الباحث القرآني خليد بنعكراش . القران بين لسان العرب واللسان العربي

لا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا. ‏
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك‎ ‎
/ ‎
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن، وذلك ‏من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على ‏احترام الأفراد والجماعات والعقائد.‏
الحوار والاسئلة تبدأ من الدقيقة 45 من التسجيل
عنوان المحاضرة: القران بين لسان العرب واللسان العربي
اسم المحاضر: الأستاذ خليد بنعكراش
مدير الجلسة: المهندس حسين السوداني
التاريخ: 13.3.2021‏
نحو_تدبر_جديد#
خليد_بنعكراش#

[@jiano6978]

الحمد للە انا كردية لم اقتنع بالكثير من التفاسير كنت اقرا القران وكنت اواجه الغازا كثيرة الحمد لله جاء من يفك كثيرا من الالغاز

[@onlignebridge4224]

تحياتنا إلى المسلمين الأكراد

[@user-vk9si1uc8g]

القرآن صالح لكل زمان و مكان

[@atoukouidrat5054]

سيدي الفاضل انا من الجزاءر اكن لكم كل الاحترام والله كلام من ذهب لا يعقله الا ذو حظ عظيم

[@yehyamasri938]

محاضره اكثر من راءعه جزاك الله الخير وبارك الله في علمك وتدبرك لاياته الحقيقه كل من حضر هذا الفيديو ويريد ان يتعلم كتاب الله استفاد من هذه المحاضره❤

[@fififoufou1636]

كنت اتابع بعض المتدبرين لكتاب الله من بعض الدول كمصر وسوريا ولبنان... ولكن اكن اعلم بان في المغرب يوجد هذا العالم وهذا المتدبر الفذ .لقد عرفت قناته بالصدفة ويالهامن صدفة .فأنا اشكر الله أنني تعرفت عليك سيدي وانا استمتع بكل محاضراتك الشيقة والتي يستوعبها العقل بارتياح كبير لأنها تنبع من القلب وتعج بالصدق بارك الله فيك وحفظك للمغرب وللعالم كله .

[@abdellatifbouzid4666]

Désolé pour dérangement je crois qu'il est un ex-fonctionnaire de votre recherche et merci

[@lmer60]

كنت اتابع بعض المتبرين لكتاب الله من بعض الدول كمصر وسوريا ولبنان ولكن لم اكن اعلم بان في الجزائر يوجد هذا العالم وهذا المتدبر الفذ ....... حفظك الله للجزائر وللعالم .

[@lmer60]

لديكم الكثير من العلماء في المغرب الاقصى اذكر بعضهم . رشيد ايلال الاخ رشيد كافر المغربي End legend ماجلان.

[@souhailelmughrabi3714]

الأخ بن عكراش يعيش في السنغال وأكثر المتدبرين يعيشون خارج الوطن العربي كي لا يتم تكفيرهم وقتلهم بفتاوي الفقهاء كما حصل لكثير من المفكرين عبر التاريخ

[@cumarcabdirixmaan909]

لعل هذه الكتابة هو الذي يكتب نفسه

[@mahaadeeb1282]

فتح الله عليك ونفع الله بكم الامه وجزاكم الله على هذه المحاضرات وجعلها في ميزان حسناتكم واحسن الله لكم جميعا

[@shadaalshawwa]

يجب أن تدرَّس هذه المحاضرة في المدارس والجامعات. كل الشكر أستاذ خليد وشكراً للواحة.

[@yassinerebel9544]

لا تقل يادكتور قواعد الله ولكن قل قواعد الله كما فهمتها..وشكرا على تدبراتك الرائعة

[@user-no9bz7hi9m]

يعجز اللسان عن شكرك على المجهود. الذي تقومون به من اجل تصحيح المفاهيم الخاطىءة بلغة بسيطة و ادلة بالغة جزاكم الله خيرا و سدد خطاكم بالنجاح اتمنى تكوين مؤسسة علمية من الباحثين الجدد في القرآن الكريم لازالة كل جهل و خرافة و تزوير و اسراءليات

[@user-hc1my4gn4g]

شكرا جزيلا موصولا للاستاذ المتواضع المحترم بنعكراش خليد ثم الشكر لمن حوله من المستمعين زادك الله فطنة وتباتا لشرحك لنا كنا جاهلين ولم نسمع باذني احدا قدم مثل شرحك السليم وكان الله أرسل ملكا يتكلم على لسانك أنا سميتك صاحب العقل الذهبي مثل صاحب الحنجرة الذهبية شكرا الاستاذ خليد اخوك في الله من شمال المغرب

[@Zakiaghadir-qq2me]

جزاكم الله خيرا على هذا التفصيل الجميل

[@hakimaait5645]

بارك الله فيك وجزاك الله خير مشا الله تبارك الرحمن ضهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق. احبك في الله وانا فخورة بك واحترمك

[@hajeabbou4930]

بارك الله فيك اخي الكريم ووفقك لما يحب ويرضى لانك نورت لنا عقولنا وقلوبنا وحللت كثيرا من الألغاز حيرتنا منذ زمن طويل وتقبلناها فقط

[@user-qt3qh5jk9d]

سمع لكثير من القرآنيين كلهم حببوني بالقرآن. اما الاستاذ خليد حببني وابهرني .جزاك الله عنا كل خير

[@abdallahzarou3532]

kzbin.info/www/bejne/iaqbY2WBmLB8gNU

[@khdoul7881]

@@abdallahzarou3532 عليك ان تقارن بين تواريخ فيديوهات الاستاذ خليد والدكتور عبده ماهر لتعلم ان أيهما أسبق لطرح الفكرة على اسماع المتتبعين.

