印光大师往生后，拜垫上留下了大师的影子，什么道理？基隆闹鬼，能够置人于死地，念佛人没事，这是什么因果？念佛念到‘打成一片’、“三际念断”是什么境界？

净土疑問500問（4）
83.我对极乐世界依正庄严和阿弥陀佛相好光明，日夜思念，非常羡慕，是不是也叫做过分著相？
全相即性，全事即理。‘性’与‘理’即是所谓‘空’，‘相’与‘事’即是所谓‘有’，‘空’与‘有’是辩证统一的，空不是什么也没有，真空妙有，万事万物都起源于空，又回归于空。念佛即是‘有’，日夜思念，什么都忘了，即是‘空’。‘空’即是三昧境界，即是与佛感应道交。
84.念佛的时候，常常生起悲哀的感觉，这是什么境界？
这是心诚所感，慈悲的流露。虽然是好现象，但是也应该用定力控制，使心情轻松安详。
85.念佛念到清净大海众菩萨的时候，应该怎样观想？
依照所念的内容观想。
86.放下万缘，不生喜怒哀乐，不知道生起来的时候，应该怎样办？
放下万缘就是心不跟随外面的境界转动，喜怒哀乐是心随外境转动而产生种种分别的感情。您说放下万缘，但是又依境而转，产生喜怒哀乐种种不同的感情，粗略的来看，已经三转境界。明白了这个情况，就应该在情感还没有发生的时候，迅速斩断攀缘的心理，这样就回归到寂静了。
87.念佛以什么方式为好，到底是高声念好，还是默念，或者金刚念好？
这个问题不必拘泥，要灵活机动。昏沉的时候，就采取高声念的方式，用以振奋精神；散乱的时候，就采取金刚念或默念的方式，用以集中思想；止静、睡眠或大小便的时候，就采取默念的方式，以便适应环境。
88.念佛的方法有追顶念佛、反闻念佛、数十念佛等等，目的都是在于达到净念相继，一心不乱。应该选择哪一种方法才容易达到这个目的呢？
应该根据各人的具体情况来决定，自灵岩大师以来，多采取数十念佛的方法。
89.西方极乐世界是不是只在心中？
大千世界，唯心而造，西方极乐世界也不例外。虽然在心中，却又实有其事。同样，娑婆世界，也不离开一心而存在。
90.印光大师往生后，拜垫上留下了大师的影子（《永思集》有记载），这是什么道理？
精诚所至，金石为开。例如古树锯开以后，曾经发现了佛菩萨的像。
91.怎样才能达到念佛三昧境界？它的表现和效用怎么样？
只有都摄六根，净念相继，持之以恒，才能有水到渠成的日子。它的表现只有自己才知道，它的效用就是一定往生西方极乐世界。
92.念佛念到三际念断是什么境界？
这就叫做无念三昧。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，正常《金刚经》所说的境界。
93.禅宗修行，如果出现外相，就都叫做魔境。净宗念佛出现外相，是否也是魔境？
所修和所得必须相应，才不会出错。禅宗悟心，真如无相，若有所见，都是虚妄。净宗依照经典念佛观佛，若有现相，与经相合，就是相应，不能称为魔境。如果与经典相违背，才能称为邪境。
94.憨山大师说：‘一心称名，当然是正行。但辅以观相，就更加稳密。’印光大师说：‘专一持名，不必观相。’这两种方法，应该选择哪种方法？是否两种方法都可以呢？
你喜欢哪种方法，就采用哪种方法。
95.书上说：禅是净土的禅，净土是禅的净土。如此说来，净土属于禅吗？
这两句话是一反一正的理论，为融汇禅净立言，不能单念一句，若疑下句是净属于禅，上句难道不是禅属于净吗？它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛法的目的都是一致的，路线有所不同，而方向是一致的。
96.《阿弥陀经》说‘一生补处’，不知是什么意思？
处是指佛位，补就是候补。其他世界，证到佛果，候补佛位，必须经历多劫，极乐只须一生，就能证到候补佛位。
