محاولة الحنبلي الطعن بأثر استسق لأمتك وسؤاله هل يجوز الاستغاثة بود وسواع بحجة أنهم كانوا قوم صالحين

جاء أبو عبد الله الحنبلي ليحرجنا بأسئلته التي ظنها معجزة حول الاستغاثة فرجع بخفي حنين ج2
ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @drwaleedbinal-salah3317

[@deebhalabi8804]

مولانا هذا دليل من السنة على ان رسول الله يسمع النداء روى الهيثمي في مجمع الزوائد وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ، لَيَنْزِلَنَّ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلًا، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ، وَلَيُصْلِحَنَّ ذَاتَ الْبَيْنِ، وَلَيُذْهِبَنَّ الشَّحْنَاءَ، وَلَيَعْرِضَنَّ الْمَالَ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ، ثُمَّ لَئِنْ قَامَ عَلَى قَبْرِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَأُجِيبَنَّهُ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ

[@mohamedkamel2257]

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير.

[@farloverex3075]

حياكم الله أستاذ وليد يعطيك الصحة و العافية، استفدنا كثيرا مشكورين رغم أن الشيخ ابو عبد الله صدع راسي والله أرقني بإسراره وتكراره للحديث. " أنا لست حجة أعجبتني هذه هههه"

[@alnajmalazhar7950]

جزاك الله الف الف خير مولانا الحبيب د.وليد

[@jamaalmaxamed1796]

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.... مدد يا رسول الله، مدد بلا عدد

[@abuasim7895]

ما عبدت يغوث ويعوق الا لاعتقادهم أنها الهة يستحقون العبادة لا لأنها قوم صالحون كما يكون التقبيل للحجر الأسود شركا حين تعتقد أنه آلهة المشركين

[@user-te8ej7eo8u]

أحسنت

[@wake-salmon5427]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@mohamedkamel2257]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[@user-mr1gy5du7u]

عليك بهم فإنهم لايعجزونك دكتور وليد

[@dadiflora9638]

النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره بدليل حديث رسول الله '' الانبياء احياء في قبورهم يصلون'' وحديث '' حياتي خير لكم ومماتي خيرلكم تحدثون ويحدث لكم الة أخر الحديث. وكذلك الواقعة التي جرت بين ابو ايوب الانصاري وعبد الملك ابن مروان حين عاتب هذا الاخير الصحابي الجليل ''قال له جات رسول الله ولم آتي الحجر سمعت رسول الله يقول لا تبكوا على الامر اذا وليه اهله بل ابكوا عليه اذا وليه غير اهله معناه انت ليست من اهله'' وغيرها من الآثار ولكن الوهابية اشربوا في قلوبهم التجسيم ومخالفة اهل السنة كما اشرب اليهود حب العجل ومن يناضرهم لا ياخد منهم لا صح ولا باطل شيخهم شرخ الاسلام شرخه وهم على اثره

[@user-vr3rj2xp9g]

الذي قال :( الانبياء أحياء في قبورهم) هو الذي قال: ( من مات و هو من دون الله ندا دخل النار) و هو من قال :( لا تجعلوا قبري عيدا) و هو من قال:( إذا سألت فأسأل الله) و هو الذي قال:( لعنة الله على اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم و صالحيهم مساجد) و هو الذي يقال له يوم القيامة:( إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) فإذا لم يعلم بحال المرتدين بعده مباشرة فكيف يعلم بحال الخلق بعد ذلك و هو في قبره؟؟ و هو الذي قال:( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ...) و هو الذي قال لعاىشة:( ذاك لو كان و أنا حي فأستغفر لك) و هذا صريح أنه لا يستغفر لأحد بعد موته و أن هذا خاص بحياته، و هو الذي أخبرنا أن الشهداء شهداء حين استشهدوا و وجدوا كرامة الله قالوا من يبلغ عنا من بعدنا، فقال الله : أنا أبلغ عنكم، فهؤلاء الشهداء لم يستطيعوا أن يبلغوا الأحياء، مما يدل أنهم منقطعون عن هذه الحياة و أن حياتهم برزخية خاصة غيبية، و الذي قال ذلك الحديث هو الذي قال عنه ربه:( قال لا املك لكم ضرا و لا رشدا) و ضرا و رشدا نكرتين في سياق النفي فتعمان كل ضر و كل رشد استقلالا أو تشفعا و توسطا، و غيرها، لكن مشكلة الصوفية القبورية عباد البشر و التراب و القباب و الاحجار و الأشجار بل و عباد الزنادقة الفجار لا يفهمون و لا يعقلون لأن عقليتهم عقلية وثنية وسخة قذرة مغلقة عقلية " وجدنا آباءنا كذلك يفعلون)

[@user-we5nw1us7w]

بارك الله فيك و في جهودك

[@user-cc6qy3dj1r]

ما كان معجزة لنبي يمكن أن يكون كرامة لولي . ولكن من الخطأ أن تقول : ما كان معجزة لنبي فهو كرامة لولي .

[@dadiflora9638]

النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب لاهل البقيع ويسلم عليهم هل كان يفعل ذلك عبثا ثم كذلك في غزوة بدر الرسول خاطب موتى الكفار هذا الحنبلي اصم لا يسمع يقول شيئ ثم ينفيه

[@mohamedkamel2257]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

[@user-cc6qy3dj1r]

القمر الصناعي يستقبل ( يسمع ) في نفس الوقت ملايين الرسائل و الصوتيات و مقاطع الفيديو !!!!!!!!! .

[@deebhalabi8804]

كل الوقت يحاول الحنبلي الهروب من مسالة التوسل بالنبي

[@kamalsamuo3696]

اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@boulamberahal2723]

بارك الله فيك استاذ وثبت حجتك

[@fahhadabde774]

لا يوجد دليل واحد من الكتاب والسنة على تحريم التوسل والاستغاثة قد تبين لكم اليوم الحق ولكن مشكلة الوهابية عمل الفوضى والتشغيبات في الأمة

[@jamaalmaxamed1796]

💥 شُبهةٌ و ردٌّ:- قال بعضُ المُتنطِّعين: ما حكمُ الاستغاثة بسواع ، و يغوث ، و يعوق؟ قُلتُ: و عيسى؟ لأنَّ هذا النبي _عليه السلام_ عُبِد من دون الله أيضا كما عُبِد هؤلاء الصالحون من دونه. الجواب: الكلامُ على حكمِ الاستغاثة بالأنبياء والصَّالحين أمرٌ مفروغٌ منه ، لِأنَّ علماءَ المذاهبِ الأربعةِ قالوا: الاستغاثةُ بالأنبياء والصِّالحين إنْ كانت مع اعتقاد الرُّبوبيَّة أو الألوهيَّة فيهم فَشِركٌ ، و إنْ كانت على وجه التَّوسُّل و الاستشفاع بهم و طلب الدُّعاء منهم فليست بشركٍ أصلاً . و بالتالي ، فحكم الاستغاثة بهؤلاءِ لا يخرج عن هذا أبداً..... ففيهم ذلك التفصيْلُ السَّابق. و إن لم يكن قصد الوهابية هؤلاء بل الأصنام المجعولة لهم ، فالاستغاثةُ بالأصنام كفرٌ و شركٌ مطلقاً سواء كانت لصالحٍ أو لنبي أو لمعبودٍ آخر و الله أعلم.

