مناظرة وليد بن الصلاح مع الوهابي راشد عكام حول حديث الجارية (أين الله) التي تبرأ فيها من الوهابية ج1

[@2810Mohammed]

والله شيخنا وثائقك التي تستدل بها مهمة جدا ومفحمة ، فكيف لنا ان نحصل عليها ، لكي يمشي علمك حتى وانت ميت 🤔🤔🤔🤔

[@2810Mohammed]

❤❤❤

[@alzinnati4216]

بلغنا السماء مجدنا وجــدودنا. 🌹. وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا. (النابغة الجعدي)

[@mhaiba2]

الصلاة و السلام بعدد ما في علم الله عليك و على آلك يا سيدي يا رسول الله صلاة دائمة بدوام ملك الله

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

السماء في لغة العرب هي مصدر من سما يسمو سمواً أي على يعلو علواً فهي مأخوذة من السمو و هو العلو و كلمة ( في السماء ) تعني العلو المطلق فالسماء بالنسبة لله جل جلاله هي صفة معناها العلو فهو العلي الأعلى عز وجل و ليست مكان له و أين يسأل بها عن المكانة في الحديث فيكون معنى الحديث أن الجارية تعبد إله له مكانة السمو و صفته العلو المطلق

[@mohammadgh1888]

لا يسأل عن المكانة بأين

[@mohammadgh1888]

الامر الثاني ان المكانة العالية للمشرك موجودة على الهه على اعتباره فلو قصدت المكانة مهو السمو لمن يكن لقولها اعتبار لاشترك الجواب بينها وبين المشركين بسمو المعبود مكانة والحال لكشف حقيقة الايمان والمعبود. فهؤلاء معبودهم ارضي ومعبود الموحدين سماوي . فانظر لهذه النكتة الجميلة

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

بل يسأل عنها بأين و عدم العلم لا يعني علماً بالعدم فلذلك عدم علمك بأنه يسأل عنها بأين ليس حجة أذهب و تعلم لغه العرب جيدا ثم تكلم حبيبي

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

@@mohammadgh1888 ثانياً أيضاً اليهود و النصارى يعتقدون بمعبود يسكن السماء فكيف تفرق بينها و بين اليهود النصارى بهذا السؤال ؟؟ و كيف تعين أنها مؤمنة بناء على هذه الإجابة بينما أنها تشترك مع اليهود و النصارى بهذا الاعتقاد ؟؟ أريد جواب علمي مقنع لا كلام مرسل

[@mohammadgh1888]

​@@يحيىأبورشوان-ك7ص الدليل ع من ادعى👈قدم دليلك ع هذه الدعوة. اين خالد؟👈لا يفهم منها الا عن المكان. فإن اخرجتها عن هذا الاصل فتفضل بالدليل.

[@user-ip9bs1ke4s]

جزاكم الله خيرا مولانا الحبيب

[@رقيةنسائمالهدى]

اللهم خذ بيد عبدك الدكتور وليد لما تحب وترضى يارب

[@boulamberahal2723]

جزاك الله خيرا ورفع شأنك

[@zachariebg7728]

وفقك الله للإصلاح يا بن الصلاحـ

[@walidsaidali3943]

اللهم أكرمنا بكل خير وإصرف عنا كل شر يارب العالمين

[@وليدوليد-و5ن3م]

لمن يسأل عن عقيدة وليد ابن الصلاح فعقيدته أن الله لا داخل العالم و لا خارجه فالله عنده مثل العدم مفهوم كلي عقلي لا وجود له خارج العقل

[@drwaleedbinal-salah3317]

وهو الله في السماوات وفي الارض .... هذه عقيدتي القرآنية

[@drwaleedbinal-salah3317]

🌹☺️🌹☺️🌹

[@عابرسبيل-ض9ت]

اخي لا تردد كلام تجاوزه الزمن ،الان توجد نظريات العوالم الموازية

[@احمديونس-و9ظ]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم دكتور وليد على هذا العمل المبارك وجعله في ميزان حسناتكم

[@hussinhussin5912]

وأيضاً عبارة الله في السماء التي قالها عنترة لم تخرجه من الشرك: إذا كان ربي في السماء قضاها

[@zachariebg7728]

استاذ صلاح في كتب الحديث و السنن هل حديث الجارية مبوّب في باب الفروع (العتق مثلا) أو الأصول.