[@abdallahzarou3532]

@@khdoul7881 ليس المهم هو من السابق و من اللاحق بل الاستفادة من الأفكار فلسنا في منطق التفاضل بين الباحثين فهناك نظريات لسانية معاصرة في اللغة لقراءة النصوص و يتم تطبيقها على القرآن الكريم لتوليد إمكانات دلالات جديدة كان السقف المعرفي للقدماء يجعلها غير مفكر فيها كما قال المفكر محمد اركون رحمه الله تعالى

[@yasserhelmy6135]

لو دلالات الكلمات القرآنية يمكن جمعها في معجم كيف سيكون حجمه

[@Safouane1]

ماشاء الله نورتنا ونبهتنا لكثير من اخطاءنا بارك الله فيكم

[@Mr.MahmoudHassan]

فوق الروعة يااااا الله كنت ابحث عن مثلك يا اجمل ما سمعت فى عمرى ..بارك الله فيك .. كان يجب ان تعيدوا الجزئ المقطوع لانه مهم جدا جدا .. جزاكم كلكم خيرا وعلما ..

[@saidfaress-fz9st]

حفضك الله يادكتور خاليد

[@badr-eddinetaha3256]

شكرا للجميع. والله محاضرة شيقة في غاية الروعة. وبارك الله في الاستاذ خليد بنعكراش.

[@user-om8kb8st4c]

شكرا للواحة القرانية والقائمين عليها

[@mohamedsou8230]

@@user-om8kb8st4c vcczzz

[@imanabdallah9306]

اني أجدك تمشي على أرض ثابته أستاذ خليد والإستماع إليك فيه الكثير من الفائده. الشكر الكبير لجهدك وتدبرك للقرءان الكريم.

[@almasalnaimy1626]

جزاك الله عنا خير الجزاء

[@soumiaghomri4325]

ماشاء الله تعلمت الكثير منك ربي يجازيك

[@user-yd4ty3dw3v]

والله كنت في حيرة عندما يقول الملحدين ان الله لا يعلم ويستدلون بهذه الايات والتفسيرات والان اطمئن قلبي بتفسيرك بكلمة يعلم بأنها برهان بارك الله فيك ووفقك لكل عمل خير

[@fatmaalmari9468]

مبدع أستاذ

[@bouchrasalhi375]

جزاك الله الف خير

[@user-qi1os7it4b]

أحسنت َ .

[@musabaltamir3541]

شكرا لكم.

[@user-je7mu5ms7j]

يوم او القليل من اليوم!!! هاذا معناه…او بعض الساعات!!!❤شكرًا على كل مجهوداتك❤

[@samilarouba9081]

MACHAALLAH CHOUKRANE SALAM

[@elfatihahmed3954]

اتابع أحاديث الاستاذ خليد وأجدها عظيمة الفائدة .. لي تعليق على كلامه عن السيد ة مريم حيث تكلم عن البقاء بفتح حرف الباء والصحيح بكسر الباء وليس فتحها

[@shurooqmahmood3376]

احسنتم

[@alessandroshandi898]

باااااارك الله فيك و الجميع

[@mamoun2463]

احييك ❤

[@OmarRamahi2019]

جميل جدا جدا والله

[@rakiaaminesaliheddine5996]

Merci

[@ameurmezaache5786]

Impressive mashallah

[@beylarbeypacha3916]

لقد سبق للمرحوم الدكتور محمد شحرور وأن أشار إلى فكرة أن الدقة التي خلق بها الله سبحانه وتعالى مخلوقاته السماوية ومخلوقاته الأرضية يجب أن تكون أيضا بارزة في كتابه المسطور ممثلا في القرإن المبين وبالتالي لا يوجد فيه ترادف وكل حرف أو كلمة لها مدلولها في الكتاب

[@nacerasbaghi7278]

الله يحفظك...والله يرحمه الدكتور محمد شحرور كان عبقريا...الاستاد حميد قريب قريب نتمنا له المزيد والنجاح والله يطول بعمر ه

[@aissamdougha3897]

لا يمكن لأحد أن يوجب على الله أن يبرز شيئا ما في كتابه لمجرد وجودها في باقي المخلوقات علاوة على أنه لا يمكن لأحد أن يوجب على الله فعل أي شيء

[@abdallahzarou3532]

@@aissamdougha3897 أن الكون اية من آيات ربنا أي معجزة

[@aissamdougha3897]

@@abdallahzarou3532 لازلت عند القول ان لا أحد يلزم إلها أن يضمن كتابه نوعا من الدقة لمجرد أن وجدها في بعض خلقه

[@khalidtsouli3180]

محاضرة شيقة، مفيدة تفتح آفاق لتدبر هذا الكتاب العظيم، الدقيق بدقة الكون.

[@user-je7mu5ms7j]

صحيح كلامك…يكتب لك بعد ما تفعل!!! الله اعطانا حرية الاختيار!!! لكي يستطيع محاسبتنا يوم الحساب!!! النتيجة بما فعلنا….يكون خيارنا وليس الله له فيه دخل!!! شغلوا عقولكم يا اصحاب العقول السليمة!!!!❤

[@user-je7mu5ms7j]

والإعاقة والمعاقين…ليس من صنع الخالق…بل البشر هم السبب!!! بماذا سينفع المعاق؟؟؟ هل يستطيع فعل شي للبشر او ينفع احد؟؟؟ لا تسير الحياة بالمعاقين!!! شغلوا عقولكم والمنطق!!! مالكم لا تعقلون ؟؟؟

[@MrMochir]

إني أراك على حق . فلا يستفزنك أحد بحدّ مذهبي أو طائفي أو شيعي

[@alaaalrahman4850]

محاضرة رائعة وعلم غزير بارك الله فيكم

[@khaleelalajou4265]

