هل السلف كانوا يتبعون الدليل أم المذاهب الفقهية /مغالطات السلفيين في مسألة التمذهب الجزء الثاني

[@tashil_aleilm]

لمشاهدة الجزء الأول مغالطات السلفيين في مسألة التمذهب kzbin.info/www/bejne/gZXZlaqqesR0sNk

[@hippo6012]

كلامك رائع وسليم ولا خلاف عليه إلا من الجهلاء ولكن تبقى نقطة خلافية حساسة وهي أنه لا يجب اتباع مذهب بعينه في كل كبيرة وصغيرة، ولا اتباع عالم بعينه في كل كبيرة وصغيرة. بمعنى أنه لا خلاف في وجوب اتباع العلماء وعدم الخروج على أقوالهم في أي مسألة، فيجب على المسلم عدم الخروج على أقوال العلماء الكبار المجتهدين المعتبرين واختلاق رأي جديد في مسألة تم الحكم عليها من هؤلاء الكبار. أما نقطة الخلاف الباقية فهي "التلفيق" ... فالتلفيق يجوز بين المذاهب الفقهية، طالما كان اتباعًا للحق الظاهر وليس اتباعًا للرخص أو للزلات. أما القول بوجوب تقليد مذهب فقهي بعينه وعدم الخروج عليه بحال من الأحوال حتى إذا ظهر الحق في غيره (بالدليل الصحيح)، وأن هذا الوجوب يشمل الجميع من عوام جهلاء وطلبة علم وعلماء فهنا يكون الاعتراض. وكما تفضلت ... فالصحابة كانوا يسألون فقهاءهم وعلماءهم عندما كان يستشكل عليهم أمر من الأمور، ولكن لم يلزم الواحد منهم أن يسأل نفس الفقيه في كل مسألة طوال حياته، كما لو كان لا يجوز له الخروج عن قوله إلى قول فقيه صحابي آخر. وجزاك الله خيرا وبارك فيك.

[@RodyAbbas]

@@tashil_aleilm الصراحه ما توقعتش منك الافتراء ده لكن من باب التوضيح فمن الفقه ان تجيب السائل على قدر فهمه و علمه و المامه بالعلم الشرعى ،، فلو اللى جى شخص عامى بقله القول الراجح عندى و بستأنس فى ترجيحى بمن وافق قولى من العلماء المعاصرين او القدامى الذين ان ذكرتهم للسائل اطمأن قلبه للجواب ،، اما ان كان السائل من طلبة العلم فستجد تفصيلا للاقوال و عرضا سليما لها ثم ترجيحا للصواب عندى و الكلام دا فى حالة اذا انا عاام مجتهد او طالب علم مجتهد فبأجيب السائل بما يناسبه ،، اما الحاله الثانيه و دا الغالب فاللى عارف حاجه فدينه ستجدها لا تعدو كونها مجرد معلومات متفرقه او ثقافه دينيه غير مبنية على اسس علميه و النوع دا اذا سئل أجاب بما يؤمن به ،، لانه ايضا مقلد لشيخ ما فاذا سئل قال بما يؤمن به فما تنتظرش من النوع ده انه يحرر الادله و يجمع الاقوال و كلنا اما هذا الشخص او اقل منه فليس كل من سئل عالم كى تطبق عليه كلامك و تلزمه بان يبين المسائل و هكذا و فى النهايه اقسم بالله ما دخلت دوره او مكان يدرس العلوم الشرعيه سواء اون لاين او فى المساجد قديما الا و كان الشيخ يفصل فى المساله و يذكر المذاهب فبلاش توهم الناس بخلاف الحقيقه ،، الافتراء لن يوصلك لشئ الا للهاويه

[@wwemyhemendgame4380]

من هو الذي سيفصل بين المذاهب الأربعة في مسألة ما ليصل للحق فيها ويقول رأي الإمام مالك هو الأرجح أو رأي الإمام أبو حنيفة من هو المجتهد الذي سيفصل بين الأئمة الكبار هذا سؤال مهم؟ وهو رد ا علي كلامك في التلفيق بين المذاهب​@@hippo6012

[@ahmadalhashmi6366]

تعرف يا شيخ لما قلت يا نهااار ابيض مرتين.. اهتز بدني واقشعر شعري ثم دمعت عيني من هيبة هذه الأسماء رحمة الله عليهم أجمعين أكتعين أبصعين

[@abidiyssin]

يقول السفاريني الحنبلي النابلسي في كتابه لوامع الأنوار : ‏ "أهل السنة والجماعة ثلاث فرق: الأثرية: وإمامهم أحمد بن حنبل رضي الله عنه، والأشعرية: وإمامهم أبو الحسن الأشعري، والماتريدية: وإمامهم أبو منصور الماتريدي"اهـ ‏(لوامع الأنوار 1/73)

[@AliAli-wk5qg]

من اليمن إلى مصر الكنانة ❤ كلام في الصميم لويفهمون العرب والمسلمين

[@AhmedAlraqi-l5r]

بارك الله فيك شيخ ورحم الله ابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد ابن حنبل😊

[@Ngmeldin]

جزاك الله خيرا نورتنا الله ينور عليك

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وجزاك الجنة

[@3Adaia]

رضي الله عن علماء الامه ورحمهم برحمته الواسعه

[@maherfakhouri3327]

بارك الله فيك وَأَحْسَن إِلَيك ونفع بك ورفع قدرك وأعلى مقامك. أحبك في الله

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وبارك فيكم وتقبل منا ومنكم

[@3Adaia]

رضي الله عن الصحابه ورضي الله عن التابعين ومن تبعهم باحسان

[@محمدرضا-ه7ع9ي]

الذي تعلمناه من كثير من المشايخ السَّلَفِيِّينَ أنَّ غير المختصين في العلوم الشرعية تكفيهم الرساىٔل الصغيرة المُبَسَّطَة في فقه الحديث أو الكتب التي يفهمها عامة المسلمين مثل فقه السنة لسيد سابق رحمه الله وغير ذلك من الكتب ... أما طلبة العلم ودارسي الشريعة فيتفقهون على مذهب من المذاهب الأربعة مع النظر في الأدلـة لأن بعض الأقوالِ في المذاهب وإن كانت المشهورة في المذهب ظاهرة الضعف فيعمل طالب العلم بغير مشهور المذهب ... وإلَّا لـو ألْـزَمتم كلَّ فرد من أفراد الأمة بتقليد مذهب وعدم الخروج عنه يـلـزمُ من ذلك أن لا فاىٔدة من تعلم كثير من العلوم الشرعية .. فلا فاىٔدة من دراسة الفقه المُـقَـارَن في الجامعات الإسلاميَّـة، ولا فاىٔدة من اختصاص الحديث وأصول الفقه في الجامعات الإسلاميَّـة أيضا ... إذ لَا ثَـمَـرَةَ في ذلك ما دام خِرّيجُو الحديث وأصول الفقه ولو تحصلوا أعلى الشهادات ولـو بلغوا من العلم ما بلغوا فَـلـن ينظروا في الأدلة لأنهم مُلْـزَمُونَ بـتقليدِ مَذهَبٍٍ وعدم مخالفته ...