97.什么叫做开静？开静是个什么境界？
绕佛坐念以后，忽然止声静默，就叫做止静，再引磬开念，就叫做开静。
98.观经说：‘观像时，先观佛白毫八棱向右旋转……’，经仔细沉思，始终不明白八棱旋转成什么样子，请指教。
例如观丈六金身时，两眉中间的白毫，像大拇指粗的绳子，不作圆形，作八棱的长绳想，再想此绳向右盘旋，结作珠形，就是佛顶珠。
99.念佛止静应该怎样去做？
念佛止静有观想的办法，古代大德也有主张净念只管相继。因为妄念止于口，但并没有止于心，所以不取一念不起的办法。净念相继，本来是有念，如果强迫无念，只这一用力，就又是妄念了。只要念得清楚，妄念自然渐渐消失。
100.念佛时虽声音很细微，但听起来好像是钟鸣，这样是不是贪恋静境？
这是高度入静的表现。
101.念佛四要诀说，不求一心，如果到临终仍旧不能一心，那不就会出问题吗？
这本书说不求一心，是针对初学来说的。如果一开头就要他达到一心不乱，他一定会畏惧而后退。等到功夫深了，自然就能达到一心不乱，并不是说始终不求一心。
102.念佛必须做到‘一心不乱’，才能往生。但我念佛时，依然心猿意马，不能做到一心不乱。不知用什么办法，才能使心不往外跑？
先用心口耳三轮循转的办法，如果还不行，就加上数十念珠法。如果仍旧不行，就干脆丢掉佛珠，单用计数的办法。
103.念佛念到‘打成一片’，是什么意思？
净念相继，再也没有其他什么杂念。好像许多铁屑，熔于一炉，再经千锤百炼，成为整铁一片。
104.无念与失念如何分别？
本性一点也不动，本来就没有念，这就叫做无念。因为产生了无明，就有了许多妄念。修到妄念断去，显出本性，回归到本来面目。断妄念的利器，就是正念，或者叫做净念，如果这个净念丢掉了，就叫做失念。简单地来说，无念的意思就是无任何妄念，失念就是失去了正念。
105.自性弥陀，唯心净土，是什么意思？
尽虚空不离一心之外，极乐弥陀都在我心中。心念弥陀，则弥陀显应，这是自性本分中事，所以说‘自性弥陀’。依报（身体居住的环境）和正报（身心），不离一心之外，所以叫做唯心净土。
106.念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？
心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？
107.有人念佛见到种种瑞相，为什么《金刚经》说：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’？
《金刚经》是说真空的本体，瑞相是妙有的表像，像依体有，体因像显，这就叫做中道。凡夫往往迷像遗体，偏执一端，不知真相，看不到宇宙的本来面目。所以《金刚经》彻底破除这些迷惑。不变是体，随缘是像。果然能够明白本体了，就认识表像了；果然能够明白色即是空、空即是色，也就明白了寂光是真空，瑞相是妙有。
108.无念而念，念而无念，到这个境界，还须存往生的愿吗？
存而不存，不存而存。
109.有一种人，身体很健康，但他念佛时，就是心乱，不知道他的乱心是身体的病，还是本性的病？
此事不关身体强弱，一是本性太钝，二是业障太重。
110.听说念佛是第六识念出，心乱时，念由六识念出，净念时是六识念，还是八识念呢？
念虽起于六识，但弥陀圣号却是第八识种子起现行，不管心乱与心静，两识都有关系。
111.古代大德说：‘一念清净一念佛，念念清净念念佛。’如此说来，只要意念清净，虽然不念佛，此心也是佛了？这样是否叫做真实念佛呢？
