متصل غاضـ ـب ( غيرة على الإسلام) لماذا عـ ـورة الأمة من السرة إلى الركبة

Рет қаралды 32,252

Күн бұрын

Пікірлер: 638

@قناةزينخيرالله Жыл бұрын

#زين_خير_الله رابط الباتريون لمن أراد دعم زين خير الله www.patreon.com/zaynaldeen ولمتابعة زين خير الله على هذا الحساب على الفيس facebook.com/zain.kairalah والصفحة الرئيسية على الفيس facebook.com/زين-خير-الله-الصفحة-الرئيسية-2019984518131055/ وهذه القناة الاحتياط ضروري من الاشتراك فيها في حال إغلاق هذه القناة kzbin.info/door/QKqsmz6fY_4l5ilNpJ5iSw قناة زين خير الله على التلغرام انضموا t.me/joinchat/AAAAAFBdPIkpnppo0LbWXw لمتابعة جميع مناظرات زين خير الله مع النصارى اضغط على هذا الرابط kzbin.info/aero/PLz0UWYNWfqVNK_oOYpnIOv9yJ855bDQVc حسابي على التيك توك vm.tiktok.com/ZSJbdBELX

@tayebmekkid3652 Жыл бұрын

اخي زين عندي أسؤلة وأرجو الرد والاهتمام من فضلك محتاجة للاجوبة ولك كل كل الشكر والتقدير اخي الفاضل هل يجوز الصلاة بالعطر وثانيا إذا سافرنا إلى بلد في شهر رمضان وكنا سبقناهم في يوم في الصوم عندما اكمل الثلاثون يوما تكون البلد التي سافرتو اليه في التسعة والعشرين هل اكمل معهم الصيام وفي هذه الحالة اكون قد صمت واحد وثلاثون أو افطر قبلهم وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الفاضل

@الاسطوره-ذ8د Жыл бұрын

شوف حكم اكل السمبوسه في رمضان وغير رمضان عند الشيعه الروافض للكوميدي محمد الاضرعي 💯💯🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦

@الاسطوره-ذ8د Жыл бұрын

@walaahmiedy1872 9 ай бұрын

هالموضوع عمل خراب بقلبي وغيرة اضعاف غيرة الشب وبحثت كتير عن الموضوع عند اشهر الشيوخ ويزيد غيرتي وزعلي ... بس اول مرة بشوف حدا بيشفي قلبي ... الحمدلله رب العالمين

@salomeh01 5 ай бұрын

اييش يشفي قلبك هاد مرقع مدلس كذاااب الحمد للعقل لي طلعنا من خرافات و قرف الاسلام

@omw-1425 5 ай бұрын

والشيخ بن تيمية كمان قال عورتها مثل عورة المرأة، ولكن لها أن تكشف رأسها ويديها وساقيها لما يتحتم عليها من العمل

@salomeh01 5 ай бұрын

@@walaahmiedy1872 كيف شفى لك قلبك هاد م. د. ل. س م. ر. ق. ع

@salomeh01 5 ай бұрын

@@omw-1425 رقع رقع

@omw-1425 5 ай бұрын

@@salomeh01 لو مرة مهتم روح شوف اسواق العبيد حقت إمبراطورية الروم

@الواثقبالله-ف9د Жыл бұрын

اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه يارب العالمين آمين

@umjaser1233 Жыл бұрын

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 🌛🌛🕋🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪

@Omar_Al-Iraqi Жыл бұрын

حفظكم الله ياشيخنا الفاضل وبارك الله في جهودكم وجعل ماتقدمونه من علم نافع في ميزان حسناتكم يوم القيامة

@حمد-ز7ت Жыл бұрын

ءامين 🤲 جعل اللهُ لك من الخيرِ مثل ما دعوت وزيادة ورزقك محبة الصالحين المخلصين 🤲

@أمعمرالعقيدة Жыл бұрын

أسال الله سبحانه يبارك فيك ويعزك ويرفع قدرك ويحفظ اولادك ويجعلهم صالحين ودعاة لدين وحفظ الوالدة من كل شر

@ابومصطفىشعلان-ط2ص Жыл бұрын

بارك الله لنا فيك يا شيخ زين ونفعنا بعلمك

@roosrosie8318 9 ай бұрын

انا سمعت الشيخ العثيمي يقول عورة الامة مثل عورة الرجال واللهم ان هذا منكر الله يهدهم

@Abcd12-u5b 7 ай бұрын

ما ثبت في القرآن و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و أجمعوا عليه الصحابة فهو حق

@Husam218 7 ай бұрын

منكر على كيف ابوك؟ اجمع اامسلمون كلهم

@Missvlinder 7 ай бұрын

هدا صحيح و الأمة كانت تُباع في سوق النخاسة عارية الشعر و الصدر و عورتها من السرة إلى الركبة، ابحث عن فيديو سوق النخاسة بالمملكة العربية السعودية و ستتأكد من هدا الكلام

@Abcd12-u5b 7 ай бұрын

الأمة أصلا هي مجرمة حرب تكون مع المشركين ضد المسلمين في القتال و أن تسوى مع المرأة المسلمة المسالمة ظلم

