البنوك التشاركية ومدى موافقة الشريعة || الشيخ أبو يونس محمد الفرعني

#لا_تنس_الاشتراك_في_القناة_وتفعيل_زر_الجرس_ليصلك_كل_جديد
من أسئلة البث المباشر ليوم الأحد 2 صفر 1442 الموافق لـ: 20 شتنبر 2020

[@عبدالرحيمبوكريم]

السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خير شيخنا الفاضل على تبيان الحق زادك الله تثبيتا وتوفيقا وبركة في العلم والعمر إمضي على بركة الله فإنا نراك والله من الأقلية القليلة التي تقول الحق ولا تخاف في الله لومة لائم.

[@yasinyasinoo5118]

السلام عليكم شيخنا. أعتذر منكم ولكن أغلب كلامك خطأ وبدون تفحص. أنا تعاملت معهم ولم يلزموني بشئ. أرجو أن يكون عن غير قصد وإلا فإنك تغالط الناس

[@ilham5415]

جزاكم الله خير

[@toutdabordgoogle415]

ولكن راه فالسعوديه البنكات تايسلفو بالفاءدة ؟؟؟؟؟؟؟

[@tanlah6453]

المرجو يا سي محمد الإجابة على شيخ عبد الله بنطاهر

[@hasounragani6231]

تأدب في الحديث مع اهل العلم

[@tanlah6453]

@@hasounragani6231 هناك إختلاف بين أهل العلم

[@khadijadiba1930]

جزاكم الله خيرا

[@hasounragani6231]

كلامك صحيح شيخنا الفاضل والشيخ ابو خبزة رحمه الله تطرق لهذه الابناك التشاركية وقال ان التعامل معها لايجوز لمن يخاف الله ي دينه.

[@berhout5697]

الابناك الوطنية مطالبة بتغيير منظومتها الماليةبقوانين وتشريعات تتماشى والنظريات الاسلامية الحقيقية التي شرعها الله سبحانه وتعالى وعلى كل شيخ ان يفتي بقوله الحق دون التفاف او التواء.

[@fatimatasnimanfal8319]

الله يوفقك يارب

[@هندأمسند]

التقليدية classique والتشاركية participative أسماء اقتصادية وليست أسماء شرعية، يكتبون إسلامية وتشاركية.. بالنسبة لمسألة فتح نفس البنوك فرعا تشاركيا، فهذا ليس فيه إشكال شرعي، وفي ذلك أدلة كثيرة من قصص البيع بين المسلمين وأهل الكتاب، فقط يجب أن تكون المعاملة شرعية. أي اجتهاد والله أعلم، لا بد أن يكون فيه أهل الاختصاص مع رجال ونساء الدين حتى تتضح كل الأمور، لأن شر الجهل المركب منه، ولا يمكن أن يصدر رجال ونساء الدين في الطب والاقتصاد والهندسة دون الفهم من الأطباء والاقتصاديين والمهندسين.......

[@ycf4617]

هناك مغالطات شخنا فالفاضل . المرجو التدقيق

[@أبوعبدالبرالسوسي]

من فضلكم رقم الشيخ لو أمكن؟ففتواه ملأى بالمغالطات ...

[@كمانتعظيمياربي]

لقد اجابه ذ.عبد الله بن الطاهر بما يفيد وهناك فيديو في قناته

[@brahimima9939]

لابناك التشاركية بيع والشراء الذي. تقوم به غير شرعي وليس من التجارة .مثلا ان اذهب مع تاجر لكي يشتري لي سروال الذي وجدته ب 50 درهم لكي يشتريه ثم يبعه لي ب ب 90 درهم هذه ليست تجارة هذا احتيال ومكر .الصحيح هو على البنك ان تشتري او تبني سكن في كل المدن التي فيها طلب وتبيعه لزبناء لان التجارة فيها ربح وخسارة اما لابناك التشاركية فهي لاتخسر تشتري لك وتبيع لك رغما عنك حتى لا تضيع هي او تخسر .اذن لابناك هذه اخطر من لابناك الرباوية

[@malikajabri1899]

جزاك الله خيرا

[@simel6691]

جزاكم الله خيرا

[@zouhair3009]

يا الشيخ انا كاري منزل بي 1500درهم 1500*12شهر=18000درهم يعني 20*18000=360000درهم

[@hninisamir7050]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقولون أنه يمكنك التراجع عن إتمام عقد البيع شريطة اقتطاع الأتعاب من هامش الجدية لأنهم يقولون أنهم لديهم مصاريف عند انتقال السلعة من صاحبها الى البنك و من تم يرجعون لك ما تبقى من هامش الجدية ما رأيك؟

[@الهريمسعيد]

يا أختي هذا الشيخ جاهل بهذه التفاصيل عفا الله عنه المقطع كله مغالطات

[@Kamalimmobilier77]

بغيت غير نعرف اشنو نتي لي مفهمتيش حتى قلتي على هذا الشيخ جاهل راك انتي لي ما بغيتيش تفهمي لحقاش شريتي بي هذا البنك أو باغى تشري بيه دكشي علاش كدافعي على راسك

[@فائدةعامة-س2ز]

السلام عليكم أختي هل فعلا يمكنك التراجع عن البيع جوبيني الله يحفظك

[@Hamza-iu1yu]

@@الهريمسعيد الشيخ حفظه الله من أهل العلم المعروفين... فاعرف له قدره بارك الله فيك.