心叫做如来藏，净就是佛，染就是众生，于是就应该明白这两句话是至理名言。但如何使念头离染得净呢？这不是一件容易的事。各宗有各宗的办法，净宗则以持名为捷径。古代大德说：‘清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。’这是说佛号为因，清净为果。不可误解为不要修因，就能当下一念清净。能够当下一念清净，能有几人呢？果然能够当下一念清净，那就是大根器的人。
112.病时在床上可以拿念珠念佛吗？
病时因为体力不支，不是故意懒惰、怠慢，自然就可以拿念珠念佛，人处危难之中，正需要佛力加持啊！
113.人命终时，子孙悲惨，两眼流泪，会阻碍往生吗？
不叫病人看见，就没有关系。
114.真正念佛的人临终没有中阴身，要到什么样的程度才没有中阴身？
临终佛现，即得往生，即字不可滑口读过，这样就无中阴身。
115.临命终时，什么是正念？
佛子平素修什么法门，到临终时，不为世俗事情牵挂，心仍旧停留在所修之道，这就是正念。
116.平素修持到什么程度，往生才有把握？
一心不乱，经上已经说得清清楚楚。达不到这个程度，只要心口熟练，动念就有弥陀，也有把握往生。
117.弟子惭愧，家事多忙，一天只念佛号一万二千，其他什么都不会念，不知今后能否成就？
法门贵精不贵多，你这样下去很好。周利槃陀伽尊者，念扫帚两个字，都能证果，何况念万德洪名呢？古代大德说：‘老实念佛，莫换题目。’你居士果然能够什么都不会，只会念佛，就远远胜过那些高谈阔论的人，一定能够成就。
118.明年五十九岁，运气不好，请问念佛能消灾过运吗？
除非短命，谁不经过五十九岁。你说运气不好，那是世俗的迷信。学佛的人要有正知正见，哪能相信那些荒唐的无稽之谈？经上说：‘至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。’如果能够诚心念佛，哪有不能消除的灾难？如果相信那些世俗的无稽之谈，念佛就没有诚心。
119.平素念佛能够持之以恒，但是临终时，精神恍惚，又没有人助念，能够往生吗？
积有善因，自然有善果，到那个时候也许会出现不可思议的感应，但要看你平时的努力程度。
120.平时念佛到临终时，不能如法行事，妻小哭缠，以致不能往生，那么最后的结果是不是和平常人一样？
佛化家庭，就没有这样的忧虑了。因此，学佛的人修己、化家、风社会，都是不可缺少的事，这并不是专为利他，也正是减少自己的障碍啊！
121.学佛的人临终前，预先知道自己要走的日子，是不是佛的指示？
有的是佛菩萨现象指示，也有的是净功感通而知的。
122.报上登载基隆闹鬼，能够置人于死地，念佛的人，遇见就没事，这是什么因果？
妖由人兴，又有俗话说：‘疑心生暗鬼。’佛家认为万法唯心，能够说明一切道理。果然能够心地光明，不怀鬼胎，自然就不会与鬼祟为伴。
123.修净业的人往生后，肉体火化，能够烧出舍利，说明他的功夫达到了什么程度？能够烧出舍利，就确定往生了吗？
古代的大德说，舍利是戒定慧的结晶，必须勤断贪嗔痴，才有得到的希望。往生西方的人，要靠自力和他力两种力量，所以并非人人能够烧出舍利。能够烧出舍利，当然是净业成就的表现。
124.在念佛的时候，心里闲著，无所事事，所以妄念不断生灭。虽然一时警觉，把心收回，但马上又去千里。于是索性翻开书本，眼看文字，心思文意，手念佛珠，口仍念佛，耳听佛号，鼻闻香烟，这是不是六根清净呢？
六根门头，虽然都对净境，但是六处分飞，怎么能做到一心呢？请去看看大势至菩萨念佛圆通章，仔细体会，使心专一。功夫火候不到，就不要急躁冒进。
125.念佛人最要紧的就是临终正念分明，我在早课念诵心经、大悲咒，平时又散念观音圣号，不可能同时念佛，如果遇到意外命终，怎么办？
不管修什么法门，都要一门深入。念佛人应该以念佛为主，念心经等等可作课外助缘，但也不能占用太多的时间，妨碍正课。真正修净业的人，不会遇到意外横祸。