[@ahmadalkayal3044]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@أبوصادق-ب1ن]

بارك الله في جهودكم

[@mhaiba2]

"اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تفرج بها الهم وتزيل بها الغم وتسدد بها الدين وتحقق بها الآمال"

[@نبيلصابر-ن9ج]

ياشيخ ممكن ذكر رقم الصفحه من الكتب😮

[@ymohammed9346]

وفقكم الله دكتور

[@محمدمحمود-ف9ش7غ]

سؤال جميل جدا... كيف أجزأ الجارية اقرارها بعلو الله حسا في السماء ولم يجزء مشركي قريش ؟؟

[@drwaleedbinal-salah3317]

ولم يجزئ ...☺️🌹

[@محمدمحمود-ف9ش7غ]

فعلا... ساكنة قبلها مكسور .. 😁 سيطير الوهابية بهذا الخطأ المطبعي

[@ymohammed9346]

مشركي العرب يقرون بتوحيد الربوبية ومشركون في الألوهية أما الجارية مسلمة لأنها تعتقد أن الله في السماء مثل إعتقاد مشركي العرب فما الفرق!!! 😂 المنطق يبكي في الزاوية

[@sssdsrs]

@@drwaleedbinal-salah3317 المشركين يقرون بأن الله في السماء ولكن لم يومنوا ببعثت الرسول ولم يصدقوه أما الجارية فأمنت برسول الله وهذا هو الفارق

[@randivojak7513]

@@sssdsrs الفرق بين المشركين والجارية واضح ولكنهم يتعامون عن إيمانها بالرسولﷺ لأنه يبطل تحريفهم فيتحاشون التعليق عليه يدلسون ويحرفون كما يتنفسون!

[@mahmedshaab4624]

الصواعق الصلاحية فى الرد على الوهابية موفق دكتور

[@farastajar1639]

الرسول عليه الصلاة والسلام قال أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولو لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيمو الصلات ويوتو الزكات

[@drwaleedbinal-salah3317]

تعلم الاملاء ☺️🌹اخي الكريم

[@hatimalsharif8391]

إذا أراد نصراني ان يسلم هل نقبل منه أن يقول إن الله في السماء وان محمدا رسول الله .

[@aliali-h1p2n]

سائل سأل النبـي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا مـحمد أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله { وإذَا سألَكَ عِبَـادِي عَنِّـي فإِنـي قَريبٌ أُجِيبُ... } سأل أصحاب النبـي أين ربنا؟ فأنزل الله تعالـى { وَإذَا سألكَ عِبَـادي عَنِّـي فإنّـي قَرِيبٌ } لماذ لا يستدل الوهابية بهذه الادلة

[@mhaiba2]

اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد ما خلقْتَ ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء ما خلقْتَ ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد ما في الأرض و السماء ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء ما في الأرض و السماء ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد ما أحصى كتابك ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء ما أحصى كتابك ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد كل شيء ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء كل شيء .

[@TheOneMuslim]

السلام عليكم أخي كيف يمكنني التواصل معك إن شاء الله؟

[@TheOneMuslim]

​@@drwaleedbinal-salah3317 لقد أرسلت لك رسالة على الواتساب أخي

[@TheOneMuslim]

​@@drwaleedbinal-salah3317 جزاك الله خيرا سيدي، لقد أرسلت لك رسالة على الواتساب

[@hatimalsharif8391]

متن الحديث فيه إشكال . لأن الدخول في الإسلام لا يتم إلا بشهادة ان لا إله إلا الله .. لا بقول إن الله في السماء . وإن رسول الله صلى الله عليه سألها عن المكانة وليس المكان . ولا يختلف عقلاء المسلمين على أن الله تعالى هو في السماء مكانته وقدره .