مشكور أستاذنا الفاضل على التفصيل العلمي لفهم كلمات القرآءن تابعت الاستاذ قصي هاشم عراقي الجنسيه و يقراء القرآءن بالنهج الترتيلي و له تقريباً نفس الأسلوب أستاذي الفاضل الاستاذ قصي يقول جذر كلمة قرأن من قرن و قراء اي يوجد قرآنات هو القرآن الكتاب و القرآن الكوني

[@QuranWahaHewar]

الاستاذ قصي هاشم فاخر صاحب المنهج اللفظي الترتيلي لفهم معاني الالفاظ القرانية كان مفخرة ومبدع فارقنا قبل اوانه وكانت خسارته خسارة عظيمة للفكر القراني ، الى رحمة الله

[@khaleelalajou4265]

@@QuranWahaHewar رحمة الله عليه لقد خسرنا منارة علم و كاشف كنوز كتاب الله بالعلم و المنطق

[@imanabdallah9306]

نعم لا نريد ان تنتهي المحاضره لأنها في غاية الروعه

[@alik6964]

يا اخي لست ادري ماذا أقول إلا أنا نحبك في الله، وندعوا لك بكامل التوفيق في كل ما تحرك ونرجوك استاذنا ان تقول بتاليف كتاب كيف نقرأ كتاب الله ورجاء ان تقول لنا أين وكيف نقتني مؤلفاتك لانها ذخر يجب الحفاظ عليه وبارك الله فيك

[@abdelhoum6438]

كنت فين من زمان..... أفتخر أنك مغربي منا...

[@alami7552]

ماهو العلم او ا لمادة التي يجب علي دراستها وتساعدني على فهم القران وهل هناك منصة تعليمية لذالك

[@user-no9bz7hi9m]

هل يمكنكم شرح كل القرآن وهل الفتم كتبا في ذلك و لكم الشكر الجزيل

[@gazyalzorqi3269]

الضيف الكريم يقدم معلومات قيمة ولاكن فهمها يتطلب جهد كبير اتمنى ان تقدم خلاصة الافكار من قبل الدكتور باسلوب واضح ومبسط او من قبل شخص اخر يلخص فهمه من المحاضرة ...

[@rachidaelkanouni8485]

تحليل منطقي ورائع جزاك الله خيرا

[@user-ll5bm6kb8s]

وجه نظري ان هناك نفر من عيله قومه لم يؤمنوا به فطلب من الله عز وجل كيف يحي قلوب هؤلاء للإيمان فقال له الله صرهم إليك اي قربهم إليك حتى لو ذهبوا بعيدا عنك سياتون اليك بهذه الطريقه يعني تعاملك معهم وقربك منهم سيشعرون بالإيمان و يؤمنوا وحسب علمي كلمه طير تعني الكبار الذين لديهم مكانه في قومهم وهم المقصودون بصرهم إليك اي ضمهم وقربهم إليك حتى تحي قلوبهم للإيمان والله اعلم

[@imanabdallah9306]

نرجو منك الإستعجال بتأليف كتاب دلالات معاني القرءان الكريم أعانك الله وسهل لك التدبر فيه.

[@beylarbeypacha3916]

الدكتور تطيعه ونطيعه جميعا ولكن لا نعبده لأن العبادة هي لله الواحد القهار ولا تكون لاي مخلوق

[@user-qt3qh5jk9d]

👍

[@mohamedabouyoussef-fy6vs]

واالله سيدي يحسدونك فقط على هذا الفهم لكتاب الله تحياتي لكم جميعا لهذا الكثير منهم خرجوا ينبحوا على االمواقع الاجتماعية لاكن دع القافلة تمر

[@khfeelat4091]