[@aasaas123123]

أنت جبل من الصبر أعانك الله شيخنا

[@abubakoralaidrous623]

لاحول ولا قوة الا بالله اعانك الله استاذ وليد الاخ ابوعبدالله الحنبلي يريد ان يطبق ما درسه وتعلمه من المنهج التيمي الوهابي مع اغلاق عقله وفهمه الا ما حفظ من مشايخة ويظن انه على الحق وغيره على الباطل

[@mohamedkamel2257]

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.

[@user-zq5qy6ty8l]

السؤالةهل يجوز مخاطبة الاموات أم لا يجوز؟؟ ألم يسلم رسول الله على أهل القبور ألسنا نقول في الصلاة السلام عليك أيها النبي؟؟

[@user-zo1zb1su5c]

شيخ وليد لماذا لم تسرد له أدلة سماع النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين الأموات للأحياء ؟

[@loewenherz9607]

كفو شيخ وليد ، يا سارية الجبل الجبل، والله بهت

[@user-em2fy7xo5n]

سواع ويغوث صارت آلهة فمن دعاها على هذا المعتقد كان شركا،لأن كونهم كانوا في الاصل رجال صالحين لم يعد له معتبر،شأنهم شأن عيسى عليه السلام فمن دعاه على انه رب اله كما هو الحال عند النصارى كان مشركا بلا ريب،ومن دعاه على انه نبي كسائر الأنبياء فيمنع لكون المعتقد الغالب في دعائه هو الغالب،كما ان دعاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى وأجدر بالاجابة لما بينهم من الفضل،والله تعالى اعلم

[@Fares.Aljazeera]

هؤلاء يكفرون المسلمين على الظن بدلا من ان يلتمسو لهم فهمهم، لا يوجد مسلم يستغيث بالنبي ميتا وهو يعتقد انه يستجيب من دون الله، حتى لو لم يصح دليل في ان النبي والصالحين يسمعون او يستجيبون، وحتى لو اتهم بالجنون فلا دليل على ان ذلك شرك، لانه لم يسند الاستجابة للنبي بالاصالة وانما بالوكالة والاصالة عن الله وبإقدار الله، ما أسهل ما يكفر هؤلاء أهل القبلة ويسقطون ايات المشركين على المسلمين.

[@mamadoufarissou7312]

ألم يقل الله تبارك و تعالى مثل عيسى عند الله كمثل آدم، خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. الله سبحانه و تعالى لم يخرجنا من العدم المحض، بل خلقنا من نطفة، و قبل ذلك خلق كل الحياة من الماء. ما وجه استدلالك السقيم يا أبا عبد الله الحنبلي، و ما قدرو الله حق قدره، الوهابية يعتقدون أن إذا سمع إنسان كل الأصوات سار إلاها و ربا، لا يعلمون بدهيات الألوهية.

[@mamadoufarissou7312]

عقولهم سخيفة ، صدق من قال أنهم حشوية

[@user-rd5nj6cz5q]

يوجد بيني وبينك مسالتين وهما : * مسألة الساق وإثباته من عدمه * مسألة الاستغاثة والتوسل فلماذا لا تدخل بحوار ثنائي مع فيهما لكي تثبت عقيدتك وتصك جبيني تفضل .....

[@abdurhmanbaitalmal3222]

ود وسواع وما شابه عبدت من قبل المشركين وجعلوها في مرتبة الآلهة. ولذا من سأل بها تعتير هذه قرينة شرك. لأن من عبدوها يعتقدون أنها فعلا آلهة. وهذا لاينطبق على الرسول ص حيث أن من يستغيث به لا يعتقد في أنه إله. لأن من يسأل الرسول يكون أصلا مسلما وينطق بشهادة التوحيد ويشهد أن سيدنا محمد ص عبده ورسوله. فهو ينطق بهذه في شهادته. وهذا هو أصل المسألة. وأما أن نجزم بأن من يستغيث بالرسول إما أن يكون مجنون أوعاقلا.. فالعاقل جزم عليه بأنه مشركا في أول المناقشة، ثم عاد وغير كلامه بأن ذلك عبث لأن الميت لا يسمع.. و ثم عاد وقال عنه أن ذلك كفرا.. هناك اضطراب كبير في أسلوب مناقشتهم لأن ليس لديهم تأصيل علمي.. فهم يترددون بين عدة آراء..

[@hasn.abotwfik]

ادله ان الميت يسمع ويدعي لنا من(كتب الوهابيه)انفسهم (وايضآ اهل السنه) السلسله الصحيحه للالباني حديث 2758 ابن عبدالوهاب التميمي النجدي ينقل عن محمد ابن عبدالوهاب كتاب احكام تمني الموت صفحه17 ابن تيميه مجموعةفتاوى جزء11صفحه213 باب الولي وايضآ مجموعة فتاوى جزء5صفحه362 ابن القيم كتاب الروح صفحه45 ابن مسعود رضي الله عنه يقول قال رسول الله صل الله عليه وسلم ااذا انفلتت دابتو احدكم فلينادي ياعباد الله احبسو ياعبادالله احبسو فان لله حاضرآ بلارضي سيحبسهو وعن عتبه ابن غزوان عن نبي الله صل الله عليه وسلم اذا اضل احدكم شي او اراده عونآ وهو بارض ليس بها انيس فليقل ياعباد الله اغيثوني فان لله عباد لانراهم(رواه الطبراني وقال قد جرب ذالك)

[@deebhalabi8804]

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرَكَ قَتْلَى بَدْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى جَيَّفُوا، ثُمَّ أَتَاهُمْ فَقَامَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: " يَا أُمَيَّةُ بْنَ خَلَفٍ، يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، يَا عُتْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، يَا شَيْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا "، قَالَ: فَسَمِعَ عُمَرُ صَوْتَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُنَادِيهِمْ بَعْدَ ثَلَاثٍ، وَهَلْ يَسْمَعُونَ؟ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80] ؟ فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوارواه احمد وفي البخاري حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا ‌يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي، عَنْ ‌صَالِحٍ: حَدَّثَنِي ‌نَافِعٌ: أَنَّ ‌ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ: «اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ: وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟. فَقِيلَ لَهُ: تَدْعُو أَمْوَاتًا؟ فَقَالَ: مَا أَنْتُمْ ‌بِأَسْمَعَ ‌مِنْهُمْ، وَلَكِنْ لَا يُجِيبُونَ.» هذا دليل اخر على سماع الموتى وان الله يسمع الاموات والاحياء

[@Moustafa-AbdulQader]

نقاش الوهابية هكذا خطأ .. لا تنجرف وراء عصفوريتهم يا دكتور ... يقفز من فكرة الى فكرة .. حافظ على قاعدتك بمناقشة مسألة واحدة وستراهم يهربون ..ومهما حاولوا القفز لا تسمح لهم .. فيختنقون

[@user-te8ej7eo8u]

أتفق معاك

[@jamaalmaxamed1796]

و في قصة سارية: النداء للغائب ( و هو عند الوهابية شرك) ، و فيه: إسماع الله للبعيد ( و هو عند الوهابية خرافة ) سبحان الله أين هذا من الوهابية؟

[@user-cc6qy3dj1r]

ما معنى : ما انت بأسمع منهم يا عمر ؟!!!! .

