客观评价中国的马克思哲学 ｜社会发展“五阶段论”为何是错误的？｜馬克思｜資本主義｜教材｜社會主義｜哲學｜中國歷史｜封建社会

大家好，我是Anthony，欢迎订阅我的频道。这期视频我想讲一讲马克思社会发展五阶段论。这也是我们讨论马克思哲学系列的第三期视频了，在前两期视频里，我们聊到了辩证法和“物质决定意识”这两个话题，感兴趣的朋友可以回看。
【辩证法是怎样被歪曲的？】
• 客观评价中国的马克思哲学｜辩证法是怎样被歪曲...
【“物质决定意识”为何是错误的？】
• 客观评价中国的马克思哲学 ｜“物质决定意识”...
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[@freeharbor2022]

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[@DYe-fs2qp]

这一期视频讲得实在太好了，看得我全身细胞都在打颤。中西经济和社会的历史发展差异，马克思对待社会发展进步的态度，以及马克思的相关理论对近代中国的冲击和魅力，都给我提供了很多的思考角度。视频提到的很多马克思的文章我也打算找来看看，这对我来说非常有帮助，因为像辩证法资本论这样厚的书总会让人有点望而却步。另外，我觉得在看这类视频的大家，都可以对感兴趣的部分做点探索和研究，否则这样好的视频也会像马克思的理论一样沦为斗争的工具。

[@musicstory5624]

我也是

[@freeharbor2022]

嘿嘿，你说的很对，就是这些大部头和文集浩如烟海，不可能都去看，只能是我们先去看自己感兴趣的部分，我的视频就是给大家做一个书引，把相关的材料组织起来～

[@johnkim4548]

馬克思的共產黨宣言比較短，看了你就會知道有多邪惡了

[@junxu4438]

@@musicstory5624马克思的理论都是垃圾，他的书可以失眠的时候看，看着看着就睡着了

[@srseki]

不仅五段论是错的，历史决定论也是错的，波普尔把一堆决定论学者打得全趴下了。当然民主也不是战无不胜的，因此更加值得努力追求和维护。

[@_posui5636]

波普尔把决定论学者打趴？麻烦举几个例子😂

[@Biggest14550]

我初中就觉得这套理论不靠谱，再看看结果老妈马针对的是西欧

[@CattenLinger]

欺负一般人无法做辩证和考察，又把探索的前沿封闭起来，制造了一个自我指涉的像宗教一样的意识形态。

[@shenghan9385]

是的

[@shenghan9385]

而且不是欺负一般人无法辩证和考察。黑格尔的辩证本身就发明了太多内部无限循环的狗屁基本论点和规矩，脱离他们的理论自身是无法在世界上存在的。这也是为什么所谓讲辩证唯物主义的群体所提出的那一套更像邪教教规

[@donl3710]

感谢作者，第一次听到亚细亚生产方式，实在是太贴切了

[@vndong1830]

建议听听秦晖老师关于马克思的讲座，讲得非常详细

[@user-ut1bh1ly3n]

@@vndong1830 那个真有点多，大多数人很难坚持听明白

[@JosephLau-ic9fn]

我早就得出過判斷，如果馬克思現在復活，肯定會被墻內404

[@user-hl9vc6dx3v]

治国用马只会越治越乱 人人都明事理人人都会追求利己 想稳定就要用儒

[@CatElfHunter]

这个观点跟我的想法高度一致，只是我没有这种庞大的知识量，更无法系统地整理出来。说得太好了。在苏俄和中国，马克思主义起码能当幌子，有心之人还能仔细研究真正的马克思主义，在朝鲜，马克思主义已经彻底被抛弃了。

[@flowersun7617]

北朝鲜 搞了一套主题思想

[@Tudor-jf9in]

@@flowersun7617 主体！恩情！

[@user-fs1vy5ms8u]

@@flowersun7617 主打的都是一個欺騙~

[@user-ut1bh1ly3n]

希望Anthony多来点这样的视频。中国还是有不少的人是知道有些事是有问题的，但问题是在中国没有这样的讨论空间和理论指导，导致很多人即使感觉马克思、毛泽东这些是有问题的也说不清具体问题出在哪里

[@johnluffman7954]

在中国传统文化，不准质疑权威，不准质疑权力，这个很好地保留了下来。

[@yanchenzhang4672]