التدبر للقران الكربم يتم لجميع الناس وبلغاتهم وذلك يتم عندما يتم معرفة دلالات القران العميقة ومراد الله الخالق العظيم من الايات باللغه العربية ثم يتم ترجمة القران الكريم ودلالات معانيه وتاويله الصحيح الى لغات العالم . فالذي لا يتكلم العربية سيقرا القران الكريم مترجما ودلالاته العقلية والمنطقية الصحيحة التي يريدها الله … عندها العقل الغير عربي سيتدبر القران الكريم ويتدبر دلالاته. ليشغل عقله بالقران ودلالاته ليحكم بعقله على هذا الكلام ومافيه من اعتقادات وتشريعات وقيم مثالية ومراد الله من الكلمة القرانية . عندها سيدرك العقل كم هذا القران محكم وكم هو عظيم وكم دلالته تحتاجها النفس وتطمئن لها ليقترب الانسان من الله ويبني علاقة مقدسة مع الله تقوم على الاحترام والتقدير والحب والتواضع لله الخالق العظيم. لينفذ اوامر الله بكل اريحية وحب بدون حرج ويبتعد عن محرمات الله بكل احترام وبلا حرج ليتاقلم الانسان على ما يحبه الله ويكره ويبغض ما يبغضه الله وهنا يصبح التناغم والتجانس في علاقة العبد مع المعبود وعلاقة المخلوق مع الخالق … وهنا يكون الارتقاء والسمو نحو المثالية والكمال الانساني الطاهر والمطيع والمنسجم مع الله وطاعته ليفوز بالنعيم الابدي والسعادة والسرور الذي لا ينتهي . واذا الانسان تغاضى عن الله الخالق العظيم وعن معرفته ولم يلتفت اليه ولم يلقي له بالا وتمرد وسلكً سلوك المنشق والمعارض لله على الوهيته ومقامه وتعاليمه فهنا يحصل التطاول على الذات والسيادة الالهة المطلقة .. وهذه العناصر الانسانية تتحول الى شياطين والى اشرار يمارسون كل المحرمات التي حرمها الله الخالق العظيم ولا يستطيعون الاعلان عن شرورهم الا التستر بغطاء جميل من الكلمات والمصطلحات. ومشوهين لله والدين واحيانا يبحثون عن اشياء في الدين يتظللون بها لاختراق المجتمعات الانسانية وكانهم مخلصين للانسانية وهم لصوص محتالون يريدون ان يكونوا على المفاصل المهمة في الحياة وهذه اكبر فتنة يواجها الانسان على مر التاريخ الانساني وهذا الذي اطلق عليه الانبياء والدين المسيح الدجال وهو يتطور بتطور العصر والادوات ووسائل الاتصال والاعلام ليصل والتي يسيطر عليها وعلى الاموال والثروات والاقتصاد وهو الان في الذروة في في هذا الزمان والذي نعيشه ونحياه لان حجم التخريب والفساد والافساد والظلم وحجم النفاق والدجل والتمثيل والكذب والاحتيال واللف والدوران والايهام شيء مهول وضخم جدا وتبرز الماسي والمعاناة والضحايا والقتل والنزاعات والماسي التي صنعها واوجدها بمخططات جهنمية هو غير ظاهر في المشهد ويصنعها وكانه بريء ليس له علاقة بها وهو مهندسها وصانعها وممولها ويدير العناصر الشريرة التي تنفذ الشر والظلم والقتل وهو ظاهرا مثل المسيح ووديع يبكي على الانسان وحقون المراة والطفل وهو المخرب للنسان والمراة والشاب والطفل لياخذ فرصته من الله في الحياة وممارسة اختياره المحرم من الله في الدنيا لان ما سيلاقيه من حساب وعقاب وغضب الهي لا يتصوره انسان في الدنيا قبل الاخرة ، عندما العدالة الالهية تتدخل رحمة بعبادة ونصرة لكلمته ودينه والحق ورفعا للظلم واحقاقا الحق والحقوق في الوقت الذي يراه ويريده الله الخالق العظيم ((وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين )) صدق الله العظيم

[@shaikhal-dossary8631]

شكرا جزيلا دكتور خليد

[@naglaaabdelrahman6182]

جزاك الله كل خير.....اريد ان اعرف كيف ابحث عن كلمه بلسان عربى

[@abdelazizmesraf2360]

سلام ابن عباس دعى له الرسول قائلا اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ودعاء الرسول مقبول عندالله.ما رأيك؟

[@hmidbmr1524]

سلام

[@user-je7mu5ms7j]

لماذا يا ناس تسالون داءما وتعقدون الامور؟؟؟ تسالون على اشياء واضحة ولا يلزمها شرح؟؟؟ ليس كل شيء في القرآن غير مفهوم!!! طبقوا فقط الوصايا والتعليمات الالاهية وسيروا في الطريق المستقيم وقولوا ربنا الله ولا تشركوا به شيئًا….هل المطلوب الا أكثر!!! كن مسالما وعمل صالحًا!! الله سيكون معك وراضي عنك!!! وهاذا ينطبق على كل الناس والاجناس!!❤

[@abdulhameedaljaf8498]

السلام عليكم إستاذ خليد قال في آخر المحاضره أن هناك ربا حلال ونشر كتاب حوله ومن القرآن ياريت يا إستاذ خليل تنشر على موقعك محاضره حول الربا الحلال وشكرا

[@nacerasbaghi7278]

Tous respe bravos 👏👏👏👏👍💖💖💖

[@Mr.MahmoudHassan]

بالله عليكم تبعث لى الرابط . عن الكتاب الذى ذكرتم انه موجود الخاص بالربى الحلال والكتاب الاخر قواعد الست .. ؟؟

[@بنعكراشلقوميعقلون]

يكفيك كتابة العناوين(الربا الحلال بالدليل من القرآن)(القواعد الأساسية لتدبر القرآن) على موقع مكتبة نور بالمجان

[@hossinabdeldayem8155]

اخى الحبيب الاستاذ خليد اسعد كثيرا بتفسيرك لمعانى كلمات القران من ايات القران وتبين معان جديدة غير المتعارف عليها ولكن لى ملاحظتان لسماعى العشرات من دروسك ١ ~ ارجو ان تكتب تاريخ المحضرة حتى نبحث المحاضرات بتريب تاريخها واحدة بعد الاخرى ٢~ لاحظت كثيرا انك تسال عدد كثير من الاسالة الجيدة التى اتمنى وكثير من المستعين لك ان يسمعوا الاجابة عليها ولكن تقول انك ستجيب عليها فى الحلقة القادمة ولكن دروسك جميعها غير مبوبة ولا احد يعلم فى اى حلقة تناولت الاجابة على الاسالة التى انت قد طرحتها فى الحلقة السابقة وجذاك الله اللخير الكثيروذادك الله من فضله وادعو الله ان يبارك فيك وفى جميع افراد اسرتك ويطيل لنا فى عمرك ااامين

[@abdallahzarou3532]

هل هناك ناسخ و منسوخ

[@user-fi4ur4rz2t]

بارك الله فيك أستاذ خليد وأريد أن أعرف لو سمحت إذا كان القرآن لا يتدبر إلا باللغة العربية فكيف يفهم المسلمون اللذين لا يعرفون العربية ما أراده الله منهم في القرآن.وجزاك الله خيرا.

