صالح آل الشيخ : تفصيل دقيق في مسألة الإيمان بالقضاء والقدر يجهلها كثير من المسلمين

Рет қаралды 131,429

Күн бұрын

Пікірлер

@الحمدلله-ص5ث 2 жыл бұрын

‏قال الحسن: والذي نفسي بيده ما أصبح في هذه القرية من مؤمن إلا وقد أصبح مهمومًا محزونًا ففروا إلى ربكم وافزعوا إليه فإنه ليس لمؤمن راحة دون لقائه. [الهم والحزن لابن أبي الدنيا (٤٥)]🥀📚

@ahmadahmad8167 5 жыл бұрын

ما اعظم الله في قضاءه وما اعظم حكمته ورحمته فالحمد لله على قضاءه واساله ان يصبرنا على مقضيه

@حمزةالزعبي-ش8ق 2 жыл бұрын

آمين

@abdullahabdulaziz6237 2 жыл бұрын

ما اظلمه بقضاءه وقدره رب ظالم لايستحق العبادة

@محبالخير-ط Жыл бұрын

@@abdullahabdulaziz6237 عليك من الله ماتستحق

@abdullahabdulaziz6237 Жыл бұрын

@@محبالخير-ط هههههههههههه دعوات ايام ماكنا في جهاله في حلقات التحفيظ .

@باسم-ن5ب 4 ай бұрын

@@abdullahabdulaziz6237 إتق الله فلدنيا فانية فكر في الموضوع بينك وبين نفسك كيف تقول على الله هاذا حاشا لله سبحانه و تعالى العادل لا يظلم أحدا سارع في التوبة والاستغفار قبل يأتي ندم ندم ندم حراره الولاعة لاتحتمل فما بالك بحرارة جهنم نار الدنيا ثواني لاتُحتمل فما بالك جهنم اذا توبت فا الله غفور رحيم واذا تماديت فتذكر الله شديد العقاب هو الذي خلقك ليس عاجز ان يذيقك عذاب لاتتحمله تذكر أن الله غفور رحيم الله غفور رحيم الله غفور رحيم تدري إن الله سبحانه و تعالى ارحم من الام والاب رحمته تسبق غضبه سبحانه وتذكر اجدادك عاشوا والان هم تحت التراب فا لا مفر من الموت حتى لو عشت ٧٠ سنة بعدها ايش ؟ بعدها الموت فتوب لله كي تعيش سعيد دنيا وأخرة بإذن الله

@OllaO408 11 ай бұрын

اللهم اجعلنا ممن يرضى بقضائك و يقنع بعطائك و يؤمن بلقائك 💜

@rajaibembli634 5 жыл бұрын

{ ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ،،، ومن يؤمن بالله يهدي قلبه } صدق الله العظيم

@أهلالاثر-ع9ز 3 жыл бұрын

السلام عليكم ،،،ليس من السنّه قول صدق الله العظيم وبارك الله فيك

@higox722 Ай бұрын

{ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} صحح خطأك في نقل الآية بارك الله فيك و بعد تلاوة القرآن قل سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك

@zaidinadir1646 4 жыл бұрын

شيخ صالح بقية من سلف الصالح احبك في الله

@yusufsinaidi6911 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا... من استمع الى هذا الكلام اول مره ولم يسبق له انه تعلم شي في العقيدة فمن البديهي ان لا يفهمه كما ينبغي ؛ ولكن عليه ان يتريث ويصبر حتى يفهم ولا يسئ الظن بالعلماء؛ ولا يسئ الظن بالله سبحانه وتعالى ....اللهم ارزقنا حسن الظن بك.🥀

@essaoiouira1051 11 ай бұрын

ماشاء الله ..جميل

@wedowedo8128 5 жыл бұрын

اللهم الطف بنا فيما جرت به المقادير

@وليدالجبوري-ل1د Жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

@توفيقبطينة 4 жыл бұрын

الشيخ صالح آل الشيخ الشيخ صالح الحيدان الشيخ صالح العصيمي الشيخ صالح سندي الشيخ صالح الفوزان الشيخ صالح ابن حميد كلهم من كبار العلماء الذين يجب اتباعهم فهم ورثة الأنبياء

@salamaZine-d9e 8 күн бұрын

والشيخ محمد بن هادي المدخلي

@احمدشريحزيدانالقيسي 5 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ وجميع علماء السنة

@mouhamedsaadi2076 5 жыл бұрын

امين

@rs8rs87 5 жыл бұрын

حفظكم الله شيخنا صالح وبارك في عمرك على طاعته.

@7في7 2 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته

@yahaykheled6311 5 жыл бұрын

إنه صالح آل الشيخ يا فتى

@mohammadabdaher5534 Жыл бұрын

حفظك الله ياشيخ أسأل الله ان يطيل بعمرك على طاعته

@وليدالجبوري-ل1د Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين

@aliaitammar549 2 жыл бұрын

أحبك في الله يا شيخي ووالدي

@MohamedhilaliMohamedhilali Ай бұрын

شكرا جزيلا لك 🎉

@محمداحمد-ش3ق4ج 3 жыл бұрын

من يتوكل على الله فهو حسبه...

@لاإلهإلاالله-ق2غ7ل 3 жыл бұрын

حفظك الله ورعاك يا شيخ ونفعنا الله بعلمك.