《西周的灭亡：中国早期的地缘和政治危机》（是用出土金文，对西周政治进行了很大程度上独立于中华文明经典化传世文献的研究，最早应该是在美国出版，现在也有中国大陆汉译本）作者李峰写过一篇文章《西周封建说的终结》，首先讲feudalism在二战后已经不被欧洲史研究学术界承认为描述在西欧中世纪的正当学术概念，然后表示： “所谓的Vassalage（封臣制）是两个自由的男人之间的一种排他性的私人“婚姻”关系。其实质是一种建立在法理上之平等地位和相互责任之上的契约性不平等关系（这里的关键词是“契约性”，即英文的 Contractual）。但是，周王与诸侯之间的关系并不是这样，而是一种君主和属臣关系，是一种绝对不平等的统治与被统治的关系。我们不可以想象西周时期的某国诸侯可以把周王告上法庭，或提出中断他对周王的臣属关系。但是欧洲中世纪的封臣却可以这样做。” 后面评论五阶段论： “即使说马克思曾经主张欧洲社会经历了他所列举的四个发展阶段，这一发展也只能被看作是历史性的，也就是说不是必然性的。换言之，奴隶制度本身并没有要求发展成为封建制度的内在因素；欧洲之所以这样发展完全是由于欧洲特殊的历史环境，即罗马帝国以后有一个日耳曼人的社会，但这是偶然性的，在世界其他地方则并不必然如此。” “现在看来，不仅用Feudalism一词概括欧洲中世纪本身就有问题，由它发展出一种社会模式（即“封建社会”），再把它套在别的社会上就更有问题了，尚不用说其间还经过斯大林一番不知其所以然的再造。由此看来，中国史学界半个多世纪以来关于封建社会究竟在西周时期开始还是在战国时期开始的争论是多么没有必要！” “中国的所谓‘奴隶社会’是一个没有被证实甚至是没有必要存在的假说。” 最后全文结尾说： “历史学家研究的首要目的并不是要证明由社会科学家所发明的人类历史发展的‘通则’，而是要寻找不同地区历史发展之间的相似性，并通过建立模式的方式来探索这种相似性背后的深层原因。至于说一个模式究竟在多大范围内能够适用，这是他们要通过研究来了解的，这才是历史学研究的真正意义。而不是首先认定一个由‘经典作家’所创造的人类社会发展的‘通则’，然后尽一切努力将世界不同地域的历史发展装进去。”

[@geqin520]

封建社会说的是生产关系，你这个作者的前提都错了，把封建社会认为一种政治制度。

[@freeharbor2022]

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[@jcbl9546]

宝藏频道 讲的太好了🎉

[@user-pp3on7yx9q]

这期真不错

[@KEfury-br3pt]

我第一时间赶到给op点赞观看

[@iest831]

這篇談社會制度與建築與城市的想像有關。 從周朝，自禮樂制度開始就有「定都」概念，一整片區域都是由四合院組成的都市環境。往後每個朝代皆是如此。核心有個行政大樓（宮、殿一詞）（政府所在地），君住在此臣前來參與。平民與其他人住在城牆內，會被視為一體，但似乎不具備強烈保護義務的動機。政治機關的所在地。 歐洲，先不論希臘羅馬的城邦（因為從中世紀算是從頭來過），是以中世紀的「堡」開始，領主住在防衛城堡裡頭，只需要在領地範圍上巡迴，沒有固定的行政地點（政府所在地）也不怎麼需要，只需要逐層往下分包，分包地下有所屬的農民。堡的周圍是以交換經濟開始發展而來。堡自身能提供防衛，平民住在堡之外。雖然不視為一體，但是觀念認知清楚明白有保護的義務。 所以，唐以後的城市而言，一開始就配置好，很少有什麼自發性的新陳代謝，機能大多沒什麼變化。早期就建立起官僚制度，就會對整體社會體制有較完整且全面的想像，並且定型，尤其禮樂制度的想像，有固定模式的限制，較少外觀量體的自由度。 歐洲就不一樣，從堡的腳下或周圍開始發展並且擴張，而今日的城市起源處則是位於堡所在的郊區，原本用來存放與轉運貨品的地方。這種自發性的建立新環境，機能是慢慢加入的，並且不時帶入新陳代謝，成為新的機能。這種逐漸發展的社會，因為都在摸索，有各種不同的變化，享有一定的外觀與量體自由度。 統治集團的穩固性，必須靠官僚制度，官僚制度從秦的血緣（孔子說的禮樂制度）、漢朝察舉制（西漢三國為此時期，而且這制度可能最像西方）、魏的九品中正制、最後就是隋唐時期的科舉。 現代文明，或許可以說是繼承了漢字文明而來，因為現代文明的官僚制度，在一個版本解釋是傳教士將中國科舉制度翻譯傳遞回去歐洲，促使歐洲思想家延伸發明出相關概念的文官考試制度，使得現代文明能從三權分立的基礎上建構出來。 西方的神學（攜帶契約概念），是現代文明的起源。 因為有契約概念，認為統治權是逐級承包的合理性，也不會輕易造反毀約。在這樣穩固的狀態下，因為契約是彼此的保障，不太限制思想，因為不會與統治集團發生衝突。 因為神學，有第二大勢力與統治集團制衡，宗教，這部分的人有他的自由度，因此他們在修道院建立起來大學，為思想的傳承建立起了脈絡。 緊接著貿易興起，經商的遊民到處移動，最終發展成為商人行會、公會組織成為第三大勢力，這是由利己主義發展而來。 因為遊牧到達的商業郊區，最終發展成了城市，市民在新的區域內要求了人身自由，可不受領主支配。其次要求需要一個特別法庭，擺脫原本管轄權來更有效率地處理商業紛爭。並且城市人口與犯罪增加，產生了刑法的需求。 最終產生了議會的自治組織。這場爭鬥的最後，貴族和教會讓步，商人領袖獲得管理城市的權利，市民成為了新階級，不同於貴族與教會。 城市的興盛，使稅收增加，也養活了官僚體系，使王權復興，讓稅收直接回到國王，不再透過貴族。 因此，我認為神學與契約精神，是現代文明的起點。 漢字文明，因為官僚制度發展的早，應付考試的八股題目，使得思想受到侷限。城市也不是自由地帶，商業並沒有什麼太大的需求與官僚制度抗衡，漢字文明獲得空前的穩定後就此停滯。

