تفهم حديث "أمرت أن أقاتل الناس" / الدكتور أسامة نمر

هذا المقطع تم قصه من جلسة : [الحديث النبوي ونقد المتن] :
‏ • [الحديث النبوي ونقد ال...
وهو مفيد في إجابة سؤال : هل الإسلام مصدر حقيقي للإرهاب والترويع ؟!
وفيه مناقشه جادة لكل من يتساءل عن مفاهيم الجهاد الإسلامي في مثل هكذا حديث.

[@karimamodian4214]

جزاك الله خيرا وبارك في علمكم

[@osamaalali4087]

فكر سليم وسلامي أصيل تفتقر كثير من المناهج الدراسية إليه... والله كثير افدتنا دكتور وفقكم الله تعالى لم اسمع مثلك

[@srmadmahmod926]

قال الله تعالى :وادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .

[@osamaalali4087]

حبذا تستمر هذه الدروس عن بعد

[@mohammadshawish1889]

نفع الله بكم سيدي

[@aliharuna1711]

حفظك الله دكتور الدرس مفهم جدا

[@اااااا-ش3خ4ث]

استمر في هذا التنوير الله ينور عليك

[@kalaabdellah6583]

الله يبارك فيك

[@aliharuna1711]

نعم صحيح

[@seddikguerira1194]

النص الحديث واضح لا داعي دعششة ..هو يتعارض مع كلام الله...

[@lahcenelothmani]

مهما حاولت الدفاع عن هذا ااحديث وايجاد تخريجة له ولغيره من احاديث البخاري فلن تفلح، النص واضح لا يحتاج الى توضيح. بدل ان تردوا الحديث بقلب جامد تلفون وتدورون حتى لا تخطئوا البخاري.

[@abomosa101]

كلام غير مقنع. انت ما بتفسر في نص قراني حتى تدقق في كل كلمة وكل حرف فيه. هذا حديث مروي بالمعنى. الحديث معناه واضح وما في داعي لهذا التكلف المخل من اجل ابطال معنى استمر وتناولته كتب التراث لمئات السنين والذي تاسست عليه سياسات الدول الاسلامية في تبرير الاعتداء على شعوب العالم تحت شعار الفتوحات الاسلامية. الحديث يتعارض مع كل مفاهيم الرحمة وعدم الاكراه في الدين الواردة في القران ولذلك فهو مردود ولم يقله الرسول فالرسول لم يؤمر بقتال الناس ابدا. فهو رحمة للعالمين.

[@user-M7MDm]

أنت بهذا التعليق بتأكد أنك غير فاهم لأغلب الآيات , أولا معنى الحديث غير واضح بالفهم الذي فهمته أنت فالحديث يفهم من أول كلمة و هي أمرت , هنا السؤال من الذي أمر أن يقاتل , الجواب هو الرسول يعني ليس كل المسلمين و السبب أن الرسول يعرف أحكام القتال و يعرف قيادة الجيوش على عكس الواقع اليوم فالأمر جاء للرسول و ليس لكل المسلمين , ثانيا بالنسبة للتعارض مع الرحمة , أنت ما هو مفهومك للرحمة , إذا كان رحمة دنيوية فهذا لا ينطبق على قوله تعالى وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين , فالرحمة هنا هي إنقاذ الناس من الكفر و بالتالي إنقاذهم من النار و بالتالي قتالهم رحمة لهم , و ثالثا بالنسبة للإكراه في الدين فأنت ايضا لم تفهم معنى الآية فالآبة تقول : لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) يعني الإكراه لا يكون بعد تبين الرشد من الغي و ليس قبل و بالتالي بقتالهم أنت تبين الرشد من الغي و بعدها تقول لا إكراه و ليس قبل , و أخيرا حتى بالقرآن هناك الكثير من الآيات عن القتال يعني الموضوع ليس متوقف على هذا الحديث أساسا

[@Omega_3]

الناس يعني كافة ،وهدا من احاديث المرغوبة عند الدواعش .وهو يتعارض مع القرآن. "اانت تكره الناس حتى يكونوا مومنين" "لا إكراه في الدين" .....