@محمدرفقي-ذ7ذ 6 ай бұрын

عورة الأمة من السرة الى الركبة اجتهاد أخطأ فيه من قال به من الفقهاء، وأصله ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا زوج أحدكم خادمَهُ عَبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة) أخرجه أبو داود والبيهقي ذكر روايات أخري في حديث عورة الأمة: • (إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها) • (إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى الركبة من العورة) • (إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته، والعورة فيما بين السرة والركبة) • (إذا زوج الرجل منكم عبدَهُ أو أجيرَهُ فلا يرين ما بين سرته وركبته، فإن ما بين سرته وركبته من عورته) وخلاصة القول في هذا الحديث أن رواياته تتردد بين دلالتين: الأولى: الدلالة على عورة الأمة التي لا يجوز لمالكها أن ينظر إليها بعد تزويجها لغيره. والدلالة الثانية على عورة سيدها التي لا يجوز لها أن تنظر إليها بعد زواجها من غيره. ويظهر بهذا أن التحديد بما تحت السرة إلى الركبة لا علاقة له بجواز نظر عموم الرجال إلى الأمة ولا علاقة له بالإذن للأمة أن تخرج إلى الرجال كاشفة ما عدا ما تحت سرتها إلى ركبتها. قال البيهقي: ((وسائر طرق هذا الحديث يدل، وبعضها ينص على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد، بعد ما زوجت، أو نهي الخادم من العبد والأجير عن النظر إلى عورة السيد بعدما بلغا النكاح، فيكون الخبر واردا في بيان مقدار العورة من الرجل، لا في بيان مقدارها من الأمة)). والبيهقي وإن ذهب إلى أن الحديث ورد في عورة الرجل لا الأمة، فقد جزم بضعفه فقال: ((فأما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه، فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح الاستدلال به وسائر ما يأتي عليه معه في عورة الرجل، وبالله التوفيق)).

@SerineSerina-ry9lt Ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ انت شيخ مجتهد جدا الله يوفقك ويحفظك

@ربيرضاكوالجنه-ب2ض Жыл бұрын

🤲اللهُم قلباً لا يتكاسل عن الصلاة ولا يؤخرها ولسانا رطب بذكرك وشكرك وحسن عبادتك

@mostafasaeed850 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ضد القلوب ودوائها ونور الابصار وضيائها وعافيه الابدان وشفائها

@حمد-ز7ت Жыл бұрын

@@mostafasaeed850 حفظك الله أخي في الله هذه الصلاة على النبي مبتدعة الأفضل ماعلمنا إياه معلم الأمة وشفيعها وفرطها على الحوض واول من يفتح باب الجنة 🤲 اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى جميع الأنبياء والمرسلين 🤲🤲🤲🤲

@nosa1175 Жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الله الله يبارك فينا وفيكم ويجعلكم نافعين للاسلام والمسلمين آمين آمين آمين

@زهرةالمدائن-ذ3ي 2 ай бұрын

الله يثبتك يا شيخ كما ثبتنا بفضل الله اختك من مصر

@2000mikal Жыл бұрын

جزاكم الله كل خير يا شيخ زين

@suab6608 Жыл бұрын

شيخ زين دائما يشفي القلوب بما جاء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

@Albaha-hd3eg 3 ай бұрын

اللهم يامقلب القلوب و الأبصار سبت قلوبنا على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا الي طاعتك احبك ربي ❤

@ربيرضاكوالجنه-ب2ض Жыл бұрын

ليس كل الرزق مالا 💵 بل إن من أجمل الأرزاق سكينة الروح 🌱 ونور العقل وصحة الجسد 🌱وصفاء القلب ❤️وسلامة الفكر ، ودعوة أم 🤲وعطف أب ، ووجود أخ 🌱 وضحكة ابن 🌱 واهتمام صديق ✨️ وصحبةرفيق ودعوة مُحب🤲

@tahar555 Жыл бұрын

تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي ﴿ونِساءِ المُؤْمِنِينَ﴾ يَشْمَلُ الحَرائِرَ والإماءَ، والفِتْنَةُ بِالإماءِ أكْثَرُ، لِكَثْرَةِ تَصَرُّفِهِنَّ بِخِلافِ الحَرائِرِ، فَيَحْتاجُ إخْراجُهُنَّ مِن عُمُومِ النِّساءِ إلى دَلِيلٍ واضِحٍ.

@secretkiller8020 Жыл бұрын

ما هم الإماء

@user-mohmed2-q9y Жыл бұрын

@@secretkiller8020 التي كانن يسبين من أرض المعركه

@mouadbezzaz5758 Жыл бұрын

@@secretkiller8020 الأمة هي المملوكة

@TerminalCisternae 9 ай бұрын

بس يا دجالين كبار المفسرين قالوا ان هناك فرق واغلب العلماء وأكثرهم قالوا في فرق الان بقيتوا تمسكوا في المفسرين هؤلاء وتتركون الغالبيه دين فاسق مقزز