[@حسبناالله-ت4غ]

@@الهريمسعيد اعلم ان الفقيه لما يقول للناس خطيكم من هذا الشي ما عنده حنة فايدة غير من أجل الناس ما طيح في الحرام

[@العلمنور-س4ف8ن]

يبدوا انك على غير علم بالموضوع ارجوا الاطلاع جيدا لان كلامك فيه تدليس على الناس

[@محمدمحمد-ق1ج9ر]

تعاملات البنوك التشاركية لا مشكل فيها شيخنا الكريم فالنص القانوني واضح فهي لا تتعامل بالربا أخذا وعطاء هذا هو الأساس في التعامل معها فالانسان اليوم لا مناص له من التعاملات البنكية فوجد نفسه في هذه البنوك التشاركية، (على الاقل لا تتعامل بالربا) وكثير من العلماء أجازها للتيسير على المسلمين في حياتهم اليومية اما مسألة بيع ما لا يملك فالبنك يتملك المنتوج ثم يبيعه أما الوعد بالبيع فهذا فيه اختلاف بين العلماء ومنهم من قال بأنه ملزم ويراعى في ذلك أيضا التلاعب الذي سيكون في هذا المجال والضرر الذي يحصل في حالة عدم الالتزام بالوعد ولا يخفى عليكم أن هذا العصر فسدت فيه الذمم والأخلاق وأيضا لا خلاف بين العلماء في لزوم الوعد ديانة وإخلاف الوعد من علامات النفاق والله تعالى أوصى بالوفاء بالعهود

[@kardahamid469]

😂😂😂😂 iftina nta Khoya jib Lina hadok 3olamaa soultan

[@hichamzine7077]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح

[@ahmedkhadim624]

الشيخ كان واضحا في كلامه، البنوك التشاركية تسعى للربح ومعامل المخاطر يجب أن يكون في مستوى الصفر كالبنوك التقليدية، أي أن الزبون يكون آخر هم البنك حيث تجبره على التوقيع على عقد الثقة وفي حال تراجعه لا يمكن استعادة المبلغ الذي يتراوح بين 5الى 10 في المئة وهاذا هو النصب والاحتيال باسم الشريعة والإسلام برئ منه، البنوك التشاركية كمثل الرجل الذي يلبس امرأته لباس الرجال ولكن في الحقيقة هي تبق امرأة.

[@محمدإدريسي-ك1ث]

مقطع يتضمن أخطاء وتنبؤات ويصف الأبناك بما ليس فيها. اشتريت سيارة ب 137000 درهم، وفي 5 سنوات لم يربحوا معي إلا 30000 درهم، دون تأمين ولا مصاريف ملف، بل ولا حتى تقديم 10 في المائة من قيمة السيارة. كفى محاربة للحلال بالظن والحكايات، والسماعات، وقيل وقال. ولا تتكلم في شيء دون أن تتأكد منه حتى لا تحرم ما أحله الله، وتغلق على الناس بابا ينجيهم من الربا.

[@lahcendada1230]

السلام عليكم. سأكشف لك ثغرة بسيطة. كي تكون هذه المعاملة صحيحة وجائزة شرعا يجب على البنك التشاركي شراء السيارة التي اقترحتها وتسجل بإسم البنك في البطاقة الرمادية وعندها تنتقل إليك وتسجل بإسمك. (Deuxième mains) وهذا الشرط لم يتحقق . إذن هناك خلل في هذه المعاملة. إسأل أخي ولا تستسهل الأمر

[@AbdoAbdo-bi9po]

ممكن رقم هاتفك لو سمحت

[@abdelghaninaji8631]

@@lahcendada1230 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@محمدإدريسي-ك1ث]

@@lahcendada1230 هل معيار التعامل المالي الصحيح هو تضمن الورقة الرمادية لاسم البنك؟ لم تكلف نفسك الخوض في ما لا تحسنه. هل الزواج الصحيح شرعا لا يقع إلا بعقد زواج مكتوب؟ لا تتفيهق وتتعالم فتأتي بكلام يجعلك محط سخرية العوام قبل العلماء. إن التصريح بالقول بالتملك وأداء الثمن نقدا هو المطلوب شرعا، وأما الكتابة فهي لضمان الحقوق، وليست شرط صحة لجواز البيع.