[@farazdaqchamal6417]

​@@user-M7MDm السلام عليكم ورحمة الله، لا يوجد أي نقطة مقنعة في تعليقك و حجة الذي علقت عليه أقوى و اصوب. مع كل الاحترام.

[@MahdiBouaza-po7pc]

​@@user-M7MDmمفاهيم لا واقع لها ولا معنى

[@Mohamed-Karim.]

السلام عليكم

[@youareontherightshown7303]

الله تعالى يقول أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين.. ان كان من قال هذا الحديث ونقله ، انما وضع هذا الحديث في العصر الاموي لخدمة اصحاب السلطان والنفوذ من اجل بسط سلطتهم بقوة السلاح ، والله تعالى يقول وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين.

[@khobaibbinalahmar]

تفضل بين اين الوضع في السند

[@user-hn3nk7xw5c]

والاحسن يقولو داعش صناعة غربية وداعش اخدت فتواها من هكذا احاديث

[@مرادسكي-ي7ف]

👍👍👍👍👍👍

[@seddikguerira1194]

مثال انت مدير مصنع تعطي امرا في مايخص انتاج المصنع ...هل تقول كلام او امر يستطيع عمالك تاويله خطا و يضر بالمصنع....يعني رسول الله يختار مفردات و يتلقاها مختلف الرعية على ختلاف علمهم و هو الذي يحرس بمخاطبة الناس بما يعقلون ..فما بالك احاديث في القتال و الدماء ....ارجوكم كفانا

[@farazdaqchamal6417]

بارك الله فيك

[@MahdiBouaza-po7pc]

أحسنت الحديث كذب على رسول الله

[@m_rallk_]

أكثر من واحد وعشرون كلمه .عند أهل اللغه

[@user-hn3nk7xw5c]

الاخ يلوي عنق نص الحديث والحديث يقول امرت ان اقاتل الناس حتى وحتى ادات شرط يقولو لا اله الا الله والشرط ان يقولو لا اله الا الله فاذا قالوها عصمو دماىهم واموالهم وهنا تحقق الشرط واذا لم يتحقق الشرط فالقتال امر على المسلم والناس تعني غير المسلم والاخ لوى اخت النص وطالعوا عن فحواه كليا والحديث يعارض القران ويعارض العدل الالهي ويعارض افعال الرسول والاخوة بدل ان يكذبو الحديث يكذبون بجلب تفاسير من جيوبهم ويضعونها على نص الحديث والاعجب لا يكذبون الحديث مع تعارضه للقران. وذلك لانه ورد بالبخاري وكان البخاري وكتابه اتيا من السماء رجل اخطى او نقل عن كذاب او دس على كتاب البخاري هذا الحديث والرسول لم يخالف القران لانه كان خلقه القران يتركون كتاب الله ويتمسكوم باوثانهم واصنامهم

[@bouza5587]

أحسنت وأجملت والله غريب أمر هذا الناس كيف يتفننون في قلب المفاهيم ويزيفون الوعي ويجعلونك تعيش مع المتناقضات وأنت مستريح لماذا لا يقول ببساطة أن هذا الحديث كذب وانتهى الكلام لا حول ولا قوة إلا بالله

[@MahdiBouaza-po7pc]

ملاحظات ذكية احسنت

[@AhmedAli-mh2ke]

انت راجل محترم بلاش تدافع عن قضيه خسرانه انت مش عارف تقنع نفسك بالحديث هتقنع الناس القرأن حسم القضيه وهناك احاديث أخري تعأرض هذا الحديث بلا ش اوهام

[@bouza5587]

لقد مللنا من هذا التبرير السخيف كيف تقارن بين كلمات الله المضبوطة بدقة متناهية بحديث رواه أناس ونسبوه إلى الرسول كفاكم من هذه المهازل والتلاعبات

[@osamaabdelkader9388]

الكريم عبد الحميد .. ليس عدد الكلمات شيئا مقصودا لذاته .. لكنه بالمقارنة مع بقية الحديث يساعد في الكشف عن الغرض الأساسي لموضوعه . ثم لك ان تناقش .. وتعطي رأيك بدون كلمة "حمير" أو غيرها .. فهذا لا يساعد من تتكلم معه على الاقتناع . ثم فكرة المقطع واضحة بعد ذلك .. وهي لب الكلام .

