J. Krishnamurti - Saanen 1977 - Public Discussion 1 - What it means to be totally aware

Saanen 1977 - Public Discussion 1 - What it means to be totally aware
Summary:
Can you observe without judgement or approval - just look?
Can you look at yourself without any judgement?
I want to observe and I find that I am afraid to observe. What am I afraid about?
To be totally aware implies a choiceless observation of the content of consciousness.
The whole is greater than the parts. If I am conditioned, holding on to parts, I will never see the whole.
Note: a total of 42 seconds of missing video is replaced by audio only.
---
This channel is managed by the Krishnamurti Foundation Trust​​, UK​, and by the Krishnamurti Foundation of America.
The role of the foundations was described by Krishnamurti when he said,​ ​'The foundations will see to it that these teachings are kept whole, are not distorted, are not made corrupt. They will not give rise to any sectarian spirit in their activities... nor create any kind of place of worship around the teachings or the person.​'​
We maintain extensive archives of Krishnamurti's original works and all four Krishnamurti foundations are actively engaged in the publication of material in various forms.
Our videos contain thousands of subtitles in more than 25 languages, translated by volunteers from all over the world. If you would like to help us with translating subtitles, please contact us at [e-mail]
For more information about J. Krishnamurti and the Krishnamurti foundations:
International Site - www.jkrishnamur...
Facebook - / jk.krishnamurti
Twitter - / orgkrishnamurti
Krishnamurti Foundation Trust, UK - www.kfoundation...
Krishnamurti Foundation of America - www.kfa.org/
Krishnamurti Foundation of India - www.kfionline.org/
Fundación Krishnamurti Latinoamericana - www.fkla.org/
This organization is a registered charity. Registered charity number: 312865
© 1977 Krishnamurti Foundation Trust

[@ritesharora6032]

I pay 10% of my income to the JK foundation. I hope they use it for good. Love K

[@ramongomez8849]

If is through your donation and people like you that has help put this video and Chanel together , then I am greatfull to the access I have to the speaker! Thank you 🙏🏻 his teaching is the teacher!

[@SameerKhan-xw9mg]

Thank you

[@tzarsamvutroxerxes4560]

Good 👍👍👍👍

[@tzarsamvutroxerxes4560]

Also Thank you 🙏

[@LEDISC]

Why are you putting an advertisement here of what you do?

[@kararibravo9652]

His patience is impenetrable

[@ronaldjohnson4845]

It's very difficult to listen to this audience without judging.

[@ganapathypalani2835]

The difficulty is that we do not know how to listen, how to see, and how to hear because when a new thing is said, we put it into old bottles, fit it into old terminologies and therefore we spoil it. - Krishnamurti - From Collected Works Vol. 4

[@DjClimamusic]

Thank you!

[@kimirakash999]

I love him too much

[@T_for_]

It's easy to realise how conditioned people are from the questions they ask. Many attended with the expectation of being changed by what they hear from JK. Probably that is why I'm watching him too, but that's our conditioned mind. I can see that at least. It makes me emotional to observe him interacting with the questioners and see how transparent he is, how 'empty' he is.

[@codelicious6590]

Wow there were some very impassioned people in the audience! Anywhere near this type of subject matter, impassioned is a good start. One way or the other. This is an extremely illuminating talk.

[@thinhtnguyen2]

That indiviual is ahead of the entire audience. He seems to be angry and full of negative feelings and thoughts. He is trying to make a pointless point to himself which is himself a perfect observer.

[@anjusagar5659]

🙏🙏🌹

[@kanishktantia7899]

Beautiful.

[@curewish574]

Most of these Europeans are just dazzled by the sound of their own voice; and their opinions - which seem to them super-intelligent ! It's as if they have come to change Krishnamurti i.e. they themselves have no impetus to change !

[@ramongomez8849]

🙏🏻

[@curewish574]

The Englishman who out of context asks ' how many people have been radically changed by your talks ?'; possibly believes in the way of change brought about through argument and force ? He should have 1st been taught some manners - which his countrymen are so proud of propagating to far corners of the world !! The Englishman with his level of conceit will NEVER be radically changed by a Krishnamurti talk; as he / she will always be creating 'Images'.......

[@thinhtnguyen2]

"He should been taught some manner" is understatement every which way. And this is an extremely way to say something politely.

