حكم سدل اليدين في الصلاة / د. أحمد طه الريان

Рет қаралды 85,271

Күн бұрын

Пікірлер: 216

@hassan.elkharraz 10 жыл бұрын

الحمد لله منذ تعلمت الصلاة وأنا صغير ما كمت أعرف القبص الا عندما كان عمري 18 سنة وكان الناس في ذالك الوقت أكثرهم يسدلون وبدأ يكثرالقبض حتى أصبح السدل غريبا سبحان مبدل الأحوال

@abdallahabdo5861 6 жыл бұрын

حسن الخراز أنا كذلك حصل معي نفس الشيء منذ كنت صغير لم اكن اعرف القبض ولكن بعدها فهمت أن السعودية هي التي تنشير في الكذب الوهابي القبض نشرته السعودية وليس القبض فقد كل افكار الوهابية ومنها تكفير عامة المسلمين

@abdelzahra1 6 жыл бұрын

السعودية نشرته بغضا بالتشيع

@radhouenbensaad2703 6 жыл бұрын

نعم صحيح ..أصبح غريب!! أحسنت

@فضيلةالأمينالبديري-ح9ظ 5 жыл бұрын

دعك من الوهابية والسعودية وخذ بقول الله تعالى : ( يايها الذين ءامنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ) الأنفال عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال "كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه فى الصلاة " قال أبو حازم - الراوي عن سهل بن سعد - لا أعلمه إلا يمنى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم - البخاري برقم 740 وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلى فوضع يده اليسرى على اليمنى فراه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى -أبو داؤد والنسائي وابن ماجه وحديث طويل لاوائل بن حجر رضي الله عنه رواه ابو داؤد برقم 755 والبيهقي 71 ............... وبعد قول النبي صلى الله عليه وسلم هل نقول مالك وأحمد والشافعي وأبو حنيفة وغيره ملاحظة الشيخ المتحدث : لم يذكر دليلا واحدا من الكتاب والسنة على جواز السدل - وضع اليدين فى الصلاة - بل ذهب إلى آخر مصادر التشريع المختلف فيها - عمل أهل المدينة - فعدل عن الكتاب والسنة والإجماع والقياس . أنصحكم بمراجعة قصة حياة الإمام مالك - رضى الله عنه - مع جعفر بن سليمان العباسي ففيها فوائد والله .

@تفاءلدائماً-ث8م 5 жыл бұрын

@@abdallahabdo5861 اتق الله يا رجل

@طارقسيد-س6ح 2 жыл бұрын

عمل اهل المدينة حجة على خبر الواحد

@mahmoudoumaiga9761 3 жыл бұрын

ان لله ما اخذ وله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى، وان القلب لتحزن والعين لتدمع ولا نقول إلاّ ما يرضى ربنا عز وجل، إنا لله و إنا إليه راجعون اللهم اغفر له و ارحمه واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين

@user-jo2ks5sr5g 4 жыл бұрын

سواء كنت تسدل او تقبض فاحمد الله انك من اهل السنة والجماعة

@lotfibelhedi1272 2 жыл бұрын

قال سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم "صلوا كما رايتموني أصلي"

@mohammedbakrey8415 2 жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين 💓

@ahmed67835 2 жыл бұрын

فاحمد الله انك مسلم

@user-ui6zh6he5u 2 жыл бұрын

احمد الله انك مسلم

@حكايةأمس Жыл бұрын

الحمدلله انني من اهل الحق والاستقامة

@abdelkader750 2 жыл бұрын

رحمه الله وغفر له واسكنه الفردوس الاعلى

@mohammedbakrey8415 2 жыл бұрын

رضي الله عنك و أرضاك سيدي اللهم ارحمه رحمة واسعة

@abosaar976 9 жыл бұрын

دليل الإمام مالك - رحمه الله- هو العمل المتوارث في مدينة رسول الله

@HAZEMELHUSAINY 3 жыл бұрын

رحم الله سيدنا الشيخ رحمة واسعة.

@user-yo4rb7cm1s 3 жыл бұрын

الله يرحمك ياشيخ ويجعلك في أعلي عليين امين يارب العالمين

@momobabo8002 8 жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء العلم أمانة في أعناقكم قولوا الحق و إن خالف قولكم عامة الناس

@حكايةأمس 2 жыл бұрын

الحمدللهً انني اباضي مذهب الحق والاستقامة

@user-un5yn4sq5o Жыл бұрын

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8)

