يا شيخ وفقك الله اذا سعيد فودة لم يخرط هذه الخرطات ويدعي هذه الانتصارات فمن اين يأكل مهلبية 😂😅
@mustafaeljerbi212Ай бұрын
سؤال لسعيد فودة هل خلق الله ادم بيديه ام بعلمه ؟ فلا بد ان الله خلق ادم بيديه لا ينفي القدرة والعلم
@user-hr8cq5gt6n20 күн бұрын
الاشعري لا يهمه الحق بل كل ما يهمه كيف يهرب من اسئلة الخصم و كيف يتغلب عليه فقط
@idrissIdriss-oh8qlАй бұрын
الدكتورفودة يستحق أن يمنح جائزة نوبيل للكذب
@user-yn9oi2ye7gАй бұрын
ههههههههه
@user_nd5dv9nv2eАй бұрын
جزاك الله خير الجزاء وايدك بجند من جنده، أريد أن اسأل حضرتك سؤال، من أول من زعم بأن الأشاعرة هم أهل السنه والجماعه
@AlaaAlaa-er4ldАй бұрын
4:33 ...
@Asdd32144Ай бұрын
من الاجوبة أن يقال : هل خلق الله آدم عليه السلام بقدرته أم بأمره (كن ) ؟ وأن يقال : هل خلق الله آدم عليه السلام بعلمه أم بقدرته ؟ . وهكذا، وكل جواب يجيب به يكون حجة عليه .
@user-xu1ue1cf1oАй бұрын
الأزهر الشريف اشعري لماذا دخلت الأزهر ان كنت تستعر منه و من عقيدته
@rachidziyat8351Ай бұрын
الدكتور خليل الهراس وحامد الفقي ازهريان لكن عقيدتهما عقيدة أهل السنة والجماعة. والحمد لله على نعمة التوحيد الخالص.
@Boukadir-jc6dkАй бұрын
الأزهر كان فاطمي رافضي أول مرة
@jamaleddine8293Ай бұрын
ماذا يقصدون بصفات وجودية حتى يلزمون بتعدد القدماء؟
@user-hr8cq5gt6nАй бұрын
سؤال فودة اغبى سؤال طرحه اشعري قط 😅😅😅 ادم عليه السلام خلقه الله بقدرته و بيده
@AMtrftr2000Ай бұрын
بارك الله فيك أثبت فأنت على ثغرمن ثغورالاسلام
@IdrissToure-qx3ywАй бұрын
سعيد فود ينتصر لمذهبه بالكذب
@fafadz471Ай бұрын
ذكرت اثر سيدنا عبد الله بن عمر ان الله خلق ٤ اشياء بيده و الباقي بكن فيكون ..... اين انت من قوله تعالى الم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما ..... اذن ٥ اشياء وليس ٤ حسب كلامك .... و هل هناك مزية لخلق الانعام ...؟؟؟؟ الله سبحانه يخلق بقدرته بدون آلة انما امره اذا اراد شيئا.....و اليد او اليدان او الايد كناية عن القدرة ...او التفويض ....هذا مذهب أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة و الماتريدية و أهل الأثر من مفوضة الحنابلة.....اما كلامك فلا علاقة له بمذهب أهل السنة.....
@justtrainyourbrain8746Ай бұрын
أنت تريد قول أنه لا مزية في خلق الأنعام دي حجة عليك حيث أنه بالفعل هنا السياق يدل على القدرة ... ضف على ذلك أنه ثبت في الأثر والقرآن أن لله يدين والجمع ما فوق الاثنين إذن فكلمة "أيدينا" ليست دلالتها هنا على صفة اليدين وإن كنا نثبتها من آيات الصفات الأخرى ... بس الموضوع بسيط بس نفكر شوي 😁
@fafadz471Ай бұрын
@@justtrainyourbrain8746 إذن هناك ٣ صفات لله تتعلق باليد هناك صفة اسمها اليد و صفة اسمها اليدان و صفة اسمها الايدي ؟؟؟ هل ما فهمته من جواب حضرتك صحيح أم فهمي خطأ...اذا كان فهمي خطأ اشرح .....
@@fafadz471 فرق بين نسبة العمل الى النفس و نسبته الى الأيد في قوله تعالى " مما عملت ايدينا " نسب الله العمل الى الايدي لا الى نفسه و هذا معروف في كلام العرب تقول : هذا مما كسبت يداك ولا يعني انك فعلت شيئا بيديك حقيقة
@dzslim6793Ай бұрын
الاشاعرة جهمية كذبوا على الله ورسوله صل الله عليه وسلم واتهموا القرءان واحاديث النبي في الاسماء والصفات بأنها نصوص كفر وتجسيم وحشو وأنها لا تفيد اليقين ولا التوحيد لعنهم الله في الأولين والاخرين
@fahddosАй бұрын
الطرطور سعيد فودة يقول أن ابن عثيمين وابن باز ضعاف علميا ههههه شر البلية ما يضحك.
