الشيخ عبد الله العنقري حفظه الله---تفصيل رائع في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله

Рет қаралды 2,134

أبو تيمية

8 жыл бұрын

Пікірлер: 43

@goodtree1000 Жыл бұрын

اللهم وفقنا لما تحب وترضى

@goodtree1000 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@user-gt1tu8bu7o 8 жыл бұрын

ماشاء الله

@goodtree1000 Жыл бұрын

ان الله اصطفى لكم الدين

@user-kk8ti2qp2h 3 ай бұрын

نسأل سوأل هل تحكيم شرع الله عبادة وما حكم من يصرف العبادة لغير الله المشكلة الذي لا يحكم بشرع الله يلزم الناس ويجبرهم على الخضوع لشرع الكفار

@user-qq7bq3ry4k 4 күн бұрын

هذا قول المرجئة

@user-kk8ti2qp2h 3 ай бұрын

ونسأل سوال عندما قال ابن عباس رضي الله عنه كفر دون كفر للخوارج هل علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان مبدل لشرع الله اذا كان علي بدل الشرع الله اذا لم يبدل الشرع فالذي يستدل بقول ابن عباس كفر دون كفر يكون باطل واذا بدل الشرع علي بن أبي طالب رضي الله فالذي يكفر حكام زماننا فهوا خارجي و الحكم لكم

@user-cf8ck3fo3e 5 ай бұрын

ليست المسألة موضع خلاف، وابن كثير نقل الإجماع على كفر من حكم الياسق.!

@Aboabdelrahmaniq Жыл бұрын

من شرع قانونا واحدا وجعله عاما على الناس كفر كفرا اكبر هذا ليس كالقضية والقضيتين لأن الشرع هو الحاكم لكنه حكم في حوادث

@user-kk8ti2qp2h 3 ай бұрын

يعني يجوز تحكيم الإنجيل ولاكن من غير استحلال لأنه الإنجيل افضل من الدستور الافرنجي

@user-kk8ti2qp2h 2 ай бұрын

@@LemriniAbdo هههههههه وهل القوانين الوضعية ليس اصل هناك مثل بعض والإنجيل افضل من القوانين الوضعية لأنه منزل من الله عز وجل واذا كنت تكفر في الإنجيل فأنت كافر

@user-kk8ti2qp2h 2 ай бұрын

@@LemriniAbdo ماحكم من جعل الأصل في بلاد المسلمين الدستور الافرنجي

@LemriniAbdo 2 ай бұрын

@@user-kk8ti2qp2h الانجيل المحرف الذي فيه ان الله ثالث ثلاثة افضل من القانون الوضعي ؟ شكلك مش فاهم الموضوع من الأساس يا حركي اما تحكيم الدستور الافرنجي يلزمه الاستحلال او ان يرى ان تحكيمه جائز او يحكم به في التوحيد قال عبد اللطيف ال الشيخ رحمه الله : ( وإنما يحرم التحكيم إذا كان المستند إلى شريعة باطلة تخالف الكتاب والسنة، كأحكام اليونان والإفرنج والتتر وقوانينهم التي مصدرها آراؤهم وأهواؤهم، وكذلك سوالف البادية وعاداتهم الجارية. فمن استحل الحكم بهذا في الدماء أو غيرها فهو كافر. قال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: من الآية٤٤] ، وهذه الآية ذكر فيها بعض المفسرين: أن الكفر المراد هنا كفر دون الكفر الأكبر، لأنهم فهموا أنها تتناول من حكم بغير ما أنزل الله، وهو غير مستحل لذلك، لكنهم يتنازعون في عمومها للمستحل، وأن كفره مخرج عن الملة.) [ منهاج التأسيس و التقديس ]

@LemriniAbdo 2 ай бұрын

@@user-kk8ti2qp2h فكل من لم يحكم بجميع ما أنزل الله فهو كافر ظالم فاسق. فأما من يحكم ببعض ما أنزل الله من التوحيد وترك الشرك ثم لم يحكم بهما فبين ما أنزل الله من الشرائع لم يستوجب حكم هذه الآيات. [ تفسير الثعلبي ] ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ قال البراء بن عازب - وهو قول الحسن -: الآية في المشركين. قال ابن عباس: الآية في المسلمين، وأراد به كفر دون كفر واعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية، ويقولون: من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وأهل السنة قالوا: لا يكفر بترك الحكم وللآية تأويلان: أحدهما معناه: ومن لم يحكم بما أنزل الله ردا وجحدا فأولئك هم الكافرون. والثاني معناه: ومن لم يحكم بكل ما أنزل الله فأولئك هم الكافرون، والكافر هو الذي يترك الحكم بكل ما أنزل الله دون المسلم. [ تفسير أبو المظفر السمعاني ] ومن ترك الحكم ما أنزل الله في [الأصول] أو [رد شيئا من الفروع دون ترك مجرد] فهو كافر خارج عن ملة الإسلام ولو زعم الإقرار بالشريعة كشرائع العلمانية والديمقراطية الإنسانية قال إسحاق بن راهويه : "أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما أنزل الله أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك وإن كان مقرا بكل ما أنزل الله". [كتاب السيف المسلول على من سب الرسول] قلت : مع التنبيه ليس كل ترك للفروع يكون معصية فإن باب الصلاة جاء فيه تكفير لتاركها بالإجماع بمجرد الترك وهذا لا يشبه باقي الفروع مثل ترك الحدود لأنه ذنب في ذاته، وعليه قول الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، حتى لا نعرض بإطلاق الألفاظ دون قيد سلفي مجمع عليه أو يتعرض لنا بعض الجهلة الذين لا يعقلون. وانظر كيف أن الحيل أسوأ من القوانين الوضعية و يزعم انها من الشرع اي الحيل ورغم ذلك ما كفر السلف كل من يحكم بها والله ولي التوفيق والهادي سواء السبيل، والله أعلى وأعلم. ( مستفاد )

@user-kk8ti2qp2h 2 ай бұрын

@@LemriniAbdo هل تفضل الديمقراطية و القانون الوضعي على الإنجيل

@badersaad6460 Жыл бұрын

كبرتم القضية وهي صغيرة ، الذي لا يحكم بغير ماأنزل الله بقانون وضعي كافر كفرا أكبر بالنص والإجماع وهولاء يأتون بمسألة القضية والقضيتين ، ياأخي القانون الوضعي حاكمه كافر

@user-pe2xb3zm5d 5 ай бұрын

صغيرة عند من لا ورع ولا خوف عنده من الله

@pesanallah7273 3 ай бұрын

@user-peيقصد أنها معلومة من 2xb3zm5d

@MOUNIRDJERRA 3 ай бұрын

كلام المرجءة كلام باطل

@mohammedkanoute Ай бұрын

هذا كلام أهل السنة والجماعة، نصيحتي لك تعلم الكتابة في اللغة العربية. مستواك ضعيف. آخيرا اشتغل بما ينفعك في الدنيا والآخرة

@mohammedkanoute Ай бұрын

احترم من هو أكبر منك علما و سنا.

@mohammedkanoute Ай бұрын

أحداك أن تتحدد لي ما هو بالإرجاء لغة و اصتلاحا؟ متى خرجت فرقة المرجئة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ من رأسها؟ ما هي الأصول التي خالف فيها المرجئة أهل السنة والجماعة منذ أول صدر الإسلام حتى إلى يومنا هذا؟ أريد منك جوابا مفصلا حول مسألة هذه من فضلك؟ 0:01