@حكايةأمس Жыл бұрын

@@user-un5yn4sq5o عليك بتدبر الاية الكريمة ، والخروج من الظلام الى النور

@user-un5yn4sq5o Жыл бұрын

سلاما

@حكايةأمس Жыл бұрын

@@user-un5yn4sq5o مع الف سلامة

@abdouones9718 3 жыл бұрын

الله يرحمك ياشيخنا الجليل ويجعل مثواه الجنه الاب الروحي

@oshyrayan7921 3 жыл бұрын

رحمة الله عليك يا مولانا

@khaledabdelaziz6296 5 ай бұрын

عندما يتكلم العلماء

@farajotman9396 9 жыл бұрын

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله {{ بارك الله في الشيخ العلامة / أحمد طه الريان في توضيح منهج المدرسة المالكية في تأصيل المسائل ولو بشكل مختصر }} , والسدل أي إرسال اليدين عند المدرسة المالكية هو الصواب , و الدليل إظطراب أحاديث القبض ولا يسلم بصحتها أو رفعها. و الكثير من العلماء {{الفقهاء , المحدثون , الأصوليون ,}} يكفي أن هيئة الوضع اليمنى على اليسرى أين هي عندهم غير متفقين فيها ؟؟؟ وهل تحت السرة أو فوق السرة أوعلى الصدر , مختلف فيها ولو كان القبض معروف كما يدعي مخالفين السدل لنقل أين باضبط......و الموضوع يطول ولكني مالكي المذهب وعندي إرسال اليدين بالجنبين هو الراجح . والله أعلم

@snewsyorabi411 6 жыл бұрын

وهل كان مالك يسدل يده لا فهو كان على عمل أهل المدينة يا أخى والأمر فيه تفصيل فهذا الجواب لمالك جاء فى المدونة مع أنه روى فى الموطأ حديث القبض

@QMQ673 5 жыл бұрын

مستحيل كلامك هذا ... هات دليل واحد أو نصف حديث يدل على السدل.... أما القبض ففيه 13 حديث .... أرجو الرد

@HAZEMELHUSAINY 5 жыл бұрын

الاصل السدل و لا تخرجه ادلة واهية ككان الناس يؤمرون ثم اصرار البخارى على اعلاله. وويمكن ان الامرين هم الامراء وتاملوك مشابهة للنصارى واليهود كما نرى صلاتهم اليوم

@قناةأسرارالقرآن 4 жыл бұрын

@@QMQ673 من عمل بالسدل فدليله عمل أهل المدينة وهذا تابث

@momobabo8002 8 жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء العلم أمانة لا هوى

@القارئعبداللهجعباص 3 жыл бұрын

ربنا يرحمك ويغفر لك يارب ويجعل كل ذلك ف ميزان حسناتك

@sandersonreed9050 2 жыл бұрын

اللهم ارحم عبدك احمد طه ريان و تغمده بوافر مغفرتك

@mmmnnn1983 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

@mohamedbtr2973 3 жыл бұрын

الله يرحم شيخنا ويسكنه فسيح جنانه انا لله وانا اليه راجعون

@mohamededaber5208 5 ай бұрын

اللهم اغفر لطه الريان وارحمه

@user-tp9xx3gy1i Жыл бұрын

اللهم ارحمه رحمة واسعة واجمعنا معه في مستقر رحمتك

@ashrafadly1254 Жыл бұрын

السدل وارد عن الصحابة مثل عبد الله بن الزبير و عن أعلم التابعين مثل سعيد بن المسيب و الحسن البصري و سعيد بن جبير لدرجة إنه رأى رجلا يقبض فقام و فك يديه و السدل ليس وارد عن الأمام مالك فقط بل هو مذهب الليث بن سعد و غيره و قد أفرد بن شيبة باب فى كتاب المصنف عن السدل فى الصلاة و ذكر فيه من كان يسدل من التابعين بإسناد صحيح و إذا نظرنا إلى التوزيع الجغرافي لمن ورد عنهم السدل فإنه يمكننا القول إن معظم المسلمين فى زمن التابعين كانوا على السدل فى مصر كان مذهب الليث بن سعد و فى العراق كان الحسن البصري و إبراهيم النخعى و فى المدينة كان كل التابعين و على رأسهم سعيد بن المسيب و هو أعلم التابعين و هو من رأى الصحابة و عاش بينهم و عبد الله بن الزبير هو أحد العبادلة الاربعة و رباه أبوه حوارى رسول الله و رأى كل الصحابة و يستحيل أن يبتدع فى الدين و خالته أم المؤمنين و هناك أحاديث كثيرة دلت على السدل و أتمنى أن أجد وسيلة للإتصال بالشيخ لتوضيح هذا الأمر و هناك المراجع الموثوقة التى أثبتت ذلك و السدل ليس حكرا على الإمام مالك

@salahspage7441 Жыл бұрын

الشيخ توفي رحمه الله واسكنه فسيح جنانه

@يحيىأبورشوان-ك7ص Жыл бұрын

زب الله عن عرضك كما دافعت عن إمام السلف مالك رضي الله عنه جزاك الله خيرا أنا حنفي المذهب لكن لا أرضى أن يتعالم الاقزام على السلف و كأنهم أعلم بالسنة من إمام دار الهجرة رضي الله عنه

@AhmedMohamed-lg7op 4 ай бұрын

رحم الله الشيخ طه ريان رحمة واسعة واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة

@moulayallouache9232 5 жыл бұрын

بارك الله فى علماء الازهر ونصر الله بهم الدين وخدل الله الوهابيين واديالهم المارقين كما وصفهم الرسول الكريم

@RquRq 4 жыл бұрын

بامانة ما حد جلب الضعف والتفرقة للأمة الإسلامية إلا المذهب الوهابي المكفر المنفر الذي أغوى كثير من الناس وأضلهم ولاريب في ذلك فهو مذهب مصطنع يرمي إلى الفرقة بين أمة الإسلام ويتظاهر أهله أنهم على صواب .

