מגילות מדבר יהודה - ספריית הקודש של הכוהנים לבית צדוק פרופ' רחל אליאור 1

[@Nuli378]

האשה הזו מופלאה. ביכולת ההעברה של הידע העצום שלה, והשפה העשירה . איזו חגיגה!

[@אסנתאיצקוביץ]

רחל היקרה מבורכת תהיא לעד ולעולמי עד.נעימה עניינית וחכמה .אשרינו עם ישראל ❤❤❤❤❤❤❤🙌🏻

[@נדיהקליצמןפורמנוב-ה1י]

לפרופ'רחל אליאור תודה רבה. אני שומעת את ההרצאות הנושא זה בפורומים שונים מפי פרופ' אליאור וכל פעם אני לומדת עוד מידע חדש ומחודש.

[@pni5ewz]

רחל פשוט מדהימה. מרצה בחסד

[@אוראלשגן-ר3ח]

ואוו היכולת להעביר את הידע המתוסבך הזה בצורה כלכך פשוטה להבנה תודה על ההרצאה הזאת היה מעניין בטירוף 🙏🙏

[@FLD85]

פשוט נהדרת , נחשפתי לגברת אצל צייטלין , פשוט תענוג להקשיב לה

[@חנניהוקנין-ש3ג]

מדהים !!!! התמכרתי להרצאות שלך !! תודה רבה!!!

[@אוריהגבר-ש3ז]

רחל אליאור הגדולה רבי שלי

[@shanik00]

הודיה לך ועליך 💗 שתהי תמיד מאושרת ובריאה ותמשיכי ללמוד וללמד את כל עם ישראל

[@דוריתברלוי]

מספרים ומתמתיקה.הם אלוהיים.מלמעלה

[@מיכלןביתןקרן]

מנשים צדקניות ניגאל. תודה לך יקרה

[@danielnow728]

נהדר!! מאלף

[@קובילאון]

הייי רחל הוספתי ללוח יום בשנה שכמובן מסתיים ביום שלישי ויצא כך שסופרים את יום שלישי פעמיים אז פעמיים כי טוב חחחח כך נאמר על היום השלישי בבראשית כמובן לנו מזה שלא נאמר כי טוב ביום השני…..אז יצא נחמד…. ולגבי רבע היום הנותר הוספתי עוד יום שלישי כל ארבע שנים כך תם ונשלם היחס בין הגרמים ותנועת המעגלים לבין הלוח הכתוב טכנית סכמתית…..הכל חוזר על עצמו בצורה מופתית ובשם אלהים כמובן….

[@danivaiman4239]

נהדר! 👏

[@arikmor500]

שלום רחל - נברתי ביערת משנתך ורדיתי מתיקות מעודנת של פנים רבים בסיפור באגדה שהיו או שרק משל היו ,הנחת את הצפיחית החובקת אמונה או אמת למרגלות הקורא שיטעם ויחליט אם הייתה זו לו או שלא - תודה

[@tugatgalut]

Thanks 👍I love biblical parables. How many parables Jesus gave us? 50-60? Could there be someone bigger than Jesus? Another Holy Man from Israel gave us more than 200 parables. My favorite is called 'The poor farmer and the precious wine' 🙏

[@משהעבדי-צ1מ]