[@بنعكراشلقوميعقلون]

هنا ستكون المسؤولية على الذين يترجمونه كما الذين يفسرونه لقوم لا يعلمون القراءة والكتابة(ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإنهم إلا يظنون فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله لشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون)

[@user-my3cw9oc2y]

إذا ما معنى العبد بالعبد؟ لماذا اعطى الحكم لهم؟؟؟

[@imanabdallah9306]

الغريب لماذا التفاعل قليل والمحاضره جميله جداً🤷‍♀️

[@aissamdougha3897]

الحمد لله أنو التفاعل قليل لأني أستمعت لغاية 9 دقائق فوجدت مغالطات لا أدري أتنم عن جهل أم سوء إطلاع ، خصوصا في مسألة تبديل كلمات القرءان ، القرءان لم ينزل على حرف واحد و هناك كلمات تختلف ، باقي معلوماته غير مقرونة بأدلة و لا حجج

[@imanabdallah9306]

@@aissamdougha3897 هذا ظنك ورأيك وليس رأينا انا انتظر محاضرات الاستاذ بنعكراش بفارغ الصبر

[@aissamdougha3897]

@@imanabdallah9306 بحثا عن الحقيقة ؟

[@imanabdallah9306]

@@aissamdougha3897 برأيي انت بعيد عنها

[@imanabdallah9306]

@@aissamdougha3897 الحقيقه يا أخ واضحه وجليه في القرءان الكريم ونحن نتقبل ما وصل اليه الأستاذ فهو مقنع ومنطقي وقريب للعقل ووجدنا الكثير من الأجوبه التي نبحث عنها دائماً

[@mohamedbousa4196]

التنويريون أو القرٱنيون سيماهم في وجوههم . ينكرون السنة و كل ما حرمه الله و رسوله هم يحللونه و ما فرضه الله و رسوله هم يحرمونه كالحجاب و الخمر و الميسر و الصلوات الخمس . لا حول و لا قوة من هؤلاء المرتدون عن دين الله . الله يهديهم

[@user-my3cw9oc2y]

هل النبي سليمان هدد ملكة سبأ بحرب دفاعي ام ماذا ؟؟؟

[@user-my3cw9oc2y]

لماذا اجبر ملكة سبأ على الاسلام؟؟؟

[@abdallahzarou3532]

كان الأفضل الحديث عن الفرق بين اللسان العربي الذي كتب به القران الرحمني و بين اللغة العربية التي قعدت و تمت معياريتها من طرف غير العرب أي اعجمي مما أدى إلى تحريف دلالات القرآن الكريم لان المفسرين و المحدثين اعتمدوا قواعد اللغة الكتابة الاملائيةعربية و ليس اللسان العربي و الكتابة السريانية شكرا سي خليد بنعكراش

[@yassinerebel9544]

في مسألة الترجمة، انا اضم صوتي للاستاذ الذي طرح السؤال، كيف يكون كتاب الله موجها لكل البشر وتكون ترجمته مستحيلة وخيانة حتمية للنص الاصلي؟ واذا اردنا ترجمته بالمعاني كما تفضل الدكتور فبأي معنى نأخذ، هل باجتهاد الدكتور محمد شحرور، أم باجتهاد الدكتور خليد أو باجتهاد علي منصور الكيالي أو أو أو؟ أعتقد ولست أجزم، أن الترجمة وإن كانت حتما تحوي بعض خيانة للنص الأصلي، يجب الأخذ بها على سبيل الاستئناس، وعلى الباحث عن الحقيقة،الصادق ومخلص النية، أن يرجع-كلما واجهه معنى يناقض الفطرة السليمة-للنص الاصلي ويبحث عساه يدرك بعض الحقيقة!

[@lmer60]

خليد بن عكراش مفكر إسلامي جزائري يسير على نهج المفكر الجزائري الكبير مالك بن نبي .

[@meria387]

لا هو مغربي وليس جزائري

[@khalidtsouli3180]

اي تفسير معارض يجب ان يكون من القرآن كذالك، لا انشائيات.

[@yustaskide7664]

ماذا فعلت يا دوست

[@mohd-am-swayed]

اللسان العربي واللغه العربيه.

[@user-zn5xi5up5v]

الأخ المهري: - بماذا تختلف مع استاذ خليد؟ تختلف مع الروعة والبيان،!! لا تختلف عزيزي لا تختلف، عيشتمونا بوهم منذ 1400 عام

[@hasan7760]

يا سيد خليد حاول ان ترد على التساؤلات !!

[@بنعكراشلقوميعقلون]

يا سيدي لست انت فقط الذي لديك اسئلة انا اتوصل بمئات الأسئلة في اليوم ولا يمكنني الإجابة عنها ولهذا اقوم بتسجيل الحلقات لكي احاول الإجابة على كثير منها واحاول ان أبين للناس وهذا المهم كيف يمكنهم الإجابة على كل أسئلتهم من القرآن مباشرة والاعتماد على انفسهم

[@violin647]

الأسئلة ذات مستوى متدني

[@aissamdougha3897]

بالنسبة لتغيير الكلمات في القرءان كتغيير أقوم بأصوب فلما لا تذكر أن النبي وقف على خلاف عمر بن الخطاب مع أحد الصحابة سمعه يقرأ خلاف ما سمع من رسول الله ، و قد أجاز الرسول كلتا القرائتين وقال "إن القرءان أنزل على سبعة أحرف" ؟

[@abdallahzarou3532]

ارجع إلى القرآن الكريم لحسم في صحة هذه الحكاية

[@aissamdougha3897]

@@abdallahzarou3532 و القرءان الذي لدينا نجده على روايات مختلفة ، و الحسم جاء من رسول الله حين أجاز القرائتين من عمر و من الصحابي الآخر فلا يأتي من يقول أن الصحابة كانو يغيرون من أجل التغيير او بما تهوى أنفسهم و الله أعلم

[@khdoul7881]

@@aissamdougha3897 وهل سمعت هذا من رسول الله ام انه وصلك عن طريق فلان الذي روى عن فلان عن عن عن، كيف لك ان تتأكد من ان الكلام فعلا قاله صلى الله عليه وسلم وبنفس الصيغة وحتى بنفس المعنى

[@aissamdougha3897]

@@khdoul7881 لا أرى مجالا للتأكد من أن الكلام قاله رسول الله فعلا ، انا علقت ردا على ما رواه من أن الصحابة كانو يغيرون الكلمات ، اما التأكد فغير ممكن حتى لما يقوله بنعكراش هذا

[@lahcenraaye8519]

الإخراج بمعنى الطرد ليس فيه اختيار ..

