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Gesù è finalmente arrivato a Gerusalemme, acclamato dalla folla come Messia ("figlio di Davide") . Le aspettative su di lui sono altissime. I timori delle élite di potere della città sono fondati: come affrontare quest'uomo circondato sempre da una folla che lo ascolta e pende dalle sue labbra? La Pasqua è vicinissima e Gerusalemme è strapiena. Come evitare di perdere il controllo della situazione? Il piano A è quello di screditarlo pubblicamente o di trovare pretesti in ciò che dice. Magari sperando che presti il fianco per essere messo seriamente nei guai con i Romani. La domanda su Giovanni il Battista, sul tributo a Cesare e poi la domanda dei sadducei sulla resurrezione sono da leggere in questo contesto. La risposta di Gesù dimostra un modo profondamente nuovo di leggere la Torah, che sorpassa il concetto farisaico di resurrezione, che i sadducei negavano, e afferma che l'immortalità dell'uomo è fondata non su una concezione filosofica della natura umana, ma proprio sulla rivelazione della natura di Dio come rivelata dalla Torah. In pratica, sulla relazione speciale del Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe con ciascuno: "tutti vivono per lui". I nemici di Gesù dovranno presto passare al piano B.