[@Abdullahe-bz5tn]

هو عليه أن يتق الله ما قاله لم نعهده عن علماءنا السلفيين، بل يحثون طلبة العلم المبتدئين بالتفقه على مذهب معين أولا

[@eidlashin8986]

مش هيرد على رسالتك لأنها مش على هواه

[@thefuture5909]

وفقكم الله ونفع بكم الإسلام والمسلمين آمين 🤲💚

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وإياكم أخي الحبيب

[@مازنمحمد-م9ض]

يا أخي أحسنت بارك الله فيك استمر نور العقول وضع يدك على نقاط الضعف سدد الله خطاك تعبنا من محاورة هؤلاء أو محاولة افهامهم الحقيقة التي لا يرونها ولكن هناك أمل فكثير منهم بدأ يعي ما يقال

[@3Adaia]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا استاذ محمد

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وبارك فيك ونفع بنا وبكم

[@مهاجر-في-الغربة]

جزاك الله خيرًا، يا شيخ محمّد. أنت على ثغر عظيم بهذا الموضوع وما يتعلّق به. أنا من المؤمنين بوجود خلل نفسيّ فكريّ عميق في الفكر السّلفيّ المعاصر، يخرج منه ظواهر مرضيّة خبيثة من أمثال الحدّاديّة. ومن أخطر جوانب هذا الخلل هو الفكر النّخبويّ الّذي يدخل به معظم السّلفيّين المعاصرين جحر الضّبّ وراء أهل الكتاب، فيصبحون يعيشون بإيمان خفيّ ولكن عميق في قلوبهم أنّهم النّخبة والفرقة النّاجية الوحيدة في الأمّة، ويظهر ذلك الإيمان في كلامهم كثيرًا. فترى بعضهم يُخرِجون ملايين المسلمين من حيّز أهل السّنّة والجماعة بعبارة بسيطة يشيرون بها إلى أنفسهم فقط بلقب "أهل السّنّة والجماعة" ويشيرون إلى الآخرين باعتبارهم - ما معناه - الوحشين المبتدعة الشّرّيرين ياي كخّ، خاصّةً الأشاعرة طبعًا، وطبعًا معهم الماتريديّة. وترى آخرين من السّلفيّين المعاصرين يرفضون تسميتهم بالمسلمين كما ارتضى الله لنا، ويصرّون على تسمية أنفسهم "سلفيّين" وليس فقط مسلمين، ويبرّرون هذه الظّاهرة الصّادمة العجيبة بأنّ الأشاعرة والشّيعة يسمّون أنفسهم مسلمين أيضًا فلزم - في ظنّ هؤلاء السّلفيّين - أن يختلفوا عنهم، بنفس طريقة التّعامل مع أهل الكتاب والملل الوثنيّة! وإذا هذا ليس فكرًا ومنهجًا نخبويًّا بالحذافير، فأنا لا أعرف ما هي النُّخبَوِيّة.

[@maher.sy.]

الله يقويك على هذه الفرقة التي تسعى لتفرقة المسلمين وضياعهم بارك الله فيك نحتاج طلاب علم امثالك لتبين للشباب ان هذا النهج فاسد لأنهم طغو بفجورهم وتكفيرهم المسلمين

[@mohammedhachad5458]

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

[@محمد-ي3ط8ص]

ما شاء الله تبارك الرحمن المكان خلفك جميل مثلك شيخ محمد❤

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا أخي محمد

[@MohammedSAL-attas]

بارك الله فيك

[@tounssisoixantesix]

رحم الله علماء المسلمين اجمعين

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين

[@taha-fs6uo]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم

[@ramymohamed6566]

اخويا الحبيب الفاضل الشيخ محمد ابو العلا .. يا اخى انا عمرى ٤٢ سنه و اعمل مهندس اتصالات و الله انى احبك يا شيخ محمد كاحبى لاخى ابن أبى و امى .. ربنا يعلى قدرك و يفتح لك ابواب الخير كله .. أنا يا اخى الحبيب سمعت لمشيخنا السلفيه و كنت اشعر دائما بحبهم للدين و لعلم الحديث حتى أن احدهم يعتبر من اخص خواص تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله عليه ، لكن كنت اشعر دائما انهم محدثون اكثر منهم فقهاء .. دلوقتى يا شيخ أنا عندى إشكالية أنه مثلا لو قولت لأخ سلفى أنه المذهب الشافعي أو المالكى رأيه فى المسأله دى كذا يرد الاخ بحديث نبوى و يقول الجمله الخالده " اقولك قال رسول الله صلى الله و سلم قال كذا و كذا و انت تقول لى قال الشافعى و مالك" فبصراحه بيكون فى حرج و معنديش رد غير أنه الإمام الشافعي أعلم منى و منك بمراد رسول فى الحديث.. فياريت حضرتك توضح المسألة بشكل أفضل منى .. جزاك الله خيرا و جمعنا بك على خير 🤝

[@عمرفتحي-ج6ج5م]

احسنت جزاك الله خيرا

[@محمد-ك6م2ط]

متهيألي الشيخ محمد لازم يعمل حلقة عن السؤال دا 😊😊

[@moatazshaher5075]

قالها الشيخ أبو العلا من قبل اننا نريد قول رسول الله بفهم الشافعي أو مالك أو.. وليس بفهم الأخ السلفي.. وأضيف أنه لا يكفي حديث واحد في الحكم على المسألة لا بد من جمع أدلة التلقي كلها من القرآن والسنة ومعرفة أسباب النزول ومعاني اللغة والخاص والعام والمطلق والمقيد.. إلخ..

[@AhmedSherif-z2y]

الرد الطبيعي المنطقي أنا عاوز حديث رسول الله بفهم الشافعي وليس بفهمك انت انا عاوز تطبيق الحديث ده بفهم الشافعي مش بفهمك انت

[@sandibadbahri-td9uc]

@@ramymohamed6566 في هذا السياق : المطالع لموطأ الإمام مالك يرى أنه في بعض المسائل يورد الحديث ويعلق عليه بقوله أن هذا الحديث غير معمول به في المدينة وأن عمل أهل المدينة الموروث عن رسول الله خلاف ذلك فالمسألة أدق مما نتصور والله أعلم

[@mohamedhood9286]

اللهم أرزقنا ادب الاتباع ونعوذ بك من الابتداع

[@AhmedSamir-b5n]

ليت الكواكب تدنو لى فأنظمها : عقود مدح فما أرضى لكم كلمى .. لله درك ياشيخ محمد ، أكثر من هذه المقاطع المهمة حتى ينتبه الشباب ولايقعوا فيما وقعنا فيه من الخطأ ..