מה ההבדל בין השירות הצבאי לבין החיים באזרחות? בצבא יש חבר'ה, אחר כך אנחנו לבד מול מציאות לא פשוטה. במה כדאי לעבוד? מה שווה ללמוד? האם פעם יהיה לנו כסף לדירה? כשמסתכלים קדימה, האופק לא נראה ורוד. ושום דבר לא מאיר מרחוק, אין רוח במפרשים, אין חשק להיכנס לכל הריצות. בשביל מה? כדי לגמור כמו דור ההורים עם הלשון בחוץ? לא מציאה גדולה. ואולי אפשר לחיות אחרת? להמשיך את הרוח שהייתה בינינו בצבא, לכל אורך הדרך. לחיות בערבות הדדית, בתמיכה הדדית, בחיבורים טובים, בהשלמה כשצריך. לדאוג לזה שלכולם יהיה את כל הדרוש כדי לחיות בכבוד, ומעבר לזה למצוא את הכיף שלנו בזה שאנחנו יחד, ובינינו זורם כוח טוב. מי קבע שהחיים באזרחות חייבים להיות בתחרות הרסנית? במרדף אחרי סמלי סטטוס, בצריכה אינסופית? מי החליט שלהיות עבדים מודרניים, זו התכלית? למה שלא נצא למלחמה בתפיסה הישנה הזו, הארכאית? למה שלא נפתח תפיסה שתהיה מותאמת למה שבאמת חשוב לנו בחיים? הרי העולם של היום הוא לא משהו, בלשון המעטה, ויש כבר צעירים שאומרים שלכזה סרט רע הם לא יביאו ילדים. נקודה. שינוי מהותי יוכל לבוא רק אם נבנה רוח חדשה. רוח של חיבור, שלא תיתן למשחקי האגו לשלוט במה שקורה בכל פינה. זו מלחמה משותפת של כולנו מול האגואיזם הצר שטמון באדם, זה שכל הזמן לוחש על אוזנו: "אתה מספר אחת, ולעזאזל כולם". כדי לנצח, אנחנו זקוקים לתקשורת חדשה, למדיה חדשה, לתרבות, לאומנות, לכל סוגי היצירה. בכל הכלים שעומדים לרשותנו נצטרך לעצב אווירה של "כולנו יחד, כולנו משפחה". החיבור יביא לנו שכל חדש, ראייה חדשה. מתוכו נוכל למצוא דרכים חדשות להתמודדות עם הבעיות שהיום נראות בלתי פתירות. הסטרס, הדיכאון, הייאוש ושאר רעות חולות - כל אלה יעברו מהעולם ככל שנתקרב בלב פתוח, בלב חם, כולם לכולם. במבט רחב, לא לחינם העולם נעשה מקושר כל כך והתלות כה גבוהה, זוהי דרכו של הטבע לאותת שהוא רואה אותנו כמו אחד. ככל שנתקדם בהעמקת הקשר בינינו, ויש פה חכמת חיבור שלמה שנצטרך ללמוד וליישם, נגלה שנפתחת בפנינו דרגת קיום חדשה. שאנחנו פורצים לשלב האבולוציוני הבא של מין האדם. בדרגה הבאה הרגשת החיים והחיות תהיה רבת-עוצמה. התענוג וההנאה, הסיפוק והמשמעות העמוקה, כולם יהיו מושגים רק מתוך התקשרות אינטגרלית בין אדם לאדם. אף אחד לא יוכל להגיע לזה לבד. עולמות שלמים נגלה ברשת הקשר שנבנה בינינו, וזה יהיה כמו מסע קסום שאף פעם לא נגמר. כל רגע הרפתקה, כל רגע חוויה, כל רגע גילוי והפתעה טובה. אז יאללה מהפכה. מביאים את הרוח של החבר'ה מהצבא, לכל החיים שלנו במדינה.

[@shlomoelkayam4254]

כך כתוב אצלי בספר יצירה שעבר בקבלה כבר כ 300 שנה

[@הנביאאפריםבןדודעץאפרים]

‏kzbin.info/www/bejne/foLTi3WgYqqrj9E וזו הגרסה בעברית

[@shlomoelkayam4254]

הכוונה מספר היא .הסופר של הספר שהוא סיפור. כי אם יש ספר שכתוב בו סיפור.אז בוודאי יש סופר לסיפור שבספר.פאאשטייטסס

[@shlomoelkayam4254]

הנוסחה האמיתית של ספר יצירה היא אצל צדיקים עולם בודדים .וכן לעוד הרבה גרסאות בספרי הקבלה.מה שמצוי לכולם בוודאי משובש.

[@קובילאון]

צדיקים 🤣

[@shlomoelkayam4254]

ספר מספר וסיפור.הכוונה מספר .זה מלשון מספר סיפור.ולא מלשון מספר 123.אלא מספר סיפור מהספר.

[@sjepeto]

חשוב לדעת אליאור מכהנת כחברת המועצה הבינלאומית של הקרן החדשה לישראל , במועצה הציבורית של התנועה "ליהדות מתקדמת בישראל" ובצוות המייסד של המועצה ליהדות חופשית , כלומר יהדות רפורמית = נצרות. בהצלחה.

[@shlomoelkayam4254]

וזו טעות של פרו'פ רחל אלאור. ואין על כך עוררין.טעות שנובעת מכך שהיא אינה מקובלת.

[@urisimchoni3936]

דומה שגם פרופ' אליאור מתייחסת ל"מספר" כאל מספר הסיפור ראה למשל 1:13 שהיא טוענת שאין מספר אחד, וגם לפני כן טוענת שצריך שיהיה מי שיספר את הסיפור. פשוט צריך להקשיב לשתי הדקות הראשונות. מדוע היא משתמשת בהגייה כאילו זה 123 - אינני יודע. הספרים הללו נכתבו ללא ניקוד ככל הידוע לי.