[@user-qx4yt9rl1h]

不好意思打扰了，请问你能否@作者（不用真的@，只要告诉我能不能就行），不知道是不是我有问题，我怎么都实现不了@的功能🤣

[@ims3312]

你写的很杂，我听说带英的文官系统是学的大清，三权分立这个东西是法国人提出的。 开科取士隋唐首创，唐朝皇帝敢提高寒门的地位，打压让世家大族，皇权主导的，但也很先进，比如英国，王权弱，宗主更弱，这才是资产阶级兴起后能打压贵族的原因。 明清八股文格式化的文章也并不好写，像范进中举，初读不得其意，再读几次甚感精妙。因为你写八股也要引经据典，二十四史有四千万字啊，信手拈来很难的，你说的八股文限制了官员思想，个人认为是有问题的，明清大把官员和欧洲接触，信了基督了也很多，官员并不狭隘，反而愿意学习，另外政治官员是守一方稳定，政治大于军事大于经济。而科技发展并不是政务官推动的。荷兰人发明蒸汽机用来在煤矿抽水，英国人发明珍妮机用于提高纺织羊毛。这是工场的动作，来源于需求和大量原材料，还是离不开英国荷兰西班牙葡萄牙法国偷抢了美洲非洲印度中东中国的东西。为什么不是意大利最先崛起，意大利是商品贸易最密集的地区，也是文艺复兴大发展的地区。因为大西洋沿岸国家无一不是小偷凶手流氓王八蛋杀人犯。 神学和契约并非推动经济技术发展的重要因素，神学使罗马教廷封闭了欧洲千年，犹太商人被视为卑鄙自私的恶人。 并且在 殖民时代，流氓对殖民地从不讲上帝及合同，他们相信绝对的暴力。 因此：没有殖民地，西欧绝对不会发展。

[@iest831]

@@ims3312 你說的十分有趣 但是確實是英法在發展這些哲學辯論 並約束了各自的政府 最終影響了美國建國時的參考依據 小偷兇手流氓王八蛋殺人犯，世界各國有誰不是呢？

[@boawang1408]

馬克思不知道後來會有智慧型手機，不知道工業革命會影響那麼大，不知道知識爆炸，知識量在現在會是當時的幾倍大，簡單講當時的他不知道的太多了，可以讓時代潮流讓他過去了，何必糾結在他那個年代忽然誕生的想法

[@user-pi8zj4bz1h]

按照理论结合现代你不会吗？😢咱们这个时代只能靠理论 我们谁也不知道未来会发生什么仅仅能提出理论

[@user-py5bf6qz7o]

emmmm

[@user-lk3zc8xj4m]

这个博主主要面对的群体还是翻墙出来的大陆观众，那么从理论层面对马克思这些歪理邪说批驳辩论一番还是很有必要的。CCP目前还在拿马克思这一套愚弄国民，我曾经的老师就斩钉截铁地告诉过我们“共产主义必将实现”，年少的我虽然觉得哪里不对劲，但也是有些相信的。现在看，以她的水平，可能还真的不是忽悠我们，她自己可能都真的信了。