[@user-te8ej7eo8u]

المفروض تبدأ معاه بتعريف العبادة وتتدرج معه أي المناظرة تكون بوضع المنهج والقواعد التي تتفقون عليها ثم تبدأ المناظرات . أما هذه المناظرات بصراحة مضيعة وقت والأسئلة تتكرر مليون مرة ....والتشتيت واضح وهو بس يقول : أريد أن أسألك !!! شنو استجواب !!! ابدأ معه بتعريف العبادة حتى لتعرف كيف تحشره !!!!

[@mohammed-khaled]

النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني ادعوك بما مشايه هذا ومش الانبياء من قبلي وهذا دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم توسل واستغاث الانبياء. يقول الله عز وجل. وابتغوا اليه الوسيله. الوسيله. هي. كل شيء صالح. مثل الاستعانة. لان الله عز وجل. علق الطلب بي الوسيله. اذا اراد احد أن يقول المراد. الذكاء أو غيرها تقول من الممكن. ولكن ليس هذا مانع من أن يكون المقصود بها. الاستعانة. ويقول النبي صل الله عليه وسلم في دعاء. اللهم اكرمني بحق كل السائلين. صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. ان النبي صل الله عليه وسلم. قد توسل واستغاث. بي كل سال. يسال الله عز وجل لانه لم يقيد. ورضي عنكم وارضاكم واعانكم الله خيرا عن امثال هؤلاء الخوارج. ورزقنا الله بي براكاتكم

[@user-pr8sf5un3s]

وما قولك يا ابو عبد الله في الحديث الذي صححه الألباني عن ابوهريرة في حديث طويل وقال صلى الله عليه وسلم واذا جاء الي قبري وقال يا محمد لاجبته علق على ذلك يا ابو عبدالله جزاك الله خير ا

[@user-pr8sf5un3s]

المقصوذ بمن جاء الي قبري في الحديث نبي الله عيسى عليه الصلاه والسلام

[@khitamayyadi901]

الأفضل عدم مناظرته المفارقة بين علي رضي الله عنه وبين الاصنام التي ذكرت في القرآن لا وجه للشبه نحن نستغيث لقربهم من الله ولحب الله لهم نقول بجاه أوليائك الصالحين يا الله ماذا في هذا

[@user-mr1gy5du7u]

الاستغاثة به صلوات ربي وسلامه الحوار مع هؤلاء الوهابية يا دكتور وليد في خمسة ركائز: ١- مفهوم الموت ٢- المجاز العقلي (نسبة الشيء إلى سببه) ٣- مفهوم العبادة ٤- مفهوم الشرك الأكبر ٥- مفهوم الواسطة الشركية والواسطة الشرعية

[@loewenherz9607]

بارك الله فيك شيخ وليد الوهابي كما كان العبد الفقير يوما يظهر منه أنه منصف ويريد الحق والدليل وهو أجمل مافي هذه الحلقة إعترف الوهابي بعدم كفر المستغيث بالنبي عند قبره أقسم بالله أن هذه سابقة يا شيخ وليد ، ولم أسمع وهابي يقول بهذا القول بعد رجوعي عن مذهبهم منذ ثمان سنوات أول مرة أسمع وهابي يجيب عن هذا السؤال وهو سبب تركي للوهابية ، الذي أراه سيحصل ولا أتناه ، ستقوم حملة عنيفة على الأخ الحنبلي ، سب وشتائم بل هناك من سيحكم بكفره وأنا أكد من ذلك أتباع الحازمي ولا عذر بالجهل ، وأخشى أن يرجع للمناظرة وقد بدل كلامه أو أنه سيضغط عليه ولن تراه أبدا ، هذا الذي أظنه سيقع وأدعوا الله أن لا يقع ، شيخ وليد تعبك منذ سنين والعبد الضعيف يتابعك هذه المناظرات ستحدث زلزالا عند الوهابية وأرى فيك الصدق ولا أزكي على الله أحدا ونسأل الله لنا ولكم وللأخ الحنبلي الذي سيبتلى بلاء عظيما بقوله هذا ، أدعو الله باسمه الأعظم أن يكمل المناظرات حتى يتبين له وللوهابية الحق المبين ، الأخ الحنبلي لم يعد وهابي إما أن يثبته الله فيكمل الطريق إلى الطلاق من الوهابية أو ينتكس على عقبيه كبلعام ابن باعراء والعياذ بالله خاصة إذا كان في بلاد المتسعودين فالأمر صعب ، نصر مظفر بإذن الله

[@user-ug7je5ss1v]

أنت متوهم قد ذكر كثير من علماء السلفية أن طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره ليس شركا ولكنه بدعة و ممن قال بذلك العلامة ابن عثيمين والعلامة بكر أبو زيد وغيرهم .. ومنهم قال شرك ..

[@loewenherz9607]

@@user-ug7je5ss1v أتحداك أن تأتي بكلام لإبن باز أو إبن عثيمين أو بكر أبو زيد يجوزون فيه طلب الدعاء من الرسول في قبره ؟ كنت وهابي وأعلم أنه ليس هناك وهابي يجز ذلك وإلا ما صار وهابي يا رجل الوهابية تحرم التوسل بجاه النبي وتجعله ذريعة للشرك فما بالك الدعاء من الأموات ، ثم أن إبن باز رحمه الله وعفا عنه والحازمي فك الله أسره يكفرون من عذر القبوريون بالجهل فكيف بمن يجوز ذلك ، إذا ككنت واهما فأنت لا تعرف معنى الوهابية أو أنك شارب شي

[@jamaalmaxamed1796]

هل الآن يسمعنا الجيلاني؟ الجواب: هذا خروج عن محل النزاع، و الذي كان هل الله قادر على اسماع أهل القبور؟ و هل له أدلة ؟ و هل نقل ذلك عن أهل العلم؟ أما سؤال الرجل هذا فهو توسيع للدائرة ، مع أنا لم نقل و لم ندع ذلك ، و إن كان هو في نفسه ثابتا في حق عتيد و رقيب...و هذا يدل أن مجرد هذا ليس بشرك ، بل يكون شركا إذا انضافت إليه أمور أخرى.

