الدرس الأول من فلسفة هيغل/ مقدمة عامة

Рет қаралды 18,558

Күн бұрын

Пікірлер

@smah7269 4 жыл бұрын

الشرح جيد بالاستطراد أو بدونه ** استمر *وعندي ملاحظات ساتناولها بالتفصيل مستقبلا عبارة عن محبة وامنيات صادقة من قلب محطم *عراقي من كركوك

@ss8060013 5 ай бұрын

منصة جميلة وشرح مفهوم ماكنت أعرف عنها إلى قريب

@حسينالسودانيالبصراوي 4 жыл бұрын

لازلت اقول ياطارق انك مثال الشاب السعودي المتحرر اتمنى ان اراك انت وامير خالد معآ في بث مباشر على منصة فيس بوك.

@xxllism 4 жыл бұрын

اسأل الله عز وجل أن ينفع بك الاسلام والمسلمين

@jejee902 4 жыл бұрын

اجمل ما في طررحك هو الاستطراد ❤️

@ashwaq6056 4 жыл бұрын

اتوقع انا الوحيده اللي يعجبني الاستطراد واحب التفرع بالمواضيع، رائع دائماً ♥️♥️

@Snpts 4 жыл бұрын

شكرًا لك أشواق 🌹

@طارقالقرني-ق6ج 4 жыл бұрын

الله يعطيك العافية سميي استفدت منك

@kirbywooy Жыл бұрын

رائع جدًا

@jokrwx3 4 жыл бұрын

الاستطراد يحرر أفكارك والعقد ويسهل فهمك اكثر ويساهم في هدف قناتك

@khaled.fahed1983 8 ай бұрын

كل الشكر

@pop4ti 3 жыл бұрын

I love your style in discussing. Please, do not stop making videos. May Allah bless you and your family.

@nounjanounja3013 3 жыл бұрын

متابعة من المغرب قناة اقل ما يقال عنها عظمة👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍

@almohannaabdulwahab 4 жыл бұрын

تحياتي أستاذ طارق

@معجبالسبيعي-ي2ص 4 жыл бұрын

جا المقطع في وقته 👌🏻

@Angelbalqees 4 жыл бұрын

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@husseintgt5760 4 жыл бұрын

استمر

@Xx3mo0oRxX 4 жыл бұрын

بارك الله فيك كلامك مكثف بشكل مقبول ومبسط، وعفويتك تحسسني كأنني جالس اتحاور مع صديق يساعدني اني اراجع المفاهيم اللي عندي من منظور مختلف. ننتظر جديدك 🌹🌹

@basumaihia 2 жыл бұрын

رائع جدا - استمر

@zacoolm 3 жыл бұрын

الف شكر استاذ طارق.،انت مصباح في عصر الظلام!

@user-nc3um9un6n 3 жыл бұрын

29:32 على الزمان عبادياً ؛ الزمان يكون بعد الغروب بعد الشروق ،بعد ان يكون ظل كل شيء مثله !😂, قبل الشفق ،،،، هذة تعتبر طريقة لمعرفة التوقيت ،هل تعتبر من الزمان! حتى اطوار القمر !

@عبدالسلامسلمان-ش4غ 4 жыл бұрын

شكرا لاسلوبك الراقي هذا الاداء يحاكي جميع المستويات اتمنى تستمر بهذا النهج العلمي التحليلي الذي يضيف للمعلومه شئ جديد بارك الله بك استاذ .

@Amjadalhzmi 2 жыл бұрын

ماشاء الله عليك اخ طارق ممتن لك ولطرحك الرائع

@bu66946 2 жыл бұрын

Dear Tarek, I commend you for your clear, humble, beautiful and easy style of lecturing without sacrificing the complexity of the topic at hand. I teach history and I am studying philosophy now as well. I wanted to hear a lecture in Arabic and reconnect with my mother tongue as its almost spiritual for me. Hearing Arabic and a simple one that gets the point across made my heart very happy. English as you know is a dry language that gets boring very quickly. Again thank you and God bless my dear brother. Please let me know if we can connect as I like to learn more from/with you. I can share my email with you. Cheers.

