兩木定乾坤？正統道士對擲杯的看法｜道長講道

你們身邊有沒有對擲杯非常執著的人呢？
把這支影片分享給他。
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[@user-fp7pc1hk1f]

就我個人的淺見...以道長的位階跟學識...單指道教科儀確實不需要再經過擲筊來跟神溝通...但云云眾生士 農 工 商 販夫走卒...面臨人生中的痛苦煩腦...生 老 病 死（甚至難以啟齒的困境）種種問題...擲筊是最快...最直接跟神溝通的方式...在茫然無助的時候向神求助...套一句王崇禮老師說過的話［科學是在已知中幫我們做出選擇 宗教是在未知中幫我們做出選擇］...神是慈悲的...除了擲筊...也可能透過夢境來指點迷津...就我個人的經驗...擲筊確實能為我們指出一條明路...只要心真誠...神一定會允筊指點...個人的淺見跟大家分享

[@quanzhen]

是的，心誠最重要 所以祂們一定能接收到我們的祈願 也自然會指引明路，帶我們前行

[@user-bv4co3su4s]

應該是目的性 不同 講求修仙 跟 人生遇到困難 想擺平 不同目的 做法 就不同 所花的人生成本不同 一般人 遇到困難 求神明解決 神明給快速的方法 解決了 那個人 回去紅塵 修仙 遇到的人生困難 照以前的儀軌解決 遇到困難這件事 修仙路上 是一個記號 從此改變觀念

[@麟麟]

我覺得擲筊不是道士判斷法事成功的標準 但你得讓信眾知道然後安心 宗教不只通神，也得慰人

[@user-lu3nf3kr1i]

爬天梯時就是要擲筊下來的，看是否有應杯的

[@user-hb3pb1vn9t]

如果 妳是真實修行 相信自己的心就對了 但别忘了 善念哦！ 善哉! 善哉! 加油! ❤❤

[@user-rj2xl3vb6k]

何道長很專業，謝謝教學👍

[@user-oh1js6mm7v]

感謝道長 講解

[@hoangtainguyen1140]

🎉🎉🎉来听道长讲课啦🎉❤

[@cedrictu5564]

感谢分享。福生无量天尊

[@user-iw4gb3qk2s]

感恩🙏🙏🙏

[@user-vg2fq4jk2d]

謝謝 師父

[@kkjim372]

滴～打卡，又學到了一樣

[@user-nd3zy7sp7e]

嗯 本集說的是道長的觀點，各位網友別激動，不喜歡就別看了 當然正統道教有一些現在沒有的東西，但演化過程有產生新的方式。 1.博杯有起源的 2.杯也需要開光 台灣也大陸流過來的金身 張天師，依正統道教 神不附體，但我能去感應到要我去找祂的廟宇，後來找到，廟宇再我這輩子也沒去過的村莊裡，第一次進去廟宇看到張天師金身 直接靈動，此神跡如何解釋

[@alnalim3989]

Well said practice wisdoms 🙏

[@user-vx1sx3og4e]

人為因素更不可信。

[@user-ll8eb3zs8w]

請教一下如何打密諱

[@user-iy9xp8rp1c]

信者成真，我覺得道者講的對

[@k0911152960]

您好，偶然的機緣巧合下看到貴頻道，受用良多，好奇想請教一下會選擇當道士的道長先進，是因為有特殊的機緣嗎（比如被托夢之類的）？還是興趣？又或者是其他原因？相關的程序又是如何？抱歉因敝人在這方面的知識非常缺乏，懇請賜教，祝福大家修行順利，感恩🙏

[@quanzhen]

這個話題我們已經有聊過 可以看看我們頻道的其它影片 相信能給您一些參考

[@k0911152960]

@@quanzhen 感謝回覆，初次看到，還沒有看到之前的影片，祝福您修行順利🙏

[@yihhal1265]

卜龜求卦是儒家、道家所用，非道教所用，道教各有分支儀式，不儘相同。

[@willychao8970]

宗教就是表達某種人生哲學的主張，到底那一種教義是真理，我們也無從得知，因為這些都是屬於意識層面及思想的問題，没有絕對的答案的，可以說科學是理性，宗教是感性，精神層面的東西，如果能在人生旅途中有所幫助，只要不茫從，又有何妨！

