المرض النفسي و السحر

برنامج النفس و الحياة على قناة الرسالة للبروفيسور طارق الحبيب

[@conanalkaabi8355]

وبالمناسبه علاقة الباب بالسحر هي البدايه وانت تدخل الحمام وانت تمشي وتفكر الى اين تتجه او تبدا بالاكل وكذلك بدايات الاهداف الكبيره والبدايه كل مره ولو لنفس الهدف فالتسميه والاستعاذه كما ان العامل النفسي مثال تدخل الحمام فاشعرك ان شخص بالخارج على الباب ينتظرك ربما يتنحنح او يكفي ان يتحرك او يصدر صوت ويجعلك تحدد مكانه كان يكون عند باب اخرةقريب من الحمام الذي تستعمله فيصيبك امساك وربما لاتضرط بحربه فعليك بالعكس وانت في الحمام تستغيذ على الباب وانت داخل وتاخذ وضعيتك وتسترخي ودندن

[@انككاليلتمطز]

اصبح السحرة كثر لكثرة الحسد والمرض في نفسية الانسان واصبح الانسان غافل عن ذكر الله مما يجعله معرض للسحر والسحر يبدا بالغفلة فكلما غفلت عن الاذكار والقران والصلاة والفراءض من السهل الاصابة به

[@fadlimounim8975]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، طبيب بارع وممتاز وفقه الله ونفع به إن شاء الله، أحبه في الله كثيرا

[@لمامحمد-ف6ط]

الف شكر لك يا دكتور طارق و جزاك الله الف خير

[@nounou1137]

يجب معاقبة الساحر عقاب لا رحمة فيه

[@فيصلا-ث9م]

nou nou حد الساحر ضربة بالسيف

[@أمةالله-ت7ط2ث]

جزاك الله ألف خير اختي الكريمة

[@Bugnah914]

قوله لايمكن اثبات السحر الا بالطرق العلمية ... لايصح لان عالم السحر لايخضع تماما لقوانين العلم التجريبي , حتى علم النفس كثير منه لايخضع لقوانين العلم العلم التجريبي . جميل كلام الدكتور ,"يجب ان نعامل السحر كما نعامل الارهاب"

[@مممبا]

الساحر والساحره لاتقبل له صلاة ولا صيام ولاصدقه ويعتبر مشرك كافر أن الشرك اذا خالط العباده افسدها اللهم فك سحرى يارب العالمين 😢

[@همسالمشاعر-ظ1غ]

جزاك الله خيرا

[@موسوعة-عالم.الجن]

24 : ماهي اسباب الامراض الجسدية و الامراض الروحية هناك امراض جسدية او(عضوية) بسبب الجراثيم تظهر بالفحوصات الطبية ولها علاجها لدى الاطباء وامراض روحية او(روحانية) بسبب الجن وهذه لاتظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرءان الكريم ( وعندما يعجز الاطباء عن علاجها يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها ( هلوسات او تخيلات او اوهام ) ولاعلاج جذري عندهم لها سوى ( المهدئات او المسكنات او المنومات ) مما يزيد الطين بلة وذلك لانهم يجعلون بذلك من الجسد سكن آمن للجن او كمن يضع البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ وهذا اقرب وصف للحالة فاذا انتهى مفعوله عادت المعانات ولربما اسوا من السابق وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة وذلك لان هذه الدول لاتمتلك نعمة القرءان التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم محمد وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )

[@mansormahmad1903]

صدقت القول فعلا كلامك صحيح

[@موسوعة-عالم.الجن]

@@mansormahmad1903 صدقك الله في الدنيا والاخرة

[@mansormahmad1903]

ممكن سؤال خروج المس من الجسد هل له قابيله الرجوع الي الجسد مره آخره

[@موسوعة-عالم.الجن]