[@الكلمةالصادقةمحمدية29]

**(( في العقيدة والتوحيد ))** قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد ) أخرجه البخاري وأبو داوود . * قال العلامة ابن قيم الجوزية-رحمه الله- في كتابه «بدائع الفوائد» في بيان معنى هذا الحديث: أنَّ النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - شبَّه دين الأنبياء الذين اتفقوا عليه من التوحيد-وهو عبادة الله وحده لا شريك له والإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله ولقائه-بالأبِ الواحد لاشتراك جميعهم فيه وهو الدِّين الذي شرعه الله لأنبيائه كلهم…، وهذا هو دين الإسلام الذي أخبر الله أنه دِين أنبيائه ورسله، من أولهم نوح إلى خاتمهم محمد-صلَّى الله عليه وسلَّم-، فهو بمنزلة الأب الواحد، وأما شرائع الأعمال والمأمورات فقد تختلف فهي بمنزلة الأمَّهات الشَّتى،فإنَّ لقاح تلك الأمَّهات من أبٍ واحد، كما أن مادة تلك الشرائع المختلفة من دينٍ واحد متفقٍ عليه. اهـ * وعليه يمكن أن يقال اذا كانت مسائل العقيدة والتوحيد فيها اتفاق بين جميع الأنبياء والمرسلين والأمم وهي نفسها في جميع الأعصار لا تتغير ولا تتبدل فإن نشاة فرق ومذاهب في العقيدة في أمة محمد صلى الله عليه و سلم مختلفة اختلافا ظاهرا فيما بينها كالمعتزلة والجهمية والأشاعرة والماتوريدية وبعضا يجيز لبعض هذا الاختلاف كالأشاعرة مع الماتوريدية وغيرها مما خالف أمر القرون المفضلة هو أكبر دليل واوضح برهان على انحرافها وبطلانها . لأن هؤلاء مجسمة ، فلفظ التجسيم خرج من عندهم كلفظ وصدر منهم كتصور في حق الله ثم زعموا أنهم يؤسسون للتنزيه فوقعوا في التحريف والتأويل اعتمادا على فلسفات اليونان والروم والهند... والاتهام بالتجسيم أول من يسقط عليه هم الصحابه والتابعون الذين قالوا (أمروها كما جاءت) واكتفوا بما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة ووقفوا عند ذلك .

[@OmarElayeb]

الله أكبر

[@YassineSmit]

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ* إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ* نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ۚ كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ في هذه الآيات لم يذكر الله أنه استثنى من آل لوط امرأته فهي عامة في آل لوط ولدى وجب لزوما دخول امرأته مع المنجين ،لكن الآيات الاخر شواهد على أنه استثنى من هذا المطلق زوجته ،وكذلك في صحيح البخاري هناك أحاديث لرسول الله يسأل فيها أو يطلب من بعض الناس أن يشهدوا أنه رسول الله ويكتفوا بذلك أو يطلب منهم ضهادة ألا إله إلا الله فقط ، وفي هذه طلب منها فقط شهادتها بأين وجود الله وفي حديث آخر رواه مالك في موطأه يسأل جارية أخرى أن تشهد ألا إله إلا الله ثم يسألها أين الله . والله تعالى يقول ( وما كان لمومن ولا مومنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ) رسول الله اختار ما يختبرها به فما شأنك أنت؟

[@AlaaAlaa-er4ld]

جزاك الله خير أفحمت الوهابي وضاع

[@صلاحديدىصلاح]

اللهم ينور دربك فى الدارين يافضيلةالشيخ الدكتور وليد،

[@sssdsrs]

المشركين يقرون بأن الله في السماء ولكن لم يومنوا ببعثت الرسول ولم يصدقوه أما الجارية فأمنت برسول الله وهذا هو الفارق

[@drwaleedbinal-salah3317]

يعني لا يشترط للايمان شهادة ان لا اله الا الله فضلا عن شروطها الوهابية السبعة وإنما يشترط فقط شهادة ان محمد رسول الله ... اليس كذلك يا علامة؟