@خالدالعدني 26 күн бұрын

جزاك الله خيراً

@رشيدبرهانالدّين 5 жыл бұрын

الشيخ حفظه الله أدخلنا في مسألة الإرادة الكونية والإرادة الشرعية فالله عزوجل أراد من العباد شرعا أن يؤمنوا ويتوبوا ويستقيموا على أمره ولكن قد يقع منهم بإرادته الكونية الكفر والشرك والمعاصي وفي نفس الوقت غير محبوب له ..... فلولا الشرك ماعرف التوحيد ولولا المعاصي ماعرفت الطاعة ..... ولولم يقدر الله الجنون ماعرفنا قدر قوة العقل وهكذا الحياة تظهروتعرف بأضدادها (ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين) والعلم عند الله

@رشيدبرهانالدّين 5 жыл бұрын

قراءة نافع براوييه يقرأ ( ولولا دفاع الله ..) أرجو أن تنتبه

@yassineagguine1372 5 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة وبركاته... ما شرح الارادة الكونية .... وجزاك الله خيرا ..

@رشيدبرهانالدّين 5 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الإرادة الكونية متعلقة بالإيجاد والتكوين وتقع لا محالة وأمر محسوم فيه .. (إنما أمره إذا أذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) فكفر الكافر وقع بإرادته الكونيه (وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ) ولكنه في نفس الأمر لا يريده شرعا (لا يرضى لعباده الكفر) (والله يريد أن يتوب عليكم ) الإرادة الشرعية بمعنى المحبة فالله عزوجل يحب الإيمان والطاعة والقربات .. فقد تقع وقد لاتقع (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ) فالله عزوجل له الحكمة البالغة في ذلك والعلم عند الله

@رابحبنعيسىشرياق 4 жыл бұрын

@@fortunelinks كلها صحيحة، دفع برواية حفص عن عاصم، ودفاع برواية ورش عن نافع.

@Al.jabarti 2 жыл бұрын

بعض الدروس والمقاطع المفيدة في هذا الباب "الإيمان بالقدر خيره وشره / الدكتور عبدالعزيز الريس" kzbin.info/www/bejne/gaKTlp17iLStopI "عقيدة أهل السنة والجماعة في مسألة إثبات الشر I أ.د. #صالح_سندي." kzbin.info/www/bejne/qXS8pIavibR1rNk "برنامج #وعي (الحلقة: 9) I #مشكلة_الشر I أ.د. #صالح_سندي. #برنامج_وعي" kzbin.info/www/bejne/bKXSlaqkf9qrjK8 للمزيد "برنامج وعي عبر أثير إذاعة القرآن." kzbin.info/aero/PLVw9FtCy781Z2_ooeEoFc1xbpLDLw-J_- "برنامج وعي | الحلقة (30) | أهمية التحصين العقدي | أ.د. #صالح_سندي :28 شعبان 1443هـ" kzbin.info/www/bejne/r3vPeJqjeraglbc

@التوحيدوالسنةالنبوية 4 жыл бұрын

حفظه الله تعالى ومتعه بالصحة و العافية ونفع به المسلمين نحبه في الله و لا نغالي

@احمدالعنزي-ج6م 2 жыл бұрын

صبر جميل والله المستعان بس اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

@hamraninasser2130 5 жыл бұрын

اللهم وفقنا للرضا بقضاء الله وقدره

@mustqhamustqha7610 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@نصرمناللهوفتحقريب-ذ7ج 5 жыл бұрын

صلو على الحبيب 💖

@وصفاتيسريعة 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@الذهبيةعبداللہ Жыл бұрын

جزاه الله خيرا

@محمودالسيد-ر3ش2ف 5 жыл бұрын

راجع شرح الشيخ صالح سندي على عقيدة السلف و أصحاب الحديث من كلام المؤلف عن أكساب العباد و ما بعدها باربع او خمس دروس تفصيل و شرح من أجمل ما يكون و رد على شبه للملاحدة في هذا الباب

@الرحيلي-ز2غ 3 жыл бұрын

أرسل لي رابط المقطع بارك الله فيك

@Al.jabarti 2 жыл бұрын

اخ محمود صدقت وهذه بعض الروابط مما يعين على فهم المسألة "الإيمان بالقدر خيره وشره / الدكتور عبدالعزيز الريس" kzbin.info/www/bejne/gaKTlp17iLStopI "عقيدة أهل السنة والجماعة في مسألة إثبات الشر I أ.د. #صالح_سندي." kzbin.info/www/bejne/qXS8pIavibR1rNk "برنامج #وعي (الحلقة: 9) I #مشكلة_الشر I أ.د. #صالح_سندي. #برنامج_وعي" kzbin.info/www/bejne/bKXSlaqkf9qrjK8 للمزيد "برنامج وعي عبر أثير إذاعة القرآن." kzbin.info/aero/PLVw9FtCy781Z2_ooeEoFc1xbpLDLw-J_- "برنامج وعي | الحلقة (30) | أهمية التحصين العقدي | أ.د. #صالح_سندي :28 شعبان 1443هـ" kzbin.info/www/bejne/r3vPeJqjeraglbc

@محمدالسالم-ف2ش 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا يا اخي سلمان