[@AsilBinoş]

احسنت و زادك الله فهما و علما

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وإياكم أخي الحبيب

[@hossamhassan5182]

جزاكم الله خيرا

[@adnanghaleb2196]

جزاك الله خيرا ياشيخ

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وجزاكم الجنة

[@Mohamed53578]

7:35 مسألة أكان جميع الصحابة مجتهدون أم لا خلافية بين العلماء، فهناك من قال باجتهادهم جميعا كابن حجر الهيتمي رحمه الله، بأن يكونوا مارسوا الاجتهاد فعلا أو تحققت فيهم شروط الاجتهاد وإن لم يمارسوه، واستدلوا بالحديث (أصحابي كالنجوم..) ولكن من سموا بفقهاء الصحابة كأسيادنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن مسعود وعائشة كانوا أفقه من غيرهم فكانوا يُستفتون وتدون فتاويهم، ولا ضير أن يأخذ مجتهد بقول آخر إن لم يتبين له حكم أمر، كقول الإمام أحمد: (إذا سئلت في مسألة لا أعرف فيها خبرا أفتيت فيها بقول الشافعي، لأنه إمام عالم من قريش) مستفاد من كلام الشيخ لبيب نجيب

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي محمد ولكن تبقي هذه الدعوى بعيدة والتزكية محلها الصلاح وثبات الإيمان وأما العلم فيدل على أنهم رضى الله عنهم ما كانوا على هذا الوصف تأمل حال الأعراب الذين كانوا من جملة الصحابة ووصفهم لا يخفى عليك وقس عليهم غيرهم ممن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره إلا مرة أو مرات وسأله مسألة أو مسائل ثم تركه ولم يره بعدها فكيف يُدعى أن هذا مع جلاله قدره فقيه بلغ رتبة الاجتهاد وأحاط بأدلة المسائل في عمومها ويدل على بعد هذه الدعوى تعداد من تصدروى للفتوى من الصحابة وكذا تعداد رواة السنة منهم وهم المشتغلون بالعلم وهذا يدل على أن نسبة العلماء منهم رضى الله عنهم كانت نسبة معتبرة ويدل على ذلك آية {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائقة ليتقفقهوا في الدين} فيدل ذلك على أن غيرهم لم يكونوا على وصف الفقهاء والعلماء وإن كانوا في الجملة هم أولى الناس بمعرفة مراد الله ورسوله وفهم الوحيين ومع ذلك لم يتصد منهم للفتوى والتعليم غير العلماء وهم قلة بالنسبة لغيرهم والله أعلم

[@Mohamed53578]

@@tashil_aleilm جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@seif7710]

مقطع رائع يا شيخ اللهم بارك بارك الله فيك ❤❤❤

[@tashil_aleilm]

الحمد لله وبارك فيك ونفع بنا وبكم

[@hanyel-hamshary4732]

بارك الله فيكم

[@tashil_aleilm]

الهم آمين وبارك فيكم أخي الحبيب

[@abdulrahmanbaitalmal]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم

[@SamSima-yz2bn]

بارك الله فيك و جزاك خيرا. اعمل و اجتهد و أجرك على الله و لا تلتفت إلى تعليقات هؤلاء فلكل عقل يميز به الحق و الباطل.

[@أحمدبنسباع]

ومالك وأحمد والشافعي*** أبو حنيفة الإمام التابعي على هدى من ربهم ورحمة *** والإختلاف نعمة للأمة

[@qazwsx32004]

جزاك الله كل خير

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وجزاكم الجنة

[@mohamedhood9286]

اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك

[@tayebbelfoul1685]

لا يوجد إعتراضات إلا من الوهابية. أما الذي يقول بالدليل فيجب أن يكون في درجة الإجتهاد.

[@alaaelhawary29]

جزاك الله خيرا أرجوووك إستمر

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وجزاكم الجنة ولا تنساني في دعوة صالحة بظهر الغيب

[@basimanasir]

كلام ذهب

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا

[@omaramiromaramir9743]

كلامك ممتع ويزيد من أفق التفكير ويزيل كثيرا من اغلال ترسخت في اذهاننا وتراكمت على أنها حقيقة.. وكأن زبدة ما تقوله وخلاصته حسب مافهمته انه لابد في حياة المسلم من مذهب أو مرجعية فقهية بطمئن لها قلبه وعقله.وسياق الحديث رد على السلفين اللذين يقولون نتبع الدليل اللذي تراه حق مع ان الدليل لايخرج عن دائرة اقوال مشائخ السلفين في هذا العصر ولا يتجاوز وه.. خارج سياق الرد على الأسلوب السلفي هذا.. هناك مستجدات ونوازل وهموم تختلف الا تحتاج إلى مذهب جديد مثلا او مرجعيات او علماء مجتهدين يتجاوزو ا هذه المذاهب لندخل فيه في طور عصري نحمله للعالم.. هل تلبي المذاهب الفقهية القديمة كل ما استجد.. ام ان هذه المذاهب مرنة ولها اليات تلبي مايستجد.. في الحقيقة وانا استمع إليك كنت أحدث نفسي مبتسما اخونا غلقها علينا خلاص لن يتواجد عظيم ملم ممتلك لاليات الاجتهاد الأولين .. بالنسبة لي انت باب يفتح لي آفاق كثيرة في المجالات التي تتحدث عنها

[@mohamedhood9286]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك

[@محمدزين-ر9ر]

احسنت بارك الله بكم يا ليتهم يعقلون

[@naseradeeb6412]

في كل مره أستمع إلى حلقتك فأعجب بها كثيراً وأقول في نفسي أن هذا كلام مقنع جداً ولا يمكن للمتعصب إلا أنه يقتنع ولكن عندما أقرأ بعض التعليقات أجزم بأنه لم يستمع للحلقه ولكنه سارع للإعتراض فقط من باب الحكم المسبق على نيتكم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@aymanalnajdi7914]

بارك الله فيك أخي محمد والله أحبك في الله

[@the69paradise68]

من اراد خيرا لنفسه...... اعتصم بما ورثته عن آبائك واجدادك المسلمين ........ ولا تهتم بهرج احداث الاسنان سفهاء الاحلام....... اسماؤهم الكنى والقرى ........ ان تراثنا ما بلغنا الا بعد جهد جهيد....... بحثا وتحقيقا وتنقيبا........ ويسموه العمدة في القول والشيوخ والكتب والمذاهب والمعتقد......... فقد سبقك من له باع وذراع في المسائل....... عودوا الى تراث آبائكم انهم كانوا مسلمين ...... فهو صمام آمان وهو معنى السلف بسند صحيح وصريح..... بل متواتر جيل عن جيل .......... اما ان وجدنا آباءنا....... الآباء كانو مشركين وكفار ...... اما نحن فسلفنا مسلمين 😢😢😢😢

[@sandibadbahri-td9uc]

الجماعة يظنون أن أئمة الفقه فضائيون وليسوا من سكان الأرض فضلا عن أنهم يتأسون بخير الخلق ويتبعون سنته

[@9_8]

‏‪5:27‬‏ جزاك الله خير يا شيخ ... وأتمنا يا شيخ في المستقبل تعمل حلقة في الرد على الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه الذين يقولون بوجود عبادة لا يشترط فيها إعتقاد الربوبية.