[@sssdsrs]

@@drwaleedbinal-salah3317 @وليد ابن الصلاح DrWaleed Bin AL-Salah أنت تحيد عن الموضوع الرسول صلى الله عليه وسلم حكم على الجارية بالإيمان أنت تعترض على حكم الرسول

[@sssdsrs]

عندي سؤال لك يا وليد ابن الصلاح ما تعريف الجسم عندك

[@abdelmadjidkhodja5584]

​@@sssdsrsلو صحت لشهد رسول الله صلى الله عليه للكفار بها لأنهم يقولون ان الله في السماء اذن الاصل اتشهدين ان لا اله الا الله

[@lephysicienmpc1101]

هناك سؤال يا دكتور صلاح حول استشكالك، الجارية اضافت على قولها إن الله في السماء ان محمد رسول الله يعني انها مؤمنة بقول ان الله في السماء وان محمد رسول الله

[@drwaleedbinal-salah3317]

طيب ولكن اين لا اله الا الله وشروطها الوهابية السبعة؟

[@lephysicienmpc1101]

@@drwaleedbinal-salah3317 يكون اقرار النبي لها بالايمان متضمن لتحقق تلك الشروط.

[@Aznatii]

المشكل ان السلفية يؤولون حديث الجارية ويقولون فوق السماوات. وليس في السماء

[@صلاحديدىصلاح]

حديث الجارية مطرب سندا الوهابية عموما نالوالوهم قبل الفهم ومن الله م يستحقون

[@MuhammadHasan-qw5oj]

قياسك الجارية المهتدية الجديدة بمن لم يقبل ان محمدا رسول الله من المشركين هل هذا معقول ، ؟؟ ثم انت وامام المسلم نقبلك ونترك المسلم هل احفظ منه 😂😂😂

[@hussinhussin5912]

لماذا هؤلاء يكفرون المشركين إذا كان الإقرار أن الله تعالى في السماء، فهم مثل تلك الجارية يقرون أن الله تعالى في السماء؟؟!!!!

[@sssdsrs]

المشركين يقرون بأن الله في السماء ولكن لم يومنوا ببعثت الرسول ولم يصدقوه أما الجارية فأمنت برسول الله

[@hussinhussin5912]

@@sssdsrs يا هذا: دخول الإسلام بالشهادتين لا بموافقة الكفار في واحدة من مقولاتهم أنت تنكرون الشمس في رابعة النهار الحديث كله مضطرب لا يصلح للاحتجاج به هل سألت البخاري عن رأيه فيه فضلاً عن غيره من أئمة الحديث المتقدمين؟

[@sssdsrs]

@@hussinhussin5912 قَالَ: وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ، آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً!! فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ: ائْتِنِي بِهَا . فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللهُ؟ قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: مَنْ أَنَا؟ ، قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ". هذا الحديث في صحيح مسلم قالت أنت رسول الله بينما المشركين لم يقولوا رسول الله

[@hussinhussin5912]

@@sssdsrs عند مسلم وعند غيره الرواية معلولة سندا ومتنا، واقل عللها الاضطراب (( باصطلاح المحدثين )) ، وبما أنك أنك تحتج بالحديث فإن كل حديث رفض البخاري تخريجه معلول، وحتى عند البخاري أحاديث ضعاف استدركها عليه الدارقطني وغيره، وشرط مسلم مجرد المعاصرة دون اللقاء والمشافهة هذا الشرط بذاته علة تنزل بحديثه إلى درجة من الضعف ليست قليلة، فاذهب وتعلم هداك الله تعالى.