[@KETLINkon2330]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏感恩靜雅老師繼續分享李炳老的念佛問答題🙏受益良多🙏阿彌陀佛

[@user-hu6qs4sc2p]

感恩分享，南無阿彌陀佛

[@gkkong1651]

南無阿彌陀佛 🙏感恩分享

[@user-vx3hg7yi9q]

感恩師姐開示，一生補處是只需一生就能證到候補佛位。其他世界證到佛果，必須經歷多劫。舍利子是戒，定，慧結晶。意念清淨不貪，瞋，痴。南無阿彌陀佛。

[@user-kg9ys6dm1l]

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@tanmayhoon6085]

感恩Jing Ya 师兄啊弥陀佛🙏🙏🙏

[@henrychoi7439]

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@wallacebmx5]

感恩師兄 慈悲分享 感恩李炳南老居士 慈悲開示 阿彌陀佛🙏

[@thoingchan6692]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-hs7be6sw4n]

南無觀世音菩薩

[@user-bu5on9oj4y]

南無阿彌陀佛

[@hp7865]

南無阿彌陀佛🙏🏻

[@qiweiqiweilee9006]

阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩

[@chenmay1578]

阿彌陀佛

[@leontoh591]

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@user-ei6jt3pg5o]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@bsq6779]

阿彌陀佛🙏

[@user-pt6wh2nr6h]

感恩静雅師兄法益分享.南無阿彌陀佛

[@user-ur9nb7sh2g]

阿彌陀佛❤

[@chiangsharon9464]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-ih6kd3rv1d]

感恩 阿彌陀佛

[@user-sz1ur3mr9q]

💐靜雅佛音南摩阿彌陀佛 念佛會放光 達趨吉避凶 和鬼物遠離。

[@user-sz1ur3mr9q]

😍念佛念到感應道交 便能打成一片

[@user-sz1ur3mr9q]

「南摩三十六萬億。一十一萬。九千五百同名同號阿彌陀佛。」

[@user-vw1xk8wh7u]

感恩南無阿彌陀佛

[@AMTF18]

常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏

[@chiangsharon9464]

感恩靜雅師姊慈悲分享🙏

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感謝🙏！南無阿彌陀佛

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南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@shareenong4977]

南无阿弥陀佛

[@sauwahfung9176]

希望大家能夠勤修戒定慧熄滅貪嗔癡。希望大家能夠斷除所有身口意三業罪業惡業、希望大家能夠斷除所有五欲、希望大家能夠斷除所有一切煩惱妄想妄念執著、希望大家能夠斷除所有一切分別心、忿怒心、嫉妒心、是非心、憎恨心、我慢、傲慢、我見、惡見、邪念、惡念所有一切執著是能夠放下一切！色即是空！空即是色！希望大家能夠六根清淨六塵清淨身口意三業清淨心念清淨念頭清淨是能夠一塵不染是能夠一乾二淨。希望大家能夠不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪心、不嗔心、不愚癡心。。希望大家能夠念佛念經是能夠一心不亂是能夠一念專注！謝謝靜雅慈悲開示。我都非常好感恩靜雅慈悲開示。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！👍👍👍👍👴🆚🆚🆚😀😀🆚

[@lennyLim-ke6ob]

Selamat pagi Namo amithofo 🙏🙏🙏

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感恩，南無阿彌陀佛

[@feiwang153]

感恩分享，阿弥陀佛🙏

[@neokianweejimmy4739]

Thank you so much Master Jing Ya🌼🙏

[@richardwong9092]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

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南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩慈悲分享 謝謝靜雅師兄

[@user-lb9jb3pv2h]

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻！

[@catherinetang1528]

感恩静雅師兄，感恩李老師的教導。阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@caiyutan-zm1jf]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@cheongsiewkin5747]

阿弥陀佛🙏感恩顶礼❤

[@Xinjingtu]