[@sahraoui1403]

بارك الله فيك يا شيخ . المشكل أننا نعتقد أن العالم الذي يقول أنه مالكي يعني يتبع فتاوي مالك الفقهيه بدون تغيير ولكن الحقيقة هو أن من يتبع أحد هذه المداهب أنه يفتي حسب أصول الفقهيه لذلك الإمام ويمكن أن يختلف مع ذلك الإمام حسب أصول الإمام وليس من عنده هو

[@سميربهجت]

بارك الله فيك ياشيخ انت صحيح متبع السلف

[@أحمدأمين-ج4ف]

السلام عليكم إني أحبك في الله ياريت ياشيخي الفاضل أن تجعل لنا حلقة عن الامام ابن جرير الطبري لأني أحبه جدا وجزاك الله خيرا

[@mastermind3190]

إنما مثلك أخي كمثل الذي يريد أن يرضي كل أحد و يشد العصا من وسط، فلا أنت إلى هؤلاء و الى هؤلاء، و هذا النوع من الطرح إنما هو ضياع للحق و زيادة إبراز للباطل، فأنصحك أن تشتغل بما ينفع الإسلام و أن تتكلم فيما تحسن، فلن يرضى عنك أهل الأهواء و البدع حتى تكون واحدا منهم عياذا بالله. أسأل الله أن تكون هذه الرسالة سببا في هدايتك و أن تنقذك من شفا جرف هار أخاف ان ينهار بك في فسطاط أهل الأهواء.

[@محمودعبدالحافظ-ك4ض]

أقترح عن طريق القضاء والأزهر استتابة رؤوس السلفيين ، أو تحديد إقامتهم ، أو اتباعهم أحد المذاهب الأربعة .

[@MahmoudTaha-w9p]

يا شيخ محمد يا ريت حلقة عن الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله لان حضرتك اكيد عارف الخلاف الشديد عليه اتباعه يقولون الامام المجدد و اعداؤه يقولون التكفيري قرن الشيطان

[@noureddinegolea217]

نحن المتمذهبة يبدو لنا ما يقوله الشيخ واضحا و مفهوما أما الآخرين شيوخهم يقولون كتاب و سنة و لكن بفهمي أنا بدل فهم آلاف من علماء المذاهب الأربعة

[@ahmedelmarabea2927]

يا أخي وفقك الله إنصحنا بشيوخ و علماء علي منهج السلف الصحيح و ليس السلفية المعاصرة❤

[@sulobozan]

13:54 صدقتم

[@الفجرالفجرالصادق]

المسائل الممكن يحكم فيها على المخالف بالضلال هي مسائل العقيدة ومسائل الإجماع والمسائل التي اشتهر فيها الخلاف بين اهل السنة وأهل البدعة

[@انسمعاذ-ه3ق]

يا شيخ بارك الله فيك إن من اتبع الدليل فهو على حق بشرط أن يكون له فيه سلف فلا بأس إن وجد الحق مثلا مع الإمام الشافعى فى مسألة أن اتبعه وإن وجدت الحق فى مسألة آخرى مع الإمام أحمد أن اتبعه فيها وليس شرطا أن أتمذهب بمذهب معين وأن آخذه بغثه وسمينه فهذا هو الكتاب والسنة بفهم سلف الامه ما دام أن لى فى قولى سلف ولم أخرج عن قول أحدهم فإن اختلفوا إلى قولين لم أحدث قولا ثالثا

[@motasembahoti9049]

مدعي السلفية اليوم شعارهم خالف تُعرف وهو نوع من الرياء ،والرسول صلى الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر (الرياء)

[@has1290]

👍

[@AhmedSamir-b5n]

عندى ملاحظة شيخنا كلمة ( المبرزين ) طالما تذكرها فى مقاطعك بفتح الراء ، والذى أعرفه أنها بكسر الراء فقط ، فهل اطلعت فيها على وجه آخر بالفتح ..؟؟

[@M.VADDAHCAMMAL]

جزاك الله خيرا.... كلام علمي صحيح.......والدليل ببساطة...تدوين الاحاديث التي يجعلونها الدليل الخالص انما جمعت بعد عصر المذاهب الفقهية....

[@sultanb4489]

الفقه رواه التابعين عن الصحابة ورواه تابع التابعين عن التابعين فالإمام مالك قلد فقهاء المدينة مثل الامام سعيد بن المسيب وكذلك باقي الإئمة وهذه نقة مهمه يجب علينا أن نتدبرها قال الإمام مالك ما أفتيت حتى سألت سبعين عالما أي أخذ الاجازه

[@bkarr10]

ملاحظة بسيطة كلامك هذا لمن تابع مقطعين لشيوخ السلفية اما السلفية الحقيقية لاينطبق عليها هذا الكلام وشيوخ السلفية المعاصرون يقولون بدراسة مذهب من المذاهب الأربعة والتمكن منه وبعدها يدرس باقي المذاهب وقال الشيخ صالح العصيمي ان شيوخ السلفية من محمد بن عبد الوهاب الى يومنا هذا يدرسون مذهب معين يكون مرجع لهم وبعدها يدرسون باقي المذاهب

[@spirit-azab1967]

ىللاسف مسايخ السلفية يسخرون من علماء الامة يقولون الامام ابو جيفة والإمام السقوطي والشعراوي لايحسن الصلاة ..وسيدنا عمر في صلاة التراويح في العدد قالوا بدعة وان فعلها عمر ...وكثييير 30سنة وانا بينهم واعرفهم جيدا

[@sayeh3095]

كلامك هذا عن شيخ الإسلام كونه فقط من علماء المذهب الحنبلي ولا يرقى إلى مصف الأئمة الأربعة لم يقل به غيرك ممن يحبه و يعرف قدره و كلام الشوكاني في البدر الطالع عنه و عن ابن حزم عكس ما وصفتهما إطلاقا

[@يوسفالمالكي-ه4ط]

فليت بعض الناس يُفرِّقون بين التمذهب والتعصب للمذهب، فإن كان لا بد وأن يتمذهبوا فليس لهم أن يتعصبوا.. وفي المقابل ليت آخرون يُفرقون بين التحرر من التقليد وبين الزهد في المذاهب وأشياخها الأقدمين وتراثهم الثمين!!