[@SaidSaid-vx1tr]

با حث في الخفافيش. السيد مختال ذهنيا

[@user-fy5ky5cz3t]

المشكلة فاهم النساء غلط

[@selmashreet4969]

انت أيضاً تعنت وتقول ان ما توصلت له هو الحق ومن المصحف والقواعد التي تقول عنها من افكارك وتدعي انها من المصحف ولعلمك المصحف ليس من قول الله ولكن من عند الله وانما هو قول رسول كريم.. انتبه لما تقول ليس من حقنا ان نقول " قال الله " وانما الاية تقول او في المصحف نجد الآيه التالية… وهكذا

[@beylarbeypacha3916]

بالنسبة للمتدخل الثالث والذي أراد تفسير قوله تعالى وصرهن اليك أقول له أنت لم تقدم شرحا للكلمات الواردة في الآية الكريمة ( صرهن- جزءا - سعيا ) قد تخالف به قول السيد خليد وما قلته عن ابراهيم وخوفه من الخروج من الأرض وطمأنة المولى له هو افتراء على كتاب الله أدعوك الى التراجع عنه ولا يقبله عقل فمن أين علمته والله لم يذكره في كتابه ؟ دعك من تفاسير التراث الانساني الأموي والعباسي والشيعي

[@aissamdougha3897]

تستدل بالآية التي تقول " كتاب أحكمت آياته ثم فصلت . . . " و تقول أن الله أحكم كتابه ، لكن الله يقول في كتابه " منه آيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات . . ." إذن الله الله لم يحكم كل آيات الكتاب

[@abdallahzarou3532]

ما معنى متشابهات أي بينها تشابه و ليس شبهات

[@aissamdougha3897]

@@abdallahzarou3532 "منه آيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات . . ." اي بينهما تشابه كما تقول ، أي أن ليس كل آيات الكتاب محكمات ، لكن قوله: " كتاب أحكمت آياته ثم فصلت . . . " تدل أن كل الآيات محكمة، كيف يفسر هذا التناقض ؟ و لما يستدل بآية دون الأخرى ؟

[@anwarbadawi115]

@@aissamdougha3897 اسمحلي أوضح لك قوله تعالى (كتاب أحكمت آياته ثم فصلت...) فالمعني بها ، أحكمت صنعته وصياغته واسلوبه وفق أعلى صيغ البلاغة العربية التي لا يعلو عليها صيغة أما قوله تعالى ( منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ...) فالمعني بها أن من الايات ما هو بين الحكم كالحلال والحرام فحكمها بين واضح ، وأخر متشابهات استأثر الله بمعرفة مدلولها كالاحرف المقطعةفي اول بعض السور، فنرد علم المتشابه الى الله ، ونعمل بمحكمه ، والراسخون في العلم يؤمنون به ..والله اعلم

[@aissamdougha3897]

@@anwarbadawi115 و هنا عندنا لنفس المعضلة التي نسبها خليد بنعكراش للمفسرين الأولين بإعطاء نفس الكلمة (أحكم، يحكم، محكم) مدلولين مختلفين و هذا ما ينفيه خليد بنعكراش هناو يقول أن الكلمة في القرءان لها مدلول واحد

[@anwarbadawi115]

@@aissamdougha3897 لا يمكن ان يكون للكلمة مدلول واحد في القرآن الكريم ، هذه قاعدة وضعها من عند نفسه ، الكلمة يتغير مدلولها حسب السياق ، فمثلا كلمة (محصنات) في موضع تعني العفيفات كقوله تعالى في اباحة زواج أهل الكتاب ..،(...والمحصنات من اهل الكتاب ...) ونفس الكلمة تعني المتزوجات ، وذلك حين عدد الله المحرمات علينا الزواج منهن .....(.... والمحصنات من النساء ) يعني يحرم عليكم المتزوجات من النساء وغير ذلك كثير جدا...فلا تلتفت الى قوله ...فهؤلاء معروفون بحاربة الدين من داخل الدين .. زاعمين الدفاع عن الدين وهم على عكس ذلك شحرور والرفاعي وهداية وخليد والبحيري .كلهم على نهج واحد

[@Azza-hp1wf]

احترم فيك هذا الرقي الذي تحتويه وهذا التوازن النفسي عند دهشه حضرتك من هذه الأفكار المتخلفه وللاسف تحياتي وتقديري

[@hasan7760]

في مسألة إحياء الموتى الذي طلبه سيدنا إبراهيم عليه السلام لم يصب فيها السيد خليد ! فهنا نرى ان الاستاذ خليد خرج عن معنى ( صرهن ) فليس هناك خنق ولا موت للطير ! والطير لم يقتلهن سيدنا إبراهيم عليه السلام ولكن وضع كل صنف على جبل ! ثم دعاهن فاتت الجبال الى ابراهيم تسعى وليس الطيور ! وهذا فهم خاطيء لمراد الله تعالى ! فطلب ابراهيم هو إحياء الجبال وليس إحياء الأموات ! بدليل عدم قتل الطير ! والجبال هي التي اتت تسعى الى ابراهيم كما في مثال موسى عليه السلام عندما ألقى العصى فإذا هي حية تسعى ! فالاستاذ خليد خرج عن معنى صرهن واعتبره خنق وهذا لا يجوز في اللسان العربي ! وعندما انتفى موت الطيور فلا يكون هناك معنى لسعي الطيور انما الجبال هي التي جاءت تسعى ! ارجو تنبيه الاستاذ القدير الى ذلك !