[@hussinhussin5912]

@@sssdsrs بل إن البيهقي ذكر ان مسلما لم يذكر قصة الجارية ضمن سياق الحديث، وانه تركها من الحديث لاختلاف الرواة في ضبطه.....إلخ... انظر الأسماء والصفات للبيهقي، تحقيق عميرة، نسخة المكتبة الشاملة ج١ ص ٥٨١. فكم من جملة وعبارة أقحمت في الصحيحين مع طول الزمان، والكهنوت الوهابي يرعى ذلك كله، ليصب بالنتيجة في صالح الرافضة وغيرهم من أعدائنا، كما في أكاذيب الشيعي النيسابوري

[@ArefHamad-oi6gb]

جزاكم الله خير الجزاء أطال الله عمرك وحفظك الله تعالى مولانا الكبير الوليد ابن الصلاح

[@mohamedalhamed7455]

اضافه جميله تشكر عليها وفقك الله الوهابي اشفقت عليه منك😅

[@hussinhussin5912]

أعجب من حمير يحاربون ويكفرون المسلمين بحيث مضطرب رفض البخاري تدوينه فضلاً عمن سبقة من أئمة الحديث

[@abnhalb4333]

‏‪2:20‬‏ إلا بلتثليث

[@محمدعموري-ذ9ش]

العلماء الراسخون لا يتنازلون لمناظرة أمثالك

[@drwaleedbinal-salah3317]

والعلماء الراسخون امثال قداستكم لا يتنازلون لمشاهدة قناة امثالي ☺️🌷☺️😀

[@ХайбахЗелимхан]

شيخ وليد هذا الاخ لا يفهم ما تقول

[@أسامةعزالدين-ز6د]

يا شيخ نرجو منك أن توضح معتقدك ورأيك الصحيح الصريح فدائما تناقش وترد على الوهابية ولا تبين رأيك وعقيدتك فهل هذا خوف منك كل الذين تناقشهم واضحون يقولون باعتزاز هذه عقيدتنا أما أنت ترد عليهم ولا تبين العقيدة الحقة من وجهة نظرك وهذا ظلم بين لمتابعينك ومحبينك

[@عثمانعثمان-ت3ض]

وليد بن الصلاح أشعري وافتخر . الله يعينه على نشر عقيدة ة السلف الصالح التي يحاول الوهابيون ردمها بروايات ضعيفة جدا .

[@randivojak7513]

أن ما جاء في حديث الجارية هو سؤال امتحان واختبار، وهو غير ما عُهد في دعوة الكفار إلى الإيمان، وما علينا إلا التسليم واليقين بصحة سؤاله، وصحة جوابها، وإلا لأنكر عليها، وعلمها، صلى الله عليه وسلم. قال الإمام عبد الغني المقدسي رحمه الله: " ومَن أجهلُ جهلاً، وأسخف عقلاً، وأضل سبيلاً ممن يقول إنه لا يجوز أن يقال: أين الله، بعد تصريح صاحب الشريعة بقوله [أين الله]" انتهى من "الاقتصاد في الاعتقاد"، ص89 وقال الذهبي رحمه الله في "العلو" ص28: " وهكذا رأينا كل من يُسأل: أين الله ؟ يبادر بفطرته ويقول: في السماء. ففي الخبر مسألتان: إحداهما: شرعية قول المسلم أين الله؟ وثانيهما: قول المسؤول: في السماء، فمن أنكر هاتين المسألتين فإنما ينكر على المصطفى صلى الله عليه وسلم" انتهى. الثابت في دعوة أهل الكفر إلى الإيمان أمرهم بشهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله، وأما الامتحان والاختبار لإثبات الإيمان، فهذا نادر، ومنه هذا الحديث، وللرسول صلى الله عليه وسلم أن يختبر ويمتحن بما شاء، وقد اختار لامتحانها هذين السؤالين، وحكم لها بالإيمان بما أجابت، فلا تعقيب عليه صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني رحمه الله: "وإمامنا أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله احتج في كتابه المبسوط في مسألة إعتاق الرقبة المؤمنة في الكفارة، وأن غير المؤمنة لا يصح التكفير بها، بخبر معاوية بن الحكم، وأنه أراد أن يُعتق الجارية السوداء لكفارة، وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إعتاقه إياها ، فامتحنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: من أنا؟ فأشارت إليه وإلى السماء، يعني أنك رسول الله الذي في السماء، فقال صلى الله عليه وسلم: أعتقها فإنها مؤمنة، فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامها وإيمانها ، لما أقرت بأن ربها في السماء، وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية. وإنما احتج الشافعي رحمة الله عليه على المخالفين في قولهم بجواز إعتاق الرقبة الكافرة في الكفارة بهذا الخبر؛ لاعتقاده أن الله سبحانه فوق خلقه، وفوق سبع سماواته على عرشه، كما هو معتقد المسلمين من أهل السنة والجماعة، سلفهم وخلفهم؛ إذ كان رحمه الله لا يروي خبراً صحيحاً ثم لا يقول به" انتهى من "عقيدة السلف وأصحاب الحديث"، ص 188. وقال الدكتور محمد خليل هراس رحمه الله: " هذا الحديث يتألق نصاعة ووضوحاً، وهو صاعقة على رؤوس أهل التعطيل، فهذا رجل أخطأ في حق جاريته بضربها، فأراد أن يكفّر عن خطيئته بعتقها، فاستمهله الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يمتحن إيمانها، فكان السؤال الذي اختاره لهذا الامتحان هو: أين الله؟ ولما أجابت بأنه في السماء رضي جوابها ، وشهد لها بالإيمان، ولو أنك قلت لمعطل: أين الله؟ لحكم عليك بالكفران " انتهى من "هامش كتاب التوحيد" لابن خزيمة، ص121. فهذا ليس دعوة لمن كان كافرا ، أن يدخل في الإسلام بذلك ، عوضا عن النطق بالشهادتين؛ بل هو امتحان منه ، صلى الله عليه وسلم للجارية، ليعرف : هل هي مؤمنة ، أم كافرة؟ ولا يقال: لم اختبرها بذلك دون غيره؟ لأنه استدراك على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام واضح ولكن صاحب الهوى يتعامى عنه ويتبع المتشابه ويقص ويلصق ويدلس ويحمل قول على قول لا يمت له بصلة العب غيرها يا وليد😂😂😂