[@tarkadalbade6005]

المشكلة عند السلفية المادة قديمة و يقلك عن الخلق ثانيا صفات الله أصالة تعريف صفة السمع صفة تنكشف بها الموجودات أصالة أما السمع ب الإنسان الله يسمح لك أن تسمع بعد أن تكون غير سامع لو فرضنا و فرض المحال ليس بمحال أن الرسول صلى عليه الأنس و الجن كلهم في لحظة واحدة صلوا على النبي في لحظة واحدة هل الله يسمعه ام لا الجواب نعم إذا أين صفة الربوبية في ذالك. و كله قاله الدكتور وليد. أيضا أبو مسلم الخولاني لم تحرقه النار و سيدنا أبراهيم أيضا ف أصبحت من قبيل الممكنات لأن إدعائك أنهم لا يسمعون إما أن يكون مستحيل و إما ممكن و أعطيناك مثال على أنه ممكن

[@user-rd5nj6cz5q]

يا وليد .. بمناسبة التوسل والاستغاثة بالنبي أو غيره من البشر الموتى هل قال الله لنا ( إذ تستغيثون نبيكم فاستجاب لكم ) أم قال ( إذ تستغيثون ربّكم فاستجاب لكم ) ، وقال كذلك ( أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله قليلاً ما تذكّرون ) وقال في موضع آخر ( ومن اضلّ ممّن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم ا لقيامة وهم عن دعائهم غافلون ) كذلك ( قل ادعوا الّذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضرّ عنكم ولا تحويلا ) . فهل تريد المزيد في شأن التوسل لغير الله فأنا مستعد ولاحظ لم آتي بأدلة عقلية وإنما من صلب العقيدة الإسلامية الخالصة . فهمت يا "مصلحهم" 🤔 فهذا في صميم العقيدة فتفضل أجب ......

[@drwaleedbinal-salah3317]

نعم لا يجيب المضطر ولا يكشف السوء الا الله وحده لا غيره لا حي ولا ميت .

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * نعم لا يجيب المضطر ولا يكشف السوء الا الله وحده .. حسناً .. وهل هذا سؤالي أو هل هذا هو أساس الطرح أو نقطة البحث المطروحة يا رجل .. فنحن وإياك في خلاف في صلب العقيدة وهي في دعاء غير الله من الأموات خصوصاً . فأرجو أن تراجع ردي وما ذهبت إليه ورد بما يناسب هداك الله للحق . ( بمناسبة التوسل والاستغاثة بالنبي أو غيره من البشر الموتى هل قال الله لنا ( إذ تستغيثون نبيكم فاستجاب لكم ) أم قال ( إذ تستغيثون ربّكم فاستجاب لكم ) .. وهذا لقولك ( مدد يا رسول الله مدد ) أليس هذا استغاثة بغير الله ؟ أما أن تستقطع بما تشاء وبما تشتهيه نفسك فهذا لا يستقيم مع النقاش . يقول تعالى : ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ) . فأين نجد أن الله أمرنا بدعوة الأموات بدون استثناء سواء نبي أو رسول أو ما دونهم تفضل . أما أن تختار هذه الآية بالذات وتدخل لتعقّب عليها فإنها لن تسعفك نهائياً . وتذكّر بأن حرف ( يا ) حرف نداء ولا يطلب ولا يوجّه إلا في حالتين فقط وهما : نداء للدعاء والموجّه لله وحده عز وجل . نداء للحي أمامك فقط . أما دعاء الأموات فهذا من المحال والمصادم للعقيدة الإسلامية وهناك الكثير من الآيات التي تحكم على صاحبها بالشرك الأكبر . هذا غير نفي العقل لها أساساً .

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * نعم لا يجبيب المضطر ولا يكشف السوء إلا الله وحده .. أي بهذا الإقرار فأنت تنكر عقيدتك والسؤال لك : هل تقر وتعترف بأنك أشعري صوفي أم لا تفضل وأتحدك أن تجيب فأنت للأسف لا تجيد إلا تخرج إلا من خلف الجدر فقط ....

[@user-rd5nj6cz5q]

ما بال شيخكم أصبح صامتاً لا يحاور فهذا ( وهّابي ) أتى بقضّه وقضيضه فعليكم به ولا ترحموه تفضلوا وضكّوا جبينه بالأدلة والبراهين الدرويشية ....

[@Mohammad-ec1wh]

كيف التواصل مع الدكتور وليد؟

[@drwaleedbinal-salah3317]

00905531642936

[@haiderturki6235]

للأسف الدكتور وليد سفسطائي للأسف

[@user-mp9tt2pc7o]

صواريخك يادكتور

[@jamaalmaxamed1796]

💥 شُبْهةٌ و رَدٌّ قال بعض الوهابية: سلمنا لكم أن الاستغاثة مجاز عقليٌّ... فلو قال رجلٌ مسلمٌ من الصين "مدد يا فلان" يستغيث بولي من أولياء الله تعالى، فكيف يسمع هذا الوليُّ ذلك النداء؟! الجواب:- ✍نحن لا نَدَّعِي أنَّ هذا الوليَّ يَسْمَع ذلك بِنَفْسِهِ أو أنه يَسْمَعُ ذلك مُباشَرةً، بل نقول: إنه يُعرَضُ عليه هذا . ✍و قد يَسْمَعُ ذلك كَرامَةً. و الكرامة و كما قاله الشَّيخ ابنُ تيميَّة رحمه الله قد لا تنقطع بموت الولي... هذا إذا لم يكن هذا الإنسان عند قبره . ✍أما إذا كان عند القبر فيسمع الولي ذلك مُباشرةً كما قال العلماءُ حتى الشيخ ابن تيمية رحمهم الله تعالى. و الله أعلم

[@abouamatillah8069]

يا شيخ أخطأ السلفية في الحكم على الاستغاثة بالأموات و ليس ذلك من الشرك الأكبر لكن ينبغي أن ينكر على هذا الفعل الذي سبب مشاكل في بلداننا. و الله يا شيخ كان من أجدادنا عندنا في الجزائر من يسجد للقبر و من كان يكذب عند حلفه بالله و يصدق عند حلفه بالولي. و غلو ابن عبد الوهاب غلو منكر جدا لكن هو نتيجة عن غلو آخر جاء عن المتصوفة الذين سكتوا عن ذلك المنكر. شيخنا عليكم بالعدل و القسط ردوا على السلفيين فيما أخطأوا لكن اعترفوا بالخير الذي جاوا به

[@user-rd5nj6cz5q]

محاولة الحنبلي الطعن بأثر استسق لأمتك وسؤاله هل يجوز الاستغاثة بود وسواع بحجة أنهم كانوا قوم صالحين .. وأنا أول وقبل الحنبلي بالطعن بهذه الرواية المسرحية بل وأثبت العقيدة الشركية في تفاصيلها وقصتها المؤلّفة وأتحدى ابن الصلاح في النقاش فيها ... فهل يستجيب أم كالعادة ينوم في سباته ويتجاهل المداخلات .

[@user-pr8sf5un3s]

دعاء الأموات ليس المقصود به أن يسمع بنفسه واذا سمع او لم يسمع لا يستجيب ولكن المقصود ذالتوسل بالمدعو بما له من مكان عند الله والله هو الذي يسمع وهو وحده الذي يستجيب والميت او الحي لا يستجيبون والدعاء بغير الله مجازي وهنالك ادلة على ذلك

[@sea3704]

👈 ما المانع شرعا او عقلا ان يسمع الله الولي الصالح الميت طلب المستغيث، و أن يترك له حرية التصرف ؟ 🤗 الم يتدخل موسى، فيطلب من رسولنا ان يتوجه إلى الله بطلب الإنقاص من الصلوات المفروضة؟! 🤗 الم يصل الرسول الحي باموات الانبياء؟ فالاموات صح منه الفعل لأنفسهم مع الاحياء، و صح منهم الطلب للاحياء شرعا !!! 👈 و قد جاءت الآثار بسماع الحي الغائب كلام الحي البعيد الغائب !! قصة عمر و سارية !! 👈 و جاءت الآثار بسماع الرسول لمن يسلم عليه ، و بان اعمالنا تعرض عليه ... 🤗🤗 من اسمع الميت الرسول، اليس قادرا على إسماع الولي؟! الجواب: نعم فكيف يحكم الوهابي بشرك المستغيث؟ خاصة مع وجود ادلة ظنية كثيرة عمل بها علماء !!!