《告誡學佛者 · 印光大師文鈔白話解》 一切佛經，以及闡揚佛法的書籍，都是令人敦倫盡分（敦篤倫常、恪盡己分），改過向善。闡明三世因果，認識本具的佛性。出離生死苦海，往生極樂淨邦。所以應當格外恭敬，不可褻瀆輕慢。 讀者必須生起感恩心，作難遭遇想。潔淨雙手桌案，恪守至誠恭敬心。如同面對佛天，如同老師親臨。那麼無邊的利益，自然可以親得。倘若肆無忌憚，任意褻瀆輕慢，以及固執自己的管孔之見，妄生毀謗。那麼罪過彌天，苦報無盡啊！譬如盲人摸觸到寶山，反而更受到珍寶的損傷。能不悲哀嗎？ 我常常說：想要得到佛法的真實利益，必須向恭敬中去求。有一分恭敬，就消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪業，增十分福慧。 如果絲毫沒有恭敬心，雖然誦經念佛，也不是沒有絲毫的利益。然而褻瀆的罪過，應當先受，墮落三途惡道，經若干劫，褻瀆的罪受完後，也會因這誦經念佛的善因，又再來聞法修道，吃素念佛，求生西方，了生脫死。 如果現生竭誠盡敬，那麼現生就可以依仗佛的慈悲願力，帶業往生西方。一得往生，就超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂啊！ ●學佛的人，必須存好心，說好話，行好事。 存好心就是凡是悖逆天理，損人利己等惡念，不許生起。生起了，就立刻生起慚愧懺悔的心，令它立即消滅。凡是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，利人利物的心，必須恆常存有。力所能及的，就認真去做；力所不及的，心中也應常存此念。 說好話就是要說有利益於他人，有利益於萬物的話。不是要他人聽到後歡喜，叫做好話。例如教訓兒女，以及勸人為善，勸人戒惡，勸人崇尚倫理道德，勸人修福等。 行好事就是認真實行孝敬雙親，尊敬兄長，和睦族人，教化風俗的事。凡是誦經、禮佛、念佛、拜懺等各種佛事，必須身心恭敬。 ●一個人修福造業，總不超出六根、三業。 六根：就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根屬於身業，後意根屬於心，就是意業。 三業：一、身業，有三個方面，就是殺生、偷盜、邪淫。這三種事，罪業極重。學佛的人，應當吃素，愛惜生命。凡是動物，都知道疼痛，都貪生怕死，不可以殺害。如果殺了來吃，那麼就結下一殺業，來生後世，必受它殺。 二、偷盜，凡是他人的物品，不可以未經主人允許就取走。偷價值低的東西，就喪失自己的人格；偷價值高的東西，則損害他人的身命。偷盜他人的物品，看似得了便宜，而實際上折損了自己的福報壽命，失去自己命中所應得的東西，比所偷的要多出許多倍。 如果用計謀取得，用勢力脅迫取得，或為他人管理從中作弊取得，都名為偷盜。偷盜的人，必定生出浪蕩的子女；廉潔的人，必定生出賢善的子女，這是天理一定的因果啊！ 三、邪淫，只要不是自己的妻妾，無論對方良賤，都不可與她行淫。行邪淫，就是壞亂人倫，就是以人身行畜生的事。現生已經成為畜生，來生便會做畜生了。 世間人認為女子偷人很羞恥，不知道男子邪淫，也與女子一樣。邪淫的人，必定生出不貞潔的兒女。谁愿意自己的兒女不貞潔？自己既然將這些事，做在前面，兒女禀承自己的氣分，決定很難正而不邪。 不但外色不可淫，即使是夫妻正淫，也應當有所節制。否則，不是夭折，就是殘廢。貪房事的人，反而不容易生兒生女。即便生了，也很難長大成人。即使成人，也是孱弱無所成就。 世間人將行淫當作快樂，不知快樂只有片刻，痛苦則伴隨終身，並遺留給子女以及孫子輩啊！這三種惡事不做，那麼就是身業善；如果做了，就是身業惡。 二、口業，有四種：妄言，綺語，惡口，兩舌。 妄言：說話不真實。