[@MJsholocron]

Sensitive - nie wrażliwym a odbierać bodźce, sences. Bez oceny, bez chęci zmiany czy osiągniecia celu czy zapewnięcia przeżycia. Bycie wydarzeniem. 42:00 Uważam, że życie bez oceny i systemu wartości jest szkodliwe, ale pytanie nie jest o to. Pytanie brzmi czy możliwym jest spojrzenie na rzeczywistość bez dialogu wewnętnrzego i bez aprobaty czy dysaprobaty uczuciowej, bez identyfikowania się z tym co dzieje? Tak. Jestem w stanie to zrobić na chwile. Mogę obserwować świat zewnątrzny, czy mogę tak samo doświadczać mojego wnętrza? Mogę wyłączyć myśli i czuć emocje / uczucia i ciało, tak samo jak czuję bodźce zewnętrzne, tak samo jak wyostrzenie zmysłów. Dlaczego przyjmuje to natręctwo myśli, odcięcia, shizy i delirium? Nie widzę tego jako problem przeważnie. W zasadzie czuję ból a te myśli i emocje są po to by uspokoić się, rozwiązać problem lub zapewnić spokój, bezpieczeństwo. A może to jest właśnie problem. 1:03:00 Te myśli i emocje. Czy one nie powstrzymują mnie od działania, doświadczanie, nie zawieszają mnie? Przeważnie tak. To co mam do stracenia? Tożsamość. Czy Twoje tożsamość jest prawdziwa jeśli przyjrzysz się sobie? Czy ta "tożsamość" presja nie sabotuje Twoje życia? Co mam do zyskania? Ruch, życie, spokój nieoparty na niczym, funkcjonowanie, zapewnianie potrzeb czynem, swobodne pójście za nurtem. 44:00 nacjonalizm nie istniałw Indiach i nie było wojen. hah, ciekawe. 48:00 I can only look without distortion when there is no judgment. 55:00 51:00 hah, jak to możliwe, że interesuje Cie świat, polityka a nie interesuje Cię to co jest przed Tobą? 59:25 Verwandlung 1:09:00 1:11:19 żeby być totally aware musisz patrzeć niefragmentarycznie na wydarzenie jakim jest obecna chwila. Zasłaniasz sobie patrząc na fragment i przez fragment jakim jest Twoja struktura mentalno-uczuciowa. Widzisz? Ona wchłania, zżera Cię - 1:19:18 świadomość, uważność - i używa Ciebie jako nośnika, by siebie nakręcać a Ty zanikasz. Gdy widzisz całość to fragmentaryczność zanika i jesteś. Dlaczego struktura chce przetrwać, używa mnie jako nośnika? Przecież ona nie myśli? Bo bazuje na strachu i zagrożeniu, że nie przetrwasz bez niej. To jest mechanizm ciała do przetrwania. Tak jak gorączka. Tyle, że to gorączkowanie się intelektualne i emocjonalne działa, sprawia swoje funkcje gdy jest w minimum praktyczności, rozwiązywania tego co masz przed sobą. Inaczej uszkadza Ciebie, tak samo jak wysoka gorączka uszkadza ciało. Uszkadza Ciebie CAŁEGO, bez Ciebie, będącego wszystkimi bodźcami, całym otoczeniem, całym wnętrzem, uważnością, wydarzeniem. Co więcej, NIE ŻYJESZ, NIE ZAJMUJESZ SIĘ TYM CO JEST KONIECZNE, tylko reagujesz na bodźce, natychmiastową gratyfikacje, compulsion, latasz odruchowo za dopaminą lub uciekasz od sytuacji, presji w zamartwianie się lub prokrastynacje, jesteś uwięziony. Będąc uważnością to compulsion się załamuje, zapada bo nie ma oparcia na Tobie, bo Ciebie nie ma. Bądź uważnością a właściwe lekkie czyny same się wyłonią. 1:18:00 1:20:45 Co mam do stracenia? Pożyję tak 4 dni.

[@img008]

33:20 till 38:00

[@bentewindelboe1806]

Godt at høre på

[@user-ik2vn6sj6i]

明白😊

[@satishaus]

Rude spectators I have ever seen.

[@souravdas-zp1kt]

39.00

[@tanmayupadhyay514]

46:00

[@codelicious6590]

1:12:00!!

[@ronaldjohnson4845]

The audience obviously feels threatened and are therefore evading a rather simple subject.

[@didiksugito8637]

Bhs indonesia dong