[@mohamedsalah1719]

بارك الله فيك ربنا يزيدك علم انا متابعك من فتره واسئل الله ان يجعله فى ميزان حسناتك والله يا اخى ازحت عن صدرى هموم الجباال بالذات فى انت عاوز ترد السنه وفعل النبى والسلف وتبديعهم المسلمين ورحم الله الائمه الاربعه

[@mohamedkhatab8153]

جزاك اللع شيخنا ولكن بابنسبة لعامة الناس مايعرفون الدليل وان وصلهم الدليل ما يفهمون مدلوله وهل هو عام ام خاص او منسوخ او صحيح او ضعيف

[@جوزفابراهام]

لافظ فوك ولانبا قلمك

[@markofart1]

للَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما صلَّيت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم ، وبارك على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما باركت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم في العالمين..إنك حميد مجيد .

[@heshamelyasmen2029]

راجع مقدمة فقة السنة لتعلم إلى اى مدى صار التعصب بين اتباع المذاهب حتى تقام اربع جماعات للصلاة الواحده فى المسجد الواحد

[@Max00-c6z]

السلف (الصحابة والتابعين وأتباع التابعين) الإجماع منقول عنهم على ضلال من يقول بأقوال قد اجتمعت عند الاشاعرة اليوم

[@hananrashidi1220]

والله ما صدقت ، و الله ماأنصفت ، مادليلك أن علماءنا السلفيين كما تسميهم حضرتك عندهم الرأي الواحد ، ويضللون ويبدعون أو يكفرون صاحب الرأي الآخر كما ادعيت ؟!! ألا تتقي الله ؟!! الحساب عند الله بالذرة ، فانتظر كل علماء السلف يدينونك عند الله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

[@tashil_aleilm]

دليلي هو تعليقك هذا، أنك مجرد أن خالفتك سببتني وتطاولت علي وأهنتني فأنتم يا أخي لا تقبلون أي مخالف لكم . يعني أنا اسألك بلا عصبية ولا غضب من هم (غير) السلفيين الذين على الحق ؟؟؟ا من هم (غير) السلفيين الذين تعتبرونهم من أهل السنة؟؟؟ من هم (غير) السلفيين الذين تعتبرونهم على منهج صحيح؟؟؟ طيب اسألك سؤالا أسهل هل كل السلفيين يقبلون كل السلفيين ؟؟؟ يعني هل توجد طائفة سلفية تشهد لباقي السلفيين أنهم أهل سنة ؟؟؟ لو وجدت إجابة هذا السؤال ستعلم أنني ما تجنيت عليكم ولا ظلمتكم وأما عن اتهامك لي وتطاولك علي شخصي فهذا يبين لك ولمن يقرأ تعليقك مستواكم الأخلاقي المتردي لو كنتم أهل صلاح لصلحت أخلاقكم ولاستقامت ألفاظكم نسأل الله الهداية لنا ولكم ولجميع المسلمين

[@amrhaleem282]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ محمد لم تجبني على السؤال في الحلقات السابقة .. الى الان لا استطيع فهم على اي فئة تتكلم؟ ومن هم السلفيين الذين تتكلم عنهم؟ اقول هل تقصد ان هناك فئة تبتدع اقولًا لا سلف لهم فيها بحجة اتباع الدليل ؟ هل الشيخ الألباني مثلا كان يعمل ذلك؟ وانا كما قلت سابقا اسأل عن المنهج وليس الاخطاء .. وهل من اشكال في ان يتبع طالب العلم / العالم قول من الاقوال او مذهب من المذاهب له فيه سلف رأى ان الدليل يدل عليه؟ وان يخالف صاحب ذلك المذهب او القول في مسألة اخرى لو رأى ان الدليل يرجح مذهب آخر ؟ لو كان نعم هناك اشكال فما دليلك على ذلك من الكتاب والسنة والاجماع .. وان كان لا اشكال فهذا فيما أعلم هو مذهب عموم "السلفيون"

[@mohamedmasoud1820]

ممكن تزود حلقاتك شويه فى العدد مش وقت الحلقه😊

[@HafidZekri-p8i]

السلام عليكم, بارك الله فيكم في الفتاوي والشرح المستفيض, سؤالي هو: ألم يكن المذهب الإباضي أول مذهب ظهورا?

[@Adel-f7n]

التوحيد اولا التوحيد اولا التوحيد اولا قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}(محمد:19). وقوله: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}(النحل:36). وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)

[@mustaphabencheikh2189]

و هل الاخ يدعو الى الشرك ثم هل التوحيد انتم وحدكم من تعرفونه،

[@Adel-f7n]

@ الساحة مفتوحة ادع إلى التوحيد ومن منعك لان التوحيد هو. مهمة الرسل وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)

[@أحمدالريس-ج3م]

توضيح » اتباع الدليل يعني عدم التعصب لمذهب واحد فقط. كل أحد يخطئ حتي الصحابة أخطئوا منهم من كان يرى المطر لا يفطر ، وابن عباس كان يري زواج المتعه ، وعمر كان ينهي عن التمتع في الحج، وعائشه كانت تري إرضاع الكبير يحرم ، وابن مسعود ضم اليدين في الركوع ، وابن عمر كان يري حي على خير العمل وله غرائب اخري، وكذلك الفقهاء المالكيه منهم من تساهل في تحليل اللحوم حتى لحوم الكلاب والشافعية زواج البنت من الزنا والحنفيه من تحليل بعض أنواع الخمر، وكل منهم له دليل ضعيف. لذلك نعذرهم ونقول جانبوا الصواب في هذا ونتبع الصحيح

[@احمدمكحول-ل3خ]

هداك الله لا أحد يكفر على مسائل فقهية، من أين أتيت بهذا الكلام؟ ثم لماذا تركيزك على هذه الجزئية عند السلفيين ولا تتكلم على التعصب المقيت عند المتعصبين للمذاهب بل وصل بهم الحال أن يتطاولوا على الصحابة لأجل مذهبهم كما فعل زاهد الكوثري المتعصب لأبي حنيفة. لو جهرت بالتأمين عند الحنفية فسوف ينالك نصيب من الأذى عند المتعصبين. وكل مذهب عندهم أمثال هؤلاء فلماذا تركيزك على السلفيين لوحدهم وهم ليسوا بمعصومين وعندهم أخطاء؟ أنا أتفقه على مذهب الحنابلة وإن كان الحق في مسألة ما عند الحنفية أو المالكية أو الشافعية أو الظاهرية آخذ بقولهم وأترك قول الحنابلة ولا أتعصب لقول المذهب الذي خالف الصواب في مسألة من المسائل. مش متمذهب يعني سلم عقلك للمذهب ولا تلتفت لغيره ، إن هذا لشيء عجاب. خاطب المتعصبين كلهم من جميع الجهات ومختلف المشارب والمذاهب ولا تركز على السلفية فقط .