[@user-hn3nk7xw5c]

كلامك غير صحيح وتجلب احاديث اخرى تشرح وتفسر بها حديث امرت ان اقاتل الناس وهذا الحديث مناقض لغيره من الاحاديث والقران

[@MahdiBouaza-po7pc]

حتى لو كانوا محاربين فالحديث باطل لان المدافعة مطلوبة لاجتناب الضرر وليس لهدايتهم كلامك لا معنى له

[@khaleelalajou4265]

الحديث مش بهذا النص إمرت ان أقاتل الناس حتى يقومو الصلاة و يئتو الزكاه القتال لا تعني زهق الروح بل الحد من السيطرة على مناحي الدولة المعنى إقامة الصلاة ليست اداء الصلاة إقامة الصلاة تعني إقامة القانون الرباني بين الناس و إيتاء الزكاه اي دفع كل ما يلزم لإقامة فرض القانون لدولة و هي الضرائب و المخالفات الان كلنا في الدولة من جميع الناس بغض النظر عن معتقادهم نلتزم في القانون الدولة في سورة التوبة يقول رب العالمين هذه الآية في المشركين ان تابو عن مخالفت العهد مع الرسول و قبلو في المعاهدة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

[@srmadmahmod926]

واقتلوهم حيث ثقفتموهم نزلت بحق اليهود

[@user-hn3nk7xw5c]

اكمل النص

[@alisindbad3358]

يا اخي شوف تفسير وشرح الحديث قبل ماتنفث سمومك

[@الصالونالحواريالشهري]

ali sindbad وما مشكلتك مع هذا الشرح ؟!

[@osamaalali4087]

البعض لا يرتقي لمستوى النص القرآني الكريم يا أخي الدكتور أسامة نمر حفظه الله تعالى هنا يوضح كيف تتعامل مع المعتدين عليك فليس الواجب علينا قتالهم حتى نفنيهم بل المعتدي أن تحول إلى مسالم فلا تقاتله وان تحول إلى دافع جزية فلا تقاتله وان تحول إلى دينك فلا تقاتله... لا تدفعك شهوة الغنائم أو حب الثأر لقتلاك الشهداء أن تستمر في قتاله الأمر ليس بمزاجك بل أنت منضبط تماما بالشرع الشرع إذن لك في الدفاع عن حرماتك لكن ضبطك بضوابط فاي سم تراه هنا فإنما هو سم دوائي تفاعل مع فهمك ومرضك وان شاء الله تعالى ستشفي لو صفت نيتك وداومت

[@د.المتعقل-ذ9م]

في الوقت الذي الغرب يسحق فيه المدن والقرى بأكملها في دولنا الإسلامية ويقتل النساء والشيوخ والأطفال ويقصف ويدمر ويتحالف الروسي مع الأمريكي مع الإسرائيلي مع الطواغيت العرب في هذا الوقت الذي يتعين فيه أن نقتل من أمريكا مليون مدني ومن فرنسا مليون ومن بريطانيا وإسرائيل كذلك ومن الروس مثلهم ؛ في ظل هذا التقصير من أساتذة الجامعات والمشايخ والخطباء يروج مثل فقهكم المتتعتع المتعثر المتردد الوجل ، فلا نامت أعين الجبناء.

[@tellmehow3740]

وأين في كتاب الله أو سنته أو من تاريخ صحابة رسول الله أو التابعين كان قتل المدنيين مباح؟ وماذا يفيد قتل المدنيين غير إعطاء اعدائنا مبررات مجانية (مع علمي بعدم حاجتهم اليها) لمزيد من الجرائم وتسهيل تبرير جرائمهم؟ وبالنهاية تقول "فلا نامت أعين الجبناء"، ومتى كان قتل المدنيين شجاعة؟ بل على العكس، قتل المدنيين قمة الجبن.

[@farazdaqchamal6417]

تقول هذا الهبل و تسمي نفسك المتعقل؟ هبل على هبل.