[@user-jw8oo3vm1i]

@@sea3704 تحتجون بحديث استسق لامتك..والحديث مختلف فيه ثم انه ظني الثبوت ولم يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ندعوا الأموات. ولو كان هذا أفضل لسبقنا اليه الصحابة رضي الله عنهم

[@sea3704]

@@user-jw8oo3vm1i 👈 الم يستسق الصحابة بالعباس عم النبي !!!! فهذا توسل بالنبي الميت من خلال عمه !! 👈 قصة الرجل الذي شكا الجفاف للرسول، فجاءه في المنام و طلب منه التوجه إلى عمر و اخبره بانهم سيمطرون ، و ان يقول له ما قال !! فصدقه عمر و من معه !! 🤗🤗 ما نريده، هو دفع فرية الشرك التي يرمي بها الوهابية غيرهم من المسلمين الموحدين !! 👆👆 و لسنا نقول لك بان دعاء الميت سنة و لا واجب !! بل هو ممنوع عندنا. فتنبه للامر، بارك الله فيك !!! اما التوسل ففيه علماء كبار يجيزونه !!!

[@user-jw8oo3vm1i]

@@sea3704 حديث العباس مختلف في تفسيره وبقية القصص مختلف في ثبوتها الأشكال وقع بسبب الآية الكريمة قال تعالى .إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ وقال تعالى. إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ وقال تعالى وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وقال تعالى اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ صدق الله العظيم الوهابية دمجوا هذه الآيات مع بعضها فحصلوا على هذه النتيجة والوهابية يقولون الدعاء عبادة والدعاء مثل الصلاة . فكما انه الصلاة لغير الله شرك فكذالك الدعاء . وهنا حصل اللبث

[@sea3704]

@@user-jw8oo3vm1i حفظك الله ... 👈 هذه آيات نزلت في المشركين، و هم يدعون آلهتهم ... فدعاؤهم هو دعاء عبادة لهذه الآلهة، و لو كان في ظاهره دعاء مسالة !!! على هذا كل علماء المسلمين، بمن فيهم اين تيمية، الذي يقول بان دعاء المسالة عند المشركين هو دوما دعاء عبادة!! 🤗 فههي آيات لا تحمل على المسلمين، لانهم يعتقدون: - ان الله هو خالق كل شيء. - ان غير الله مربوب لله. - انه لا شيءينفع او يضر بنفسه، بل الله هو خالق الضر و النفع، و الباقي أسباب !! 🤗🤗 ما فعله ابن عبد الوهاب هو انه عمد إلى آيات نزلت في الكفار فحملها على المسلمين ....!!! - و لقد رد عليه معاصروه من فقهاء الحنابلة كاخيه سليمان و ابن داود و ابن فيروز و غيرهم ....!!! لكن .... !!! 🤗 لا تنس ان الامور الفقهية يكفي فيها الظن الغالب لا القطع !!! و ليس ظن بأولى من ظن، و لا اجتهاد باولى من اجتهاد، و العبرةة بقوة الدليل.

[@user-rd5nj6cz5q]

أين شيخهم لا يستجيب لمداخلاتي ويستمر معي .. زميلي وليد هل تنكر عبادتكم للأضرحة وتقديسها من دون الله أم لا أجب ؟

[@drwaleedbinal-salah3317]

هل تنكر عبادتكم للشاب الامرد و للحراني والنجدي قرن الشيطان؟

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317 .. أنت قلت : * هل تنكر عبادتكم للشاب الامرد .. لماذا يا شيخهم تحاول اللف والدوران على نقطة البحث وتهميش أساس الطرح أم هو الهروب من الالزام . فإن كنت ذو علم وثقة في نفسك فالتزم بما أوردته لك وأجب عليها بالتفصيل تفضل ..... ولعلك تكون فحلاً كما في الفيديو تفضل .... فأنت بهذا تطبّق أسلوب وسياسة إخوانكم في العقيدة الروافض تماماً في إجادة الهروب والتهميش فقط . أعيد وأكرر .. أرجو أن تدخل معي في تلك النقطتين وهما : 1ـ التوسل والاستغاثة 2ـ مسألة الساق وما المقصود بها .

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * هل تنكر عبادتكم للشاب الامرد وللحراني والنجدي .. متى ما تابعت النقاط المطروحة وأجبت عليها أعدك بالإجابة بما تريد وبالتفصيل كذلك سواء ( الشاب الأمر ، الحراني ، النجدي ، قرن الشيطان ) وما أدراك ما قرن الشيطان والذي أشغل عقولكم الخاوية .

[@user-rd5nj6cz5q]

سؤالي لك هو : هل أنتم أيها الصوفية الأشعرية فعلاً تعبدون وتقدّسون القبور والأضرحة أم هي مجرد تهمة ألزقت بظهوركم ظلماً وعدواناً أو فبركت عليكم تفضل أجب فإنك صدّعت برأسي مك كثرة الهروب والتخفي .

[@slhx29]

انا ابعد الناس عن الوهابية ؛ لكن ابن صلاح يستهزئ بهذا الوهابي ، وهو في موقع يشجع فيه الشرك. فياويحه امام الله تعالى. لكي انتقم من وهابي اشجع الشرك ... استغفر الله العظيم

[@drwaleedbinal-salah3317]

كيف أشجع الشرك يا علامة؟

[@loewenherz9607]

يا وهابي إفهم وركز معنا هدانا الله وإياك ورعاك ووفقنا وإياك إلى الخير مشكلتنا معكم ليس هل ثبت سماع الميت للحي أو لم يثبت هذه قضية جانبية ولا تساوي نصف فرنك كما يقول الشيخ وليد، ورجاء كف عن اللف والدوران فأنت دائما تدع أصل المسألة ومحل النزاع وتجر الشيخ وليد إلى معارك جانبية وهو أعلم بذلك لكنه يجاريك فقط من باب الأدب ، أنا لا أعتقد أصلا أن الأموات يسمعون ولم يثبت عندي ذلك جيد لكنني لا أكفر من استغاث بالأموات لأنها مسألة فقهية وليست أصلية كما جعلتموها ، نقول أنها خطأ وننصح كل مستغيث بغير الله أن يدع ذلك لأنه لم يثبت ولا يكون شركا إلا إذا اعتقد في من يدعوه أنه ندا شريكا لله في ربوبيته ، يا وهابي هل يسمع الميت أو لا يسمع مسألة لا يصرف عليها نصف فرنك ، مشكلتنا معكم هي تكفير المستغيث وأن فعله هذا شركا اكبر ترتب على هذا موبق وعظيم عند الله وأهون عليه من زوال الكعبة ، ترتب عنه ذبح قبيلة سيهات بنسائها وشيوخها وذراريها ، واغتيال رسول سليمان بن عبد الوهاب لالذنب إلا أنه رسول و الإغتيالات في المساجد، وتكفير الخلافة العثمانية وتكفير أعلام المذاهب الأربعة كالسبكي وابن حجر العسقلاني والهيتمي والنووي ، وابن عقيل وابن الجوزي والمقدسي بل يترتب عليه تكفير الإمام أحمد الذي قال يا عباد الله دلوني الطريق وقال إبن باز دعاء الملائكة شرك فما جوابك عن هذا الذبح والنحر ودعنا من تفاهاتك يسمعون او لا يسمعون عامل حاله نبيه جدا ، دعك من وسواس القبور وخض معركة المصطلحات. ما هو الشرك ما ذنب سيهات وباي ذنب قتلت