@nizar_alrazy 3 жыл бұрын

رحمك الله يا شيخ 😔😔

@عثمانعثمان-ت3ض 6 ай бұрын

كل يوم أزداد يقينا أن دين أهل المدينة المنورة بصاحبهاهو الصواب مأخوذ عن عمل الصحابة رضوان الله عنهم . ومنذ سنين وأنا أسدل بعد القبض بعد البحث الطويل . شيخنا الكريم أمثالك قليل جدا جدا . رحمه الله رحمة واسعة .

@maherabada8114 3 ай бұрын

كيف السدل بعد القبض

@mohammedmansour737 3 жыл бұрын

رحمك الله ياشيخنا

@esss8114 3 жыл бұрын

آمين يارب العالمين

@esss8114 3 жыл бұрын

👍

@esss8114 3 жыл бұрын

👍

@thinkaboutthefuture5168 3 жыл бұрын

ويدخله جنات الفردوس واموات المسلمين

@عزانالمعولي 18 күн бұрын

الحمد لله الذي اصطفانا على مذهب الإمام جابر بن زيد.

@الياللهراحلون 2 жыл бұрын

🌷🌼🌙 لأ اله الا الله محمد رسول 🌷🌼🌜الدكتور أحمد مدوي الجروح لأ في القلب والنفس والفقراء والطعغاء الرحمن ترحمهن الرحمة الي العالم💐🍃 لأ اله الا الله 🍃💐

@الياللهراحلون 2 жыл бұрын

🌛🌼🌷 لأ آله ألا الله محمد رسول 🌷🌼🌜 سورة الأنعام(٥١)ولا تطرد الذين يدعون ربهم با لغدوة والعشى يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شىء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظلمين (٥٢)🌿🍃لأ آله ألا الله 🌿🍃

@alawialo377 19 күн бұрын

فإن المشهور في روايات هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه هذا الكلام إلى أصحابه، كما رواه مسلم وأحمد وأصحاب السنن وغيرهم عن جابر بن سمرة وغيره قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس، اسكنوا في الصلاة".

@alsharafi20012 11 жыл бұрын

ست مائة من التابعين وتابع التابعين كلهم مشائخ الامام مالك لم يكن احد منهم (حسب كلام الامام مالك) يضع الكف على الكف في الفريضة. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

امين.

@salahmustafa1371 4 жыл бұрын

العبرة بالتابعين ام بقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكره الامام مالك نفسه في الموطا

@mohdaa6402 3 жыл бұрын

@@salahmustafa1371 العبرة بفهم الصحابة و بفهم تلاميذهم التابعين لأفعال النبي صلى الله عليه و سلم

@hathbenali 2 жыл бұрын

@@jasonvoorhees8899 صحيح

@user-lz6jz1no9w 11 жыл бұрын

ثبت في المدونة من رواية بن القاسم لااعرف القبض في السدل ورواية الموطا تقول ولاكن رجعه عنه الامام مالك

@omarelarabi4429 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا.

@ياسرعمران-ز7ز 8 жыл бұрын

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسدل يديه فى الصلاه ؟

@فضيلةالأمينالبديري-ح9ظ 5 жыл бұрын

يفصل بيننا دليل من السنة صحيح

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

@@mamoon2770 جمعك الله مع الرافضة في الآخرة. بالنسبة للمذاهب التي لا تعرف ترتيبها ومن تتلمذ على يد من. أول شيء الحنفية وبعدها المالكية , والشافعي من تلامذة المالكي والشافعي عاصر وقابل ابن حنبل.

@quantinium 3 жыл бұрын

@@Hamoudyhallak سؤالك بليد

@thinkaboutthefuture5168 3 жыл бұрын

@@فضيلةالأمينالبديري-ح9ظ مرحبا ولوتسمح دليل علي يسدل يديه في الصلاه 🌈 وتنفعني انا / وشكرا

@hathbenali 2 жыл бұрын

نعم وهو الاقوى

@محمدسلطان-ت9د 8 жыл бұрын

ادعوا الله ان اراك مرة اخرى يا سيدي احمد ربي يحفظك

@atefsaad7355 8 жыл бұрын

من هذا الشيخ الطيب الهادىء ، لعلك تعرفه ؟ فهل تعطينا نبذة عن سيرته لنتعرف عليه ؟

@محمدسلطان-ت9د 8 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الشيخ هو مولانا العارف بالله شيخ المالكيه بمصر الدكتور احمد طه الريان شيخ الإسلام والمسلمين وقدوة قروم المحققين ف العصر الاخير والله انه من العلماء الربانيين الموثوق ف دينهم واشهد الله اني احبه ف الله

@atefsaad7355 8 жыл бұрын

زدنا يا أخانا ؟ أين مجلسه ؟ و محاضراته و حلقات علمه ؟

@atefsaad7355 8 жыл бұрын

وأين حلقات علمه ؟ و كيف نصل إليه ؟ زدنا زادك الله فضلاً و نعمة .