[@laurence19941126]

您好想請教 仙源五雷令 聚靈五雷令 一般五雷令的差別 還有 配戴時需要放在衣服外面還是裡面

[@quanzhen]

仙源和聚靈五雷令是一樣的 只是之前我們命名聚靈， 有人說會怕聚集靈體？ 所以我們才更名為仙源令。 因為這個令牌本來就是匯聚來自碧洞仙源的靈氣。所以命名仙源令，更加名正言順。 與一般五雷令的差別是， 一般的只有驅邪鎮煞的功效。 仙源令能匯聚靈氣，改善磁場，助益自身。

[@user-tk1xo7eg2j]

請問一下你們全真教觀點是不是有跟正一派靈寶派許多不一樣的地方？

[@user-gb4eg9qo9m]

都是道教，無量觀

[@cooperliou3198]

那儀軌的源頭怎麼來的呢？

[@user-gb4eg9qo9m]

古人的智慧經典科儀底本，無量觀

[@user-mm8qi4cq9q]

心誠則靈 相信有錢才會有錢😂😂

[@user-ky1rx6hq8n]

人可以幫神明開光嗎？知道的請告訴我，謝謝

[@agl4uibt435]

那我要怎麼知道科儀有沒有用呢？

[@quanzhen]

很簡單。 一場科事順利、圓滿的執行完畢，便是一場成功的科儀。 道士雖然做的是神事，但並沒有神力。 我們兢兢業業的做好每一場科事，擔任的其實是信差的角色。 把寄託信眾心願的疏文，用最虔誠的儀式送達給神明， 神明接收到了，很自然就能有所保佑。

[@user-jw4pr3zz9y]

道長如何證明你的科儀已經完成並且有效果，難道你說了算數嗎？

[@user-gb4eg9qo9m]

不是我說了算，而是用科儀儀軌，一永日做完，法師用心替信眾祈求，法師用心幫信眾祈求，我們只是信差，求上天憐憫賜福解厄，最後還是要看是否有福份閃過劫難。無量觀

[@user-nk4bn7kl1z]

道與佛，佛與道，請開示有那些同，有那些不同，感謝。

[@ManussaLoka]

我也很好奇😅十年前杯一次都是陰共29次(一次連續三次杯陰x29)第30連續三次聖杯😅到底是😅

[@williamhuang8221]

那我想請問，如果筊沒有用的話，是什麼樣的機率才會在拜祖先的時候一直擲不到筊而不能吃飯？

[@foorsd1124]

擲筶的方式、技巧與筶本身的外型與耗損，都可以影響你丟出去的結果，這點是非常科學的技巧一點也不神秘。

[@benjamintingkahhin1363]

有时候是一种有形（即我们人类）与无形（即在我们人类可见光范围外的生物）相互沟通的方式。😅

[@user-rl7jb3sk4i]

其實擲筊真實是竹頭问木頭！！依照我的見解是两隻筊是用竹子的竹頭來制成的。而我們台灣的神像大多數是用木頭來凋刻而成的。沐恩弟子大多數都喜歡擲筊來判斷事情的。外界者看起來就是用竹頭來問木頭取決於事情。

[@user-ip5fy7nq3x]

對戊禁的看法如何

[@quanzhen]

我們一般稱戊日 是道士跟著神明一起休息的放假日☺️

[@user-ql5hg3eh1r]

一般宮廟如無乩身辦事 採用擲杯(也就是所謂的文乩) 可否？

[@user-cv7rl4vo5t]

抽廟籤

[@user-du5yt4jn5j]

所有宗教背後的秘辛都在《風雲道者經典錄》叢書。

[@user-ql5hg3eh1r]

請問道長 無台灣奏職或大陸龍虎山授籙 可否稱為道士？

[@user-gb4eg9qo9m]

受籙是正一派的籙生，全真教也是正統的道教，所以都是道士，不分大陸台灣，海峽兩岸也經常交流與論壇，無量觀

[@user-rb7nr1ht9j]

👍👍👍👍👍👍👍👍👍💕💕💕💕💕💕💕💕💕❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@imsamtw]

10連聖杯都有可能 凡事過尤不及

[@STSD-303]

我看有些法師做法會也會擲筊

[@user-zo7he9zo9u]