[@user-rd5nj6cz5q]

لدي سؤال لأبو الصلاح ولمتابعيه وهو : هل كلمة ( مدد يـا ) تصرف لله وحده أم تصرف لغيره كذلك أرجو الإجابة بنعم أو لا فقط ..... وإن كانت الإجابة ( نعم ) فأرجو التفصيل تكرماً .

[@drwaleedbinal-salah3317]

مدد يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * مدد يا رسول الله .. أولاً : وقبل كل شيء لك سؤال وهو : هل يجتمع في قلب إنسان الصلاح مع الشرك أم لا تفضل أجب ..... ثانياً : لمن هو أكبر من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو ( الله ) عز وجل قد قال فيكم : ( يا أيها الّذين آمنوا إنّما المشركون نجس ) ، فهل هناك وصف أكثر من هذا الوصف يا ترى ؟ ثالثاً : هل سبق وقد ثبت أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد أمدّكم بشيء من عنده وهو في قبره الشريف تفضل . نعم لقد صدق الله حيث قال فيكم : ( أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون ) . أي بمعنى أيشرك هؤلاء المشركين مع الله أشياء مخلوقة لا تنفع نفسها حتى تنفع غيرها ولا تضر أحداً وهي أصلاً مخلوقة فهل من العقل البشري أن يعبد المخلوق الضعيف والذي لا حول له ولا قوة فكيف بالجيف المنتنة في أضرحتها . ويكون بعلم كل مشرك بأن كل هذه الأضرحة المعفّنة لا يوجد بداخلها سوى رؤوس حمير وكلاب فقط يا مساكين .

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317 .. أنت قلت : * مدد يا سيدي يا رسول الله ... وسؤالي المباشر لك هو : لدي سؤال لأبو الصلاح ولمتابعيه وهو : هل كلمة ( مدد يـا ) تصرف لله وحده أم تصرف لغيره كذلك أرجو الإجابة بنعم أو لا فقط ..... وإن كانت الإجابة ( نعم ) فأرجو التفصيل تكرماً . فلماذا تبتعد وتتهرب من الطرح أمامك يا رجل 🤔

[@khitamayyadi901]

ضعيف بكلامه أفضل عدم مناقشته يحاول التشويش على الدكتور وليد ولا يسمح عليه بإكمال عبارته كلام ركيك

[@user-rd5nj6cz5q]

محاولة الحنبلي الطعن بأثر استسق لأمتك وسؤاله هل يجوز الاستغاثة بود وسواع بحجة أنهم كانوا قوم صالحين .. الصفحة الواردة في الفيديو صفحة مجزّاة ومبتورة ولم تطرح كلام بن باز كاملاً نقلاً علمياً صادقاً وتفضل بما قال بن باز في هذا الشأن : الجواب: وأنا هنا أنقل نص كلام الحافظ ابن حجر وتعليق الشيخ ابن باز نص الفتح : ( روى ابن أبي شيببة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري _ وكان خازن عمر _ قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتي الرجل في المنام فقيل له : أئت عمر .... " الحديث . وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى في المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ... ) انتهى . فتح الباري كتاب الاستسقاء الباب الثالث . تعليق الشيخ ابن باز على النص : ( على فرض صحته كما قال الشارح ليس بحجة على جواز الاستسقاء بالنبي بعد وفاته ، لأن السائل مجهول ، ولأن عمل الصحابة رضي الله عنهم على خلافه ، وهم أعلم الناس بالشرع ، ولم يأت أحد منهم إلى قبره يسأله السقيا ولا غيرها ، بل عدل عمر عنه لما وقع الجدب إلى الاستسقاء بالعباس ، ولم ينكر ذلك عليه أحد من الصحابة فعلم أن ذلك هو الحق وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك ، بل قد جعله بعض أهل العلم من أنواع الشرك . وأما تسمية السائل في رواية سيف المذكورة " بلال بن الحارث " ففي صحة ذلك نظر ، ولم يذكر الشارح سند سيف في ذلك ، وعلى تقدير صحته عنه لا حجة فيه لأن عمل كبار الصحابة يخالفه ، وهم أعلم بالرسول وشريعته من غيرهم والله أعلم ) . الرد باختصار والمتأمل ( المنصف طبعاً ! ) لكلام الشيخ ابن باز رحمه الله يجد أنه لم يكفّر _ والعياذ بالله _ الصحابي الجليل بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه . والدليل على ذلك أن الشيخ رحمه الله يقرر في تعليقه على الحديث : • أن السائل ليس بلال ابن الحارث بل هو رجل مجهول ، وهذا واضح في قوله " لأن السائل مجهول " . فكيف يكفره وهو يعتقد أنه ليس هو !! هذا أولاً . • وثانياً :أنك تجد أن الشيخ رحمه الله لا يوافق على قول من قال أن السائل هو الصحابي الجليل بلال بن الحارث ولا يسلم لذلك بل يشكك فيه ويطالب من قال أنه بلال بن الحارث بالدليل والسند كما في قوله رحمه الله " وأما تسمية السائل في رواية سيف المذكورة " بلال بن الحارث " ففي صحة ذلك نظر ، ولم يذكر الشارح سند سيف في ذلك . . . . " انتهى . فكيف يكفره وهو يعتقد أنه ليس هو !! • ثالثاً :وهو أن الشيخ رحمه الله يقرر أن هذا الفعل من ( السائل المجهول ) لا يعدو كونه عملا منكرا ووسيلة إلى الشرك . وهذا واضح في قوله " وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك " . فأين تكفيره الصريح للصحابي الجليل ! بل وأين تكفيره للسائل المجهول فضلا عن الصحابي رضي الله عنه ؟! فأين الأمانة والنقل العلمي في شأن الاستسقاء بالأموات . فلا تتعب حالك فلم ولن يذهب للأضرحة والتبرك بها والاعتقاد بها إلا أنتم أيها الصوفية فلا تحاولوا رمي أمّة محمد الطاهرة المرحومة بشبهاتكم العقدية وشبهاتكم المريضة ، فلا يوجد من أمّة محمد بمن يعتقد بالأموات نهائيّاً .