@boudjemaabouattou1546 9 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء

@Kamel_-om7re Жыл бұрын

والله علم كبير

@limamae5697 4 жыл бұрын

نعم جزاك الله خيرا فالقدر يحتج به على المصايب لاعلى المعائيب كما قال علماء السلف

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

قول الشيخ حفظه الله بأن الرضى على المصيبة ليس بواجب ، فلا يعني بذلك إجازة عدم الرضى بشكل عام مطلق حتى تصل بذلك الى السخط والجزع ، لا بل هناك سقفٌ وحدٌ يجب عدم تجاوزه وهو الصبر والتصبُر على هذا الابتلاء. فحالة الرضى عند وقوع البلاء ينقسم فيها الناس على أربعة درجات:(كما قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله) 1-السخط والجزع ، وهذا منهي عنه. 2- الصبر ، وهو حبس النفس والتصبر لما جزعت منه كمثل موت ابنٌ له فهو يودُ بأن لايفقد ابنه (يعني غير راضٍ بفقده ولكن لايصل لحد الجزع والسخط بل سيكون حد ذلك الصبر على ما ابتلاه به). 3-الرضى ، فهذا أعلى درجتاً من الصابر وقد لقيت نفسه رضاً بذلك البلاء (قدر الله وما شاء فعل). 4-الشكر ، وهذه هي الأسمى والأعلى منزلتاً عند الله ، بحيث علِمَ بأن تلك المصيبة ماحدثت إلا بمشيئة الله وهو على يقين بأنها خيرةً له بما أن الله عز وجل قدرها له ولذلك شكر الله عليها. قال تعالى:(وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157))سورة البقرة. هذا والله أعلم، ونسأل الله لنا ولكم الهداية والسداد والتوفيق لكل مايحبه الله ويرضاه.

@أبونايف-ش7ن 5 жыл бұрын

تشكر أخي على التوضيح

@tradingwell-done9923 5 жыл бұрын

أحسنت بارك الله فيك وفي علمك،،،

@ksa-rz2ef 5 жыл бұрын

وفقك الله على ماوضحت ونورتنا به....

@امشيماء-ن2ب 4 жыл бұрын

الرضا بالمصيبة ليس بواجب بل هو مستحب لكن الواجب هو الصبر الجميل وعدم التسخط والتلفظ بألفاظ مخالفة للشرع.فالصبر فريضة شرعية عند اقدار الله المؤلمة.واعلى المقامات هو الشكر على المصيبة وهذا لا يؤتاه آحاد الناس الا من رحم الله وقليل ما هم. إذن عند المصيبة على المسلم الصبر فرضا ثم الرضا وهو مستجب ثم الشكر على المصيبة وهو اعلى المقامات والحالات .هذا ما قرأته وفهمته اسال ان يرزقنا حسن الفهم.مسائل القضاء والقدر مهمة ودقيقة جدا.والعلم عند الله والسلام.

@عبدالله01-ض6ت 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا علي اهتمام و حرصك .كنتم خيرا امه تأمرون بل معروف و تنهون عن المنكر

@قناةعليبنأبيطالب-ه2ظ 4 жыл бұрын

حفظه الله ماشاء الله بارك الله موسوعة علمية

@radhiagoldenbride8720 Жыл бұрын

اللهم يارزاق ارزقنا الرضا بقضاءك و قدرك أوقات يمر الانسان بفترة صعبة ابتلاء يبتلي به الله عبده فيعجز العبد فيدعو الله و يصبر ثم يجاهد نفسه على الثبات مثلي تماما في هذا الوقت في هذه اليوم و الساعة أمر بابتلاء و الذي نفسي بيده اني تائهة ..حائرة قلبي يتقطع ألما وأسى يارب فرج همي و يسر أمرى و اعفو عني يا عفو يا رحمن ارحمني مالي أحد سواك فقط لحظة انكسارك و ضعفك تدرك قيمة ضعفك وأنك في حاجة لمعية الله ...وان تركك الله فإنك تموت حي ..فاللهم لا تتركنا ونحن نرجوك ..أسأل الله لي ولكم الهداية .

@TahiHamid 27 күн бұрын

اسال الله ان يرزقنا الثبات

@riahyacine4424 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.أخوكم من الجزائر

@محمداحمد-ش3ق4ج 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا...

@chawkizerrara2661 4 жыл бұрын

اللهم احفظ لنا علمائنا

@3lm.kw7 5 жыл бұрын

القضاء والقدر إما كوني أو شرعي ، وإذا وقع منهما ما لا يحب العبد - لا نقول لا نرضى- بل نقول نفر من قدر الله إلى قدر الله