@محمدسلطان-ت9د 8 жыл бұрын

بالجامع الازهر بمصر يوم الاحد والثلاثاء بعد صلاة العصر إذهب وستجد بعدها خيرا كثيرا باءذن الله ببركة هذا العالم الرباني

@ahmadaltuijri 16 күн бұрын

الرد على د أحمد ريان في مغالطته بخمسة أوجه: الأول: معرفة ما هو كتاب الموطأ كتاب الموطأ هو كتاب في الفقه، فالإمام مالك يذكر ما ارتضاه من المسائل، ويعلق عليها، ويرجح في الخلاف، لذلك فكلام مالك على الأحاديث مهم في فهم رأيه، واختلفت نسخ الموطأ بين تلاميذ مالك زيادة أو نقصاً من كلام مالك، أو تعليقاً من أنفسهم كما كان يفعل محمد بن الحسن. الثاني: أن الإمام مالك إذا خالف حديثاً فإنه يستدل بما يرى أنه أصح منه ويعلق على ذلك استدلال الشيخ بحديث البيعان بالخيار عجيب، لأن حديث البيعان بالخيار وضعه الإمام مالك في كتاب (بيع الخيار) وأثبت مالك أن ابن عمر كان يرى البيع بالخيار، وابن مسعود رضي الله عنه لا يرى للمشتري خيار، وكلاهما أورد حديثاً عن رسول الله، وقال مالك في الموطأ تعليقاً على حديث ابن عمر (وَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ، وَلَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ فِيهِ) فأثبت الإمام مالك أنه لا يعرف هذا عن أهل المدينة، ثم أورد حديث ابن مسعود عن رسول الله ما يخالف هذا الحديث، وبذلك قال مالك. لكن حديث ابن مسعود منقطع، فالإمام مالك أورده بلاغاً، ورواه غيره عن عون بن عبدالله، وعون بن عبدالله لم يلقى ابن مسعود رضي الله عنه. وعلى ذلك الإمام مالك لما أنكر البيع بالخيار لأنه ليس عليه عمل أهل المدينة، ذكر ذلك في الموطأ، ثم أثبته في الحديث الذي يليه وفصل في الخلاف ثم أثبت رأيه. لكن لما ذكر أحاديث وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة فهو ذكر حديثين صحيحين، وذكر ما يثبت رأيه في الباب، ولم ينف ذلك في الموطأ، بل إنه أشار إلى أن ذلك هو عمل أهل المدينة، فسهل بن سعد رضي الله عنه راوي الحديث الذي قال (كانوا يؤمرون بوضع اليد ...) هو من أهل المدينة، ومات بعد ولادة مالك بن أنس بسنة، فهذا هو عمل أهل المدينة. الثالث: أن مالك أثبت أن قبض اليدين وعدم إرسالهما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وكان يأمر به ففي مسند الموطأ للجوهري في حديث سهل بن سعد (كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ، قال ابن بكير أن الإمام مالك كان يرى أن الأمر هو النبي صلى الله عليه وسلم )، قال ابن بكير: قال مالك يرفع ذلك، أي مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وشيخ مالك الذي روى عنه الحديث سلمة بن دينار المدني، من كبار محدثي المدينة قال لا أعلم إلا أنه ينمي (الأمر) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا دليل ثالث على أن هذا هو فعل أهل المدينة الرابع: لم يذكر أحد من رواة الموطأ خلاف هذا بل ثبت عنهم إقرارهم بقبض اليدين في الصلاة كان رواة الموطأ عن مالك يضيفون عليه بعض أقوال مالك مما ينفرد بعضهم به عن بعض، وفي رواية الموطأ لمحمد بن الحسن الشيباني بعد أن ذكر حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال محمد بن الحسن: وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، رَحِمَهُ اللَّه. أي أن هذا الفعل هو فعل مالك ومحمد بن الحسن. وروى أبو مصعب الزهري راوي الموطأ أن مالك كان يقول حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه (يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى , وَتَعْجِيلُ الْفِطْرِ , وَالاِسْتِينَاءُ في السُّحُورِ) الخامس: سوء فهم كلام مالك في المدونة أن الذي انفرد برواية أن مالك يقول (لا أعرف وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة) هو ابن القاسم، وابن القاسم أورد هذا في باب الاتكاء، فكان الواجب أن يفهم ذلك أنه يضع اليد اليمنى على اليسرى يتكئ عليها وهذا فعل يفعله الناس في النوافل إذا طالت صلاتهم، يسقط يداً فيحملها بيد يتكئ عليها، ولذلك قال مالك أنه لا بأس بالنوافل، وإلا لا يصح أن يقول مالك لا أعرف أن اليدين تقبض بالصلاة وهو نفسه أورد حديثين ونقل عنه تلاميذه القبض! حتى إن راوي المدونة ابن سحنون حتى يمنع سوء الفهم قال بعد أن ذكر عبارة مالك ( روي عن غير واحد من أصحاب النبي أن رسول الله كان يقبض اليسرى باليمنى) لذلك محققي المالكي وأئمتهم قالوا أن قبض اليدين هو صنيع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه كان الصحابة رضي الله عنهم، وذكر هذا عن رسول الله والصحابة وأئمة المسلمين البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داوود وابن ماجة والدارمي.