[@user-nd8qb2wh8h]

يعجز اللسان أن يصف جهلك ووساوسك وأعجب منه الحمر التي تسوقونها معكم... تقولون قرانيون وليس لكم من القرآن شيء دخل جزء خرج علم تشتقها من كلام المغاربة او الإفرنج؟ من كلام العرب ليتك قلت قال رسول الله

[@violin647]

فصرهن يعني فقطعهن وليس خنقهن..وشرخ الآية خطأ ولامعقولية فيها.

[@hasan7760]

🛑🛑🛑 كلامك جميل وعميق ! ولكن بالنسبة إلى سيدنا إبراهيم عندما أمره الله تعالى ان يضع الطير على كل جبل بعد ان يضمهم اليه لكي تتعرف عليه الطير وليس هناك خنق كما ذكرت ثم بعد ذلك يدعوا الجبال اليه ! فلم تكن الدعوة للطير انما كانت للجبال ، فأتت الجبال تسعى اليه ! لان سيدنا إبراهيم أراد كيفية احياء الأشياء الميته اصلا كالجبال والأشياء الجامده وليس إحياء الكائنات الحيه بعد موتها ! فما رأيك في هذ التفسير يا سيد خليد ؟؟؟

[@بنعكراشلقوميعقلون]

بعيد كل البعد على كتاب الله تعالى الجبال لا تحيا ولا تأتي سعيا انا لا اقول بأهوائي ولكن بالعلم والدليل اللذان لا يناقضان القرآن والمنطق

[@hasan7760]

@@بنعكراشلقوميعقلون ولكن يا سيد خليد / الله تعالى لم يقل اخنقهن ولكن قال صرهن وكما قلت ان صرهن اليك اي هو ضمهن اليك فلا تفيد الخنق ! ولو اراد الله تعالى ذلك لقال : واخنقهن بدل صرهن اليك ! فلماذا ذهبت الى أن طلب ابراهيم عليه السلام هو في إحياء الطير ؟ فإبراهيم عليه السلام قال : ربي أرني كيف تحي الموتى والجبال هي من الموتى والطير هو أداة لعملية إحياء الجبال ليس اكثر ! فالله سبحانه قد أشار الى ان هناك صلة بين الطير والجبال كما في قوله تعالى : ... وَسَخَّرۡنَا مَعَ دَاوُۥدَ ٱلۡجِبَالَ یُسَبِّحۡنَ وَٱلطَّیۡرَۚ وَكُنَّا فَـٰعِلِینَ ! وقوله تعالى : وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضۡلࣰاۖ یَـٰجِبَالُ أَوِّبِی مَعَهُۥ وَٱلطَّیۡرَۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِیدَ ! فهناك ثم صلة بين الطير والجبال ! فعندما قال الله تعالى لإبراهيم : خذ أربعة من الطير ! يعني خذ أربعة أصناف من الطيور واجعل على كل جبل نوع من الطيور ثم ادعوهن فالدعوة سواءا كانت للطير او للجبال ففي نهاية الامر فإن الجبال هي التي جاءت تسعى وليس الطير ! فالطير لا تسعى انما الجبال هي التي تسعى بعد احياءها ! كما في قولة تعالى : { فَأَلۡقَاهَا فَإِذَا هِیَ حَیَّةࣱ تَسۡعَىٰ } والله عبر عن إحياء الارض وقال : إن الذي احياها لمحي الموتى ! وقال ايضا : .. سُقۡنَـٰهُ لِبَلَدࣲ مَّیِّتࣲ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَاۤء ...! والجبال من الموتى ! وإبراهيم ليس طلبه رؤية الطير الميت يحيا امامه من جديد ! كما أنه ليس هناك اشارة الى القتل بالخنق ! ثم ما دخل الجبال في ذلك الأمر ! فراجع كلامك في ما قلته فهو بعيد عن مراد الآية وبعيد عن المنطق ! فانت توصلت الى فهم ان يضع نوع من الطيور على كل جبل وهذا جميل ! ولكن هناك معني في قوله وصرهن اليك من باب ضم الشيء اليه لكي يتعرف الطير عليه ولا معنى للخنق في هذه المسألة ! ارجو الإفادة وشكرا لكل ما تقدمه !!

[@salihabouk9331]

@@hasan7760 هل لك قناة

[@aissamdougha3897]

من أين لك أن كل كلمات اللغة العربية لها جذر لغوي على وزن فعل؟ ثم بما أن كلمة الديموقراطية هي غير عربية فهي لا تصلح كمثال إذ لا جذر لها على وزن فعل فلما تقدمها كمثال ؟

[@abdallahzarou3532]

المثال ليبين أن التمييز بين اللغة العربية و الاعجمي هو أن اللغة العربية ثلاثية

[@abdallahzarou3532]

kzbin.info/www/bejne/iaqbY2WBmLB8gNU

[@Mersal-vx6tq]

وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. لا تنكروا السنة هداكم الله.

[@mohammedbensalem2619]

أنت بفهمك هذا وفلسفتك هذه تريد أن تظرب عرض الحائط كل العلماء وليس فيهم واحد يفقه شيئا وعليه فكل الأمة تعيش في ظلال مبين الحمد لله الذي بعثك لتجدد الأمة دينها

[@youcefleforestier5960]

والله لا اعرف باي لغه تتحدث، وانت من يحاضر في موضوع لسان العرب واللسان العربي ؟؟ تقف عند انصاف الجمل وانصاف المعاني!