話既然不真實，心也就不真實，其喪失人格，就很大了。 綺語：說風流邪僻的話，令人心念淫蕩。無知少年聽久了，必定導致邪淫，喪失人格，或者手淫以致自害身命。這個說綺語的人縱使不邪淫，也定當墮大地獄。從地獄出來，或者作母豬母狗。如果生到人中，應當作娼妓。最初年青貌美，尚且沒有什麼大苦，久後梅毒一發，就苦不堪言了。我們好不容易有這張嘴，何苦為自他招來禍殃，不為自他謀取幸福呢？ 惡口：說話兇暴，如刀如劍，令人難受。 兩舌：兩頭挑唆是非，小則貽害他人，大則危害國家。這四種話不說，就是口業善；說了，就是口業惡。 三、意業，有三種：就是貪欲、瞋恚、愚癡。 貪欲：對於錢財田地器物，總想通通歸我所有，越多越嫌少。 瞋恚：不論自己的是非，如果他人不隨順自己的心意，就大怒，而且不接受他人說的道理。 愚癡：並非一無所知。即使讀盡世間書，過目成誦，開口成章，如果不相信三世因果，六道輪迴，認為人死神識滅，沒有後世等，都名為愚癡。這種知見，貽誤國家、危害人民，比洪水猛獸還厲害。 這三種惡念不存，那麼就是意業善；存了，那麼就是意業惡。如果身、口、意三業全善的人，誦經念佛，比三業惡的人，功德大百千倍。 ●學佛的人，夜晚不可以赤體睡，必須穿好衣衫褲子，因為心要常常如同在佛陀面前啊！吃飯不可太飽，再好的飯，只可以吃到八九分飽。如果吃到十分飽，已經不養人了。吃到十幾分飽，必會損傷臟腑。經常這樣吃，必定短壽。 飯一吃多，內心昏昧、身體疲困，消化不掉，必會放屁。放屁這件事，最卑鄙下流，最為罪過。佛殿僧堂，都必須恭敬。像燒香，不過略表誠心，究竟也沒什麼好香氣。如果吃多了放的屁，極其臭穢，以這個臭氣，熏到三寶，將來必定作糞坑中的蛆。 不吃太飽，就沒有屁。如果受涼，覺得不好了，沒有事就出去到空地上放，等到臭氣消了，再回到屋中；如果有事不能出外，應當用力提起，不一會，就在腹中散開了。有人說：有屁不放出來，會生病。此話比放屁還有罪過，千萬不可以聽。 佛制戒律，沒有說到這件事，想來古人身體好，又不貪吃，沒有這些事，所以沒有說。如果有，佛必定會說。千萬不可說，佛沒有說，就應當放。這是自求墮落，佛也難救啊！我們業力凡夫，在聖中聖，天中天的佛殿中，三寶具足的地方，竟敢不加約束收斂，任意放屁，這個罪過，極大無比。 ●早晨起來，以及大小便後，都必須洗手。凡在身上摳，腳上摸，都要洗手。夏天褲腿不可以敞開，要紮起來。隨便吐痰[鼻+喜]（發音喜）鼻，這是一件大為折福的事。 清淨佛地，不但殿堂裡不可吐痰擤鼻涕，就是在殿堂外面的干淨地上，也不可吐痰擤鼻涕。乾淨地上一吐上痰，就現出污相。有些人肆無忌憚，房裡、地上、牆上亂吐，好好的一個屋子，遍地滿牆都是痰。 他將吐痰當作擺架子，久久成病，天天常吐，飲食精華，都變成痰了。如果肯嚥下去，久了就沒有痰了，這是以痰殺痰的最妙方法。 如果不能咽，應當在袖子裡藏一塊吐痰布，吐在布上，然後再藏在袖子裡。這也很勞煩人，又不潔淨。不如嚥下去，又不勞煩人，又沒有污穢，而且永遠沒有痰病，這是治療痰病的妙法。 ●學佛的人，一舉一動，都必須留心。至於念佛，必鬚髮心至誠。或者有時心中悲痛起來，這也是善根發現的相，千萬不可以令它常常如此，否則必著悲魔。 凡是有高興的事，不可以過份歡喜，否則必著歡喜魔。念佛時，眼皮必須垂下，不可以過份提神，導致心火上升，或者有頭頂發癢發痛等等毛病，必須調停適中。大聲念，不可過份用力，以防止受病。掐（音恰）珠念，能防止懈怠。靜坐時，千萬不可掐珠，掐珠則因手指動，而心不能安定，久了必定生病。 願見者聞者同發菩提心、自利利他踴躍轉發，信願持名積累往生資糧，同生極樂國。 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