@elmaestro9497 8 жыл бұрын

عمل أهل المدينة حجة على خبر الآحاد

@mahdisimo9437 3 жыл бұрын

بارك الله يا شيخ

@user-vs8oj8clkl 3 жыл бұрын

رحمك الله . سيدي الامام مالك رحمه الله تعالى ورضي عنه يأمر بالسدل ويكره القبض في الفرائض ولكن لايحرم القبض بل كل من صلى ب السدل او القبض صلاته صحيحة ولاتبطل وكلهم صحيح كل الأئمة الاربعة صحيح كلامهم القبض جائز والسدل جائز .

@rali12394 4 жыл бұрын

يعني لازم نصف دقيقة تسمعنا موسيقى أريد أن أعرف هل الموسيقى لها صلة بالفتاوى الدينية

@ahsanahsan1990 4 жыл бұрын

نعم أخي لها صلة بلفتاوي

@Abdullah-1. 3 жыл бұрын

@@ahsanahsan1990 ماهو؟

@hassanelkhadraoui2437 5 ай бұрын

اذا ذكر القبض او السدل في الصلاة تقوم الدنياء بحوار بهاذا الامر لأحول ولآ قوة إلا بالله يا اخواني السدل او القبض ليست من من الفرائض ولا من اركان ولا من شروط الصلاة كيلاهما لا يبطلان الصلاة هذا الحوار يصل في بعض الأحيان إلى الشتم و التكفير هذا هذا هو الجهل بعينه

@عطرالورد-ص3و1ذ 3 жыл бұрын

لم أرى أنقى ولا أحرص على السنة من السلفية أحد رحم الله علماء الأمة

@aness7468 2 жыл бұрын

من هم السلفية الذين تتكلم عنهم ؟ هل هم اتباع ابن عبد الوهاب الخارجي الذي قتل المسلمين و كفرهم و مجازر الطائف و حائل شاهدة على ذلك و نواقض إسلامه العشرة مازالت داعش تعمل بها لقتل المسلمين ؟ هل تتحدث عن هؤلاء ام عن سلف اخر ؟

@يحيىأبورشوان-ك7ص Жыл бұрын

يعني أحرص من الإمام مالك رضي الله عنه إمام دار الهجره و أحد أعمدة السلف و واحد من أركان المذاهب الأربعة ، ما أقبح جرأتكم أنتم سلفية بلا سلف

@سماءصافية-م2ر Жыл бұрын

😂😂😂😂😂😂صحيح بدليل عبادتهم للشاب الامرد

@hamdanalfarsi4846 Жыл бұрын

@@aness7468 كذبت وافتريت ياجاهل

@aness7468 Жыл бұрын

@@hamdanalfarsi4846 اقرا كتاب تاريخ نجد لابن غنام، أو شاهد اي تسجيل لداعش لتعلم ان دستورهم نواقض الاسلام العشرة لابن عبد الوهاب

@alawialo377 19 күн бұрын

تدليس على المسلمين وضع اليدين فوق بعضهما في الصلاة مثل عمل اليهود النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا اليهود والنصارى

@ياسرعمران-ز7ز 8 жыл бұрын

لماذا لم يستمر اهل المدينه فى اسدال اليدين فى الصلاه حتى يومنا هذا طالما هو الصواب ؟

@atefsaad7355 8 жыл бұрын

لأن إخوتنا من أهل الشيعة يسدلون أيديهم فى الصلاة ، وهنا إشكال كبير ؛ انت عايز الشيعة تجيب فينا جووول ⚽. لاء تركن الحقيقة و ننظر لخلافتنا قبل ديننا و حسبنا الله ونعم الوكيل.

@ياسرعمران-ز7ز 8 жыл бұрын

+Atef Saad وهل الذى يسبون ابا بكر وعمر وعائشه اخوه لنا

@atefsaad7355 8 жыл бұрын

بحكم القرءان الكريم فهم أخوة لنا شئنا أم أبينا ، و فئة قليلة منهم من يفعلون ذلك الجرم الفاحش و البقية تتبرأ منهم و أشهد الله على ما أقول ، و أخيراً فإن أول من بدأ مسألة سب الصحابة فنحن و للأسف بدأت بمعاوية بن ابى سفيان للإمام على و ذلك على المنابر و استمر الأمر ل 80 سنة كاملة حتى أوقف الخليفة عمر بن عبد العزيز هذا الفحش ، فى المقابل قام أنصار و محبى الإمام على أو ما يطلق عليهم "الشيعة" بتمجيد الإمام و رد هيبته بإدخال جملة "أشهد أن علياً ولى الله" فى كل أذان بمساجدهم و هم يعترفون بأن ذلك بدعة ، و من ناحية أخرى اتجهت فئة ضالة قليلة منهم إلى رد الإساءة بالإساءة فردوا بسب أبى بكر و عمر و عائشة غفر الله لهم ، و الأصل يعود لولاية أبى بكر و عمر بعد رسول الله و خروج أم المؤمنين عائشة ضد الإمام على فى صفين ، هذا كله مكتوب و مؤرخ في كتبنا نحن أهل السنة !! و تقبل تحياتى ⚘