@دفاتررجل 4 жыл бұрын

آفة العلم الفهم السقيم

@Al.jabarti 2 жыл бұрын

يااخ محمد تنبيه فيما يتعلق بالله من جهة فعله وتقديره يجب رضى به والتسليم له وأنه لا يقدر إلا ماكان خيرا إما لذاته أو لغيره سواء كان ملائما للعبد بأن كان محبوبا أو غير ملائم له بأن كان مكروها. وأما المقدور المخلوق فإن كان من المعاصي والذنوب والتي تتعلق بالدين فلا يجوز الرضى بها بل تبغض وينكر على أهلها ومعروف أقل درجات الإنكار وهو إنكار القلب لها . وأما إن كان المقدور كالامراض وغيرها من المصائب فلا يجب الرضى بها بل يستحب الرضى بها مع فعل الأسباب التي عرفت بالشرع أو بالتجربة للتخفيف أو إزالته وهذا الأخير هو معنى قول عمر وهو نفر من قدر الله إلى قدر الله اي بفعل الأسباب المأذون بها شرعا . بما أن القدر هو فعل الله فتعامل الله مع عباده يكون بين الفضل والعدل يهدي هذا للاسلام هذا فضل الله ويضل ذاك الكافر هذا عدل من الله وعدم التساوي في الفضل بين عباد الله ليس ظلما فالله منزه عن الظلم وامتدح نفسه انه عادل وحكيم وغير ظالم لعباده ولا يمتدح الله نفسه بشيء يعجز عنه أو غير قادر عليه . هذه فائدة على الطريق وهذه بعض الروابط المفيدة في هذا الشأن "الإيمان بالقدر خيره وشره / الدكتور عبدالعزيز الريس" kzbin.info/www/bejne/gaKTlp17iLStopI "عقيدة أهل السنة والجماعة في مسألة إثبات الشر I أ.د. #صالح_سندي." kzbin.info/www/bejne/qXS8pIavibR1rNk "برنامج #وعي (الحلقة: 9) I #مشكلة_الشر I أ.د. #صالح_سندي. #برنامج_وعي" kzbin.info/www/bejne/bKXSlaqkf9qrjK8 للمزيد "برنامج وعي عبر أثير إذاعة القرآن." kzbin.info/aero/PLVw9FtCy781Z2_ooeEoFc1xbpLDLw-J_- "برنامج وعي | الحلقة (30) | أهمية التحصين العقدي | أ.د. #صالح_سندي :28 شعبان 1443هـ" kzbin.info/www/bejne/r3vPeJqjeraglbc

@Al.jabarti 2 жыл бұрын

@@دفاتررجل عليك بالرفق والتوجيه بالتي هي أحسن

@kadorkada9913 10 ай бұрын

هذا ماكنت ابحث عنه ....وكيف يقول الشيخ يجوز أن لا ترضى به

@FaimaEzzahra 9 ай бұрын

@@Al.jabartiسيدي هل الطلاق معصية هل يدخل في القضاء. والقدر

@tttt-qg7bt 5 жыл бұрын

وفقك لله يا شيخ صالح

@عديالعويمر-ح5ن 4 жыл бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا

@عليعلي-د2ن4ق 5 ай бұрын

الشيخ يتكلم مع طلاب علم وليس عوام ...

@raynov5898 2 жыл бұрын

الي جاي عشان نشاط الاسلامية تفضل: ما الفرق بين القضاء والمقضي؟ القضاء: هو فعل من الله، المقضي: هو فعل العبد أو ما ينسب إليهم. هل يجب الرضا بالقضاء؟ ولماذا؟ نعم واجب، لأنه من الإيمان بقضاء القدر الخير أو شره. هل يجب الرضا بالمقضي؟ ولماذا؟ لا يجب في أمور الدنيا، لكنه مستحب، لأنه ليس من الرضا بالقضاء والقدر. أما بأمور الدين كالمعاصي فلا يجوز الرضا، لأنه يجب عليك إنكار المنكر.

@Mr_Taz71 2 жыл бұрын

وحش , رجال , صنديد , جدار , شهم , بطل , اسطورة , كفو , مطنوخ , فارس , نشمي , قوي ,أخطبوط , شجاع كريم زعيم ذعار ما تخاف لو كثرت علينا الحشوده، اسد تخوف جميع الاسوده ، مرعب عنيد فتين متين بطل حر مر للعدو سطّار ما تخاف لو كثرت علينا جنوده.

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

قول الشيخ حفظه الله بأن "الرضى على المصيبة ليس بواجب" ، فلا يعني بذلك إجازة عدم الرضى بشكل عام مطلق حتى تصل بذلك الى السخط والجزع ، لا بل هناك سقفٌ وحدٌ يجب عدم تجاوزه وهو الصبر والتصبُر على هذا الابتلاء. وكما قد ذكر العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، عند وقوع البلاء ينقسم الناس على أربعة درجات: 1-السخط والجزع ، وهذا منهي عنه. 2- الصبر ، وهو حبس النفس والتصبر لما جزعت منه كمثل موت ابنٌ له فهو يودُ بأن لايفقد ابنه (يعني غير راضٍ بفقده ولكن لايصل لحد الجزع والسخط بل سيكون حد ذلك الصبر على ما ابتلاه به). 3-الرضى ، فهذا أعلى درجتاً من الصابر وقد لقيت نفسه رضاً بذلك البلاء (قدر الله وما شاء فعل). 4-الشكر ، وهذه هي الأسمى والأعلى منزلتاً عند الله ، بحيث علِمَ بأن تلك المصيبة ماحدثت إلا بمشيئة الله وهو على يقين بأنها خيرة له بما أن الله عز وجل قدرها له ولذلك شكر الله عليها. *قال تعالى:"وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)"سورة البقرة. هذا والله أعلم، ونسأل الله لنا ولكم السداد والتوفيق لكل مايحبه الله ويرضاه.

@tradingwell-done9923 5 жыл бұрын

أحسنت على هذا الشرح والبيان وفقك الله وبارك الله في علمك.