@dkra9937 8 ай бұрын

@@TerminalCisternae والله ما الفاسق والمقزز الا انت

@Abd.Allah5709 11 күн бұрын

انا كنت ببحث ف الموضوع وكنت عصبي اكثر وكنت اقول بنفسى هذا لايليق بالاسلام

@Palestine870 Жыл бұрын

نداء لجميع الإخوة ❤ اتقوا الله ولا تظنوا الا خيرا في الأخ المتصل

@حمد-ز7ت Жыл бұрын

@@752KK عدم الاستهزاء بسؤاله فإذا كان باحث عن الحق وجب احترامه

@سدران-ب6ض Жыл бұрын

@@752KK لان هذي شبهه دخلت عليه وعلى قلبة

@إستراحة-خ1ج 5 ай бұрын

والله حالتي مثل حالته

@humamalamash 5 ай бұрын

هاذا حديث موجود إذا كان شبهه لماذا موجود في مثل هذا كتاب

@mohammadzyout1117 Жыл бұрын

اذكر الله 🌸

@Anooruser-wh9cn6lw3t Жыл бұрын

@@752KK يعني قول لا إله إلا الله محمد رسول الله

@omarsamir3639 Жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا ❤

@لحلو75 Жыл бұрын

اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله و اصحابه اجمعين و سلم تسليما كثيرا

@oopp4970 Жыл бұрын

اللهم صل يا أخي بتكتب كده " اللهم صل "

@محمدعمر-س8ض4ك Жыл бұрын

بارك الله فيكم و غفر لك و لوالديك

@بيبي-خ6د Жыл бұрын

السلام علیکم ورحمه الله وبركاته لكل الموجودين في فيديو الشيخ زين خير الله 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦من مكه المكرمه

@mayar...797 Жыл бұрын

﴿وذكِّر فإنَّ الذِّكرىٰ تنفعُ المؤمنين﴾ - سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر - أستغفر الله - لا حول ولا قوة إلا بالله - سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم - اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد 🌿.

@المهندس-ك1ط Жыл бұрын

🤲 سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملأ ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملأ ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصا كتابه سبحان الله ملأ ما احصا كتابه سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملأ كل شيء 🤲 الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملأ ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء الحمد لله ملأ ما في الأرض والسماء الحمد لله عدد ما أحصا كتابه الحمد لله ملأ ما احصا كتابه الحمد لله عدد كل شيء الحمد لله ملأ كل شيء 🤲 سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم عدد ما خلق سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم ملأ ما خلق سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم ملأ ما في الأرض والسماء سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم عدد ما أحصا كتابه سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم ملأ ما احصا كتابه سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم عدد كل شيء سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم ملأ كل شيء 🤲 سبحان الله وبحمده و سبحان الله العظيم في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم تسبيحا" يرضيك وترضا به عنا وتقبله منا يا كريم وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم بعدد خلقك يا الله ورضا نفسك وزنة عرشك العظيم ومداد كلماتك يا كريم وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم بعدد ما كان وبعدد ما يكون وبعدد الحركات والسكون وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم لا ينتهي عددها ويمتد أمدها إلى أبد الآبدين وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم ملأ السماوات السبع وملأ الأراضين السبع وملأ ما بينهن وملأ ما فيهن وملأ ما شاء من شيء بعد وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم بعدد ما ذكره الذاكرون وبعدد ما غفل عن ذكره الغافلون وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم تغفر لنا بها وتدخلنا بها جنتك يا رحيم وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم تنلنا بها كل الخيرات والبركات وفضائل رحماك وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم نسألك يا الله يا عظيم بها رحمتك ومنك وجودك وعفوك وكرمك وغفرانك يا أرحم الراحمين 💐🌺🤲 آمين اللهم آمين 🤲🌺💐

@عبدلله-ك6ذ Жыл бұрын

@@المهندس-ك1ط أذكار لا تأخذ خمس دقائق خير من ذكر اليوم كله! سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان اللهِ عددَ خلقِهِ، وسبحان اللهِ رِضاءَ نفسِهِ، وسبحانَ اللهِ زِنَةَ عرشِهِ، وسبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِهِ. 3 (وقل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ). سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ 3، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ 3، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ 3، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ 3. سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وَقُل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ). الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وقل سبحان الله مثل ذلك). سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في السَّماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ. (واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مثلُ ذلك). الحَمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابَه، والحمدُ للهِ عددَ ما في كتابِه، والحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى خَلْقَه، والحمدُ للهِ مِلْءَ ما في خَلْقِه، والحمدُ للهِ مِلْءَ سَمواتِه وأرضِه، والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ على كلِّ شيءٍ. (وسبِّح وكبِّر بمثل ذلك التركيب).

@OMAR_AL_FAROUK.7 Жыл бұрын

استغفرُ وليس استغفر

@عمارولدسيديأحمد Жыл бұрын

الله يبارك فيك شيخنا

@m.d.l.2115 2 ай бұрын

حفظك الله و رعاك يا شيخ❤❤❤

@limaneyamina6979 Жыл бұрын

والله و انا وجعني قلبي عندما عرفت ان للامة ان تعري نفسها و تبين مفاتنها وان عورتها من السرة إلى الركبة أحسست انا ايضا انها ضد الفطرة استغفر الله لكنني لم أستطع تقبل العري للمرأة

@Naturelover.966 Жыл бұрын

تابعي البحث ستكتشفين الكوارث

@limaneyamina6979 Жыл бұрын

@@Naturelover.966 ما انا متأكدة منه و مقتنعة به ان أعداء الإسلام يستعملون الشبهات لتدمير ايمان بعض المسلمين لكن الحمد لله على نعمة الإسلام و العقل

@Naturelover.966 Жыл бұрын

@@limaneyamina6979 كلشي موجود بالقران

@dark_shadow12664 11 ай бұрын

يا اختي ماتستمعي للملحدين ذول ديننا عليه اكثر من الف دليل على صحته @@limaneyamina6979

@itz__yami 9 ай бұрын

@@limaneyamina6979 كيف من الممكن ان تكون عورتها هكذا والله امر بغض البصر و هجر الفحشاء و المنكر، كلام المشايخة و الاحاديث الضعيفة تعارض القرأن بشكل واضح.