@spolpok 8 жыл бұрын

ولماذا قراءة نافع ليست في المدينة في يومنا هذا، بل قراءة حفص عن عاصم الكوفي؟ إذا أجبت عن هذا عرفت لماذا أهل المدينة لايسدلون اليوم

@فاطميالجيلالي 6 жыл бұрын

ولمذا اندثر مذهب مالك في المدينة مع أن مدرسة من مدارس المالكية

@owaisali2460 3 жыл бұрын

رحمة الله تعالى عليه

@ياسرعمران-ز7ز 8 жыл бұрын

لزومها ايه الموسيقى فى المقدمه

@quantinium 3 жыл бұрын

علشان روييضة زيك يغضب

@ahmedmahrose1277 3 жыл бұрын

الله!

@aminnejah4957 6 жыл бұрын

هل ننكر على من صل سادل

@إلىاللهراحلون-ه6ح 2 жыл бұрын

🌴🌼الدكتور🌼 أحمد 🌼طه🌼 الريان 🌼🌴

@cissebaray1567 2 жыл бұрын

أرحمك الله وبركاته عليك

@ibnsinamahi5113 3 жыл бұрын

رحمه الله

@سعيدسعيد-ح3د 3 жыл бұрын

ايه الموسيقي

@أبوعلوش-ص4ر 2 жыл бұрын

السلام عليكم هل هذا يعني انه يجوز سدل اليدين في الصلاة ام لا

@alilbdry6052 Жыл бұрын

نعم يجوز ويقول العلماء أن القبض أفضل من السدل لأنه جاء في ذلك أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو إذا سنة وليس فرض

@alawialo377 19 күн бұрын

نعم السدل الأصل في الصلاة وكانت عليه صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاة الصحابة من بعدة ومن عمل أهل مكة وعمل أهل المدينة

@anass-ob6ni 5 жыл бұрын

نحن في المغرب مالكية وكلنا نقبض في الصلاة سواء فرض او في التراويح او الجنازة

@tatasat1976 4 жыл бұрын

لاتعمم اخي في المغرب لم يظهر القبض إلا بعد انتشار الفضائيات انا انتمي الى قرية في الجنوب الشرقي المغربي ومنذ صغري ارى الناس يصلون بالسدل في المسجد اما الان فأغلب الناس يصلون بالقبض والبعض ذهب للقبض كتقليد للاخر واحيانا يكون عن حشمة ان يراه الناس يصلي بالسدل بخلافهم وانا والحمد لله لست منهم لازلت اصلي بالسدل ولو وسط المئات ولا انكر على من يصلي بالقبض تقبل الله من الجميع

@fouadprof4786 4 жыл бұрын

@@tatasat1976 وأنا مثلك اخي

@belhaouarikhaled6927 3 жыл бұрын

ياخي تكلم عن نفسك فقط فالقبض دخيل على المغاربة و لكن إن قبض أو سدلنا هل يؤثر ذلك في صحة الصلاة هذا هو الجوهر اما الصراعات و جذال من اجل مضيعة الوقت و بدون جدوى فإن لصلاة فرائض و سنن و مستحبات و مكروها فالسدل و القبض لا أثر لهما في صحة الصلاة أو بطلانها

@hassan.elkharraz 2 жыл бұрын

@@tatasat1976 الحمد لله أنا من المغرب أصلي بالسدل شكرا

@mahdisimo9437 3 жыл бұрын

السدل هو الأصل في الصلاة

@Mrchichnak 10 жыл бұрын

ارجوا من صاحب المقطع حذف الموسيقى في بداية المقطع

@essaalhamo6958 5 жыл бұрын

ما فائدة الموسيقى في الاول في فتوى شرعية الله المستعان

@ahsanahsan1990 4 жыл бұрын

نعم لكي تحعل عبد يخشع

@HAZEMELHUSAINY 5 жыл бұрын

حديث سهل اعله البخارى نفسه بان قال ينمى بالتاء للمجهول فهو موقوف و بقية احاديث القبض معلولة حتى حديث الموطا . والاصل الارسال . بالاضافة الى موافقة اليهود فى اول الدعوة و النهى اخرا. فالحمد لله نحن نستصحب الاصل و نخالف صلاة اليهزد و جمع اهل المدينة و صحابة كثر بالاضافة الى اهل البيت الذين نزل فيهم القران. و اما انتم فسلفكم اليهود.