[@mohammadgh1888]

وفقك الله ورعاك

[@drwaleedbinal-salah3317]

اذن حديث الجارية عندك مؤول فضلا عن انه مؤول عند خصمك طالما انه سؤال امتحان لا دعوة الى الايمان مع انه قال اعتقها فانها مؤمنة كما في رواية مسلم وانت تقول هو ليس دعوة للايمان ...!!!! اذن فانت نفسك لم تسلّم بحديث الجارية حتى تامرنا بالتسليم به... !!! ثم كيف يختبرها بشيء يقر به المسلم والمشرك لان المشركين في الجاهلية ايضا كانوا يقرون بان الله في السماء وذكروا ذلك في اشعارهم كعنترة وغيره كما ذكر ذلك ابن القيم ...؟! فما هذا الامتحان بشيء كان يقوله اهل الجاهلية فهل النبي صلى الله عليه وسلم كان يختبرها انه من اهل الجاهلية؟ العب غيرها يا جاك ... يقول اعتقها فانها مؤمنة وانت تقول حديث الجارية ليس دعوة للايمان !!! اذن لماذا شهد لها بالايمان حسب رواية مسلم؟ كفاك تخبطا يا مستر جاك 😀☺️🌹 .. وكيف يشهد لها بالايمان على شيء كان يقوله ابو جهل ؟ ثم الم تقولوا بان من يقول لا خالق الا الله فهذا لا يدل على الايمان لان هذا يقر به ابو جهل... وانه لا بد من شهادة ان لا اله الا الله مع سبعة شروط؟ طيب كيف اذن دل قول الجارية بان الله في السماء ... دل على الايمان مع انه ليس فيه شهادة ان لا اله الا الله فضلا عن شروطها السبعة؟ ارايتم كيف ان حديث الجارية يهدم ما تسمونه توحيد الالوهية الذي كفّرتم به اهل لا اله الا الله بحجة انهم لم يحققوا شروطها السبعة ... وحديث الجاية ليس فيه الشهادة اصلا فضلا عن شروطها السبعة ومع ذلك شهد لها بالايمان ... ؟! ثم طالما علينا التسليم فهيا اذن سلم بقوله تعالى وهو الله في السماوات وفي الارض... وقوله وهو معكم اينما كنتم ... ستؤول ذلك وتقول: بعلمه ... وانا اقول استوى بتدبيره لقوله ثم استوى على العرش يدبر الامر ... وهو في السماء مكانة ... وما هو جوابكم هو جوابنا