@umjaser1233 Жыл бұрын

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك 🤲🤲🌃🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪🎪

@user-heboyT22topup 8 күн бұрын

صلوا على الحبيب وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين 🌹

@user-mohmed2-q9y Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الغالي زين خيرالله ❤❤

@user-mm8ei9nx4o Жыл бұрын

صورة حسابك محمد الفاتح، هل انت مهتم به؟

@antikalakh5413 2 ай бұрын

برافو يا شيخ الامة الغير مسلمة هي من تعري أطراف من جسدها اما المسلمة لا لأنها تدخل في من امرهمن الله بضرب الخمور

@حمد-ز7ت Жыл бұрын

حفظك الله ورعاك ونفع بك وزادك من فضله وإحسانه الشيخ زين خير الله 🤲🤲🤲

@الخريف-ص8ي Жыл бұрын

جزاك الله خير

@farag-cz3lh Жыл бұрын

جزاك الله خير يا شيخ

@sarahtawfik3607 Жыл бұрын

بارك الله فيك وفي أهل بيتك ورحم ابوك اللهم ارحمه واغفر له

@mokafehtanweer Жыл бұрын

أساسا عمر ما قال للأمة اكشفي صدرك هو قال لها أن تزيل النقاب عن وجهها و بالتالي لم ينزل لباس هذه الأمة عن الحد الأدنى للباس الشرعي...

@tarekselmy9927 7 ай бұрын

كلام مردود ورواية ساقطة انظر الشيخ محمد الغزالي على يوتيوب

@worodworod3564 Жыл бұрын

صحيت الشيخ زين والله رك فووووووور

@mohamedfarahi5399 2 ай бұрын

عندك و جهين يا شيخ . لقد فضحك هذا المتصل .

@مطر-ز6ذ 2 ай бұрын

رد عليه طيب ، 😂 اما عن خلاف عورة الامة اعطني حديث او آية يفرق بين عورتها ، اتحداك، اما عن حديث عمر رضى الله عنه يفرق في تغطية وجهها ، وخالفه العديد من الصحابة عن ذلك

@B2od-l6q 16 күн бұрын

@@مطر-ز6ذ وأقر جمهور أهل العلم أن عورة الأمَة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل تماما، واستدلوا على ذلك بحديث عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إِذا زوج أَحدكم خادمه - عبده، أَو أَجيره - فلا ينظر إِلى ما دون السرة، وفوق الركبة

@مطر-ز6ذ 16 күн бұрын

@@B2od-l6q اي عورتها امام سيدها ، اما امام الناس اجيز لها رخصة ان لا تتحتجب لا ان تتعرى ، اصلا النبي ما قال قول فصل في ذلك فليس لاحد الحكم بلا دليل، والأصل في القران كما قال الله ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٩] لذلك فالاصل هو الحجاب الشرعي للجميع ولكن اعفيت الامام رخصة لهن لعملهن

@Abd.Allah5709 11 күн бұрын

@@B2od-l6qيعنى اى؟

@MrHossamabdelhamied 9 ай бұрын

رحم الله هذا الشاب الغيور

@AlaaShaaban2601 Жыл бұрын

بارك الله تعالى فيك يا شيخ وبالمتصل،

@user-mohmed2-q9y Жыл бұрын

شكرا على التوضيح شيخنا الغالي جعلها الله بميزان حسناتك يارب

@al.a10 Жыл бұрын

اذكروا الله العظيم وصلوا على الحبيب المصطفى محمد صلى الله

@nadjibnadjib9283 Жыл бұрын

الله يحفظك شيخ زين خير الله

@ahmedfathey3678 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

@FaouziZorgati-px3fn Ай бұрын

لن يرضى عنك اليهود و لا النصارى ... لو قيٌد الاسلم المرأة قالوا يضطهدها و لو تركها قالوا يحتقرها ...

@sooadtabsa5409 Жыл бұрын

اللهم استرنا فوق الارض⚘️ واللهم استرنا تحت الارض⚘️ واللهم استرنا يوم العرض⚘️ واللهم جنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن ⚘️ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

@Leonor01 7 ай бұрын

اذا كان قول الصحابي ليس حجة ورأي الجمهور ليس حجة اذا ماذا عن تحريم السماع للموسيقى الذي تستدلون برأي صحابي وجمهور العلماء ؟!

@samirchakkaf 7 ай бұрын

تحريم الأغاني: نستدل بقول النبي نستدل بقول الجمهور نستدل بقول الصحابة نستدل بالعقل نستدل بالإجماع أي شيء يجي فبالك حرم الموسيقى

@Leonor01 7 ай бұрын

@@samirchakkaf لو كان هناك دليلا واحدا لما وجد الخلاف فيه الى يومنا هذا.

@samirchakkaf 7 ай бұрын

@@Leonor01 خلاف؟ من الذي خالف؟ مفسر الأحلام وسيم يوسف؟ كل الي خالفو تبحث عليهم تجد أنهم ليسو مسلمين...