@يحيىأبورشوان-ك7ص Жыл бұрын

ينصر دينك 👌👍👍

@hathbenali Жыл бұрын

أحسنت. ولا تنسى رويات وصف صلاة للنبي وابو هريرة وسهل نفسه حاضر والصحابي وصف صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ولم يلمح للقبض ولم ينتقده احد من ال،13 صحابيا الذين كانوا حاضرين. الحمد لله اسدل وقد علمني والدي وجدي هذا

@mohamedassouqi1984 2 жыл бұрын

ما اصبت

@أبوعبدالله-ط1ك2ت Жыл бұрын

كيف أهل المدينة كلهم تركو القبض وممن عمل به بعض التابعين من أهل المدينة كما في مصنف ابن أبي شيبة وغيره

@saidkhairy9026 4 ай бұрын

روح اسأل الإمام مالك

@djouboug1998 Жыл бұрын

الموطأ قرأت فيه اربعة أحاديث كلها فيها القبض ولا يوجد حديث للسدل في الموطأ.

@alawialo377 19 күн бұрын

الموطي الحديث مزور من الحنابلة. ليس من أقوال مالك مافيه الان

@djouboug1998 19 күн бұрын

@@alawialo377 اتق الله ، الأمة كلها تنسب الموطأ للإمام مالك إلا أنت خالفت إجماعهم وتقول كتبه الحنابلة. أما أخطاؤك الإملائية فهي دليل على جهلك لذلك الدخول معك في نقاش مضيعة للوقت.

@MidoAhmed-mx4wq Жыл бұрын

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبض يدية اليمنى على اليسرى لأنة شق صدر رسول الله ثلاث مرات لذلك كان يقبض يدية ليطمئن قلبه بالنسبة للامام مالك تم تعذيبة في عهد المالكية وتم خلع كتفة لذلك كان يسدل يدية بسبب خلع كتفة ولا يستطيع القبض

@strong_believer 3 жыл бұрын

القبض في المدونة في باب الاعتماد وليس في أصل القبض وباقي تلاميذ مالك يروون القبض والأحاديث كثيرة فيه وقد روى مالك من وضع اليمنى على اليسرى كل ذالك يرد لأجل فهم الغالب فيه الخطأ في إيراد ابن القاسم للسؤال في باب الاعتماد وتجهيل واتهام وتخوين

@يوسفالغامدي-ك2ن 3 жыл бұрын

صحيح كلامك وهو اقرب للحقيقة

@MohamedMed-on3pr 3 жыл бұрын

لا يا أخي روى بن القاسم في المدونة الإرسال واليه سار كثير من اصحابه أما قولك ان القبض في المدونة في باب الاعتماد وليس في أصل القبض مغالطة لأن في المدونة باب يقال له باب الاتكاء والاعتماد ووضع اليد على اليد فبدا في سؤاله بن القاسم عن الاتكاء فقال الرجل يصلي جنب الحائط ويتكأ عليه فأجابه مالك رضي الله عنهما عن ذالك برأيه فقال اما في المكتوبة فلا تعجبني واما الناقلة فلا باس بذالك وكان لا يكره الاعتماد وهنا إجاب عن رأيه في الاعتماد أما لما سأل بن القاسم مالك رضي الله عن الرجل يصلي ويضع اليمنى على اليسرى في الصلاة لم يجبه مالك رضي الله عنه برأيه بل أجابه بقوله لا أعرف ذالك في الفريضة ان هيئة الرجل الذي يصلي واضعا يمينه على شماله في الصلاة لم تكن معروفة في زمن مالك رض الله عنه ولم تكن سنة معمول بها لذالك قال مالك رضي الله عنه لا اعرف ذالك في الفريضة اما في النافلة فلا باس بذالك فترة رحمك الله الى إجابة مالك رضي الله عنه عن الاتكاءفي الصلاة برأيه فقال اما في المكتوبة فلا تعجبني ....الخ اما في وضع اليد على اليد فاجاب مالك رضي الله بنقل سنة معمول بها عند التابعين من ابناء الصحابة وتلاميذهم في مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي الإرسال لان وضع اليمنى على اليسرى ليست السنة المعمول بها في زمن مالك رضي الله عنه بل الإرسال او السدل هو المعمول به والدليل قول مالك رضي الله عنه عن الرجل يصلي ويضع اليمنى على اليسرى في الصلاة انه لا يعرف ذالك في الفريضة هذا دليل قاطع على ان السدل في الصلاة هو السنة المتواترة من لدن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى صحابته وال بيته الكرام الى تابعيهم باحسان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى مالك رضي الله عنه الذي تلقى منهم الفقه بالسنة الصحيحة المنقولة المتواترة مميزا بين ناسخها ومنسوخها مقيدها ومطلقها عامها وخاصها المعمول بها والمتروكة بحجة النسخ وهناك دليل آخر يعضد قول المالكية بان السدل هو آخر فعل في الصلاة قام به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مروي في مصنف في تاريخ دمشق للامام ابوزرعة الدمشقي امام الشيخ البخاري رضي الله عنهما في رواية نقلها عن بكر بن عمرو المعافري على الشيخين البخاري ومسلم قال قدمت المدينة فما رأيت الو امامة اسعد بن سهل رضي الله عنهما واضعا احدى يديه على الأخرى في الصلاة ولا واحد من أهل المدينة حتى الشام فرايت الاوزاعي وجماعته يفعلونه وهناك رواية في مسند الاوزاعي نفسه يرويها عن بن مسعود رضي الله عنه قال فيها وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده اليمنى على اليسرى فوضعنا ثم ترك الوضع قبل 36 يوم من وفاته فتركنا فهمت والا نزيد نفهمك