@rropey 3 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله

@iAhmedo 4 жыл бұрын

الله يعطيك العاافيه على الطرح الاكثر من رائع

@ابوطلالالبكريالبكري 2 жыл бұрын

بارك الله في جهودك علمتنا كثير

@user-gh8so5ti2t 3 жыл бұрын

رائع جدا و لك جزيل الشكر و التقدير

@alialotaibi5737 4 жыл бұрын

أولا - شكرا لك ولطريقة شرحك الجميلة (رغم أن الصوت يحتاج لمعالجة أكثر) :) ثانيا - ذكرت مثال شارح للحس الصوفي وهو أن الدين لديه الحقيقة، والفلسفة مازالت تبحث عن الحقيقة وعليه فالوعي جامد في الإولى وغير جامد في الثانيه . وبالرغم من ذلك أرى أن ذلك مشجع للمتدينين حيث أن الفلسفة لم تصل حتى الآن لحقيقة او اسلوب حياة يمكن الإتفاق عليها، منذ أكثر من ٣ الاف عام. ولعلي أسمي الفرق بين الدين والفلسفة هو مراحل مختلفة أو طوابق، حيث أن الدين يصعد بك لمرحلة أخرى لها طريقة تفكير مختلفة وناضجه ولديها إستقرار وأمان. أما الفلسفة فما زالت في الأدوار السفلية تتلمس سلما للصعود، او في الخارج الموحش تبحث عن وسيلة للدخول لتشعر بالأمان ، وعليها فتفكيرها متوجس يحتاج للسرعه والإبتكار حتى تسلم وغير متزن ، وهي طريقة تفكير لا تحتاجها في الدين.

@emanalal5835 4 жыл бұрын

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@usamadaaar9410 10 ай бұрын

🌹

@Y85-r7t 3 жыл бұрын

تعالي الساعة فراغ 😄 بحسب فهمي البسيط لن يكون هناك تعال لأن تلاشى الزمن سيكون كل شي هو لحظة فكلمة تعالى الساعة كذا هذا اخذ وقت زمني محدد فنحن نعيش تحت حكم الزمن ويصعب علينا إدراك شي لم نعيشة أو خارج نطاق العقل وهذا يدخل فيه فهم الله بالعقل فالله خارج الزمن والمكان نفهم مفهوم الله أو اللحظة من خلال الشعور أو العاطفة السامية أو الروح ولكن يصعب عليك شرحها لأنها اللغة نفسها التي نشرح بها هي مدلولات قاصرة فقط لإيصال الجمل والمعاني التي تتواصل مع العقل ويستطيع أن يفهمها ولكن لو قلنا مثل كلمة حب او معاناة هي تعطيك مفهوم لكن خلف هذا المفهوم بحر من العواطف المختلفةودرجات لا يستوعبها إلى عواطف الشخص الذي مر بنفس التجربة نفسها اما المتلقي فيفهم الكلام بناء على تجربته فيبداء يقيس على تجاربه الشخصية السابقة عن الحب أو أو المعاناة واتمنى إذا كنت مخطئ أن يتم تصحيحي وشكرا

@عبداللهالغزواني-ط1ف 4 жыл бұрын

الله يعطيك العافية🌹

@haideral-iraqi4088 4 жыл бұрын

بارك الله بيك ... شرح رائع .. استفدت الحقيقة 👌👌

@emanalal5835 4 жыл бұрын

أستاذ طارق ممكن تعطينا رأيك في رواية عالم صوفي للكاتب جوستاين غاردر

@drisskamar4419 Жыл бұрын

استاذ طارق هناك امر لم افهمه الوجوديون يقولون ان الانسان مسؤول عن افعاله اذن هو حر فيها .بينما هيجل يرجع كل المسؤوليات للروح اذن الانسان حر فيما يفعله كيف وشكرا على مجهوداتك القيمة

@منارحسين-ع4ق 4 жыл бұрын

ابحث عن برامج تكتم الاصوات الخارجية ،، ويعطيك الف عافية

@mohammadk.makaveli8853 4 жыл бұрын

منتظر هالمقطع من فترة طويلة ♥️ ولو اتعبناك وخليناك تطفي المكيف 😂🔥

@Snpts 4 жыл бұрын

ههههه آخر مرة اتكلم بدون مكيف

@fahadalharbi3865 4 жыл бұрын

ابدعت في شرحك يا استاذي العزيز، الله لا يحرمنا منك يارب. مقولة الكانطيه الزمان عبارة عن مقوله ذهنية تفسر عنده كالتالي: ( الزمان عبارة عن حركه في الكون، مثلا تشرق الشمس وتغيب) فالعقل حدد مفهوم الزمان من خلال هذة الحركه - في انتظاار الحلقات الجايه لا تبطي علينا تكككفى