[@user-rd5nj6cz5q]

محاولة الحنبلي الطعن بأثر استسق لأمتك وسؤاله هل يجوز الاستغاثة بود وسواع بحجة أنهم كانوا قوم صالحين .. السؤال ليس هكذا بل قل : هل يجوزالاستغاثة والتوسل بالجيف والتي لن ولم تنفع نفسها حتى تنفع الآخرين من الأحياء يقول تعالى : ( ذلكم الله ربّكم له الملك ، والّذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ، ويوم القيامة يكفرون بشرككم ، ولا ينبّئك مثل خبير ) ، وقوله ( إنّك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصمّ الدّعاء إذا ولّوا مدبرين ) وقوله : ( ومن أضلّ ممّن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) . وقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) . ولهذا فإن ادّعائكم في الموتى أنهم في حقيقتهم أحياء ينفعون ويضرّون ولهذا لما قيل في الصوفية بأنهم دراويش إلا بسبب ........

[@drwaleedbinal-salah3317]

مدد يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * مدد "يا" سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. مدد ماذا يا ترى وماذا ستطلب منه .. ( وأنّ المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) . وقوله : ( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنّما حسابه عند ربّه إنّه لا يفلح الكافرون ) . فلا ملام علينا إن قلنا بأنكم مشركون شرك أكبر وذلك دعوتكم غير الله واعتقادكم بنفعهم وضرّهم من دون الله ( لكم دينكم ولي دين ) ويزعل صاحبك لما أتيت له بهذه الآية نعم لكم دين مستقل عن دين أمّة محمد أيها الأشاعرة . فكل ساعة وكل يوم وتثبت بأنك فعلاً مشركاً .

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317 .. أنت قلت : مدد يا رسول الله ( أعوذ بالله من الشرك وأهله ) والسؤال المطروح لك خصوصاً هو : كونك تدعو الرسول وهو في قبره طيلة حياتك فهل لبّى رسول الله ولو طلب واحد لك تفضل ......

[@muhammadomer5632]

@@user-rd5nj6cz5q مدد يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.....

[@user-rd5nj6cz5q]

@@muhammadomer5632 .. أنت قلت : * مدد يا "سيدي" يا رسول الله .. أولاً : أعطني ولو طلب واحد قد طلبته من رسول الله أو أي أحد في قبره وقد نفّذ طلبك من قبله تفضل ...... ثانياً : نحن دائماً نقرأ قوله تعالى : ( إنّ الّذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم ، فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) ، وقوله كذلك : ( قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات .. ) . وأخيراً اطلب المدد من القبور حتى يتوفاك الله ولن يغني ذلك من شيء ، ولن يضرّنا ذلك من شيء ( فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرّة شرّيراً يره ) .

[@user-rd5nj6cz5q]

محاولة الحنبلي الطعن بأثر استسق لأمتك وسؤاله هل يجوز الاستغاثة بود وسواع بحجة أنهم كانوا قوم صالحين .. وتعليقا على هذا العنوان وبما فيه من أسئلة فأقول الآتي : أنه لا يجوز لا الاستغاثة ولا التوسل بالأموات بغض الطرف عن من هم سواء ( وداً أو سواعاً أو يغوث ويعوق ونسرى ) أو حتى أحد الأنبياء ، ولم يأمرنا ديننا بالتعلق بالأموات والطلب من أحدهم لا نفعاً ولا ضرّاً ، ومن يفعل ذلك فقد أشرك بالله شركاً أكبر . أما هذه الرواية الهزيلة ( استسق لأمتك ) فهي رواية من تأليف سادات الصوفية لا أكثر فلا تثبت لا سنداً ولا رواية ولا نصاً صريحاً . وبالعقل .. هل الإسلام أتى ليأمر بالشرك والتعلق بالجيف ؟ تأملوا هذه الآيات للعبرة والتفكر في حالكم هل تنطبق عليكم أم لا يقول تعالى : أَيُشۡرِكُونَ مَا لَا يَخۡلُقُ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ (191) وَلَا يَسۡتَطِيعُونَ لَهُمۡ نَصۡرٗا وَلَآ أَنفُسَهُمۡ يَنصُرُونَ (192) وَإِن تَدۡعُوهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ لَا يَتَّبِعُوكُمۡۚ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡ أَدَعَوۡتُمُوهُمۡ أَمۡ أَنتُمۡ صَٰمِتُونَ (193) إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ .

[@drwaleedbinal-salah3317]

ومن استغاث بالاحياء فقد اشرك شركا اكبر ايضا لقوله تعالى فلا تدعوا مع الله احدا اي لا حيا ولا ميتا. وما هو جوابكم هو جوابنا

[@drwaleedbinal-salah3317]

ايشركون ما لا يخلق ... حجة عليك لان الحي لا يخلق ومع ذلك انت تستغيث به وتدعوه من دون الله . وما هو جوابكم هو جوابنا

[@drwaleedbinal-salah3317]

فالاية تنطبق عليكم معاشر الوهابية

[@drwaleedbinal-salah3317]

نحن نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حي في قبره وليس جيفة كحالك بعد موتك... حاشاه عليه الصلاة و السلام

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * نحن نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حي .. حسناً .. ولكن الله عز وجل يكذّبك جملة وتفصيلا حيث يقول في كتابه الكريم قاصدا نبيه خصوصاً ( إنّك ميّت وإنّهم ميّتون ) ، وقال كذلك في موضع آخر : ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن متّ فهم الخالدون ) . وعلى ذلك فكل البشر ميتين لا محالة سواء الأنبياء أو ما دونهم من البشر فلا استثناءً لأحد فلا تحاول الترقيع لعقيدتك المصادمة لدين الله عز وجل . أما الاستغاثة به حيّاً في زمانه فلا بأس به وهذا ينسحب على كل حي يحتاج إليه فالتوسل والاستغاثة بالحي أمامك جائز شرعاً ولا لبس فيه . فهذه هي الآيات تكذّب ما تذهب إليه من عقيدة فاسدة ما أنزل الله بها من سلطان . * وليس جيفة .. حاشا وكلا .. فمن قال لك أنني وصفت قبر نبيي محمد صلى الله عليه وسلم بالجيفة يا هذا فلا تقوّلني بما لم أقله بل وصفت أضرحتكم وبمن فيها من رؤوس كلاب وحمير فقط . فإن أتيت على طارئ نبينا محمد ووفاته فله التكريم والاحترام بالوصف اللائق به . * كحالك بعد موتك .. كل مسلم موحّد لله عز وجل بعد وفاته ودفنه لا يسمّى جيفة بل جثّة أو جثمان . فالجيف هي المنتنة والتي قد تحلل أجسادها والتي ستجدها في قبابكم وأضرحتكم التي تقدّسونها من دون الله والتي لها مئات السنين وتعتبرونها أحياء للآن 🤗🤔 * حاشاه عليه الصلاة والسلام .. نعم حاشاه من أن يعبد من دون الله كما تفعلون أنتم فهو وقبره طاهرين عن نجاسة الشرك وأهله . فما تقول في هذا اللطم المناسب لعقيدتك ؟

[@user-rd5nj6cz5q]

أولاً : كل قناتك مفلسة من أي من المتابعين . ثانياً : الدعاء والاستغاثة لا يكونان إلا لله عز وجل فقط ( وقال ربّكم ادعوني استجب لكم ) .

