Из двух зол...

[@semiontsanidis3473]

Спасибо очень нужная передача.

[@ransomeabsurd4028]

Анатолий, великолепно! Буду смотреть все Ваши выпуски

[@ВадимМулица-з6п]

Интересные выпуски Спасибо за работу

[@Pavel-td3zm]

Отличный ролик👍... Вспомнил курс теории государства и права, раздел о теориях происхождения государства. Спасибо 🙏 PS Понял, что бандиты- персонажи фильма "Бумер", оправдывающиеся фразой "Это не мы такие, жизнь такая" - последователи Локка))) Теперь и вы живите с этим знанием)))

[@ВадимМулица-з6п]

Вы так и не рассказали о Тайлерлане Перегоре 😢

[@vashsobeced-nik3535]

«Дома новы, а предрассудки стары», То Гобс, то Локк кого-то искусит, Не лучше ль просто взять гитару, Что справа от тебя висит.

[@semiontsanidis3473]

Томас Мор , Кампанелла , я не говорю уже о Сократе и Платоне с Аристотелем в придачу , есть много тем . Спасибо !

[@АнатолийБерштейн]

Вам спасибо. Я ищу цикл передач, сквозную тему. Скорее, историческую, чем философскую.)

[@Еленаоисеева-п8г]

А мне кажется, что нет никаких двух зол, а есть только одно зло. Философия Гоббса базируется на Библии и Талмуде - исторический путь компромиссов, сохранения системы, единства. Философия Локка - путь раскола, восстаний, гражданских войн.

[@АнатолийБерштейн]

А что там в Талмуде по этому поводу написано?

[@Еленаоисеева-п8г]

@@АнатолийБерштейн Есть рассказ о рабби Габриэле (председатель Совета мудрецов) и его заме Иешуа. У них противостояние. Иешуа (энциклопедически образованный) противоречит своему начальнику Габриэлю по вопросу Лунных расчетов (для них вопрос принципиальный). Габриэль прибегает к административному ресурсу, требует от Иешуа явиться в день самого жесткого поста с посохом и деньгами, что по сути недопустимо, т.к. шаббат. Иешуа с одной стороны не может ослушаться начальника, конечно, не убьет, но жизнь и карьеру испортит. С другой стороны, он не может в шаббат брать посох (путешествие), деньги. У него много учеников, последователей и жители деревни, через которую он пойдет - тоже не поймут. Он сам их учил и сам нарушает или струсил перед начальством. Если не придет, то он прав, но это раскол диаспоры, вражда, бунт. После долгих переживаний, советов с рабби Акивой (мудрец-утешитель), он взял посох, сумку и, наступив на горло своего самолюбия, с низко опущенной головой, потупившись пошел к Габриэлю, терпя оскорбления от людей. Рабби Габриэль его ждал, сидя на крыльце своего (!!!) 2-х этажного дома. Встал, поцеловал его в голову. Иешуа, благословен твой приход, учитель мой и мой ученик! Учитель мой в Мудрости, а ученик, потому что послушался слов моих! Учитель в Мудрости! Мой ученик, так как я начальник, а ты кто? Если я начальник, то ты… дурак! Наконец-то, ты понял!!! Иешуа и Акива выбрали путь примирения. Важно не быть правым, важно сохранить систему, не идти на раскол даже, если ты прав. Если рухнет система, то рухнет все. Сохранить систему, пожертвовав собственным самолюбием - еврейский классический путь компромисса и выживания. Систему можно откорректировать, но не при помощи бунта. Если бы Иешуа не пошел, то был бы бунт. Весь еврейский путь в изгнании 2000 лет - ни одного восстания. Люди выбирали путь компромисса, в том числе и в бизнесе. Из русской истории видим сколько раз умнейшие, честнейшие, благородные люди рушили лучшие предприятия из-за желания каждого быть правым. Тысячелетняя русская православная церковь перенесла раскол, который 500 лет не преодолен. Никон патриарх, а сознательно расколол протопоп Аввакум (сержант), хотел создать новую религию. Сам погиб, послал людей на смерть. Вопрос риторический. Раскол ослабил или усилил русскую церковь? А что творилось в других странах? Мне кажется, что философия Гоббса учитывает многовековой опыт.)))

[@Еленаоисеева-п8г]

@@АнатолийБерштейн Есть рассказ о рабби Габриэле (председатель Совета мудрецов) и его заме Иешуа. У них противостояние. Иешуа (энциклопедически образованный) противоречит своему начальнику Габриэлю по вопросу Лунных расчетов (для них вопрос принципиальный). Габриэль прибегает к административному ресурсу, требует от Иешуа явиться в день самого жесткого поста с посохом и деньгами, что по сути недопустимо, т.к. шаббат. Иешуа с одной стороны не может ослушаться начальника, конечно, не убьет, но жизнь и карьеру испортит. С другой стороны, он не может в шаббат брать посох (путешествие), деньги. У него много учеников, последователей и жители деревни, через которую он пойдет - тоже не поймут. Он сам их учил и сам нарушает или струсил перед начальством. Если не придет, то он прав, но это раскол диаспоры, вражда, бунт. После долгих переживаний, советов с рабби Акивой (мудрец-утешитель), он взял посох, сумку и, наступив на горло своего самолюбия, с низко опущенной головой, потупившись пошел к Габриэлю, терпя оскорбления от людей. Рабби Габриэль его ждал, сидя на крыльце своего 2-х этажного дома (!!!) Встал, поцеловал его в голову. Иешуа, благословен твой приход, учитель мой и мой ученик! Учитель мой в Мудрости, а ученик, потому что послушался слов моих! Учитель в Мудрости! Мой ученик, так как я начальник, а ты кто? Если я начальник, то ты… дурак! Наконец-то, ты понял!!! Иешуа и Акива выбрали путь примирения. Важно не быть правым, важно сохранить систему, не идти на раскол даже, если ты прав. Если рухнет система, то рухнет все. Сохранить систему, пожертвовав собственным самолюбием - еврейский классический путь компромисса и выживания. Систему можно откорректировать, но не при помощи бунта. Если бы Иешуа не пошел, то был бы бунт. Весь еврейский путь в изгнании 2000 лет - ни одного восстания. Люди выбирали путь компромисса, в том числе и в бизнесе. Из русской истории видим сколько раз умнейшие, честнейшие, благородные люди рушили лучшие предприятия из-за желания каждого быть правым. Тысячелетняя русская православная церковь перенесла раскол, который 500 лет не преодолен. Никон патриарх, а сознательно расколол протопоп Аввакум (сержант), хотел создать новую религию. Сам погиб, послал людей на смерть. Вопрос риторический. Раскол ослабил или усилил русскую церковь? А что творилось в других странах? Мне кажется, что философия Гоббса учитывает многовековой опыт.)))

[@АнатолийБерштейн]

Никто не возражает против компромиссов, диалога, сдержек и противовесов, поддержание баланса, терпения во имя сохранения мира и так далее. Речь у Локка не идет о бунтах, она про другую систему. Такую же системную систему, но другую. Можно, конечно, поговорить и про раскол, и про право на сопротивление порочной, преступной системе, записанное в конституциях Франции, США , других стран и про многое другое. Хотелось бы про Талмуд) И одна ремарка - это про восстание евреев в гетто, это когда систему, которая тебя убивает, терпеть уже не получается.

[@Еленаоисеева-п8г]

@@АнатолийБерштейн вы спросили и я пересказала вам один из самых важных текстов, который говорит о том, какой путь выбрал мудрец Иешуа - «когда систему, которая тебя убивает, терпеть уже не получается».