[@selmashreet4969]

انت أيضاً لا تطبق القاعدة التي تتحدث عنها وما أدراك ان الأرامل هم النساء … وايضاً ما ادراك ان الازواج تشمل الاناث وليس الذكور ؟؟؟ انت تخبص كثيراً و تقول انك تتدبر ؟؟ زوج في المصحف ليس لها علاقة بالجنس ايها الذكر الجنسي الهوية وهذا لأنك من مجتمع لا يفكر الا بالجنس ..

[@AbouHaitham]

والله لا ادري كيف سمحتم لانفسكم بكل هذا التهريج بكتاب الله، اليس فيكم عاقل او راشد فهذا استاذ وهذا دكتور والاخر باحث ... اولا كل امر لم يبدأ بالحمد والصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو ابثر ممحوق البركة، و هذا المتكلم سلم على مقدم الحلقة و بدا بتخبطه كعادته بسرد او تَقَيُّء ما لُقِّن الاية تلو الاخرى و الطعن في السلف الصالح بروايات لم يطّلع عليها الا هو و لم يصل ولو لمرة على رسول الرحمة بعد ذكر اسمه الاشارة اليه. وغاب عن صاحبنا ما يلي: لسان العرب ، لسان خبر و هو مضاف والعرب مضاف اليه، لتعريف كلمة لسان النكرة والمبتدا محذوف تقديره لساننا. اللسان العربي، اللسان خبر و العربي نعت والياء ياء النسبة لتحديد اللسان المقصود و المبتدأ محذوف تقديره لساننا. و في كلا التعبيرين عندنا خبر لجملة اسمية مبتدأها محذوف لا غير و انتم اوقعتم التعبيرين في بعضهما لاجل ايصال افكاركم الضالّة و المضللة وحسبنا الله فيكم جميعا

[@aissamdougha3897]

و ما قولك بالإستدلال بمعنى الفعل خرج في اللسان العربي و خرج في القرءان ؟

[@tawfiksaid9080]

@@aissamdougha3897 سبحان الله ، كفوا عنا جهلكم المخزي ، المضحك المبكي ، فالكلمات أو الالفاظ إنما تاخذ معانيها من السياق ، من السباق واللحاق ، فلا توجد كلمة لها معنى واحد . وهذا في سائر اللغات فيذكرون المعنى السياقي او فيه سياق النص sens intertextuel ، وانظر باب خرج في معجم لسان العرب لابن منظور أو في معجم العين للفراهيدي أو غيرهما لتعلم كم معنى لكلمة خرج ،

[@aissamdougha3897]

@@tawfiksaid9080 لم كنت متعلما او لك أدنى مستويات التربية لم ترمي من لم يخاطبك بالجهل

[@tawfiksaid9080]

@@aissamdougha3897 بل أرد عليك لانك خاطبتني ، إذ تكلمت في ديني ، بالتشكيك فيه بما تعتبره تحديا وشبهة بين القرآن واللسان العربي الذي به أنزل ، وهذا الكلام في معنى خرج بين اللغة العربية والقرآن الذي تقرره لانه سؤالك هو استفهام تقريري أي أنك تقر بالاختلاف بين كلمة خرج في كلام الله وبينها في لسان العرب ، فإذا لم يكن هذا جهلا وصاحبه جاهل ، فماذا نسميه ، أنسميه علما وتحقيقا ؟ كلا ، اما التربية والاخلاق فهي ما دفعني للدفاع عن الإسلام امام جهلك وتعالمك ، فأي اخلاق تكون لك وأنت تريد ان تحدث انفصاما بين الوحي واللسان الذي نزل به ، لا ، والله لم تتربَّ على الأخلاق والإيمان ، فعليك ان تزيل الجهل عن نفسك ، والشك ، فالشك في حقائق الدين كفر ، فأي تربية واي أخلاق بعد الكفر ، لا أكفرك لكن احذرك ان تقع فيه وأنت لاتدري .

[@aissamdougha3897]

@@tawfiksaid9080 انا لا آخذ نصيحة من قليل ادب ، الدين الذي تدافع عنه بريء من أمثالك ، انت لا تقدم سوا صورة سيئة عن الإسلام

[@selmashreet4969]

ايها الاستاذ خليد تنتقد الدكتور المفكر محمد شحرور واين انت من علم الدكتور شحرور ؟؟؟ القرآن ليس من فعل قرأ لأنك لو عدت الى المخطوطة الاصلية لوجدت ان كلمة القرآن كتبت " القران بدون همزة ولو درست وبحثت في علم التاريخ لأدركت ان الهمزات ادخلت على اللغة فيما بعد وبالتالي القران ليس من فعل قرأ وفعل قرأ ليس من اللسان العربي ، ادرس التاريخ وستعلم ان الدكتور المفكر محمد شحرور عرف ذلك من غير ان يطلع على المخطوطة الاصلية ولكن ببحثه الدقيق اكتشف ذلك حيث لا يوجد في المصحف ذلك الفعل وانما " قرى" و " قرو"

[@selmashreet4969]

انت أيضاً لا تقرأ القرآن وكيف بك تقول ان القرآن بال التعريف هو المصحف ؟؟؟ الم تقرأ الايه الثانية من سورة البقرة !! على ما يبدو انك لم تقرأها فالمصحف هو الكتاب .. ( ذلك الكتاب لاريب فيه هدىً للمتقين). اقرأ و ابحث قبل ان تتكلم و تنتقد .

[@Mersal-vx6tq]

تتكلم على ابن مسعود وانس ابن مالك وتكذب عليهما. اتق الله يارجل انك مسؤول.