@ksa-rz2ef 5 жыл бұрын

سلمت يمينك وزادك الله من واسع علمه وفضله ورزقنا الله واياك الاخلاص في القول العمل،،،

@أبونايف-ش7ن 5 жыл бұрын

لك جزيل الشكر لما لخصت وأوجزت أخي الفاضل

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

فلا يجب على من هو مؤمن أن يُبالغ في الحزن والتحسر على ما أصابه من بلاء ، فهذا يستدعي التعرف أكثر عن رحمة الله وكم هي تفوق الوصف والخيال. فاعلم حفظك الله بأن أرحَم من رحِم في الكون كله هو الرحمن الرحيم فتلك أصلاً صفته فهو الأرحم من الأم على ولدها بل وأرحم بك حتى من نفسك على نفسك فسبحانه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين وألطف المدبرين. فالمؤمن هو أحبُ الخلق الى الله فأسألك بالله كيف سيكون تعامل اللطيف الرحيم بمن أحبه ورضى عنه؟! وأعلم بارك الله فيك ماذا وعدَ الله الصالحين من عباده: "من عمِلَ صالحا من ذكر أو أنثى* وَهو مُؤمِن فلنحيينَّهُ حياةً طَيبة * ولنجْزِينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون". ومن أصدق من الله قولاً و وفاءًا بما وعد؟! فهذا الوعدُ لعموم الصالحين ، ولكن هناك نخبة أحبهم الله فأراد لهم الخيرات والمنازل العظيمة وسيكون ذلك بالابتلاء (إن الله اذا أحب قوماً ابتلاهم). فأعظم الناس بلاءًا هم الرسل والأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، فعظم الجزاء من عظم البلاء ، فيبتلى المرء على ىقدر دينه ومنزلته، فهذا كله نقصد به النخبة الذين أحبهم الله. واعلم وفقك الله بأن الله تعالى قال: " وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا " ، وقال: " وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا". وبذلك سأعلم بأن الله سبحانه قد ضرب لنا من كل نعم كل الأمثلة حتى قيام الساعة لكي نهتدي بتلك الأمثله الى هداه والى صراطه المستقيم. ومن الأمثله فيما يخص مقامنا هذا ماذكره الله في سورة الكهف من قصة موسى عليه السلام والخضر فيما حصل لسفينة المساكين من ضرر قد أعابها (فهذا هو ظاهر الأمر بالعقل والمنطق، ولكن هيهات هيهات فلا يعلم باطن الأمر وما يخفيه الغيب إلا علامُ الغيوب وحده سبحانه اللطيف الخبير). كذلك في مثل مقتل الغلام الصغير والذي كان أبواهُ مؤمنينِ، ومع ذلك يقع هذا الخبر الصاعق والذي ظاهره قمة السوء، فهذا مايراه العقل والمنطق، فهيهات هيهات بالعقل والمنطق فلأضربهُن بعرض الحائط عندما تأتي إرادة الله ومشيئته وحكمه وقضائه وقدره. فقطعأ هو الأعلم ويقيناً هو الأرحم وجازماً بأنه الأقوى ولا يعجزه شيء، فهل سأُسلم وأُفوض أمري كله إلا إليه ؟! نعم ومن غيره سبحانه اللطيف الخبير ، لذا سأقر عيناً وأطمئنُ قلباً . وهذا رابط ملخص لما تم ذكره أعلاه: kzbin.info/www/bejne/n6OlkI2neKh4ecU - ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ علَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ الله لكِل شَيءٍ قَدراً ﴾ - ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ - ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ - ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ - ﴿الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾

@zhorchoujaa1966 5 жыл бұрын

@احمدعبدالرحمن-ض3م8ظ 5 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ، بارك لنا فيه

@abdullahabdulrahman7360 4 жыл бұрын

﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡء مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡص مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾ ﴿ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَة قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ﴾﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠ت مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَة وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ﴾

@trkialenazi1872 8 ай бұрын

الشيخ لو ضرب الامثلة لاتضحت المسألة ،لو أصاب شخص مرض السرطان مثلا فلا يقول لماذا الله اصابني بل يسلم لانه من الايمان لكن له أن يكره المرض نفسه ولا يقبله ولا يحبه ويسعى في رفعه عن نفسه .فالقضاء هي نزول المصيبة والمقضي هي المصيبة نفسها .

@kadorkada9913 10 ай бұрын

كيف يجوز لك أن لا ترضى با المصيبة...والله هو من قضاها عليك

@bander.riyadh 4 ай бұрын

يعني لما تصاب بمرض فانت تذهب للعلاج لانك لا ترضى ولاتحب هذه المصيبة .. حسب فهمي

@محمدالرحبي-و9م 2 ай бұрын

المعاصي والذنوب ينظر إليها من جهتين الاولى: كون الله هو الذي قدر المعصية عليك هذا يجيب أن ترضى بذلك وتسلم فله حكمة في ذلك الجهة الثانية: من حيث هي مقدور وكونها معصية لا يجوز أن ترضى بها وتحبها بل يجيب أن تبغضها وتبادر بالتوبة قال ابن القيم فلذاك نرضى بالقضاء ونسخط ال المقضي حيث يكون بالعصيان

@Riyadh2023 4 жыл бұрын

سليل بيت العلم والشرف فلا غرابه ان تسمع مثل هذا العلم الذي لا تجده عند الصحويين دعاة السياسة او عند التبليغين دعاة الخرافه والجهل.

@ياسينالمالكي-ظ7ب 3 жыл бұрын

القدر. اقدار.'. قد يحدث. بعضها.. و قد. لا يحدث. بعضها /حكمة الاله و علوم النبوة /علمه البيان..