[@mickphel4160]

anthony老师好，能够出一期节目详细的讲下，64前和64后高校的管理体制的变化以及对大学生的影响

[@user-yq3ok4mm6i]

还是更喜欢这类 '有货' 的视频，很多UP只是在输出情绪，真正的知识在何时何地都是难能可贵的

[@user-mx9wn2gc3m]

不是很多up，而是网上99%的人都是在输出情绪

[@williewu9353]

醍醐灌顶

[@GreenZoul]

太厉害太有货了，听的很爽，令我拨云见日茅塞顿开

[@shouhetao]

只是输出情绪可能是肚子里没有货

[@lxccdd4433]

太赞了 应该讲一期 日本的民族主义和对中国的影响

[@yanchenzhang4672]

中国大陆出身的日本神户大学教授王柯有一部专著讲这个主题

[@user-mi8rg8pd5b]

哈哈，听得出来很多地方作者都没有讲得很直白，但其实是有很强的暗示的，比如9:14关于公有制，即皇帝一人所有的论述，喜欢你的春秋笔法🥰

[@zeyuzha6657]

确实很有春秋笔法，但是也不得不说这个up主还是有一定理论基础的，总比其他那些胡咧咧的好很多了

[@_posui5636]

这里所讲的是马克思当时所理解的亚细亚生产方式所体现的共享的公有特点，与春秋笔法毫无干系

[@vv1niwassshk]

质量很高的视频，观点基本上都赞同。之前我在墙内，也写过与这个视频逻辑非常相似的文章。 从中共的角度讲，马克思主义这套理论，本身也只是一种实用的工具，并非它们自己的什么信仰。即便是宣传上当做信仰，这信仰也只是控制党员的工具。 实用主义是中国几千年来最深的精神底色，不仅在统治层，而且包括社会层面，都是最基本的价值观和方法论。 给作者提个小建议，未来的视频文案，不妨就实用主义这个话题，深入谈一下。

[@user-hw6cn3mm4k]

实用主义都有些自我拔高了，更应该是价值主义，value。本质上是为自私美化，个人价值最大化，任何关系事物都是一直在这么不断衡量计算着

[@user-hw6cn3mm4k]

另，整个社会不承认自私是正常的（过分自私侵害别人的自私才不对），而且是非常鄙视的，但客观上人是自私的，怎么办呢？那就找各种东西来美化自私，哪怕是在正常范围内的自私。

[@TheJanuary12312]

我觉得与实用主义毫无关系，本质上就是急功近利，可不能把急功近利与实用主义相混淆。实用主义是会想方法去达到目标的。比如卖地皮，能够卖地回笼资金就足够了，至于是不是有毒地皮，没有人管。 又比如伪史论者，能够兜售他那一套就足够了。至于符合不符合事实，他们不考虑。 总之，实用主义可以说是一步一步走的，是可以接受失败的。但是，巨婴国的巨婴是急功近利，而不是实用主义，接受不了失败。

[@vv1niwassshk]

@@TheJanuary12312 急功近利，是实用主义产生的其中一个结果。视一切为工具，万物皆为用，才会产生功利现象。 上世纪初，英美的实用主义哲学，在工业资本时代大行其道，后传入欧洲大陆，被德国纳粹和意大利法西斯所追捧，墨索里尼对美国实用主义哲学大师杜威赞不绝口，奉为精神导师，甚至公开声称法西斯主义就是与实用主义哲学一脉相承。 关于实用主义与法西斯、纳粹这些历史其实很有趣，有兴趣的话，可以阅读一下相关史料。

[@user-hl9vc6dx3v]

中国人自私的自是集体 而不是个人​ 集体需要的私由集体头部决定@@user-hw6cn3mm4k

[@minnjia7516]

这期和『 中南海侍应僧 』最新影片和 吴薇频道『大声姐和朋友们』许成钢讲制度基因的影片对应上了，太棒了

[@user-im6ir3js4u]

恩格斯那个我知道，在2018年人民出版社出版的马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中有恩格斯写的序，序里面就讲到恩格斯那个时候认为议会斗争可能比暴力革命更合时宜

[@TheJanuary12312]

马克思提到了这几个阶段。人对人的依赖关系阶段，人对物的依赖关系阶段，最后是人的自由个性阶段（大意）。 然而某国本质上还是第一个阶段人对人的依赖关系的阶段，根本就没有进去人对物的依赖关系的阶段。一种变形了的奴隶制。

[@user-zm6bk2fx8h]

马克思哲学虽然是错误的，但它的深度达到了宇宙之道的深度，只是一种错误的魔道而已。

[@Thorne_Illusii]