[@MMM-zf9po]

جيد جدا إذن الدعاء والاستغاثة بحاكم بوزير يكون شركا

[@mhmdosmanabdullah8544]

واآمريكاه واآآبوشاه

[@MMM-zf9po]

@@mhmdosmanabdullah8544 الوهابية مصابون بفوبيا الشرك

[@user-rq6vp6hs8f]

اولا لماذا تتابعها أن كانت قناة مفلسة ثانياً ونسيت امريكا وبريطانيا يمكن الاستغاثة بهما على المسلمين

[@fahhadabde774]

الألباني ابن عثيمين وابن باز والفوزان مفلسين وهابية

[@user-rd5nj6cz5q]

محاولة الحنبلي الطعن بأثر استسق لأمتك وسؤاله هل يجوز الاستغاثة بود وسواع بحجة أنهم كانوا قوم صالحين .. شيخكم بالفيديو ( وليد ابن الصلاح ) هذا يستشهد ويثبت وما ورد في هذه الرواية الركيكة بعنوان ( رواية مالك الدار ) وهي بشأن الاستسقاء ما بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . وأنا بدوري أرى تخبط وتناقض شيخكم هذا في هذه الرواية وفيما سبقها يطالبني بسند ثابت عن تفسيرعبدالله بن عبّاس عن قوله تعالى ( ءأمنتم من في السماء ) فطالبني بسند هذا التفسير وهذه المرّة يتعلق ويتشبّث بهذه الرواية المهزوزة والضعيفة جداً لكي يثبت عقيدته الصوفية الأشعرية . ففي النقاش السابق نتحدث عن تفسير الآية ( ءأمنتم من في السماء ) بشأن السؤال المنتشر والمعروف بـ ( أين الله ) فأتيت له بتفسير عبدالله بن عبّاس فقال لي أين السند عن ابن عبّاس . والآن يستشهد برواية ركيكة جداً عن رجل مجهول الهويّة ويتمسك بصحتها . وأنا الآن أطالبه بسند ثابت وقوي عن ( رجل أتى قبر النبي ) فمن هذا الرجل يا ترى تفضلوا لكي نسلّم بتلك الرواية الخيالية لإجازة طلب الاستسقاء من أصحاب القبور .

[@drwaleedbinal-salah3317]

رواية استسق لامتك رواها ابن ابي شيبة باسناد صحيح كما قال الحافظ ابن حجر وابن تيمية نفسه اقر ما فيها ...وكونك تضعفها انت فهذا رايك احتفظ به لنفسك .. واما اامنتم من في السماء اي عذاب من في السماء فهذا لا سند له اصلا عن ابن عباس... فلا تخلط بين الامرين .

[@user-te8ej7eo8u]

@@drwaleedbinal-salah3317 هذا هو الذي يناقشك في الفيديو ؟!!

[@user-te8ej7eo8u]

أنت المناظر؟

[@user-rd5nj6cz5q]

@@drwaleedbinal-salah3317.. أنت قلت : * رواية استسق لامتك رواها ابن ابي شيبية باسناد صحيح .. نعم .. ربما صحّح الإسناد لا الرواية يا شيخهم . * وكونك تضعفها انت فهذا رأيك احتفظ به لنفسك .. وهل أنا من ضعفها أم الرواية ذاتها مهزوزة الإسناد ، ثم ألا يكفيك يا شيخهم المبجّل بأنها ومن أساسها رواية منامات وخيالات ما قبل الفجر . ثم هل المعروف من الأمّة المحمدية المرحومة منذ زمن صحابة رسول الله وما بعدهم من التابعين ومن تبعهم أن أحدهم يذهب ويتبطّح بخديه على الضريح ويتوسل به فما لك كيف تحكم . وإن أردت الدليل والذي تفتقدونه في منهجكم فتفضل بما يصك عقولكم وبما يناقض روايتكم "المناميّة" ومن عقيدتكم وفي نفس الموضوع : حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون . وفيها ملاحظتين ضدكم وهي : * لماذا عمر لم يتوسل بالاستسقاء بالنبي بعد وفاته وإنما استسق وتوسل بالأحياء وهو العبّاس عمي النبي . * هذا فيه دليل بأن الصحابة كانوا يتوسلون بالاستسقاء بالنبي في حياته لا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فهناك فرق ما بين السماء والأرض ، وها هو قال ( كنّا ) والآن يستسقون بالعبّاس وهو حي يرزق بينهم . ولك سؤال على السطر يا شيخ الأضرحة والقبور والجيف وهو : هل أمّة محمد من أهل السنّة والجماعة يأخذون عقيدتهم ودينهم وشريعة ربّهم من المنامات أم من الكتاب والسنّة ؟

[@user-rd5nj6cz5q]

وقولك كذلك : * واما اامنتم من في السماء اي عذاب من في السماء فهذا لا سند له اصلا عن ابن عباس .. أولاً : إن كان كما تزعم لا سند له فتفضل الرد : 1ــ أنسيت أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دعى لعبدالله بن عبّاس حيث قال فيه : ( عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليه وقال: اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ) وعنه قال ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على كتفي ثم قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . صحيح ، أخرجه الحاكم وقال هذا حديث صحيح الإسناد وقال الذهبي: صحيح ورواه البيهقي في الدلائل . فكان ابن عبّاس يلقّب بحبر الأمّة وترجمان القرآن لأنه كان يفسّر القرآن بعد وفاة النبي ، فإن كان هذا حاله فهل يعجز أن يفسّر الآية ( ءأمنتم من في السماء ) فقال أي ( عذاب "من" في السماء ) . هذا غير أن كل مفسّري الأمّة مجمعون على ذلك يا رجل . ( ءأمنتم "من" في السماء أن "يخسف" بكم الأرض فإذا هي تمور ) ( من ) ، ( يخسف ) أعتقد أنها أتت بصيغة المفرد أليس كذلك وهذا دليلاً بأنه ليس لا الملائكة ولا غيرهم وإنما أمره عز وجل ولو تراجع كل المفسّرين لوجدتهم يستندون لبعض الأحيان لتفسير ابن عبّاس ، ثم كل المفسّرين المشهورين مجمعون على ذلك . فإن قلنا ( من في السماء ) فليس معنى ذلك أنه متحيز فيها وإنما دليلاً على العلو والفوقية فقط . * فلا تخلط بين الامرين .. إن كنت تقصد بالأمرين أي ( رواية التوسل وكذلك بتفسير ابن عبّاس ) فما دخل هذه بتلك يا رجل ، وإن كنت تقصد فقط بتفسير ( ءأمنتم من في السماء ) فهذا ليس بخلط وإنما أنا أتيت لك بتفاسير كل علماء التفسير وليس الأمر متوقف على تفسير ابن عبّاس لكي تعقّد الأمر يا رجل . فمهما حاولتم العبث والتلاعب ففي النهاية عقيدتكم في الله متخبّطة تائهة ، فأحياناً لا وجود له على الإطلاق وبالمقابل نجده يتّحد في جسد الغوث والولي 🤔