[@tashil_aleilm]

بل السلفيون يكفرون بمسائل فقهية كثيرة للغاية ومن انحرافات السلفيين المعاصرين عن منهج السلف أنهم أدخلوا في أبواب الاعتقاد الكثير من المسائل الفقهية الخلافية وبنوا عليها ولاء وبراء وتبديع وتكفير ومن أمثلة ذلك مسألة الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم ومسألة التوسل بالصالحبن ومسألة التبرك بآثار الصالحين وغيرها مسائل كثيرة للغاية وأيضا يبدعون بمسائل مثل النقاب والإسبال وحلق اللحية والمعازف وغيرها وكلها مسائب خلاف وأنا شخصيا نالي التكفير الصريح لما قلت أن النقاب مسألة خلاف فكفرني بعض هؤلاء الحمقى لمجرد أنني ذكرت أنها مسألة خلاف وأما التنازع الذي وقع بين المذاهب الفقهية فهذا كان في فترة زمنية معينة وكان له أسباب أنت لا تفهمها وغير مطلع عليها لذلك تخلط بين الأمور وتنبش في الماضي السحيق لتبرر انحرافاتكم أنتم وشيوخكم في اليوم الحاضر والواقع المعاصر ومثلك مثل من قال تبولت في البئر كما تبول سحقان قيل ومن سحقان قال رجل كان قبل إبراهيم بألف سنة!!! أرجو أن يكون هذا مفهوما والسلام

[@احمدالصاوى-و8ط]

السلام عليكم يا شيخ ممكن حضرتك تنصحني اتابع مين من الشيوخ واسمع له

[@noureddinegolea217]

احمدالصاوى أنصح نفسي و إخواني باتباع أحد المذاهب الأربعة و الأفضل أن يكون مذهب أهل بلدهم و يحذروا أن يأخذوا دينهم من النت خاصة إذا لم يكن لهم تكوين مرجعي يقيسون عليه

[@alirehan2805]

4:00 بس الائمه ذموا ن التقليد ولا ايه؟

[@mokhtarel-nakib8832]

أصحاب المذاهب ليسوا بمعصومين ويجرى عليهم الخطأ ولايجب إتباعهم على خطأهم ، قال مالك رحمه الله وكلهم يقول ذلك ، كلٌ يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ويقصد النبى صلى الله عليه وسلم ، فلا اتباع لهذه المذاهب حال خطأها ولابد من اتباع الدليل من الكتاب والسنة فعلا من العلماء الربانيين ولن تخلوا الأمة منهم فى أى زمان وهم متبعون لفهم الصحابة والسلف الصالح من التابعين وأتباع التابعين .

[@MostafaElsaid-qk8yc]

طيب ينفع اخالف بن تيميه في مسأله توحيد الأسماء والصفات ، ولا هو معصوم ؟ مع العلم ان بن تيميه مش من السلف الصالح

[@hananrashidi1220]

الله يعطيك علي قدر صدقك أو كذبك فإن كنت مدعيا كاذبا أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يعطيك علي قدر نيتك

[@tashil_aleilm]

اسأل الله أن يجعنا وإياكم من الصادقين ولكن أين باقي الدعاء؟؟؟ يعني لو كنت كاذبا فأنت تسأل الله لي كذا وكذا طيب ولو كنت صادقا لا تسأل الله لي شيئا فقط تدعو على احتمال الكذب وحده ثم تسألون الناس الإنصاف ؟؟؟ أسأل الله أن يهديني وإياك وجميع المسلمين لما يحب ويرضى

[@mokhtarel-nakib8832]

أكرمك الله ، ماذا تريد من كلامك ، إسمع ياأخى الكريم لفضيلة الشيخ العالم وليد السعيدان والذى يبين أخطاء فى المذاهب لايجوز إتباعها مادام الحق مع الدليل من الكتاب والسنة ، فأرجوا عدم التلبيس على الناس ولابد أن تظهر فضل العلماء من العلماء الحاليين والسابقين مادام الحق معهم ، والرجال يُعرفون بالحق وليس الحق هو الذى يُعرف بالرجال .

[@anwarsadat8164]

يا شيخ إنى احبك فى الله ،طيب نسمع لمين من الشيوخ السلفية لا والاشعرية لا والمذهبية لا طيب نتبع مين

[@ahmooos1]

هو يريدك أن تتبعه هو

[@Komodogragon1]

أين نجد في القرٱن و السنة بأنه علينا أن نتبع المذاهب و لا نتبع دليل المذاهب؟ 🤔 بووووووووووووم😂

[@البيان001]

اصلا الإسلام القرآني الذي كان علية النبي علية الصلاة والسلام وصحابته الكرام لا يحتاج ولم يصنع رجال دين ولا علماء دين فأحكام الدين الإسلامي ميسرة ومحدده ومختصرة وما التوسع فيها إلا إجتهادات اخترعها رجال الدين للتجارة الدينية فقط فالمنهج السلفي الصناعي سواء السني أو الشيعي هو سبب تخلف وضعف وتفرقة الأمة لقروووون.. وحان التخلص منه والرجوع للحنيفية التي أمر الله جميع أنبيائة والمؤمنون باتباعها

[@talahmoktar1574]

سؤال . أنا مالكي ماذا أفعل اذا دخلت المسجد يوم الجمعة والامام يخطب .؟ المذهب يقول لا تصلي اجلس والحديث الصحيح الصريح الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما يقول صل . فماذا أفعل ؟ وفقك الله لخيري الدنيا والاخرة.

[@عبداللهالمعلمي-و7خ]

الامام مالك علل الحديت الذي فيه صلاة الركعتين فأنت في بلد مالكي راعي مذهبهم

[@nouralwahy8870]

وهل المالكية يتجاهلون الحديث ؟ أم لم يبلغهم ؟ أم هناك توجيه آخر لفهم الحديث والجمع بين الأدلة ؟

[@talahmoktar1574]

@@عبداللهالمعلمي-و7خ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين أو كما قال صلى الله عليه وسلم. كلمة أحدكم في الحديث تفيد العموم . وفقني الله وإياكم لخيري الدنيا كلها.

[@talahmoktar1574]

@@nouralwahy8870 المحققون من المالكية يقولون نقدم الحديث على المذهب منهم الامام القرطبي في تفسيره وابن رشد في بداية المجتهد ونهاية المقتصد.

[@طوبىامباكي]

كونك مالكيا لايوجب أن توافق المذهب في كل شيء

[@alirehan2805]

يعنى مفيش امام مجتهد من ١٢٠٠ سنه الى الان؟!