怎么感觉马克思的理论的诞生环境和空投很像？

[@jwh0122]

4:35 列宁，斯大林 8:50 亚细亚生产方式 17:34 为什么中俄选择马克思

[@user-oj4vm8mn9w]

批駁馬克思一句話就夠了，當你擁有個人夢想想去實現。公有制會告訴你，我們永遠不可能為某個人買單，因為那就是剝削，那你說我可以為自己的夢想買單啊，他們會告訴你，不好意思，私有經濟已經全面消亡。這就是一個人最貧窮的狀態。

[@uzuggnokniy5064]

👏🌹

[@zjh8757]

曲折性＆跳跃性本来是列宁的补丁，社会主义只能从资本主义中产生（例如社会民主主义）

[@user-qx4yt9rl1h]

不好意思问一下，3.11我发给您一封邮件，关于《统治与教育》这本书，不知道您收到邮件没有，我看一直没回复🤣

[@user-qx4yt9rl1h]

@freeharbor2022

[@user-xr5sk8xf6m]

其實那個原始共產-奴隸制-封建制-資本主義的四階段論，是馬列主義者最討厭的亞當斯密“國富論” 提出的😂

[@user-ok5qy3ot7x]

人類文明發展都有各自的不同,馬克思哲學亦都只不過係哲學思想,並不是具體的人類學或者社會科學，根本不用把它當作聖經或者科學看待｡ 有奴派又把分封制和井田制視為奴隸社會的證據，這就更為荒謬。商周時期的分封制在本質上與西歐中世紀、日本中古時期的分封制相同，這實為封建社會的基本特徵。 先秦時代封建社會,秦始皇統一之後是中央集權的帝國，不叫封建，同中世紀歐洲有巨大分別｡

[@user-fe5dq8mx3b]

老蛮的频道让我反驳史纲，这个频道可以反驳马原

[@user-ev5sb1uk9i]

在19世紀的資本主義跟我們現在不一樣，那時壓榨工人是基本，根本沒有像現在有權利消費、和福利制度。 馬克思寫了資本論幫助了資本主義過渡到現代資本主義，在裡面提到過渡壓榨工人勞動力，會讓工人起來反抗，而形成共產制度，但裡面也提及資本主義中的詬病，也就導致資本主義的轉型，所以資本主義才沒有崩潰😅

[@MrBdoleagle]

历史唯物主义是马克思主义理论框架的一个基本构成部分，但马克思在著作中用唯物主义分析推演出资本主义必然发展出社会主义，没有直接给出5阶段论的论述。苏联发展了理论，做出社会五阶段论论述（严格说是六阶段论，加上一个社会主义阶段）。今天看这一整套理论依然是正确的，人类社会无论中外在没有外部环境干预情况下，各国都是依次序发展5阶段。俄国是在资本主义最薄弱的国家发展共产主义，结果失败了。中国甚至没有经历资本主义阶段，就直接从封建主义国家建立共产主义，社会物质发展水平、富裕程度、人民教育水平都远达不到共产主义要求，所以邓不得已搞改革开放，实际是补资本主义的课，现在物质极大丰富，勉强有建立社会主义的物质基础了。而美欧日这些西方国家，才是真正按部就班的走完各个社会发展阶段的，现在已然陷入资本主义社会的困境，按马克思的话说是帝国主义+金融资本主义阶段。 说不定社会主义革命要在欧美先爆发了😂

[@franksu3420]

現在歐美的社會服利政策越來越多，在過幾年UBI也不能說沒有可能，馬克思還是值得一讀的。

[@vndong1830]

马克思在参与过暴力革命组织后，很快就认清了这些暴力组织的实质了。而且英法工人争取普选的胜利，也让马克思明白暴力革命并非必须的，因为他提出暴力革命本来就是为了争取工人选票。暴力革命借由马克思之名被中俄放大利用，马克思知道要被气死。

[@Zhu-yi]

gcd宣言是谁写的？

[@johnkim4548]

馬克思在共產黨宣言中宣稱，共產黨人從不隱瞞自己的觀點，共產黨人就是要以暴力的手段和現存的經濟關係和社會關係做最徹底的決裂。 妥妥的反人類宣言

[@vndong1830]

@@Zhu-yi 那时马克思还年轻呢

[@Zhu-yi]

@@vndong1830 后来三十多年他有反思过当初起草的宣言吗？

[@vndong1830]

@@Zhu-yi 至少关于暴力革命这部分，他反思过的，但应该没有成文。我记得马克思反思过这事，是恩格斯说的

[@bujiangwudededaojiang]