@tarekselmy9927 7 ай бұрын

الجمهور لم يحرم والموسيقى والغناء حلالها حلال : اذا لم يصحبه خلاعة ولا خمر .... وحرامها حرام هذا ماعليه الفتوى فى الازهر الشريف

@Abd.Allah5709 11 күн бұрын

@@tarekselmy9927. اى شىء الزقوه ف الازهر الشريف كمان الازهر الشريف موجود فى دوله تحارب الاخوان....ويقولون ان إطلاق اللحيه سنه . لكن الاغانى والموسيقى الى انت عايز تسمعها الى لا يصحبها خلع زى اى مثلا انا عايزه البيضه لأ السمرا ولا اى 😂 مفيش حاجه اسمها اغانى اليومين دول كدا. حتى كل الاغانى تدعو الى الفتنه

@احمد-ع5ي9ظ 8 ай бұрын

هذا تدليس مشائخ السنة اتفقو على ان حجاب الحرة يختلف عن حجاب العبدة

@Muslim.bestrongworshipyourgod 8 ай бұрын

إجماع 😂😂 ضحكتني بجد هوريك حالا مين ال مدلس 1-ابن حزم حالف هذاو قال ان عورتها كعورة الحرة 😊 2-و ابن تيمية قال إن عورتها كعورة الحرة 😊 و 3-قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة؛ لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي. انتهى.😊 4-وقال أبو حيان:«والظاهر أن قوله: (ونساء المؤمنين) ‌يشمل ‌الحرائر ‌والإماء، والفتنة بالإماء أكثر، لكثرة تصرفهن بخلاف الحرائر، فيحتاج إخراجهن من عموم النساء إلى دليل واضح». [البحر المحيط في التفسير (8/ 504)].😊 5-قال ابن القطان:«قوله عز وجل: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] نهي مطلق للنساء كلهن، حرة كانت أو أمة». [إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر (ص170)].😊 6-قال النووي:«والأصح عند المحققين أن ‌الأمة ‌كالحرة».😊 7-و قال هذا الكلام المحدث الالباني ان عورة الجارية كلحرة 😊 8-و قال هذا الكلام بعض الحنبلة 😊 9-وأما فعل عمر -رضي الله عنه- من أنه رأى أمة سترت وجهها، فمنعها من ذلك وقال: أتتشبهين بالحرائر. فقد رواه البيهقي، وقال: والآثار في ذلك عن عمر- رضي الله عنه- في ذلك صحيحة، وأنها تدل على أن رأس الأمة، ورقبتها، وما يظهر منها في حال المهنة ليس بعورة. انتهى......و هذا اجتهاد منه تخغيف عليها في الرأس و الرقبة فقط لكثرة خدمتها 10- و منهم من ذهب على ان عورتها مثل الرجل و لكن في الصلاة الفكرة كلها إن الموضوع اجتهادي و ليس فيه دليل صحيح واحد عن النبي ﷺ او آية واضحة و اذا كنت تريد الإضاحة فقد وضح ذلك الدكتور صهيب محمود السقار و استدل بحجج و آدلة.....في فديو على اليـوتـ ـوب

@محمدرفقي-ذ7ذ 6 ай бұрын

ليس في كتاب الله ولا في شيء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفرق بين الحرة والأمة في وجوب ستر البدن. ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق صحيح أو ضعيف ما يدل على أن عورة الأمة كعورة الرجل.

@f_1925moslima Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا شيخ زين ...

@belalkarma5385 9 ай бұрын

سبب تركي للإسلام هو موضوع عورة الجاريه في الإسلام ،عباره عن أمر مخزي وغير اخلاقي🎉🎉

@chouaibwesleti8598 8 ай бұрын

الإسلام برئ منهم أخي ،شريعة سيدنا محمد جاءت لإكمال ماقبله و الكل من أول الخلق جاء بالإسلام ، لايوجد و لا دليل في كتاب القرآن مايروون بل كل ماتقرأه أو تسمع إختراعات الدولة العباسية و توضيف الدين لصالح السلطة ، لو شئت نتواصل ستكون في دين الرحمة و الحب بإذن الله ،و لا أقول لك كلاما فضفاض و لكن وقع التلاعب بشريعة سيدنا محمد في عهد الدولة العباسية

@Muslim.bestrongworshipyourgod 8 ай бұрын

طيب على شان اأكدلك إن كذاب.....هل لو جوبتك هل سترجع إلى الإسلام 😊⁉️

@belalkarma5385 8 ай бұрын

@@Muslim.bestrongworshipyourgod أنا لست كاذب ،وتركت معتقدي السابق بعد التعمق في موضوع الفتوحات وآثارها الخطيرة والسلبية ،وشكرا على اخلاقك

@Muslim.bestrongworshipyourgod 8 ай бұрын

@@belalkarma5385 حبيبي انا كلامي واضح بقولك هل لو جوبتك ترجع للإسلام و آسف لو كنت قلت عليك كذاب ❤️🤲

@belalkarma5385 8 ай бұрын

@@Muslim.bestrongworshipyourgod شكرا لاعتذارك وهذا يدل على حسن اخلاقكم ،اريد اجابه من كتب السنه علما بأنني بحثت كثيرا في هذا الموضوع