[@drwaleedbinal-salah3317]

وأما ما نقلته عن إمامنا الشافعي والصابوني فقد أجبنا عن ذلك بالتفصيل وبينا ما في هذه النقول من خبط وتزوير، على هذا الرابط: facebook.com/groups/385445711569457/posts/5149264881854159/ وقلد الوهابيةُ ابنَ القيم في ذلك، فنقلوا عن الشافعي أنه قال "فجعل إقرارها بأن الله في السماء إيمانا "، بل أرجَعونا إلى الجزء والصفحة من كتاب الأم الذي قال الشافعي فيه ذلك كما فعل محقق الصواعق ومحقق زاد المعاد، وكما فعل أيضا مؤلف "الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن "[4]!! كما في الصور أدناه. ولكن لدى الرجوع إلى الأم بتلك الجزء والصفحة، وإذ الشافعي لم يقل حرفا من ذلك!!! حقيقة ما نقله ابن القيم عن إمامنا الشافعي من قوله عن حديث الجارية "هذا الذي وَصَفَته من أن ربها في السماء إيمان" وحقيقة قول الصابوني في هذا المقام.

[@mohammadgh1888]

@@drwaleedbinal-salah3317 صراحة لا ادري كيف تفهم الامور !!! الرجل قال امتحان للإيمان ..وللنبي ان يمتحن كيف شاء ولا معقب له. فإذا ثبت انه سأل بأين فلا يحق لاحد الإنكار واذا شهد بإيمانها بناء على قول في السماء قلنا الاقرار بأنه في السماء من الإيمان . لماذا حرف الكلام عن مقصوده ...توهم الناس انه قال خلاف القول المعتمد ثم تحارب في هذا الوهم!!!. قضية اهل الجاهلية كانوا يؤمنون بإله في السماء 👈كانوا الههم في الارض👈معبودهم في الارض👈معبودهم الاصنام. فلما سالها اين الله 👈اين معبودك👈قالت في السماء👈فتبين انها ليست وثنية👈فسالها من انا 👈فقالت انت رسول الله 👈فتبين انها ليست نصرانية أو يهودية👈فحكم لها بالإيمان .

[@randivojak7513]

@@mohammadgh1888 هؤلاء يدلسون يحرفون كما يتنفسون أمرهم مفضوح!

[@محمدعموري-ذ9ش]

لا أدري لماذا طرحك سمج.

[@ahmedbouziuane6423]

لا فض فوك ألزمته فكاصرته فتلكأ وهرب.

[@djijoudjijou5099]

لما قرات العنوان مناظرة ثم دخلت ما عسايا إلا ان اراجع نفسي في اموالي التي دفعت بها النت هل اتت من حلال ام من حرام.. انت شخص تافه تضيع اوقات الناس

[@drwaleedbinal-salah3317]

سلاما سلاما

[@drwaleedbinal-salah3317]

#أسئلة_للسلفية_فقط هل صحيح ما ذكره بعض العلماء من أن بعض الصوفية من ذوي الأحوال قد يحصل له في حال الفناء القاصر سكر وغيبة عن السوي والسكر وجد بلا تمييز . فقد يقول في تلك الحال : سبحاني أو ما في الجبة إلا الله أو نحو ذلك من الكلمات التي تؤثر عن أبي يزيد البسطامي أو غيره من الأصحاء وكلمات السكران تطوى ولا تروى ولا تؤدى، أو يقال أن قوله [سبحاني، ما أعظم شأني] هو في معرض الحكاية عن الله، وكذلك قول من قال: [أنا الحق] محمول على الحكاية، ولا يُظَنُّ بهؤلاء العارفين الحلول والاتحاد،لأن ذلك غير مظنون بعاقل، فضلاً عن المتميزين بخصوص المكاشفات واليقين والمشاهدات، أو يقال إنها عبارات مشكلة لا مساغ لها ، ولكن الشأن في ثبوتها عنه ، أو أنه قالها في حال الدهشة والسكر ، والغيبة والمحو، فيطوى، ولا يحتج بها ؟! أفيدونا جزاكم الله خيرا