关于五段论，我曾经也疑惑过，毕竟中国好古代社会基本不符合马克思所提出的封建社会的五大特征的任意一条。但之后看了一些类似于对中国封建史划界的争论之后，我发现在中国学界对五段社会形态的定义似乎有着自己的一套理论而非马的总结，你把它看作篡改或者在马的基础上的发展都行，但总之不是马克思最早提出的那样的。 大概就是，五段社会形态的区别根本在于生产资料的所有和社会生产关系。比如原始社会指的是人类进入农业社会和阶级社会之前的形态，生产主要以狩猎采集而非农业为主、私有制的概念还未出现，对应的是石器时代。 奴隶社会有点类似于过渡状态，对应的是青铜器时代。虽然农业已经愈发重要，但土地资源的所有权还没有占据区分统治与被统治阶级的决定因素，因为青铜所需矿层的稀缺和分散性以及青铜本身物理性质导致青铜农具所带来的生产力并不太高，因此土地有时名义上仍是公有的，决定性的生产资料是人，也就是奴隶。 直到铁器时代的出现，廉价且耐用的铁制农具，带动着农业生产力的飞速提升，农业的地位越来越重要进而带动着土地成为了站主导地位的的生产资料，由此土地开始彻底私有化，因此封建社会指的并非字面意义上的“封邦建国”，而应该定义为土地私有制、拥有土地的地主阶级统治没有土地只能出卖劳动力的农民阶级的历史时期。按照这个定义，尽管西欧和亚洲封建社会的形态不同，但本质上还是一样的。至于中东，尤其某些以商业为中心的伊斯兰国家能否符合这个定义，我对中东历史还不太了解，因此还不清楚

[@Shuyuejihua]

都是服务于统治需要，

[@BACK2049X]

第一

[@user-xp3cz1rt5c]

台灣與美國都是資本國家，現在貧富懸殊，已經產生階級分化的現象了，馬克思對資本主義的看法並非完全脫離事實。

[@rentonova9151]

中国也是贫富悬殊的资本主义国家😂😂

[@user-nh6hu6mx4h]

​@@rentonova9151现在哪个国家不是

[@martiantang2012]

马克斯时代还不知道人的自私和贪婪基因，也不知道权力是腐败的根源、是社会不公的罪魁祸首。所以马的一党专制的无产阶级专政与建立公平美好的共产主义社会是矛盾的。另外马提出帝国主义是社会主义的前夜。按这理论，现在的美国都不具备社会主义前夜的条件。因为高度垄断资本主义是帝国主义的前提，美国并不是高度垄断的资本主义，所以百年前的初期资本主义的俄国进入社会主义是根本上违背马的理论的。马的理论存在错误和矛盾，又违背了马的理论，所以错上加错的结果是建设美好社会，结果成了人间炼狱。

[@user-hl9vc6dx3v]

毛泽东的两场大型社会实验已经证实了群众都是乌合之众 1926年的乌合之众化身新官僚阶级 1966年的乌合之众们则被新官僚们分化瓦解沦为工具

[@AzimiaoKon]

6

[@Noobshooter-K]

我才在想說怎麼共產式馬克思與我讀過的怎麼差異那麼大XDD

[@user-ym7ti8nd4m]

沉渣泛起，我死去的记忆啊

[@user-yq3ok4mm6i]

看着B站上为苏联解体和计划经济终结而哀嚎的粉红，一想到四面八方都被他们包围，我陷入了深深的绝望

[@Zhu-yi]

小粉红是风行草偃的谁得势支持谁的小人群体，有什么好绝望的？

[@SiRuiBai]

你这叫政治性抑郁，博主有一期视频专门说过，建议你看看。

[@lilittle9768]

原地螺旋打转

[@mickphel4160]

听秦晖教授的讲座，好像社会五段论是斯大林提出的？马克思没有明确说明这个观点

[@mickphel4160]

视频后面提到了是斯大林和列宁提出的

[@simplyginger8538]

西方农民仅与农场主之间的关系，农场主与国王没有纳税关系吗？

[@user-dc6cl9yg2v]

国王不管你农场主怎么管农奴，但是皇帝管佃农啊

[@Rain-ln9xf]

馬克思如果知道他的理想被這樣解讀估計會把自己寫過的東西嚼碎吞進肚子裡

[@Zhu-yi]

原教旨马克思主义就是正确的？

[@Rain-ln9xf]

@@Zhu-yi 算不上正確，只能說是投胎中獎且一生順遂的理想主義者

[@Zhu-yi]

@@Rain-ln9xf妄图建立地上天国的理想主义者也就是敌基督？

[@Rain-ln9xf]