@khlifi001 Жыл бұрын

الآية لا تخص الناس جميعا، فلما أمرنا الله عز وجل مثلا في الإنفاق او الصدقة الآية لا تعني الفقراء ، كذلك الجهاد لا تعني الغير القادرين او المرضى، فكذلك نزلت الآية، يا أيها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين، ،،،،،، فهذه الآية ليس بالضرورة تخص الغير الحرة و الله اعلم

@moutazboureni9348 Жыл бұрын

كل عام وانتم بخير وصحه وسلامه. رمضان كريم

@Fadhel616 Жыл бұрын

جزاك الله كل خير يا شيخنا الفاضل

@rorolife7008 Жыл бұрын

نساء المؤمنين هن النساء الحرائر والمحصنات المتزوجات من المؤمنين أما الإماء هن المملوكات فكان يُمنع ان يتشبهن بالحرائر ويرتدين حجاب الحرائر وهذا متفق عليه وهذا هو تفسير الآية الصحيح. فأرجوك سيدي لا تتلاعب ولا تغير الحقائق الواضحة فتفقد الثقة والمصداقية

@tarekselmy9927 7 ай бұрын

غير متفق عليه وغير صحيح القول للشيخ الغزالى انظر يوتيوب الفتنة تحصل من النظر الى المرأة ايا كان وضعها الاجتماعى

@salomeh01 5 ай бұрын

دييين مقرف مقزز

@salomeh01 5 ай бұрын

@tarekselmy9927الاسلام لا يهتم ب الفتنة المهم النكاح

@إستراحة-خ1ج 5 ай бұрын

@@tarekselmy9927 هذا ما أعتقده

@MohamedamineboulifiBouli-iw3wz 5 ай бұрын

اذن السبب من الحجاب هو التفريق بين الحرة و الامة

@لاإلهإلاالله-ن3ذ7ق Жыл бұрын

عورة الجارية مثلها مثل الحرة. والله أمر جميع النساء المسلمات بالحجاب ولم يخصص فئة دون فئة.

@MoradMorad-ld2xb Жыл бұрын

اذا كانت عورتها مثلما ذكروا معنها دياثه

@alshihabtv 6 ай бұрын

ياشيخ اشكرك على تبيان هذا الامر

@omar_khzdr Жыл бұрын

الله يريح قلبك ويسعدك في الدنيا والآخرة

@mokafehtanweer Жыл бұрын

هناك أيضا من قال بأن المرأة تظهر للخاطب ما يدعوه الى نكاحها فيشوف شيء من مفاتنها فهل معنى ذلك أننا نعتبر كلامه حجة طبعا لا

@ellypharma Жыл бұрын

بالضبط

@saif-pn6fo Жыл бұрын

@@ellypharma الله يكرمك بالنقاب

@ellypharma Жыл бұрын

@@saif-pn6fo آمين يارب شكرا بارك الله فيك

@user-yasminee Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

@ايمىعزالدين-ه5غ Жыл бұрын

جزاك الله خير أخى الشيخ زين خير الله

@zahiadel2583 Жыл бұрын

على حسب طريقة كلام المتصل يبدو أنه ليس من طلبة الأزهر على أقل تقدير .

@عبدلله-ك6ذ Жыл бұрын

@أحمد ضياء هنالك مقال جميل كذلك على موقع وهم العالمانية بعنوان "عورة الأمة وعورة الحرة وصور لجواري عاريات"

@cosu9753 Жыл бұрын

@@عبدلله-ك6ذهداك الله

@emaddiesel1888 Жыл бұрын

بارك الله فيك

@AA-lu2ig Жыл бұрын

جزاك الله كل خير واحسن اليك

@Jblshrc Жыл бұрын

جزاك الله خير وبارك فيك ونفع بك

@mayasohomayasoho6713 Жыл бұрын

On n'a délaissé le coran, c'est ce qui nous arrive, c'est bien fait pour nous.

@alaasaad3211 Жыл бұрын

5:51 يستدلون بالتكملة (ذلك ادنى ان يعرفن) كمل الاية

@abohassan5771 Жыл бұрын

مبارك عليكم الشهر الفضيل كل عام وانتم بخير

@fatahrahil4926 5 ай бұрын

الآمة هي سبية و جارية الحرب و ليست زوجة للمؤمنين

@Lujex._.n Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده ❤

@fettahsenhaji4970 Жыл бұрын

تشريعات التفرقة بين الامة والحرة وكل ما يتعلق بمسالة الرق متعلقة بمرحلة زمنية مضت وانتهت!!!!! والاسلام ابتلي بهاته المرحلة ووضع لها تشريعات ظرفية تؤدي في نهاية المطاف إلى إنهاء الرق والعبودية...لكن مع الأسف لم يكن سلوك المسلمين اتجاه قضية الرق في المستوى المطلوب الذي يحقق تحرير العبيد بالتدريج كما ارادته التشريعات الإسلامية.