@oussamafodil2865 3 жыл бұрын

حفظه لله ورعاه

@sulamannet377 5 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ

@MohammedAli-wu2pu 4 жыл бұрын

تلخيصا لكل ما قاله الشيخ قال علماء السلف يجوز الاعتذار بالقدز عند المصائب ولا يجوز الاعتذار بالقدر عند المعئب هذا بالنسبه في الاوامر الشرعيه واما بالنسبه لاقدار الله الكونيه فان المؤمن يكون صبار عند الابتلاء وشور للنعم وقال الله عز وجل ان غي ذلك لايات لكل صبار شكور

@l... 3 жыл бұрын

لما العجله

@kayskorihi9973 3 жыл бұрын

اللهم احفظ شيخنا الجليل

@نصرالدين-س8د 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا صاحب القناة 🌹

@أحمدالحوت-ج8س 4 жыл бұрын

جزاك الله خير يا شيخنا الغالي

@أحمدالقحطاني-غ6ز 3 жыл бұрын

روى البخاري (3293) ومسلم (2691) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ) . ولم يشترط في الحديث متابعة التهليل المذكور مائة مرة لنيل هذا الفضل ؛ فالظاهر أن الأمر في ذلك واسع ، وأن قيد الأجر الحاصل هنا هو وقوعها في يوم واحد ، لا وقوعها متوالية .

@Amaramar-hv7qw 2 жыл бұрын

أبدا لن أرضى بقضاء الله و قدره

@nabilnabil5534 Жыл бұрын

استغفر الله العظيم و اتوب اليه بل قل ارضى بقضاء الله وقدره

@قناة.سلفية.دعوية 5 жыл бұрын

حفظ الله شيخنا

@RecordingsH 5 ай бұрын

القدر سر الله الخاص لم يكلفنا الله بمعرفته

@kingsamurai5898 3 жыл бұрын

مسألة القدر هي كالتالي : القدر يأتي من الله عندما تعيش بنيتك و التخطيط يأتي من نفسك عندما تستعمل حيلتك أما النجاح فهو يأتي من التخطيط و القدر

@عليكمبسنتي-ر2ب 3 жыл бұрын

كلام فلسفي لا يمت للعلم الشرعي بصلة

@kingsamurai5898 3 жыл бұрын

@@عليكمبسنتي-ر2ب هذه ليست فلسفة و إنما شرح بسيط للمسألة

@عليكمبسنتي-ر2ب 3 жыл бұрын

@@kingsamurai5898 ههه لا عليك اخي ، اعطيك نصيحة ، تكلم بعلم عند اهل العلم و دع عنك الرأي .. لأنه لا مكان للآراء و الاهواء و الخبرات في ساحة العلم

@سعيدفرجالأثري 4 жыл бұрын

والله درر ربنا يكرمك

@АхмадАхмад-н4ю 3 жыл бұрын

هل واجب الرضاء في القضاء أو الصبر كأن صبر واجب و ان الرضاء مستحب

@منهجالسلفالصالح-ت5و 4 жыл бұрын

جزاك الله خيراً وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل

@محمود-ه8ك7ه 6 ай бұрын

لو حصلي حادث وواحد قطع الاشارة عليا وكسرلي رجلي ده قضاء وقدر ام ابتلاء

@cvbb6902 Жыл бұрын

أشكل علي جواز عدم الرضى بموت الميت؟؟!

@مباركالمرسل-م5ب 2 жыл бұрын

عدم الرضا بالمصيبة امر مشكل

@لحاليأحلالي-ش7ش 5 жыл бұрын

ارجوةان تذكروا عنوان المحاضره مع المقطع

@باهيباهي-ب6ز 5 ай бұрын

🎉

@محمودالنجار-ل5س 5 жыл бұрын

استخدام مصطلح الطيب وغير الطيب بالنسبة لما سماه بالمقضيات الدنيوية مصطلح سطحي وغير دقيق ولو استخدم كلمة الخير والشر لكان أعمق في الدلالة وأشمل وكذلك يقال في استخدامه للمقضيات الدينية لو استخدم مصطلح الحسنات والسيئات كان ذلك أفضل من مصطلح المعايب وغير المعايب

@saud516 3 жыл бұрын

اشرح بمثال بارك الله فيك

@galbois3496 3 жыл бұрын

هل المكتوب هو القدر؟ او ان القدر جزء من المكتوب؟

@محمدالرحبي-و9م 2 ай бұрын

القدر هو علم الله وكتابه فالكتابة المرتبة الثانية من مراتب القدر ومعناها أن الله كتب في اللوح المحفوظ ما هو كائن إلى يوم القيامة

@soufyanebennadji4392 5 жыл бұрын

كلام الشيخ مهم لكن لم افهم جيدا ارجو من الاخوة الذين فهمو ان يفهموني

@عبدوعبدو-ذ9ي7ي 5 жыл бұрын

المقضيات نحو المرض عافانا الله وإياك فالرضا بها غير واجب فتسعى في رفعه كعلاجه وأما كون الله قضى بهذا على عبده فيجب التسليم

