[الحديث النبوي ونقد المتن] / الدكتور أسامة نمر

هذه هي الجلسة الثالثة من جلساتنا الشهرية ، وقد تطرقنا فيها للكلام حول المحاور التالية :
1-هل نقد المتن كان حاضرًا في أذهان علماء الحديث أثناء تخريجهم وأحكامهم على الأحاديث ؟!
2-أين يمكننا أن نجد ممارسات مكتوبة لنقد المتن في كتب التراث ؟!
3-كيف ينقد المتن ؟! ما المعايير والقواعد ؟!
للاستفسار والملاحظات يرجى التواصل على هذا الإيميل :
[e-mail]

[@fethiguellil9170]

الله ينورك يا أستاذ

[@alinasser1561]

الله يجزيه الخير دكتورنا العزيز ✋🏻

[@user-jx1oe1dm1s]

شكر الله جهودكم الطيبة

[@محمدسيدآلحبيبمحمدسيدآلحبيب]

حفظ الله شيخنا أسامة نمر و بارك الله في عمره و علمه و عمله

[@لمياءمنسي-غ5ل]

جزاك الله خير دكتورنا الفاضل زادك الله علما ونفعنا بعلمك ورفع قدرك ورزقك الاخلاص بالقول والعمل

[@Ahsan105]

هل يوجد اي وسائل التواصل مع الشيخ؟ و الله انا من بنجلاديش و هذه المحاضرة تغير فكري عن الحديث و التراث تماما و تأثرت جدا

[@Kim_Rahma200]

الشافعي: كتاب اختلاف الحديث ابن الجوزي الحنبلي :مشكل الحديث وبيانه علماء الحديث وضعو جذور نظرية نقد الحديث

[@rachidperfeito4963]

ماشاء الله على الدكتور اسامة ، فقط ملاحظة انه يوجد طالب ذكي واسئلته في المستوى ، حبذا لو نعرف من يكون ...

[@osamaalali4087]

طويل الدرس لو يتم عمل أجزاء له

[@abozed1627]

تحياتي دكتور وجزاك الله خيرا لماذا لانجد عند السلف والخلف ...علما للمتن...

[@الصالونالحواريالشهري]

abo zed هل سمعت كل الجلسة أخي ؟!

[@ahmedragala3946]

بارك الله أستاذنا وجزاه الله خيرا. هل أجد عندكم نص المحاضرة؟ شكرا سلفا.

[@الصالونالحواريالشهري]

Ahmed Ragala للأسف لا

[@Dafater]

مع احترامي لشخص الدكتور الفاضل، ولمعرفته الواضحة في ا لموضوع الذي يتحدث عنه، ولكنه للأسف لم يتمكن من إقناعي أن الإمام البخاري قد أجرى نقدًا للمتن والسند معًا ثم دوَّن الخلاصة في صحيحه، ففهمت من قوله أن البخاري حين يذكر حديث سحر النبي، مثلًا، أن البخاري موافق على هذا الحديث سندًا ومتنًا، فكيف يمكن أن أقتنع أن الرسول الكريم قد سُحِر بحسب ما يورد البخاري والله جل وعلى قال في القران إنه سيعصم الرسول من الناس، فيما الرسول يسحره يهودي كما في البخاري؟!! ثم كيف يمكنني أن أقتنع بالحديث الوارد في صحيح مسلم، على سبيل مثال آخر، والذي يتحدث فيه عن أن الرسول الكريم رأى امرأة فأعجبته فدخل على إحدى نسائه فجامعها ثم خرح إلى أصحابه وحدثهم بما فعل، هل هذا معقول ؟! صورة النبي الكريم في الأحاديث تختلف اختلافًا كليًا عن صورته الصحيحة كما وردت في القرآن الكريم . كيف للرسول الكريم الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاف والذي نقاه الله وطهره تطهيرًا ليس لأحد مثله من العالمين أن يرى امرأة فتعبجة ولا يتمالك شهوته!!!!!!!

[@fethiguellil9170]

الظاهر أنك الوحيد اللذي لم يقتنع

[@rachidperfeito4963]

نفس الملاحظة التي ابداها هذا الطالب الحاذق دارت بذهني وتساءلت حينها ، هل العادة قد تكون علة للمتن ...

[@laithnaaman]

ما عمر اقدم نسخة مكتوبة من صحيح البخاري؟ و بعد كم سنة من وفاة البخاري؟

[@samsam-nj8qp]

د٥ تعريف الشاذ وهو اوسع مما ذكر المحاضر . ... مما يؤسف له ان نحيد عن العربية فنرطن بغيرها د١٢ المعلول: ظاهره السلامة (اتصال بثقات) اطلع فيه بعد البحث والمقارنة على علة قادحة نقد المتن = علة المتن مختلف الحديث= تعارض الشافعي اول من صنف فيه مشكل الحديث= اعم من المختلف اي تعارض في الذهن مع دليل اخر مضطرب الحديث ابن الجوزي اصول الفقه مهم لفهم مصطلح الحديث باب الاخبار مايرد به الخبر من جهة المخبر او الخبر د٢٣ التعارض والترجيح اصول الفقه هي اصل علوم الحديث تساؤل المستشرقين؟ لعدم تعمقهم في علوم الحديث لم يربطوا بين اصول الفقه وعلم الحديث ... لا نجد اشارة لنقد المتن! في كتب الحديث جواب كتب الحديث ليست المجال لنقد المتن مسند احمد جمع احاديث منها الصحيح ومنها الضعيف مجموع حديثي لم يقصد التصحيح والتضعيف اخرج نهى عن صيام يوم السبت وضعفه خارج المسند لتعارضه صيام داود وست من شوال سؤال هل اشترطت الصحة؟ اغليها لم يشترط في كتب الصحاح هل يوجد نقد للمتن نقد المتن شرط لاختيار الحديث ولم يسجل النقد تعليق واضح غير موجود ... اقول: تصريحا نعم او تلميحا فقد ذكر فهم الشارحون من تبويب البخاري وتعليقه . . .... د٣٣ المحدثون يشرحون علة الحديث بطريقة ما قد تخفى التاريخ الكبير كتاب علل اين نجد نقد المتن؟ ١ في كتب الفقه المطولة

[@anashajyoussef2905]

حديث الجارية kzbin.info/www/bejne/fHjUe56DrqmXi6M

[@maherelmasri5614]

يعني العمليه شوربه .

[@acerasselah5269]

أين صحيح البخاري بخط يده