@AlaaAlaa-er4ldАй бұрын
اولا رد الشيخ فودة غريب فعلا ننتظر رده . ثانيا الشيء بالشيء يذكر فعقيدة الوهابية على أن ربهم باشر خلق ادم بيديه مسه بهما مسيسا هكذا ... قال الدارمي المظلوم فيما نسبه إليه هؤلاء (فيقال لهذا المريسي الجاهل بالله وبآياته: فهل علمت شيئا مما خلق الله ولي خلق ذلك غيره حتى خص آدم من بينهم أنه ولى خلقه من غير مسيس بيده، فسمّه؟ وإلا فمن ادعى أن الله لم يل خلق شيء صغير أو كبير فقد كفر. غير أنه ولي خلق الأشياء بأمره وقوله وإرادته وولي خلق آدم بيده مسيسا: لم يخلق ذا روح بيديه غيره فلذلك خصه وفضله وشرف بذلك ذكره، لولا ذلك ما كانت له فضيلة من ذلك على شيء من خلقه إذ خلقهم بغير مسيس في دعواك. وأما قولك: "تأكيد للخلق" فلعمري إنه لتأكيد جهلت معناه فقلبته، إنما هو تأكيد اليدين وتحقيقهما وتفسيرهما حتى يعلم العباد أنها تأكيد مسيس بيد لما أن الله قد خلق خلقا كثيرا في السموات والأرض أكبر من آدم وأصغر وخلق الأنبياء والرسل وكيف لم يؤكد في خلق شيء منها ما أكد في آدم إذ كان أمر المخلوقين في معنى يدي الله كمعنى آدم عند المريسي.)
@ashrafamr1991Ай бұрын
المشكله كل المتصدرين من المجسمة للرد على السادة الاشاعرة اطفال (صغار سن)… بينما من يزداد علمه وينضج من السلفية المعاصرة ينتهي به الامر الى التوبة (مثل محمد حسان مؤخراً) والعودة الى اهل السنة والجماعة فضلاء الحنابلة و الأشاعرة والماتوريدية… الله يهديك ويصلح حالك ويهدينا اجمعين
@user-ip1lt1fw4bАй бұрын
ي حبيبي خوارج السلفيه شربو التجسيم شرب واصبح في عقولهم ثابت ومن قال لك ان محمد حسان تاب وان صرح بتنزيه ينقضه بتشبيه لزم على محمد حسان واشباهه ان يتعلم عقيده اهل السنه الاشعريه والماتوريديه من اهلها وعلما العقيده ليتخلص من كل مافي ذهنه من تصورات والا سيبقون يخبطون في ظلالهم
@bencheikhsoufyane9704Ай бұрын
اضحكتني يا جهمي ههه
@idrissIdriss-oh8qlАй бұрын
هل تريدمنه أن يكفربالله بعدإيمانه ويقوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني الى النارتدعونني لأكفربالله وأشرك به ماليس لي به علم وأنا أدعوكم الى العزيز الغفار
@readlh1631Ай бұрын
هذا هو الصواب ....لا يرد على الجهمية الا صغار طلبة. العلم
@idrissIdriss-oh8qlАй бұрын
@@readlh1631 صحيح كلامك والله العظيم لأنهم صغارفي العلم صغارفي العقل
@AlaaAlaa-er4ldАй бұрын
قال الله تعالى (أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون)
@user-ol1vv5fz4dАй бұрын
إذن لله عندك قدرتان قال تعالي مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدي تقول بقدرتي قدرتان لو المقصود القدرة لقال بيدي بدون تثنية والعرب لاتقول قدرتان أبدا ولانعمتان ثم علي كلامك لافضيلة لآدم علي إبليس خلقتني من نار وخلقته من طين فلايجوز أن يراد باليدين النعمتان لاستحالة خلق المخلوق بمخلوق لأن النعم مخلوقة فكيف يفضل الله آدم ونحن ننفي تلك الفضيلة ونسويه بإبليس في الخلق
@AlaaAlaa-er4ldАй бұрын
@@user-ol1vv5fz4d وهل انا قلت اليد تعني القدرة ؟؟؟ هو يستدل برواية يقول فيها ان الله لم يخلق شيئا بيده غير اربعة فما تفسيره لهذه الآية . ثم لو قيل ان اليدين بمعنى القدرة فلا يقصدون ان معنى اليد القدرة او مرادف لها حتى تزيل كلمة اليد من الاية وتضع محلها القدرة ثم تلزمهم به بل كناية عن القدرة .
@user-ol1vv5fz4dАй бұрын
@@AlaaAlaa-er4ld كنايه عن القدرة اذن أنت تنفي الصفة التي وصف الله بها نفسه بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء والنبي يقول وكلتا يديه يمين ويقول يد الله ملأي لاتغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أما أيدينا فهي أثر الصفة أي نثبت الصفة اليدان ونثبت أثرها القدرة والنعمة ونقول ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
@AlaaAlaa-er4ldАй бұрын
@@user-ol1vv5fz4d ما فهمت ماذا تقصد أما أيدينا تثبت أثر الصفة؟
@user-ol1vv5fz4dАй бұрын
@@AlaaAlaa-er4ld الصفة اليدان نثبتهما لله له يدان مبسوطتان ليسا كيد البشر ومن آتار صفة اليدين العطاء والقدرة والنعمة هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة فمثلا قال الشافعي وأن الله له يدين طبقات الحنابلة لابن أبي يعلي وأبو الحسن الأشعري بعدما تاب قال وأن له تعالي يدين مبسوطتين رسالة لأهل الثغر