@Ahmadeeee 2 жыл бұрын

23:00

@meswwsem 4 жыл бұрын

👍🌹♥️

@laheebkhaleel8332 2 жыл бұрын

رحم والديك ما تفوله مهم وانت تقول في كلامك علم واهمية العلم للفهم لكن الصوت علميا غير واضح ونرجو ان تصور الفيديو بطرق حديثة

@mohammedsahibalpaqutalpaqu6285 4 ай бұрын

الاخ المحترم استاذ طارق تقبل مني ملاحظة مهمة حول اشكاليتك عن الماركسيين في انهم اكتفو بتفسير العالم وتوجهو الى تغيير العالم . هذه الاشكالية غير صحيحة للطرح . عبارة ماركس كانت تقول ان " الفلاسفة فسروا العالم آن الاوان الى تغييره " او على بعض المترجمين " بينما المطلوب تغييره " وهنا يجب ان نعرف السياق الذي تحدث فيه بهذه العبارة فهو لم يقصد بعدم جدوى تفسير العالم فالجهد الكبير الذي بذله في كتاباته الفلسفية وبالخصوص كتابه الكبير راس المال هو جهد نظري لدراسة راس المال وكذلك كتابه الاديولوجية الالمانية وكذلك ما قام به زميله انجلز وايضا باقي كتابات الخط الماركسي من بعده في نقد وتطوير الماركسية الكلاسيكية انما هي جهود لتفسير العالم لكن من خلال تطورات الواقع في جدليته المادية . لا يفوتني ان اشكرك على الجهد الرائع الذي تقوم به عبر قناتك . ارجو لك كل النجاح والتقدم والعطاء . اخوك من العراق مع المحبة

@evertuber 3 жыл бұрын

استاذ طارق، عندك اي حلقة او امكانية لشرح فلسفة سلافوي جيجك؟ مع الشكر.

@ahmednaser506 4 жыл бұрын

ارجو دعم كل فكره بمثال او اكثر لان الأفكار الفلسفيه فيها صعوبه . ايضا البعد عن الاستطراد ولك خالص الشكر على مجهودك الخير ...

@Snpts 4 жыл бұрын

ماهي الفكرة غير المدعومة بمثال ؟

@ahmednaser506 4 жыл бұрын

@@Snpts انا متابع جديد وشدني اسلوبك الجميل وطيب خلقك ولكني اتحدث بشكل عام فأنى سوف أثني ركبي لكي اتعلم على يديك والامثال دائما تقرب الفكره ... تحياتي

@AbuAlkasimEkrish 3 жыл бұрын

ربي يحفظك انا مركسي و احتجت احد يشرحلي هيغل

@tematal-temat9788 2 жыл бұрын

اينشتاين ذكر تاثير الفلفسه عليه

@wedas67 3 жыл бұрын

مشكور يا استاذنا لكن ماركس حين قال ان الفلاسفة لطالما حاولوا تفسير العالم لكن المهم هو تغييره وضع ذلك في الطرح ١١ على فيورباخ بينما في الطروحات قبل ذلك تحدث ان اهميه الفهم... نقطة ثانية يا استاذنا، حين تطورت الفلسفة الماركسية اصلا لم يكن هيجل حي ليرد عليهم ليقول كيف تقوم بتغيير العالم قبل تفسيره او فهمه ! هذه الواقعة من حيث التاريخ مستحيلة التحقق