你最利害，神只是代表你而已

[@foorsd1124]

擲筶請示並沒有意義，如果都要執筶才知道是否，那沒有執筶的宗教豈不是都沒有效？ 這不是宗教信仰問題，而是邏輯推理思考能力的問題與重要性！

[@weihong6817]

請問立杯怎說呢

[@user-ky4pt3py7w]

我也想知道，哈哈，還有擲筊要連連，連8杯是怎麼回事，如果依照科學數據來說，比中統一發票還困難，這該如何解釋

[@user-vz6dp6fg9n]

今年初一我到關音廟參加博杯，眾神就賜我7聖杯，往年能有2-3杯就很高興了，當天也有1女參賽者博了8聖杯，想在往9聖杯邁進被賜蓋杯了！ 是有聽老輩說過，7杯8雖！

[@user-zc4iu5yx8e]

兩木.....是否應為兩目.....

[@0224634089]

其實道長講到開光這件事，如果神格不夠大不能幫玉皇大帝或三清道祖開光的話，那法師（貴為凡人），又有何德何能幫貴在九天之上的神祇開光？ 其實我只是想表達凡事依心跟正念縱使未開光依然有正神

[@guan-quanhuang6674]

感覺就是對自己沒信心沒把握，所以不敢以擲筊定奪

[@rutkking]

道士有領符籙可以直接差遣天兵天將，跟我們這些一般信眾不一樣

[@user-zm9gb9to2c]

儒教道教

[@user-uy3nl1ds5s]

🙏🪷💐🕊️🌎

[@user-cv7rl4vo5t]

並不是人人都是道教， 博杯是給我們信息者做為最簡單的交流方式與抽籤， 要確認擲杯的正不正我都會丟很高， 以確認我要問的事情。 還有我在外面所看到的穿道教服的人也沒有看到拿杯在丟問是不是可以開始做什麼事了。 入道教是你們道教人， 信仰者只是一般人能杯問事情讓自己有個安心， 難道你要我們去找神棍問事情嗎？ 你的開口第一句讓人覺得你很驕傲的說我是道地的道教。 還有說到開光很多道教人用血開關聖帝君，三太子，等等的正神， 情問用血開光是神像是正神嗎？ 還是鬼或魔入神像？

[@user-gb4fk5ms8e]

三步一小廟 五步一大廟

[@user-cu8ke3gv5p]

疑心重的人如何辦事？

[@user-gb4eg9qo9m]

無法辦事，就算辦神事，無法得到準確判斷，無量觀

[@user-ip8oo1nu2z]

一般的人.無法通天眼及天耳.唯一和神佛溝通就是依赖掷杯啊

[@ThirdPrince0909]

打著神明的招牌做法事,然後說神明沒用,自己做決定... 把自己說的比神厲害

[@quanzhen]

您的理解力也比很多人都厲害

[@user-cu3fs5zu2e]

茇杯只是一個禮儀並不是什麼問題要請教神明就用茇杯！其實簡單說10個岌童九個假

[@user-ol2ki2nu5e]

這位道長把自己放太高了 問杯有很多事情是妳無法解釋的

[@CFA0212]

擲茭既然不是道長所擅長，那去評判這個"擲茭"動作，是修道之士合宜的作為嗎?!就跟回教的每日跪拜或是基督教的異象...是其他宗教的人可以輕易去判斷的嗎?

[@user-cd7me6mi5v]

無量觀

[@edizane6996]

道长懂的不多

[@user-be6um4kk3s]

那道士卜卦嗎?

[@user-gb4eg9qo9m]

山醫命卜相，有些道士是用卜卦方式來解惑的，無量觀

[@isaaclick]

問題來了，到底是誰在允筊？

[@quanzhen]

卦象不代表神意 這是另外一段話題

[@foorsd1124]

@@isaaclick應該說卜是神意，還是卜筮事情吉凶。 自古卜與占皆為預測學，而非探知神之本意，故上古易至現代周易早已面目全非。 如現在之道德經，按其戰國郭店楚簡本，只有《老子·甲、乙、丙》及《太乙生水》諸篇，根本與「道德」二字毫無關係，也與當代世傳本「道德經」內容大相徑庭，故「卜」與「道」本不應該因世俗需求而混為一談。