@@mansormahmad1903 161 : ماهو جن العقوبة هناك حدود وطاقات ولكل راق طاقة معنى الطاقة : اي اذا كانت طاقة الراقي اعلى من طاقة الجن اطاعه الجن وانقاد له فيما يامر ولا يمكنه ان يتصرف في الجسد كيفما يشاء واذا كانت طاقة الراقي اقل من طاقة الجن لم يطعه الجن ولم ينقاد له بكل ما يامر ويتصرف بالجسد كيفما يشاء ومعنى الحدود : اي اذا كان الله سبحانه وتعالى ساخطا على صاحب الجسد فان طاقه الراقي تتلاشى وتصبح لا شئ امام حدود الله فيصبح مثله مثل راس الخروف المقطوع مهما احرقته او قطعته او غليته لا يشعر بشئ اطلاقا اذن اذا شاء الله ينطق ويخرج بكل سهولة ولو كان بحجم الجبل واذا لم يشأ الله لا ينطق ولا يخرج ولو كان بقدر النملة على سبيل المثال ولا تؤثر به لا الرقية ولا الجلسات ولا العلاجات ولا التحصين ابدا مهما تعددت ومهما طالت ومهما حاولت ولو ضربته بكل ما تملك من قوة فتراه مبتسما اي كانه يقول لك انك لن تقدرعليه مهما فعلت فلا تتعب نفسك وتراه ينظر اليك نظرة جانبية خبيثة ليخيفك ويغيضك ويستفزك او لربما يشير اليك بيده على القوة او رفع شعار القبضة الحديدية كما انه يلحق صاحب الجسد بعد موته ليعذبه حتى في قبره 163 : من اسباب تسلط جن العقوبة على الجسد هي اولا : السب والطعن واللعن والخوض باعراض الاخرين ثانيا : الظلم اي أكل حق الغير ومنها اغتصاب الارث ثالثا : التسبب بتدمير حياة الناس اوالحاق الضرر البالغ بهم رابعا : التسبب في قتل احد او المشاركة به او التحريض عليه خامسا : المؤمن بالسحر اي الذي لديه عقيدة راسخة براسه بشان تحضير الجن وتسخيره لخدمته فتجد ان الجن في بعض الاحيان يخرج ثم يعاود الكرة مرة تلو مرة واذا سالته لماذا عاد الى الجسد فانه سوف يجيبك بكل صراحة بانه مسلط عليه من قبل الله ولربما يبقى به الجن ولا يخرج منه الى يوم القيامة 389 : من اشكال دخول الجن الى الجسد ان شيطان الجن الذي يدخل بسبب المس يكون في الغالب ضعيفا ويخرج بسهولة بالرقية ولكن الاقوى منه هو الخادم من الجن الذي يدخل بسبب السحر المعمول للانس وهذه المصيبة تعد اعظم لانه يخرج بصعوبة بالتعزيم والاقوى منهما هو جن العقوبة الذي يدخل بسبب سخط الله وغضبه فاذا دخل به فلا يخرج الى يوم القيامة ، حتى وان مات فيلحقه الى قبره ولا يخرج منه ابدا الا بامر الله تعالى حصرا ولو ذهبوا به الى كل شيوخ الدنيا وساداتها 293 : اهم سببين للشفاء من الامراض الروحية او الروحانية هما اولا : ان يكون المريض عنده عقيدة اي اعتقاد ويقين وايمان بالرقية الشرعية وان القرءان شفاء ورحمة ثانيا : ان يكون الراقي اصيل ذا خبرة وتجربة وقدرة في مجال الرقية وعلم في وصف العلاج النافع للمريض فاذا اختل احداهمها فلايمكن ان نحصل على اية نتيجة مثمرة او تحسن او تقدم او اي شئ ملموس فلا الطير يطير بجناح واحد ولا اليد تصفق لوحدها 27 : عدم التصديق بالرقية الشرعية وانكارها ان الذي لا يؤمن بالرقية الشرعية اي غير مصدق او موقن او مقتنع بها اي ليس لدية عقيدة بها كما يقال او تاخذه العزة بالاثم او من كان منانا اي يمن على الله بعبادته كأن يتفاخر بصلاته وقراءته للقرءان وغيرها فانه من العيب عليه وعلى كل من يستكثر على الله شفاء مرض وهو يعترف بان الله خالق السموات والارض وبالرغم من ذلك تجده يتعجب ويندهش وينبهر اذا شفي مرض ما بكلام الله جل وعلا فايهما اصعب احياء الموتى ام احياء العظام وهي رميم ؟ ! وهو القائل عز وجل ( يحيي العظام وهي رميم ) و( انما امره اذا ارد شيئا ان يقول كن فيكون ) عجبي اما الذي يتهرب من الرقية او الذي ياتي اليها مكرها مجبرا مرغما او يعاند او يكابر او يرفض خوفا اي عنده عقدة من الجن من ان يقال عنه الناس انه مجنون فتراه يبعد عنه كل شبهة او تجده مؤمنا تمام الايمان بالمثل الشعبي القائل (الي يخاف من الجني يطلع له) او يتكلم منزعجا وكانه في وادي ونحن في واد آخر فلا حاجة لاقناعه او الكلام معه اطلاقا او بعد هذا كله ياتيك واحد يرى نفسه هو الطبيب وهو الدواء وهو كل شئ وهو يجهل معنى الحديث (ماانزل الله من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله) فالذي يصدق بالرقية ياتي اليها طوعا والذي يكذب بها فليذهب حيث شاء فهو حر مخير فهؤلاء كلهم جميعا لا فائدة ترجى من رقيتهم ابدا قال تعالى ( انلزمكموها وانتم لها كارهون ) وينطبق عليهم قول الله تعالى ايضا ( وما كان اكثرهم مؤمنين ) اما طلب الرقية من باب التبرك فهو ليس مكروه بل محمود ومندوب كما ورد في السنة النبوية الشريفة المطهرة