@soufyanebennadji4392 5 жыл бұрын

@@عبدوعبدو-ذ9ي7ي بارك الله فيك اخي على هذا الشرح

@soufyanebennadji4392 5 жыл бұрын

@@dibkheiredine6153بارك الله فيك اخي

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

المهم في قول الشيخ حفظه الله بأن "الرضى على المصيبة ليس بواجب" ، فلا يعني بذلك إجازة عدم الرضى بشكل عام مطلق حتى تصل بذلك الى السخط والجزع ، لا بل هناك سقفٌ وحدٌ يجب عدم تجاوزه وهو الصبر والتصبُر على هذا الابتلاء. وكما قد ذكر العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، عند وقوع البلاء ينقسم الناس على أربعة درجات: 1-السخط والجزع ، وهذا منهي عنه. 2- الصبر ، وهو حبس النفس والتصبر لما جزعت منه كمثل موت ابنٌ له فهو يودُ بأن لايفقد ابنه (يعني غير راضٍ بفقده ولكن لايصل لحد الجزع والسخط بل سيكون حد ذلك الصبر على ما ابتلاه به). 3-الرضى ، فهذا أعلى درجتاً من الصابر وقد لقيت نفسه رضاً بذلك البلاء (قدر الله وما شاء فعل). 4-الشكر ، وهذه هي الأسمى والأعلى منزلتاً عند الله ، بحيث علِمَ بأن تلك المصيبة ماحدثت إلا بمشيئة الله وهو على يقين بأنها خيرة له بما أن الله عز وجل قدرها له ولذلك شكر الله عليها. *قال تعالى:"وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)"سورة البقرة. هذا والله أعلم، ونسأل الله لنا ولكم السداد والتوفيق لكل مايحبه الله ويرضاه.

@omoimran6986 5 жыл бұрын

لم افهم جيدا

@عبدوعبدو-ذ9ي7ي 5 жыл бұрын

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

اعلم بارك الله فيك المقصد في قول الشيخ حفظه الله بأن "الرضى على المصيبة ليس بواجب" ، فلا يعني بذلك إجازة عدم الرضى بشكل عام مطلق حتى تصل بذلك الى السخط والجزع ، لا بل هناك سقفٌ وحدٌ يجب عدم تجاوزه وهو الصبر والتصبُر على هذا الابتلاء. وكما قد ذكر العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، عند وقوع البلاء ينقسم الناس على أربعة درجات: 1-السخط والجزع ، وهذا منهي عنه. 2- الصبر ، وهو حبس النفس والتصبر لما جزعت منه كمثل موت ابنٌ له فهو يودُ بأن لايفقد ابنه (يعني غير راضٍ بفقده ولكن لايصل لحد الجزع والسخط بل سيكون حد ذلك الصبر على ما ابتلاه به). 3-الرضى ، فهذا أعلى درجتاً من الصابر وقد لقيت نفسه رضاً بذلك البلاء (قدر الله وما شاء فعل). 4-الشكر ، وهذه هي الأسمى والأعلى منزلتاً عند الله ، بحيث علِمَ بأن تلك المصيبة ماحدثت إلا بمشيئة الله وهو على يقين بأنها خيرة له بما أن الله عز وجل قدرها له ولذلك شكر الله عليها. *قال تعالى:"وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)"سورة البقرة. هذا والله أعلم، ونسأل الله لنا ولكم السداد والتوفيق لكل مايحبه الله ويرضاه.

@mohammedd5731 5 жыл бұрын

بصراحة لم افهم الامر جيدا

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

عند وقوع البلاء ينقسم الناس على أربعة درجات: 1-السخط والجزع ، وهذا منهي عنه. 2- الصبر ، وهو حبس النفس والتصبر لما جزعت منه كمثل موت ابنٌ له فهو يودُ بأن لايفقد ابنه (يعني غير راضٍ بفقده ولكن لايصل لحد الجزع والسخط بل سيكون حد ذلك الصبر على ما ابتلاه به). 3-الرضى ، فهذا أعلى درجتاً من الصابر وقد لقيت نفسه رضاً بذلك البلاء (قدر الله وما شاء فعل). 4-الشكر ، وهذه هي الأسمى والأعلى منزلتاً عند الله ، بحيث علِمَ بأن تلك المصيبة ماحدثت إلا بمشيئة الله وهو على يقين بأنها خيرة له بما أن الله عز وجل قدرها له ولذلك شكر الله عليها. *-فقول الشيخ بأن الرضى على المصيبة ليس بواجب ، فلا يعني ذلك إجازة عدم الرضى بشكل عام مطلق حتى تصل بذلك الى السخط والجزع ، لا بل هناك سقفٌ وحدٌ يجب عدم تجاوزه وهو الصبر والتصبُر على هذا الابتلاء. *قال تعالى:"وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)"سورة البقرة.

@k39-g8q 5 жыл бұрын

@@عزيزالعنزي جزاك الله خير ماقصرت 🌹

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

@@k39-g8q أشكرك الله يحفظك

@AlarabyCoffee 4 жыл бұрын

عزيز العنزي جيد جيدا

@hamzafanine786 4 жыл бұрын

@@عزيزالعنزي بارك الله فيك

@كريمسلطان-ز9م 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتبهوا يا اخوة سلفيين هنا الشيخ أخطأ في شرحه أنه يجوز أن لا يرضى بالمصيبة التي ابتلاه الله بها المقطع 2:30 لكن الحق أن يقول الصبر فيها واجب وليس لازما أن ترضى وهذا منزلة أعلى لأولياء الله

@pain6187 2 жыл бұрын

هو قال الرضى بقدر الله الذي هو فعله واجب

@hadiblz7157 4 жыл бұрын

اريد معرفة شئ هل الشيخ صالح آل الشيخ يخفف لحيته ويحددها من الخدود ؟؟؟؟؟ ارجو ردكم

@MG-cy7vx 4 жыл бұрын

إن شاء الله تكون قد فهمت شرح الشيخ لهذه المسألة الكبيرة وتنتفع بعلمه.

