشريه ليك البنكة ب 25 مليون وتبيعو ليك مثلا 35 مليون ويديرو معاك الإجراءات تقسيط والوثائق علاش متافقين
@kourikaziza53346 жыл бұрын
السلام عليكم الله يجزيكم كاينة في فاس بنك إسلامي
@minajabour75645 жыл бұрын
كاينة في طريق صفرو انفاص مع اسيما
@naaimachakire56402 жыл бұрын
🌜
@naaimachakire56402 жыл бұрын
waci kaina had bank islami fi tehad ocropi kaina fi italia ula fransa
@rabehmostafa66577 жыл бұрын
السلام عليكم الخوت شنو نقول ليكم بحل البنك الإسلامي بحل البنوك الأخرى
@sosossosso3316 жыл бұрын
هادا اكفس من البنوك الاخرى البنوك الاخرى كاتزيد النصف هادو شحال ما خديتي ماترد لهم متلا انانغيت 30 مليون زادو عليا 30 مليون اخرى
@hakimlgrini24976 жыл бұрын
soso ssosso واش كاين هادا فقنيطرة
@ayaaya-qx2dw3 жыл бұрын
هل يمكن ان يشتري لي البنك الاسلامي الغنم و ماهي الضمانة
@ZinebZineb-if3rl3 жыл бұрын
اصحاب السبت
@user-xz1ul2vu9e3 жыл бұрын
علاش كتقولو ليهم بحال هكا شنو المشكل
@rgdt42673 жыл бұрын
في الاسلام ليوجد بنك كتخفبو الزيادا اشمن رباح كندكوم
@user-vg2nn1bu7b3 жыл бұрын
تحايل على الدين 😑
@IGUIDERAbderrahman2 жыл бұрын
1:30 سبب تافه
@amal58533 жыл бұрын
بناقص من شي كريدي
@gagoarplistil612916 күн бұрын
لا تحلق لحيتك لأن حلقها حرام
@milafatbolisia5 жыл бұрын
نعت الله وعليكم .رباعت الشفارة .
@user-gk7zx2gg3s5 ай бұрын
انا اريد قرض
@ssoutsan65 Жыл бұрын
المهزلة ، بنك اسلامي، بنك تقليدي بحال ،بحال. مؤسس البنك الاسلامي ،ندم على تاسيس هذا البنك الاسلامي.
@hassana4993 жыл бұрын
لعب بالالفاظ نشري لك ونبيع لك وهدا ليس بيع اسلامي
@mouridmariam6455 Жыл бұрын
و الله ان الابناك الإسلامية خدعة كبييييييييييييرة و الشرح ركيك و كفاكم من التلاعب
@abdellahalehyan76243 жыл бұрын
آلله يهديكم.... أين عنصر المجازفة والمخاطرة الذي يكون بحيازة السلعة والذي هو أساسي في العمليات التجارية الإسلامية في عملياتكم هاته.... أرى أن هناك تحايل بدخول البنك كطرف ثالث في العملية التجارية التي يجب أن تكون بين طرفين اثنين فقط هما مالك السلعة ومشتريها....والبنك هناك مجرد ممول أو صاحب مال ويفرض كافة الضمانات اللازمة كي لا يكون خاسرا.... أعيد....أين عنصر المجازفة والمخاطرة وحيازة السلعة الضروري في العمليات التجارية الإسلامية....
@hassanmohamed915 Жыл бұрын
سيدي اعلم علمك الله ان اركان الفتوي ( الشخص والزمان والمكان ) ٠٠ المسلمون اليوم في غالب بلادهم فقراء جدا ٠٠فاذا اراداحدهم المال ليستثمره لم يجدالا البنوك٠٠٠٠٠علماء الاسلام يعجزون بل هم عاجزون فعلا عن الاجتهاد في مسألة البنوك ٠٠٠وليس عندهم الا الكلام المنقول من مئات السنين ( هم يرددون ماقاله المجتهدون قديما)٠٠ فإذا اجتهد السابقون ف ما بال اللاحقون لا يعرفون للاجتهاد سبيلا؟؟!!!! كارثة العلماء المعاصرون انهم لا يعرفون الا ان البنوك حرام ٠٠ حرام ٠٠ ولا يعملون عقولهم في حل مشاكل ومعضلات المسلمين المالية في العالم كله٠٠٠ اعلموا ايها المعنيون بالفتوي ان الاسلام رفع الحرج ٠٠٠وان المسلمين يتركون الاسلام الي غيره بسبب الفقر٠٠٠ وان البنوك المسماه بالربويه -( صحت التسمية ام اخطئت) -هي المتحكمة تماما في اقتصاد العالم والمسيطرة عليه سيطرة تامة٠٠٠وان الكثرة البالغة من المسلمين يريدون المال الحلال وليس امامهم الا البنوك فاذا ذهبوا اليها وجدوا امامهم العلماء البله اللذين لا يعرفون الا التحريم واللذين لا يعرفون اركان الفتوي المتعلقة بالشخص زمانا ومكانا٠٠٠ كل عالم مسلم كسول لايجتهد في حل مشاكل المسلمين فهو مجرم في حق المسلمين عامة وفي حق الاسلام الذي ظهر عاجزا عن حل المعضلة الاقتصادية لدي المسلمين فأصبح المسلمون اضحوكة غيرالمسلمين بسبب علماء مصابون بالكسل العلمي او العقلي٠
@user-rh3si3tx8g3 жыл бұрын
اعلاش البنك الإسلامي في أمريكا مكاينش هادشي كايخلصو ليك الدار بدون فائدة باش اشرتي غادي اتخلص الله يخذ فيكم الحق يأيها الذين آمنوا اتقوا الله واذرا ما بقي من الربوا أن كنتم مومنين فإن لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس الأموالكم لا تظلمون ولا تظلمون صدق الله العظيم
@naimanaima15763 жыл бұрын
سمحليا اخي والبنك اشنو غيربح معاك فاش يبيعها ليك بنفس الثمن اللي تم به شراء الشقة
@toufiqghit60505 жыл бұрын
واذا كانت السيارت تمنها مثل 26مليون في السوق كم تبعيها ليا البنك الاسلامي
@user-ev4nq1bl3s4 жыл бұрын
46 milion
@MomMom-iq1ex4 жыл бұрын
@@user-ev4nq1bl3s واش متأكد 😳😳
@inna72724 жыл бұрын
@@MomMom-iq1ex اه 20 مليون ديال الزيادة لا اصحاب المنازل ل الكراء ترحم لا البنوك ترحم 😭
@hbbbg97023 жыл бұрын
محال اخويا ماشي النص بالنص غير سول شوف سول على راسك وراه كاين فرق من بنك لبنك