[@coachsports5009]

ممكن تعطينا دليل عن كلامك أو حتى إسم البنك الذي تعاملت معه .

[@سنرحلويبقىالاثر-ه9ف]

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع بكم

[@benouakasmed8630]

هل درسوك فقه الواقع وتحقيق المناط قبل أن تتصدى للفتوى يا هذا؟ تدلسون على العوام والبسطاء

[@nayifsaddam7690]

يا عالم زمانه والله لو انك على تربية ما تجرأت على عالم دين يخطء ويصيب بهذا الاسلوب السوقي ولكن أنت وأمثالك واضحوا التوجه..

[@كمانتعظيمياربي]

هناك رد من ذ.عبد الله بن الطاهر عليكم وهو الصواب

[@ahmedmohammed7040]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا الفاضل لكن لقد وقعت في مجموع من الأخطاء لجهلك بالطريقة المعمول بها و أود أن أطلب منك قبل أن لا تفتي في تلك الامور الحديثة العصر في وطننا و الأجدر بك اولا أن تقوم بجولة في تلك الأبناء و الاستفسار بالشئ قبل أن تفتي فيه ثانيا شتان ما بينك و بين الشيخ زحل رحمة الله عليه الذي شجع على التعامل بها فما رأيك بما قال ثالثا تتكلم على نسبة الربح أن البنك التشاركي أكثر ربحا من البنك التقليدي هل إستفسرت بنفسك أم حدثوك به رابعا تتحدث عن هامش الجدية و عدم الاجبار أعطيك مثلا كيف يمكن للبنك أن يشتري مثلا 300 منزل بثمن 30 مليون والقيام بدفع جميع التكاليف و في الاخير يقوم تلك 300 زبون بالتراجع سيصبح البنك أخرج من خزينته 3000 مليون إضافة الا التكاليف التي ستتراوح ب 300 مليون إذن من يضمن للبنك حقه مع العلم أنه إشترى تلك المنازل للربح فيها

[@bmed5047]

صحيح . مجال المالية المعاصر يحتاج الى علم و تمحيص. اما التحريم ف الكل يتقنه كما قال سفيان بن عيينة رحمه الله

[@hamadagoram8131]

التلفية مشكلة الحمد لله الذي نجاني منهم اتبعتهم حتى كفرت ارتس بأكملها فكيف ستكون النتيجة في نظركم و فتواهم في كل مايتعلق بحياة الناس كلها تحريم تحريم تحريم .....

[@azgoun]

هدا هو شرع الله. انا في غربة وكاري في مغرب كنفضل. نخلص كراء احسن من. نتسلف من بنوك. اما البنك. التشاركي. لا علاقه له بالإسلام.

[@raniakinat6650]

ردنا الله وإياك إلى الحق السؤال أخي الطيب هل سبب بغضك لهم هو كونهم يحرمون ما حرم الله، ام أن تكاليف الشرع ثقلت عليك وقيدت حركاتك فلم تجد سبيلا (لحريتك) إلا (النجات)منهم...نصيحتي لك أخي عليك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وهم الصحابة رضي الله عنهم.الحرام بين والحلال بين.

[@fatihakain6216]

هناك مغالطات كثيرة في كلامك تحرى الامر قبل ان تنصح الناس

[@الهريمسعيد]

هذا المقطع كله مغالطات يا هذا هلا سألت إنما شفاء العي السؤال

[@santyfanty5628]

ورينا هاد المغالطات بالدليل ....

[@BaBooma]

بالفعل هناك كثير من الغموض و المغالطات ربما الشيخ يجهلها أو خانه التعبير

[@santyfanty5628]

@@BaBooma والله يرحم الوالدين... هدروا بالمنطق. 1 +1=2. شناهما هاد المغالطات... و بالأدلة...

[@mohamedbouhsine3937]

بالعكس الشيخ عطاهم القاسح ياإيما أخدمو الشرع ولاوبحال الحزب اللي خرجهم النذالة والتعمية ولكن الحاجة اللي متشبه لمولاها حرام كنت مترددا مع هذه الأبناك ولكن دابا والله لاتصيدت لكم الى الجحيم

[@hamzaibrahim657]

السلام عليكم أخي عجبت لشخص فيه رائحة أهل العلم وأقصد الشيخ الكملي ويتكلم عن الشيخ الفرعني بهذا الأسلوب "ياهذا" و"المغالطات" يا أخي إن كنت مدعيا فالدليل وإن كنت ناقلا فالصحة ونحن ننتظر المغالطات

[@azize55555]

راك ها كتخربق اسي تهرف بما لا تعرف وتجيب بدون علم الله اغفر لنا ولك

[@lhaj2396]

هاذاالشيخ جاهل بالموضوع الذي يتكلم فيه