@HazzanSy-z1r Ай бұрын

"كشف جديد " " الجدلية " منهج ينظر أصحابه إلى الوجود من خلاله.فما هذه "الجدلية التي "(ملأت الدنيا وشغلت الناس )؟ إنها النظام الذي تسير عليه الحركه في كل شيء.ومن هنا جاءت أهميتها وقصة هذه"الحركه الجدليه "قصه عجيبه غريبه لا يكاد يصدقها العقل ولا المنطق.وهي مع ذلك(الحقيقه الصحيحه )التي تصور الواقع أصدق تصوير. لقد كتب عنها العلماء والفلاسفة كثيرا.ولم يوفوهاحقهاإلى الأن وماتزال متقنعه؛لا يظهرمنها إلا القليل الذي يظهر من مظهر غامضا جدا.وبعيدا عن الوضوح في كثير من الكتابات وقد استأثرت باهتمام الفلاسفه ولا سيما(هيجل )الذي اقتفى أثره من بعده كثيرون.كماسبقه إليها كثيرون .وقد أدلى العرب بدلوهم في بئر "الجدليه"مع من أدلى من الأمم والشعوب .فهل إلى كشف غموضها وجلاء خفائها وبأسلوب مبسط من سبيل ؟هل تتكشف هذه الجدليه" التي تبدو واضحه أشد الوضوح من جهة ، وغامضه أشد الغموض من جهة أخرى؟ان مياه شواطئهالا تكاد تغمر رجلي من يقف فيها،ولكنه يشعر مع ذلك أنه في أعمق أعماق لجها.إن هذه "الجدليه " الواضحة الغامضه لا يستطيع العالم أو الفيلسوف أن يصفاها بالوضوح أو بالغموض .لأنها واضحه غامضه معا في آن واحد.وبينما نحن في حيرة من أمر هذه"الواضحه الغامضه"تفاجئنا اللغه العربية أن كل السر "تشرح في هذه الواضحه الغامضه موجوده في كل كلمه من كلماتها .ويكفي أن تستعين بقوانين كلمة واحدة منهافقط لتشرح من خفايا هذه الجدلية مااستغرق الكثير الكثير جهد الفلاسفه والعلماء.وهو إعلان كبير جدا لايصدقه العقل ولا يطمئن له المنطق!!ولكنه حقيقة واقعه. لقد توصلت إلى كلمة السر هذه بعد أن طلبتها عدد سنين. 1-آن كل شيء قائم فيه.وعلى هذا فكل كلمة عربية يجب أن يقوم ضدها فيها مبنى ومعنى.وهذا ما تكشف لي . 2-إن الفكر والمادة يخضعان معا إلى قانون واحد هو القانون الموجود في أية كلمة من كلمات اللغة العربية وإذا عرفنا هذا القانون في كلمة واحدة فقط فقد عرفنا القانون الذي يحكم المادة والفكر معا. وأقف عندهذه العجائب الأربع لأعرض وبأقصى ما يمكنني من الأختصار تفسير هذا الكشف الجديدلها من خلال كلمة عربية واحدة هي كلمة (ف ي ض )وضدها القائم فيها (ض ي ف ). 1إن ما يفيض من الإناء نقيض ماتضيفه إليه في المعنى وفي ترتيب الحروف معا في آن واحد.وكل كلمات العربية كذلك إذا لم نحاول الأمساك بها كنت يحاول الأمساك بالقمر يتراءى له في صفحة الماء من غير أن يركب له سفينةالفضاء. 2-إننا حين ننطق ب (ف ي ض )فليس ل(ض ي ف )من وجود .مع أنها موجودة حقا .ولو أنها مكتوبة على شيء شفاف اقرأها من جانب (ف ي ض )اقرأها من الجانب المقابل (ض ي ف ).وكل منها موجودة في وجه وغير موجودة من وجه أخر 3-إن الذرة في حركة دائبة لا تتوقف .والوجود مجموع ذرات .فهو في حركة دائبة لا يتوقف.لأن حركة المجموع هي حركة كل جزء فيه.واللفظ هو متفجر.فهو حركة فيزيائية كأي حركة فيزيائية أخرى وقد قال الفلا سفة في حركة الفكر صورة لحركة الوجود. واللفظ تجسيد للفكر في قوالب من الهواء المتفجر. اللفظ على هذاصورة لحركة الفكر تماما.وذلك ينتهي بنا إلى النتيجة الهامة وهي :أن حركة اللفظ صورة طبق الأصل لحركة الوجود وإذا نظرنا إلى كل من (ف ي ض )و(ض ي ف )التي تقوم إحداهما في الأخرى وتشكلان معا كلا واحد لا يتجزأ نرى أن (ف ي ض ) تبدأ بالفاء من جهه ' ولا تبدأ بها من جهة أخرى لأن هذه الفاء هي نهاية (ض ي ف ) باعتبارها كلا واحدا لا يتجزأ .وعلى هذا فهي تبدأ ولا تبدأ في آن واحد. والقول في (ض ي ف )كالقول في (ف ي ض )تماما .كما نرى أن (ف ي ض )تنتهي بالضاد من جهه ، ولا تنتهي بها من جهه أخرى .لأن هذه الضاد هي بداية ل (ف ي ض )باعتبارهما واحدا لا يتجزأ. وعلى هذا فهي تنتهي ولا تنتهي في آن واحد . 4-إن الفكر والمادة كما يقول بعض الفلا سفة وجهان لعملة واحدة .تبدو من الداخل فكرا ومن الخارج مادة .وإذا بدالنا أنها مختلفه فأن صوغنا لها في قوالب لفظية واحده يمكن من إجراء قوانين اللفظ عليه لأننا إذا عرفنا قانون الجسد أو القالب فقد عرفنا قانون الفكر الذي يصب فيه .فقانون الجسد أو القالب وقانون الشيء الذي يصب فيه يخضعان لضوابط واحده. وعلى هذا فطبيعة الحركة في (ف ي ض )و(ض ي ف )وفي أية كلمة عربية أخرى من طبيعة الحركه في الفكر تماما. وهذه النتائج التي استخرجناها من هذه الكلمه تصدق على المادة والفكر معا. لأن اللفظ من وجه فكر لأنه تجسيد للفكر في ألفاظ .ومن وجه أخر مادة صرف لأنه هواء متفجر في تجويف هو الأنف وتوابعه.فهو على هذا جامع لخصائص الفكر والمادة معا وقوانين اللفظ على هذا هي قوانين الفكر وبعد فإذا قال قائل :كيف حكمت على كل كلمات العربية أنها كذلك وأنا لم تعرض إلا كلمة واحده.، فأني لن أطلب إليه أن يرجع إلى المجلدات العديده التي أثبت فيها هذه الحقيقه ، وإنما أكتفي منه أن يوافق معي على أن كلمة (ض ي ف )وضدها (ف ي ض )التي استعملناها هنا هي التي يصدق عليها هذا الأدعاء فقط .لأقول له إن في سر الذرة الواحدة يمكن سر كل الذرات .وفي ضمير القطرة الواحدة يكمن سر مياه كل المحيطات محمد يوسف عنبر 17-10-1401-ه 17-8-1981م