@العقيدي-خ9ي Жыл бұрын

اتفق مع المتصل أن عورة الأمة من السرة الى الركبة يخالف الفطرة السليمة

@عبدلله-ك6ذ Жыл бұрын

كل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم. سئل الإمام مالك (كما في البيان والتحصيل 7/296) عن الرجل يشتري الجارية، أترى أن ينظر إلى كفيها؟ قال:أرجو أن لا يكون به بأس. فقيل له: فمعصميها وساقيها؟ قال: لا أرى ذلك له، ولا يعجبني ذلك، ولكن أرى أن يخبر عنها كما يخبر عن المرأة التي يتزوجها. اهـ. لاحظ أن هذا كلام الإمام مالك رحمه الله الذي يعتمد مذهبه على عمل أهل المدينة المنورة وعرفها السائد. قال الإمام ابن القيم في إعلام الموقعين عن رب العالمين: «وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع ، فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل [ ص: 47 ] للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال ، وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب ، وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب ، وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك ، لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال ، وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن ؟ فهذا غلط محض على الشريعة ، وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء ، سمع قولهم : إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ، وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق ; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل ، وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر ، فإن العورة عورتان : عورة في النظر وعورة في الصلاة ، فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك، والله أعلم». ولا ننسى أن الفقيه ابن حزم والمفسر أبا حيان الغرناطي والإمام الألباني محدث العصر رحمهمم الله وغيرهم قالوا بأن عورة الأمة كالحرة، فالمسألة خلافية وليست إجماعًا، وليس قول بعض العلماء حجة على البعض الآخر، فأقوال العلماء يحتج لها لا بها. وأذكر أنه صح عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه رأى أمة متكشفة فقام بوضع ثوبها عليها بدرته، وأمر الإمام مالك رحمه الله بضرب الإماء اللاتي يخرجن كاشفات شعورهن، فمن باب أولى لا يجوز للأمة كشف ثديها قطعًا هذا لا يدل عليه شرع ولا عقل، والله أعلم، وهنالك مقطع جميل في قناة "حصن الإسلام" يرد على الشبهة، ولقناة "الأمة الوسط" مقاطع جيدة حول هذا الموضوع يا أخي الكريم، وهنالك فرق بين عورة الصلاة وعورة النظر. والله أعلى وأعلم

@MoradMorad-ld2xb Жыл бұрын

اذا اشترها واصبحت ملكه يخرج معها متبرجه ويعيش حياته بالطول والعرض اذا لماذا لا تقولون عنه ديوث ؟ بما انه مالكها

@مركزالإمامبنباز 11 ай бұрын

الأيام والليالي الصعبة وقودٌ لأيام سعيدة آتية في الطّريق .. فلا تنقضوا حبال الصبر، ولا تخبو في قلوبكم جذوة الأمل، ولا تملوا من طرق الباب، ولا يشعّ في أرواحكم إلا الرضا، ولا تعتنقوا إلا الإيمان بأن أقدار الله كلها خير مهما كانت شاقًة؛ فكلما عظم الابتلاء كانت النتائج فوق ما يأمله الخلق؛ فثقوا بربكم. {إنَّ اللهَ بالناسِ لرؤوفٌ رحيم}.

@lightwily2736 Жыл бұрын

الذين يرددون هذه الشبهة هم النسويات الخسيسات العلمانيين واللبرالية والمنافقين التنويرين. وهم نفسهم الذين ينكرون الحجاب ويقولون انه خاص بنساء النبي صل عليه وسلم. لذلك يلزم منهم عندم الاعتراض على عورة الامة 😂😂😂 متناقضين منافقين

@kaledawage Жыл бұрын

كلهم علمانيين، يتدثرون بمسميات أخرى.

@محبالناصحين Жыл бұрын

صحيح هناك مقالات في بعض الجرائد تكتب باسماء نساء وعندما يتصل على الجريدة لمناقشة صاحبة المقالة يرفضون وبعد التحقيق يتضح ان صاحب المقالة شخص ذكر وليس امراة.

@user-mohmed2-q9y Жыл бұрын

النسويات دائما على اساس هم ضد الذكور وغير ذلك وانا اعرف قنوات لهم من دول عربيه مختلفه هم أكثر من يبحثون عن الأمور المحرمه قمه التناقض😂😂 هم سبب تدمير أوروبا اي بسبب حربهم على الزواج نقص سكانها والان يريدون تدمير بلداننا العربية والإسلامية وسيفشلون بإذن الله

@dislardissay-fz9yq Жыл бұрын

إذا كان الحجاب فرضا دينيا فكيف تستثنى منه الخادمة المملوكة ؟ بل وتقبل صلاتها دون حجاب؟ ارجو إجابة مقنعة وأدلة قطعية فهذا الأمر أهقنا ما عدنا ندري الصح من الغلط هذا أكبر تناقض في الإسلام الحرة تتحجب والآمة لا...كيف ذلك هذا يدعو للجنون

@cosu9753 Жыл бұрын

@@dislardissay-fz9yqاختي ، اسمعي ، اولا للتفريق بين المرأة الحرة و الأمة الاسلام سن هذه السنن فالواجب الرضى بما قدره الله لك و عدم السخط ، و التفكر لعلكي تجدي الحكمة من هذا ، من الحكم ان المرأة الامة في ذالك الوقت كانت لها مشاغل و كثيرة و تعب كبير في امور الدنيا فمن داعي التخفيف عنها ازال الله عنها فرض الحجاب في الصلاة و كونها تختلي مع الله . لاكن طبعا هنالك اختلاف في الموضوع بين العلماء . و يبقى مجرد اجتهاد ، الواجب عليكي اختي ان تتقي الله و تفعلي ما أنت مكلفة به ف الحرة مكلفة بشيء و أمة مكلفة بشيء و لها اختباراتها في الحياة و المريضة بالبرص مثلا لها اختباراتها و الطفل و هكذا فانت التزمي بما أمركي الله و بالتوفيق