[@m783-q5o]

التمذهب بالمعنى المعروف عند المتشددين منهم اي الالتزام ب المشهور او اقوال الامام و عدم الخروج عليها مطلقا و عد من يفتي بغير المشهور في المذهب زنديقا كما قال بعض متعصبة المالكية بدعة و ضلال بلا شك لكن هذا لا يعني اهمال المذاهب و اصول الاستدلال التي بنيت عليها سواء المذاهب الاربعة او مذهب داوود و ابن حزم او حتى الاثنى عشرية في الفقة

[@amirboukerdougha8115]

ياشيخ أنت تعرف او ربما قرأت أو لديك معلومة أنا قرأت أنه قبل أن يتبع أهل المغرب العربي(الجزائر والمغرب و تونس) للمذهب المالكي كان المذهب الشائع هو فقه الإمام الأوزاعي وهل وصل فقهه الى درجة مذهب وهل وصل الإمام الأوزاعي الى درجة الإجتهاد

[@tashil_aleilm]

الإمام الأوزاعي رحمه الله فقيه أهل الشام وكان إليه المرجع في الفتوى في زمانه رحمه الله وانتشر مذهبه انتشارا عظيما في بلاد الشام والعراق ثم انتقل إلى المغرب والأندلس لفترة من الزمان ولكن انتشار مذهب الإمام مالك غلب على المغرب والأندلس لقوة العلماء الذين خدموا هذا المذهب ولكثرة المصنفات فيه ويبقي الإمام الأوزاعي إمام من أجل أئمة وعلماء الأمة رحمه الله ورضى الله عنه ونور الله قبره اللهم آمين

[@naderghonem]

كلامك متناقض جدا لان ابا حنيفة كانت بضاعته في الحديث ضعيفة ومستحيل يكون حافظ 20000 حديث اصلا فكيف يأخذ منه فتوي بكلام احمد بن حنبل المذكور

[@tashil_aleilm]

الإمام أبو حنيفة رحمه الله كان من منتميا لمدرسة الرأي وأحمد رحمه الله كان من مدرسة الحديث والمدرستان آلات الاجتهاد عندهما مختلفة فالإمام أحمد رحمه الله يتكلم عن آلات الاجتهاد عند المدرسة التي ينتمي إليها هو وهي مدرسة الحديث وأما الإمام أبوحنيفة رحمه الله فآلات الاجتهاد عنده مختلفة والأمة متفقة على علم الإمام أبي حنيفة رحمه الله وجلالة قدره ورسوخ قدمه في الفقة كما قال الإمام الشافعي رحمه الله الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة رحمهم الله أجمعين

[@الفجرالفجرالصادق]

بالعكس انا شايف السلفيين أكثر الناس تقبلا للخلاف الفقهي لا سيما ان اغلبهم يدرس الفقه على طريقة الفقه المقارن فبيعرف الخلاف والأقوال من بداية الدراسة الفقهيه بخلاف من يدرس متون مذهب واحد

[@noureddinegolea217]

الفجرالفجرالصادق أهل المذاهب الأربعة لا يبدعون بعضهم و لا يكفر بعضهم بعضا و رغم اتباعهم مذهبهم فهم يرون أن أصحاب المذاهب المذاهب الأربعة على خير أما الوهابية فهم كل عام يشنعون على الناس في زكاة الفطر و المولد النبوي و يكفرون الناس التوسل رغم مشروعيته في المذاهب الأربعة و غير هذا كثير

[@professional3844]

أخي الكريم من شيوخك أولا ، وثانيا: هنالك فرق بين التعصب للمذهب وبين التعصب للدليل مع قراءة كل الأقوال للمذاهب رحمهم الله، والمثال الذي ذكرته عن فقهاء الصحابة والتابعين ، هل هنالك من سمي بالعمري من الصحابة أو البكري أو المسعودي أو الأنسي أو العائشي ، ومن التابعين هل من سمي بالعطائي أو المسيبي و.... . أخي الكريم تعظيم الحديث كان متداولا عن الصحابة وهنالك أمثلة كثيرة جدا .

[@joka4ever]

السلفية تيار فكري و ليس ديني

[@RodyAbbas]

الصراحه ما توقعتش منك الافتراء ده لكن من باب التوضيح فمن الفقه ان تجيب السائل على قدر فهمه و علمه و المامه بالعلم الشرعى ،، فلو اللى جى شخص عامى بقله القول الراجح عندى و بستأنس فى ترجيحى بمن وافق قولى من العلماء المعاصرين او القدامى الذين ان ذكرتهم للسائل اطمأن قلبه للجواب ،، اما ان كان السائل من طلبة العلم فستجد تفصيلا للاقوال و عرضا سليما لها ثم ترجيحا للصواب عندى و الكلام دا فى حالة اذا انا عاام مجتهد او طالب علم مجتهد فبأجيب السائل بما يناسبه ،، اما الحاله الثانيه و دا الغالب فاللى عارف حاجه فدينه ستجدها لا تعدو كونها مجرد معلومات متفرقه او ثقافه دينيه غير مبنية على اسس علميه و النوع دا اذا سئل أجاب بما يؤمن به ،، لانه ايضا مقلد لشيخ ما فاذا سئل قال بما يؤمن به فما تنتظرش من النوع ده انه يحرر الادله و يجمع الاقوال و كلنا اما هذا الشخص او اقل منه فليس كل من سئل عالم كى تطبق عليه كلامك و تلزمه بان يبين المسائل و هكذا و فى النهايه اقسم بالله ما دخلت دوره او مكان يدرس العلوم الشرعيه سواء اون لاين او فى المساجد قديما الا و كان الشيخ يفصل فى المساله و يذكر المذاهب فبلاش توهم الناس بخلاف الحقيقه ،، الافتراء لن يوصلك لشئ الا للهاويه

[@hamdy-moamen-84]

ربنا يهديك

[@RodyAbbas]

@hamdy-moamen-84 يهدينى و يهديك بس لله ابقى اقرأ اى تعليق بتأنى كده و على مهلك هتلاقيه كلام منضبط و واقعى و رد مؤدب يعني ولا فيه حاجه فلما تدعى بالهداية ابقى ادعلنا كلنا و اولنا صاحب الفديو لو انت بجد فهمت تعليقى و نزلته على كلام الشيخ مش امعه من اتباع كل ناعق لا قدر الله

[@hamdy-moamen-84]

@RodyAbbas الله يهديك

[@RodyAbbas]

@@hamdy-moamen-84 امين و يهديك و يهديه معايا طلعها من قلبك عشان تتعلم الإنصاف بلاش تبقى تابع لأى هرى تسمعه، ، هى دى التقوى و تحرى الدقه اللى ربنا أمرنا بيها

[@hamdy-moamen-84]

@RodyAbbas ربنا يهديك

[@loud_man]