@jokrwx3 4 жыл бұрын

سلام عليكم استاذنا شيعة سنة مسلمين وغير مسلمين... هممم أحسها مواضيع حساسة للمأدلجين بس فكرة ان جدالهم انتج حاضرنا فكرة تستحق التأمل بس حلو موضوع الجدل و كيف كان ينظر هيغل للجدل وفكرة كيف أن ال"أنا" كالكتاب يشرح بيئتك وعشيرتك وحياتك الخ... طيب الحين بس عشان اتأكد سوؤال الفلسفة وظيفتها تسهل فهم الأشياء وتبحث عن جذورها وتفرعاتها؟ بينما الحدس الجامد يشرح الأشياء بدون إبحار صح؟ واصل استاذنا الكريم

@CK-if8vj 3 жыл бұрын

السلام عليكم, شكري من النمسا، اريد مراسلتك للنقاش على بعض المسائل الفلسفية هل ممكن تعطيني البريد الالكتروني للمراسلة؟ انا من متابعيك و شكرا على العمل الجميل

@عبداللهالصفيان-ر4ر 4 жыл бұрын

طيب يا أستاذ طارق بنسبة للحدس (الدين عند هيغل ) فهو حقيقة يتم تفسيرها لذالك عو عدو لها كلامهم صحيح فيما يتعلق بالمسيحية أما الأسلام فلا فان فيه اجتهاد و قياس و مقاصد و مصلحه مرسله و .... أي أن الأسلام يعمل على تفسير الجوامد كما يسميها هيغل و كذالك لتوصل إلى نتائج عن طريق العقل

@zacoolm 3 жыл бұрын

قاعدة افكار ماركس يعزيها لهيجل وفهم هيجل لكن تخطاه بانه راى اهمية مفهوم الطبقيه وانه حييد مفهو الميتافيزيقيا

@محمدمهاويجبر 4 жыл бұрын

كم درس راح يكون ؟

@scarlar9069 4 жыл бұрын

دوكتور بس في سؤال الي هو من انا او ماهي الذات اما اذا كنت مؤمن ف السؤال الثاني هو هل الله له خيار في وجوده هو ؟ للأمانه الاسئله هذي صعبه لو ممكن توضحها لنا

@nonasafa8051 2 жыл бұрын

حسب مكتسابات الحلقة اعتقد ان الذات هي هي روح ناتجة عن ثنائية الغير و الوعي باعتبار الانسان عاقل واجتماعي

@emadn.9804 Жыл бұрын

الذات هو ماهية الشيء، أي حقيقته وجوهره. أما سؤالك الثاني عن الله، فالاختيار هو شيء خلقه الله ليمتع به الإنسان في إفعل ولا تفعل. كذلك، مسألة الحرية، ف الله تعالى خلق الإنسان حرا مختارا، أي خلق شيء معنوي إسمه حرية على أساسها يختار المرء بين أشياء متعددة أو مختلفة. كما رأيت كل هذه مخلوقات، فكيف تقيس المخلوق على الخالق!!! في الحقيقة هذه سفسطة كلامية لا طائل تحتها.