@سيفاسيفالبصراوي 8 жыл бұрын

يا علي ياحسين يازهراء

@zeizoo 6 жыл бұрын

اذا سئلت فاسئل الله

@thinkaboutthefuture5168 3 жыл бұрын

قميص يوسف وهو قطعه قماش يرد البصر لانه⚡️ لامس جسده الطاهر وهذا عمل الانبياء 💥 توسل الخليفه عمر بعم الرسول العباس يوم اصابهم(( القحط)) حديث البخاري 💥

@Mmmoo833 4 ай бұрын

انا ما اقبض صراحة هذه السنة... القبض جاء من الامويين معاوية وجماعته

@omsos3211 3 жыл бұрын

احنا الشيعه كلنه نسدل ايدينا بلصلاة ..والسنه بنفسهم مختلفين ع تكتيف فهذا اكبر دليل انو تكتف يبطل الصلاة

@adnanaltabhawee267 3 жыл бұрын

أدين هذا بربكم ؟ النبي صلى الله عليه و آله صلى فيهم ٢٣ عام وهم لا يعلمون ايسدل يديه ام يضع اليمنى على اليسرى كل هذا التخبط جاء من تركهم احد الثقلين الذين اوصى بهم النبي صلى الله عليه و آله وهم عترته صلوات الله عليهم يقول الامام الصادق عليه السلام ما مضمونه - ضع كفيك على فخذيك فتكون اطراف اصابعك مقابل ركبتيك - وقول الامام قول النبي وقول النبي قول الله تعالى

@thinkaboutthefuture5168 3 жыл бұрын

احسنت 🌎 وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا💥

@HassanMohamed-hy9so 5 жыл бұрын

السدل خلاف السنه والسنه وضع اليمني علي اليسري

@Albalam 3 жыл бұрын

وما دليل قولك ؟

@thinkaboutthefuture5168 3 жыл бұрын

ابغي اثبات 🌒

@يحيىأبورشوان-ك7ص Жыл бұрын

بسم الله ماشاء الله انت يا شيخ الإسلام و علامة زمانك أعلم بالسنة من الإمام مالك رضي الله عنه

@آلقطيانالحكام 6 жыл бұрын

كلام مخالف مذهب مالك لاينكر القبض الا في حالة الاعتماد اما من جعلها تسننا فهي سنة لو تلاحظون الباب في المدونة ليس من مكروهات الصلاة بل من باب الاعتماد وجميع شراح المدونة بينوا هذا الامر وفحول المذهب ابن رشد والقاضي عياض وابن جزي واين عبد البر والباجي والقاضي عبدالوهاب والقرافي ووووو كلهم يجرحون القبض مع شراح مختصر خليل هولاء بسطاء يقلدون سلفهم ولا يعرفون أقوال مجتهدي المذهب

@عمرالمسلماني-ظ6ش 5 жыл бұрын

ما أقل أدبك

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

@@عمرالمسلماني-ظ6ش لماذا ؟

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

كربي تاج راسك. يعني من الاخر القبض أم السدل ؟

@فضيلةالأمينالبديري-ح9ظ 5 жыл бұрын

دعك من الوهابية والسعودية وخذ بقول الله تعالى ( يايها الذين ءامنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ) عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه فى الصلاة - قال ابو حازم لا أعلمه إلا يمنى ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم البخاري برقم 740 وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلى فوضع يده اليسرى على اليمنى فراه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى - رواه ابو داؤد والنسائي وابن ماجه وحديث طويل لاوائل بن حجر رضي الله عنه رواه ابو داؤد برقم 726 والبيهقي 71 ملاحظة الشيخ المتحدث لم يذكر دليلا واحدا من الكتاب والسنة على جواز السدل فى الصلاة وإنما ذهب إلى آخر مصادر التشريع المختلف فيها - عمل اهل المدينة - فعدل عن الكتاب والسنة والإجماع والقياس . وانصحكم بمراجعة قصة حياة الإمام مالك -رضى الله عنه - مع جعفر بن سليمان العباسي ففيها فوائد والله

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

على فكرة الرجل مالكي.

@الطودالكبير-خ8غ 4 жыл бұрын

كلامك غير موجود أحاديث الضم في الصلاه لا تصح

@ALREHAILI. 3 жыл бұрын

يا جاهل ويا أعمى البصر والبصيرة ما دخل السعودية ((والوهابية)) في هذا الكلام!!

@ashrafadly1254 Жыл бұрын