[@dlalbateesbatees8645]

السحر مذكور في كتاب الله تعالى والدليل {واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احدٍ حتى يقولا إنما نحن فتنه فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به } سورة البقره حسبنا الله ونعم الوكيل لكل شخص في قلبه حقد وحسد على اي مسلم

[@conanalkaabi8355]

تصدقون في ٢٠٠٠ فكرت بعيادات وملفات وتاريخ مرضي وتجارب العلاج الناجع على الجنس والعمر والخلفيه لتطويره والضار وتجنبه وتخيلت انه لن يتعافى الى من يملك رغبه ملحه في التعافي ولو عيادات في المستشفيات

[@الوفىطبعي-ك4د]

انت شتهذري

[@الوفىطبعي-ك4د]

مو صاح

[@mansormahmad1903]

صدقت القول

[@أمةالله-ت7ط2ث]

والله ما عرفت ادا كان فيني مرض نفسي ام فيني سحر

[@feirouz2043]

أمة الله ..اختي إقرءي سورة البقرة تصديقا لقول الرسول صلى الله عليه و سلم ان أخذها بركة و تركها حسرة و لا يستطيعها البطلة...و البطلة هم السحرة...فسورة البقرة تشفي من السحر مع حسن التوكل على الله و ثقي ان الخوف هو غذاء السحر ان كان موجودا ...و إن استمرت الأعراض مثل القلق ..الأرق.. الكوابيس .....فاعلمي انك تعانين من حالة اكتءاب و في كل الاحوال في القرآن شفاء ..الاستغفار ..الصلوات في وقتها خاصة الفجر ...اذكار الصباح و المساء ..تجنب صغاءر الذنوب قبل كبارها ..بر الوالدين ..صلة الرحم ...طهارة القلب من كل حقد او حسد...إتيان الطاعات قدر المستطاع ....و الأهم الصدقات و لو بأبتسامة في وجه إخوانك و أخواتك فالصدقة دواء لكل مرض ...و أخيرا اختي ربي يشفيك من كل علة و يرفع عنك كل بلاء و تأكدي ان السحر او المرض النفسي 90 في الماءة منه وسوسة شيطان و العياذ بالله و ليس للشيطان من سلطان على عباد الرحمان فثقي بالله و توكلي عليه فهو خير حفيظ لك

[@أمةالله-ت7ط2ث]

ة

[@guivarashe8441]

لن أؤمن بالسحر ابدا!!!

[@noour16bloog72]

لن تجربه لو جربته راح تأمن به. السحر مذكور بالقران