[@leonardsoh6008]

🙏阿弥陀佛

[@yingfonglee3953]

阿弥陀佛

[@user-ju7yy8tt9w]

😌🙏

[@yingma9604]

南無阿彌陀佛，感恩靜雅

[@Grass-rx1ch]

謝謝師姐

[@sauwahfung9176]

我覺得是能夠非常好感恩靜雅慈悲開示是能夠講關於希望大家能夠多D去吃素食多D去做多D佈施功德多D去拜佛多D去念經是能夠消除業障是能夠迴向功德給所有冤親債主給所有父母給所有祖先給所有一切眾生是能夠離苦得樂是能夠返回往生西方淨土極樂世界或者是能夠返回無極理天是能夠幫助别人。👍👍❤️❤️😀😅👂👂👂

[@thuando3306]

專稱名號至西方。 南無阿彌陀佛。

[@user-ju7yy8tt9w]

.......生而為人挺不容易的 不要白白浪費了空過一生 那才真是愚不可及 人的一生終有壽盡之日 當及早看破放下這有限之幻軀 無常迅速 早為生死打算 帶得走的盡力去作 帶不走的盡快放下

[@yuguiman]

南无阿弥陀佛，静雅师兄您好，我有事情麻烦您 净空老法师讲解的地藏经音频的就可以，我的家人非常喜欢听 在大陆搜不到，如果您有的话就给我寄过来，我在美国达拉斯。感恩阿弥陀佛🙏🙏🙏 ❤❤❤

[@clean615]

請問： 若是在廁所時， 沒有特意念佛， 自然佛號生起， 這是正常嗎？

[@hianghiangcheah4215]

请问第三集在那里？找不到第三集就跳来第四集，感恩，阿彌陀佛

[@gohmengtong5850]

Rejoice. The answers given here is from yingguan master or your version. In this modern world, we must attempt to co progress with scientific and technology and society development together with spiritual progress. Do you have answer ? How many in this modern times able to achieve as such? Amen om mani Padme hung

[@user-ni8fc1jt7t]

Fat chance!

[@kunzang5136]

Dharma has to do with mind which doesn't exclude technology nor social development. The very fact that jingya could single-handedly produce with her phone is a good example.

[@gohmengtong5850]

Yes agreed and a wonderful work using phone technology. The point I still want to bring across, in modern times (where no land available for farming etc) purification of mind must co exist with modern development needs. Otherwise how to survive and co progress. Hope one day can meet her. She is in Taiwan ? Amen om mani Padme hung

[@user-kc5gr1kf1t]

問「涅槃後,做做麼事?答：,「去住自由。」問：還有事的嗎?答：「打成一片」（沒有你、我、他）問：什麼是打成一片?答：,「綜合果三。」（一味）🙏🙏🙏

[@user-sz1ur3mr9q]

😛三際念斷就是達到空無吧

[@kunzang5136]

与静雅老师联络， 呈故事， 共修： 欢迎大家呈故事，特別亲身经历分享。她会选合适的做视频。 有微信呈mimi5068.其他办法看下面。 静雅佛音並無賣任何物品。任何以静雅佛音名义賣产品，与静雅無关。 某些视频点击题目会示本视频文稿。 请轉发 给不能上KZbin油管如中国的亲友， 1.静雅佛音纲址www.jingyafoyin.club 2.微信平台 邀你进群与静雅师兄一起闻思修 Topic: 靜雅佛音的個人會議室 Join Zoom Meeting us02web.zoom.us/j/2915942385?pwd=bkhtRlNxL3E3SnZCTU1oSFNHcHJNQT09 Meeting ID: 291 594 2385 Passcode: 0 共闻:上zoom纲课；学习群内净空老法师传承的开示。 共思:硏讨佛理。 共修:助念，领念，每周佛七自念报數。 加入静雅佛音Telegram TG组 HTTPS://t.me/mimi5068； Facebook, 臉書 HTTPS://facebook.com/groups/mimi5068 找静雅老师Line: Jyfy 不然微信mimi5068或耐心等电郵回复[e-mail] 有技术问题可电郵[e-mail]

[@user-lw6vl6mb5g]

南無阿彌陀佛

[@user-pi4gx7og8y]

阿彌陀佛

[@limkienyee9827]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@yeemanchan2498]

南無阿彌陀佛🙏🏻

[@winniykan3029]

南无阿弥陀佛

[@user-he4sf4sp1w]

南無阿彌陀佛

[@user-sq7gl6wi1j]

阿彌陀佛

[@-andyliu4002]

阿彌陀佛

[@user-il9tg9rj8r]

南無阿彌陀佛

[@mind001kuo]

阿彌陀佛

[@user-sr1ih5ks1i]

阿彌陀佛

[@user-ol8bm2fk7r]

阿彌陀佛

[@user-uy9rq6lt9l]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@qqqlove788]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-ch2zk6wq3t]

阿彌陀佛

[@55akshsga34]

南無阿彌陀佛🙏🏻