@120fouad 5 жыл бұрын

لم افهم الرضا بالمقضيات السيئة ليس واجب ؟؟؟

@عبدوعبدو-ذ9ي7ي 5 жыл бұрын

@zkanon5680 5 жыл бұрын

الصبر دون الرضا الصبر واجب وهو أدنى المراتب الرضا أعلى منه وهو مستحب والافضل لان ليس كل احد يستطيع الرضا لكن الصبر هو عدم التسخط وهو الواجب

@عبدوعبدو-ذ9ي7ي 5 жыл бұрын

حال المرء عند المصيبة على أربع مرات : 1_ الصابر وهذا القدر واجب 2_ الجازع وهذا محرم لأنه اعتراض على قضاء الله 3_ الرضا وهذا مستحب لا يقع في قلبه لا ندم ولا تحسر 4_ الشاكر وهو أعلى المراتب وهو أشد استحبابا ، يشكره من ناحيتين : _ يشكره إذ لم تكن أعظم من هذه المصيبة _ يشكره مما تحصل له من تكفير السيئات ورفع الدرجات والله اعلم

@عزيزالعنزي 5 жыл бұрын

اعلم بارك الله فيك المقصود في قول الشيخ حفظه الله بأن "الرضى على المصيبة ليس بواجب" ، فلا يعني بذلك إجازة عدم الرضى بشكل عام مطلق حتى تصل بذلك الى السخط والجزع ، لا بل هناك سقفٌ وحدٌ يجب عدم تجاوزه وهو الصبر والتصبُر على هذا الابتلاء. وكما قد ذكر العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، عند وقوع البلاء ينقسم الناس على أربعة درجات: 1-السخط والجزع ، وهذا منهي عنه. 2- الصبر ، وهو حبس النفس والتصبر لما جزعت منه كمثل موت ابنٌ له فهو يودُ بأن لايفقد ابنه (يعني غير راضٍ بفقده ولكن لايصل لحد الجزع والسخط بل سيكون حد ذلك الصبر على ما ابتلاه به). 3-الرضى ، فهذا أعلى درجتاً من الصابر وقد لقيت نفسه رضاً بذلك البلاء (قدر الله وما شاء فعل). 4-الشكر ، وهذه هي الأسمى والأعلى منزلتاً عند الله ، بحيث علِمَ بأن تلك المصيبة ماحدثت إلا بمشيئة الله وهو على يقين بأنها خيرة له بما أن الله عز وجل قدرها له ولذلك شكر الله عليها. *قال تعالى:"وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)"سورة البقرة. هذا والله أعلم، ونسأل الله لنا ولكم السداد والتوفيق لكل مايحبه الله ويرضاه.

@عبدالرحمان-ك4ج9ث 5 жыл бұрын

مع احترامي لشيوخ العلم وكلامهم، لكن بصراحة كلام معقد نوعا ما غير مفهوم ولا ميسر على كل أحد، وهذه المسألة من أدق وأصعب المسائل والقضايا العقدية، وفي رأيي الشيخ العثيمين رحمه الله تكلم عنها وابانها أحسن بيان بأسلوب سهل مبسط مع الادلة والأمثلة،والعلم عند الله.

@عبدالرحمان-ك4ج9ث 5 жыл бұрын

@@سعد-ل4ط أنت فاهم يا بابا، والله ان تأصيل الشيخ العثيمين رحمه الله في نفس المسألة مبسوط وميسر حتى على الامي مثلك، وأنا لم أتهم الشيخ صالح يا الجاهل وإنما قصدت الأسلوب وطريقة إيصال الفكرة صعبة قليلا على المعقدين أمثالك. وأنا أبرأ إلى الله أن أكون سفيها أرد واتهم الشيوخ والعلماء لا سيما أهل السنة منهم. فلا تحاول عبثا أن تقولني مالم أقصد ومالم أقله. وحسبي الله ونعم الوكيل.

@سفيانحميش-ض8ر 4 жыл бұрын

والله كلام الشيخ بين واضح لمن تدبر و خبر شروح الشيخ حفظه الله و لكن كما قيل وكم من عجائب قولا صحيح*** و آفته من الفهم السقيم ثم لكل عالم طريقته في الشرح فليختر البيب الطريقة التي تسعفه وتسهل عليه وكفى والله اعلم

@دفاتررجل 4 жыл бұрын

@@عبدالرحمان-ك4ج9ث دامك صغير في العلم محد قالك تسمه وتفتح المقطع

@tko9753 3 жыл бұрын

لا افهم لماذا الشيخ يطلب ان نحارب العلمانية ويطالب السلفيين - وهم ما تلقبوا بها للتحزب او التزكية وانما للاخبار انهم على منهج السلف الصالح - ان يضعوا يدهم بيد الحزبيين لمحاربة العلمانيه والحزبيون في الاصل مطالبهم علمانية، حزب يطالب بالدستورية والاخر يدعوا الى التقريب بين المذاهب والى اخره من المطالب العلمانية النتنه، فكيف يريدنا ان نحارب عدوًا بعيدًا واولي ظهري للعدوٍ اقرب واخفى واخطر منه؟