[@drwaleedbinal-salah3317]

#أسئلة_للسلفية_فقط هل صحيح ما قاله ابن عثيمين من أن الألباني يصحح الضعيف ويضعف الصحيح؟!! وهذا نصه حيث جاء في الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين (1/ 3111): الشيخ الألباني -وفقه الله- دائمًا يصحح أحاديث ضعيفة ويضعف أحاديث صحيحة، وقد ألَّف الشيخ عبد الله الدويش رحمه الله كتابًا في هذا الموضوع فيما صححه الألباني وهو ضعيف، أو فيما ضعفه وهو صحيح، والإنسان بشر؛ كل يؤخذ من قوله ويترك.اهـ facebook.com/groups/462643500945385/posts/1532918797251178/

[@drwaleedbinal-salah3317]

السؤال العلمي الثالث الذي سألته للوهابية في مجموعة منبر النقاشات العقدية .... فانظروا بم أجابوني !!! هذا وقد قام شيخ شيوخ الإسلام في جزر شمال غرب المحيط الهادي الجنوبي الشرقي Osman Al Makki بنسخ شرح ابن عثيمين لأحد الأبيات التالية فوفيناه حسابه كما في الصور أدناه ... وبالله التوفيق -------- #أسئلة_علمية_للسلفية_فقط السؤال الثالث قال أحدهم: ينال شربا منه أقوام وفوا ... بعهدهم وقل يذاد من طغوا وقال آخر: وأسهم الاخرى ففي السهام ... تضرب أو في وفقها تمام واضربه أو جميعا في السابقه ... إن لم تكن بينهما موافقه وقال الناظم: وقد ينوب عنه ما عليه دلّ ... كجدّ كلّ الجدّ وافرح الجذل وما لتوكيدٍ فوحّد ابدا ... وثنّ واجمع غيره وأفردا وقال أحد العلماء: والصدق والصحة في الذي مضى = إن رام إضمارا دلالة اقتضا أو لا وقد أفاد ما لم يقصد = فهي إشارة وضد ما بدي وقيل: قصد الْعَدو ترك جَانب الله ... فِي صُورَة الْأَسْبَاب مِنْك أبداه وقد قيل أيضا: - 290 - وبعد تخصيص وهذا يغلب ... فيه كيا رب إليك أرغب 291 - وقد يفيد في الجميع الاهتمام ... به ومن ثم الصواب في المقام ومما نظم أيضا: والجزم بالبقا أتى في صور ... كذاك بالعدم أيضا فاخبر وقال الناظم أيضا: ... ثاني الدما مخير مقدر ... ... بنحو حلق من أمور تحظر والسؤال: ما معنى المصطلحات الموجودة في هذه الأبيات؟ ومن قائلها؟ وهل هو من أهل السنة والجماعة؟ وتحت أي علم ينضوي كل بيت منها؟ وما المعنى الإجمالي لتلك الأبيات؟ وما قول أهل السنة والجماعة في المسائل التي تضمنتها ؟ وهل اتفقوا فيها أم اختلفوا؟ وإذا اختلفوا فيها فما هو القول الذي أجمع عليه السلف وقطعوا به فيها؟ وهل يضر الجهل بها ؟ وما هي الشروح السنّية التي تنصحون بها لفهم هذه الأبيات؟ أفيدونا وجزاكم الله خيرا #أسئلة_للسلفية_فقط facebook.com/groups/462643500945385/posts/1530320807510977/ facebook.com/groups/385445711569457/posts/7004210439692918/