[@foorsd1124]

@@quanzhen西戎周人所遺之卦象解釋，確實與神意無關，而是商代「人祭」的隱晦顯示，而至孔子已是第四次刪減，早已與原始「易」之概念完全偏離。

[@user-vr3gc5jm7m]

擲筊並無關生與死。道長講得太嚴重了，擲筊是佛教裡跟神明的一種溝通的方式而已，心靈的一種寄託

[@quanzhen]

所以平常心看待即可。 不要看得太重。

[@user-scjers]

道士不用擲筊！但是否㡸為合格的道士，卻要上刀梯擲筊啊！

[@vanessalin1865]

你的節目收音系統太差 ~ ~ 聲音太小聲了 ! !

[@quanzhen]

感謝指正，我們再做改進！

[@user-pz1yd6fd1p]

您照科儀，但怎麼驗證您的有用呢？您說的就對嗎？

[@quanzhen]

道士雖然做的是神事，但不代表有神力。 高功法師在一場科儀所擔任的角色，實際上是一介信差。 我們戰戰兢兢的將信眾載滿祈願的疏文 送達給神明， 祂感受到每個人的誠心，自然會有所回應和保佑。

[@foorsd1124]

「卜」與「道」是兩種完全不同的模式，「卜」是預測之術不具備絕對的判斷訊息與否能力，所以同一樣的一件事在不同的人事時地物會有完全不同的結果出現，而「道」是按照經驗與邏輯來推理事件發展趨勢，是在同一套哲學系統而做出推斷。 所以「卜筶」取決於個人利益與自我催眠程度，及使用者的手法與工具，而「道的科儀」取決於信眾與行使科儀者之間的互信機制與事後遵行程度，按全真道長所言並無錯誤之處。 反倒是發問的人應該自行好好研究，「卜」與「道」兩者之間誰是安慰劑效應而誰是實踐者精神，可以參考許多中國或台灣甚至於古人對於「卜」與「道」的多方面剖析，避免造成「迷信」與「哲學」兩者混淆一談的概念。

[@user-ig8fn5pn4m]

佛陀有五眼：佛眼 、法眼、慧眼、天眼、肉眼。 菩薩有四眼：法眼、慧眼、天眼、肉眼。 羅漢有三眼：慧眼、天眼，肉眼。 天神有兩眼：天眼、肉眼。 凡夫只有肉眼，一張紙遮住眼睛就看不透了。 對於神明降乩能否相信，那只有去請示菩薩了，「千處祈求千處應」「十方諸佛土無剎不現身」「大慈大悲救苦救難廣大靈感」菩薩決定會告訴你。 （ 諸佛菩薩會用各種方便度眾生 所謂應以何身得度者 菩薩即現何身而為說法。 ”末法眾生不信因果多，菩薩以此勸信因果，要不然菩薩的靈感慈悲，要如何才能夠顯現出來呢！）

[@user-ig8fn5pn4m]

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 （這部論的著作，是因為佛入滅六百年當中，小乘行者不信唯心的道理，心外取法，所以多起諍論，外道又多有邪執，破壞正法，因此論主與起悲心，特地造了這部論。所以在下文說到造論因緣時就說道：「為欲除疑捨邪執故。」因為「疑」與「信」是相反的，現在若信此心，那麼疑就自然除滅。 這部論是根據《楞伽經》、《思益經》等百部大乘經典所造，說明了唯心唯識的道理，統歸於一心，是性相二宗的綱要。深入的窮究了迷與悟的根源，也指出修行的方法，正所謂是總攝了如來所說深廣的道理，實在是大教之綱宗，禪門之準則啊！）

[@user-ny4cy3rf3x]

這只能證明。這道長。根本不懂

[@quanzhen]

我們才疏學淺，只好請高人指教

[@clc56]

所以道士一定要有靈眼，看得見鬼神才行；如果道士自己都看不見鬼神，豈不是都靠猜想，與一般人無異，如何為芸芸衆生，指點迷津？

[@clc56]

是對自己“沒信心”，不是“不信心”，怎麽當個主持人，連話都講不好？

[@banfu100]

擲杯是人與神明溝通工也是地方習俗.這位女道根本不知還亂說.修道者本身就不需擲杯問世.只需修身問道養身