@@Zhu-yi 我不知道該說對還是錯，但他的思想就是有點“如果有條件”，但現實就是很多時候沒有那個條件給你。抱歉，我一時不知該怎麼形容，只能說他作為學者過於單純？

[@Zhu-yi]

@@Rain-ln9xf 我并不认为马克思是单纯的人，他的私生活私德相当不堪。煽动穷人无产阶级暴力剥夺有钱人的财富的人不可能是单纯的。

[@phillinslime6987]

中国现在顶多算半封建半资产，按马克思的观点该先进生产力的代表去革命，但现实是先进生产力的代表们现在日子过得还不错，比上不足比下有余，根本没有足够的革命的动力。马克思和恩格斯看到了未来社会的一点东西，但不多，马克思死后恩格斯继续完善修正了一点，但远远不够。

[@mickphel4160]

shafa

[@bing-renchen8298]

無法證偽，那基本上就成為宗教了嘛

[@user-nl3wj7jx2x]

能不能分析一下为何海外华人明明在享受左派的福利缺集体反左派

[@gfire782]

你说的左派是指社会民主主义左派还是马克思主义左派还是毛泽东思想左派

[@Zhu-yi]

原因是华人既要实际好处又要装逼卖乖。

[@johnkim4548]

華人大多為中產，而中產階級在美國基本上是被美國左派福利政策損害最大的群體

[@user-nl3wj7jx2x]

@@johnkim4548 有没有其他原因呢

[@user-ls8go8rw1b]

谁也没相信马哲，都是为了考试，考完全忘了😂

[@user-zm6bk2fx8h]

马克思认为社会主义是在世界大多数资主义发展到一定程度上的国家同时取得胜利。而列宁认为社会主义首先在而且只能首先在一个国家取得胜利。其实，不论从理论上看，还是从实际历史上看，马克思是错误的，列宁更是错误的。列宁所说的社会主义实质上还是一种奴隶封建社会。至于毛泽东在列宁的基础上更是极端化了。

[@Lizycy]

马的这个理论只符合他那个时代以前的欧洲

[@theHX11]

小农专制为皇，停滞太先进。充分体现俄国和中国本质 。小说家对不对不重要。中俄 当成工具用一下。

[@starrysky1416]

我讨厌教科书😂

[@LEE-pi2dj]

谁定的5阶段 马克思？😂

[@adongxiao878]

我感觉中国和美国蛮像的，美国建国的时候参照的是孟德斯鸠卢梭这些文豪的理论，那时候联邦共和制在世界上应该还没出现过。 中国和苏联他们参照了马克思的理论，共产主义国家在之前也未出现过，他们做的事都很危险。如今美国发展成世界上最强的国家，而苏联却走向了解体，如果我们仅仅只以成王败寇的角度来论证两种制度的优越是不是有点肤浅了，我想在两种制度建立的过程中一定有哪些东西是他们所要坚持的核心，美国制度的核心应该就是对人性有客观的认识，而共产主义国家对于人性的判断具有双重标准，他们将人分成进步和落后，在理论上就形成了不平等，不知道这种思想来源是不是来自于尼采，或者是柏拉图的哲学，王，反正原罪的概念在基督教国家传播的挺广的。 或许在真正的了解人性之前，先假设人性并不美好，是比较切实的做法，不然被坏人统治真是一场灾难。

[@freeharbor2022]

感谢你的评论，我不认为苏联是按照马克思的理论建设的国家，虽然的确和他的理论有关系，但在很多核心方面是不同的，比如1895年恩格斯已经认识到暴力革命的错误，当时马克思早就去世了，如果他还活着很可能也会认同恩格斯，也不会赞赏列宁式政党，而且我相信如果在苏联和美国做对比，马克思会更喜欢美国。

[@adongxiao878]

@@freeharbor2022 也感谢你的评论，我只有一点粗浅的认识^_^

[@user-yq3ok4mm6i]

@@freeharbor2022 根据秦晖教授的说法，马克思一向喜欢美国并对美国制度和文化大加赞赏。其著作主要抨击的是英国，然而共产主义学说虽然对世界造成了深远的影响，却从未真正动摇过英国

[@w6011]

法國式和英國式模式區別，美國早就有殖民地民主框架，且美國制度設計只是用來解決政治問題，蘇聯這種法國模式想要解決一切問題

[@user-nh6hu6mx4h]

​@@freeharbor2022这又是你从哪里看来的

[@wz111]

恩格斯同志创立的马哲和唯物辩证法，由于恩格斯初中没读完的原因导致那些理论不太完美，但是依然是绝对正确的真理

[@sjdjfjfnd7664]