أتفق معك في جزئية، وأخالف في أخرى. المذاهب الفقهية: طرائق للتعلم. فلا بد لطالب العلم من دراسة الفقه بصورة منهجية علمية على منهج الفقهاء. قد لا يمر طالب العلم على مسائل علمية بمطالعة النصوص.. وهي جائزة بالإجماع.. كالمضاربة مثلا. والفقه ليس النص وحسب. بل فيه أيضا الإجماع، وفيه القياس. بالإجماع فيهما عدا خلاف الظاهرية في الأخير، وفيه مبحث لا داعي للإطالة فيه. وفيه أدلة أخرى محل بحث بين المذاهب والأصوليين. والله تعالى يتعبد الناس بإجابة المرسلين. لذا إن درس طالب العلم الفقه على منهج الفقهاء.. استطاع بعد ذلك الترقي والنظر.. ومعرفة مراتب الأدلة وطرق الاستدلال.. وغير ذلك مما يجعله قادرا على التمييز بين الغث والسمين. والالتزام بالمذهب فقط بغير نظر في الأدلة.. قبيح. مثلا.. في أول باب في الفقه: في الفقه الحنفي تجد حديثا يتعلق بالمسح على العمامة في الاستدلال على مسح الرأس بإدراج حديثين! في الفقه الحنبلي.. تجد أقصى مدة للحمل 4 سنوات! في الفقه الشافعي.. الماء المشمس! في الفقه المالكي.. شعر خنزير طاهر. ولا نتحدث عن أقوال شاذة.. بل المعتمد في المذاهب.. سواء عند القدماء أو عند محرري المذاهب من المتأخرين كابن عابدين والبهوتي والرملي والهثيمي والحطاب والدسوقي وغيرهم. لذا لا بد من بيان الحسنات والمساوئ. فإن الحسنات عظيمة.. في الدراسة العلمية على المذاهب الفقهية. والتجمد عليها بغير مطالعة ومعرفة الأدلة.. قبيح. والمذهب طريق للتعلم.. لا العلم في ذاته. والمذاهب بحاجة إلى إعادة تدقيق وتصويب.. والمعاصرون لم يكملوا المسيرة الفقهية. بل إذا نص أحدهم على الراجح نص باستحياء! وربما خشي على كتابه أن يعد خارجا عن المعتمد فيُهجر ويُترك! والذين لم يتتلمذوا على المذاهب بصورة متقنة، مع النظر في النصوص الشرعية بصورة كافية وافية رواية ودراية.. واطلاع على كلام العلماء الراسخين.. فقههم رديء ونظرهم ضعيف. وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

[@احمدالضرار-ذ5ل]

الصحيح كانوا يتبعون الدليل وهذه اقوالهم فقد صح عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى ان صح الحديث فهو مذهبي ومالك رحمه الله تعالى كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر والشافعي رحمه الله تعالى اذا قلت قولا خالف قولي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط وكذالك قال احمد رحمه الله تعالى اذا قلت قولا يخالف قول رسول الله فاضربوا بقولي الحائط لكن المفارقة لم تخافوا الفقهاء في العقائد فأنتم في العقيدة تتبعون الباطنية حدوث الأعراض و قياس الخالق بالمخلوق و وحدة الوجود اسأل الله لي ولكم الهداية

[@kanganimoussa5048]

لا أدري كيف أراك تزعم أن العلم كان حكرا على مجموعة من الناس وبقية الناس مهما أخذوا من العلم كانوا رعاعا وعالة عليهم، لا يمكنهم - مهما بلغوا من المنزلة - أن يستقلوا بشيء من الفهم، الاجتهاد في العلم لا ينقطع، وليس أن الناس اعتمدوا على المذاهب الأربعة أنه لا يجوز الخروج عليها، او أنه لا مجتهد بعد هؤلاء، هذا كلام سخيف؛ لأنني لو سألتك ما آلات الاجتهاد التي إذا اكتملت عند المرء صار مجتهدا لن تذكر شيئا زائدا مما لدى الناس. ثم إن السلفيين لا يرفضون المذاهب المعتمدة، حتى الشيخ الألباني الذي تدعي أنه يدعو إلى نسف المذاهب واتباع الدليل، لم يقل بما تقوله أنت: وقد سئل عن المذاهب فأثنى على المذهب الشافعي كثيرا، وابن عثيمين له كلام في غاية الروعة عن تمسك الناس بالمذاهب، وضرب أمثلة في انتشار الفتاوي في بلاد الحرمين، وقال: لما كان الناس فيما مضى لا يخرجون عن مذهب الإمام أحمد قل الاختلاف في الفتاوي. أما الاعتراض من السلفيين فإنه كائن في محاربة التعصب الأعمى الذي لدى المتمسكين بالمذاهب، حتى إذا ظهر له الخطأ في مذهبه فإنه يعاند ويصر على خطأ إمامه، ونحن نعلم يقينا أن هؤلاء العلماء ما كان أحد فيهم معصوما، وإنما ينظر في أقوالهم ما أصاب فيه الحق فنتبعه، ونترك ما خالف الحق فيه مما ظهر لنا، وهذا معنى قول هؤلاء المشايخ الذين يقولون باتباع الدليل.

[@aymanalnajdi7914]

ياشيخ محمد أرجو أن تراجع موقفك من المذهب الظاهري الذي اعتمد في الاستدلال على القرآن وصحيح السنة وإجماع الصحابة فقط، وانظر في كتاب الإحكام في أصول الإحكام والمحلى بالآثار لابن حزم والفِصَل في الملل والأهواء والنحل، رجاء إعط من وقتك لهذا الإمام الكبير

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب الغالي قرأت هذه الكتب الثلاثة قبل سنوات طويلة ودرست كتاب المحلى على أحد شيوخنا في الصغر لا تنس أنني كنت من مدرسة عدم التمذهب فدرست كتب صديق حسن خان والشوكاني والصنعاني وابن حزم وكانت هي العمدة عندي وعند من يقولون بدعوى اتباع الدليل المحصل أنني على اطلاع بآثار الإمام ابن حزم رحمه الله وأحترمه وأجله وأدافع عنه ضد من يرمونه بالتجهم ولكن كلامي هنا في العموم يعني مذهب الظاهرية فعلا يقوم على كثير من السطحية ولذلك أمثلة من كتب ابن حزم رحمه الله نفسه تصل إلى حد التندر ولولا مقام الشيخ رحمه الله لذكرت بعض الأمثلة المخجلة في هذا الصدد والله المستعان

[@aymanalnajdi7914]

@tashil_aleilm هو كان يريد أن تصل الشريعة إلى عموم الناس متوسطي الأفهام حسب رأية وشكرا على الرد الذي أثلج صدري لكن أجد في الظاهرية ملاذ آمن من تلاطم الأفكار هذه الأيام

[@barrybarry-i2b]

خمسة آلاف ورقه يعني عشرين مجلد ، مجلد فيه خمسمائة صفحه

[@tashil_aleilm]

طيب استعمل الآلة الحاسبة