搞笑的是，马克思自己从来没说过社会发展五阶段论

[@user-zq7dk7ge8u]

那你说这是哪来的

[@user-zq7dk7ge8u]

马克思提出了五种所有制形式的构想，恩格斯提出了“五种社会形态说”。1846年马克思写作《德意志意识形态》一书时就已经有了五种所有制形式的构想。马克思又在《共产党宣言》《雇佣劳动与资本》中都讲到奴隶制社会、封建制社会和资本主义社会，如果加上原始社会和共产主义社会，也是五种所有制形式

[@user-zq7dk7ge8u]

百度的，人大陆给的

[@user-ev5sb1uk9i]

要說極權沒辦法塑造獨立人格太武斷了，在帝制的中國中，不妨有一些文人雅士，在習得先賢的智慧中產生不同人格不在少數，而且中國生產力低下也是到近250年才是如此，所以說不要對於近代史產生一種西方優越感，這是帶有偏見的😅

[@user-zm6bk2fx8h]

马列主义错误的根源是深刻的，没有精深的理论修养人是很难从根本上推翻马列主义。

[@alienthrucosmos]

斯大林编的，利用了马克思😂

[@user-km1wn4fw1i]

馬克思辱華

[@user-im6ir3js4u]

原来他们一直都在念歪经

[@bg24955]

你用美女的声音朗读这种内容！之罪吗？

[@freudhan4730]

马克思没有心理学基础 所以总体来说是很失败的.

[@Zhu-yi]

up主不要再试图给马克思洗地了，没卵用的。

[@Zhu-yi]

记得你之前说马克思并不主张暴力革命来着，怎么今天又变了口风呢？

[@freeharbor2022]

你记忆力有问题，我说过恩格斯晚年对暴力革命有所反思，什么时候说马克思不主张暴力革命了？

[@Zhu-yi]

@@freeharbor2022 针对你说马克思不主张暴力革命我还问过你《宣言》是不是出自马克思的手笔来着，你忘记了？

[@Zhu-yi]

@@freeharbor2022 你认为原教旨马克思主义是好经是歪嘴和尚念歪了经，不是这样吗？

[@freeharbor2022]

我就问你一句：我在哪期视频里说了？

[@martiantang2012]

一个女的有这种认知，真了不起。请问美女是学什么的？

[@luohaoyu4250]

他说过他是男的，用的AI

[@amosblack6851]

“社会发现的五阶段”，这个理论模型很好，不光有总结人类社会发现规律，为曾经求索的人们提出构想。而今的人类社会也越来越验证它的正确。 不知你有没有去过北欧，我们完全可以把所有的斯堪迪纳维亚国家们看作马克思一个半世纪前提出的“社会主义阶段”社会的雏形。人均享有高度的个人发现自由，原则自由。这些“小国”，就很社会主义。冷战以后，面对一个一超霸权美国，再没人感说自己是新的社会主义国家，但“社会主义国家”和“社会主义阵营”完全是两码事。请注意，人家虽没承认自己是社会主义国家，但北欧国家的执政党名字可都是“社会党”，“工人党”等等。这种社会主义阶段，稚嫩又脆弱，抗外部风险能力底下。 反观国际上的强国，正因为其又大又强，内部差异化也大，水入水平差异大，资源分配差异大，如美国，标准的资本主义社会。你问他们生活的幸福吗？摸着良心回答这个问题。 社会主义的国家未必国强，但国民自由度，个人幸福感很强。资本主义的国家虽强，但其内部人活得怎样不敢恭维。

[@johnluffman7954]

马克思在中国流行，还有一个很重要的原因，那就是马克思认为富人资本家有罪，而中国文化也仇富，把杀富济贫作为正义，与马克思不谋而合

[@user-ls5sk4ov2i]

社会过渡階段沒错、统治階级更換是暴力行为也对。資本主義社会过渡到社会主義社會卻很難、为啥？因为人類自私成性、見不得別人好。因此能成功的就只有中国。为啥？因为中国文化深入中国人的骨血中、中国有儒家“禮運大同”的思想、所以共产主義能在中国生根壯大。現在中国轉了一圈終於发現还是老祖宗行啊！所以叫“中国式社会主義”老孫的三民主義行啊、符合中国当今的需要、大同篇的思想不正是一个共产主義社会的模型嗎？所以調整一下“大同世界”理想不变、將馬列思想化入中国文化中、用孫文学說及他的主張、結合目前中国的實際狀況努力前行、中国一定行的。 不盡知儒家之害、不能盡知儒家之利。当代的中国人終於懂了！