@jnan2386 Жыл бұрын

هذا المتصل من كلامه ليس مسلما وجالس يستهزء بالعلماء ويسبهم فكيف هذا من طلاب الازهر اقل مسلم جاهل في فقهه يعرف اكثر منه فهذا المتصل الذي لايعرف. شيء عن الاسلام غير انه ياتي بشبها ثم يتهحم ويتعصب لحهله ياساتر من هؤلاء المنصريين الضغفاء في علوم الدين

@amirajnd7552 Жыл бұрын

لا توجد أية في القران تحرم وطء ملك اليمين أو السبايا بدون إذنها . يوجد حديث ( لا تنكح البكر حتى تستأذن ) أي لا يمكن تزويجها بدون موافقتها . لكن فيما يتعلق بالسبايا لا يوجد نص يحرم المعاشرة بدون اذنها . يرجح الفقهاء بأن السبايا المشركات قد أسلمن وإلا لما تمكن الصحابة من وطءهن.ومادمن قد أسلمن فهن قد رضٍين بالمعاشرة . ماذا لو ارادت السبية مشركة كانت أم كتابية الدخول في الاسلام ولكنها لا تريد معاشرة مالكها . هل تخير في هذه الحالة بين دين الاسلام أو الإغتصاب؟ هل يسد الله الطريق أمام عباده ؟ أليس هذا تناقض أخلاقي ؟

@tarekselmy9927 7 ай бұрын

افهم الموضوع الأمة اما للخدمة او المعاشرة بعقد ملك يمين # لامعاشرة الا بالرضى # افرض انها ترفض ان تكون خادمة او ملك يمين : لها مطلق الحق: تشترى نفسها بعقد المكاتبة : لاتباع ولاتشترى ويسمح لها السيد بالعمل لتسديد ثمنها له اول من يدفع فى ثمنها هو السيد نفسه : الربع او الثلث وبقية الفلوس؟ من الزكاة هل رأيت أجمل من هذا فقه؟ المعاشرة لاتكون الا بالرضا ولو بالإكراه تشكوه للقاضي ويعاقب

@ALI-ry3x 5 ай бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ♥️🕊 ‏ حٌباً لِرسول الله | صلُوا عليه ♥️ ' ‏- سُبحان الله . ‏- الحمدلله . ‏- لا إله إلا الله . ‏- اللهُ أكبر . ‏- سُبحان الله و بحمدهِ . ‏- سُبحان الله العظيم . ‏- استغفر الله و أتوبُ إليه . ‏- لا حول و لا قوة إلا بالله . ‏- اللهُم صلِ على نبينا محمد . ‏- لا إله الا الله محمد رسول الله. ً اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا انت فاغفرلي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم🌸

@saideloumari6899 Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله يبرك لك في العمر

@محمدرفقي-ذ7ذ 6 ай бұрын

عمر بن الخطاب كان ينهي الأمة عن لبس الجلباب، قال: (فما بال الجلباب، ضعيه عن رأسك، إنما الجلباب علي الحرائر من نساء المؤمنين)، والجلباب هو ما يلبس فوق الخمار والدرع. فطرح الجلباب لا يعني طرح الحجاب.

@séfartassili33 6 ай бұрын

لماذا الامة لا تقلد الحرة ماهذه العنصرية هل هذا دين؟

@omw-1425 5 ай бұрын

@user-ww3si6kp4b فين العنصرية ؟ هذي حرة وهذي غير حرة لا يستويان... + لا يمكن السبي الا ف الحروب،

@UrjrhBhdhdv 3 ай бұрын

صل على الحبيب ❤

@riyadlakrid3349 10 ай бұрын

والله فطرتك سوية أيها السائل لكن : بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ

@Leonor01 7 ай бұрын

الان اصبح كلام الجمهور ليس حجة ؟! والله الي يسمع لكم يشك فيكم

@tarekselmy9927 7 ай бұрын

من قال ان الجمهور اتفقوا؟ ابن حزم صاحب مذهب الظاهرية يرفض هذا الكلام وابن تيمية : عورة الأمة مثل الحرة

@محمدرفقي-ذ7ذ 6 ай бұрын

أقوال العلماء ليست حجة في ذاتها والعبرة بالدليل الذي الذي اعتمدوا عليه

@المهندس-ك1ط Жыл бұрын

🤲 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وقائدنا محمد الذي بذكره بإذن الله تستطب القلوب ودوائها وعافية الأبدان والأجسام وشفائها ونور الأبصار والبصائر والعقول والقلوب والوجوه وضيائها 🤲 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وقائدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين صلوات في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين وصلوات ترضيك وترضيه وترضا بها عنا يا كريم وصلوات بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك العظيم ومداد كلماتك يا كريم وصلوات بعدد ما كان وبعدد ما يكون وبعدد الحركات والسكون وصلوات لا ينتهي عددها ويمتد أمدها إلى أبد الآبدين وصلوات ملأ السماوات السبع وملأ الأراضين السبع وملأ ما بينهن وملأ ما فيهن وملأ ما شاء من شيء بعد وصلوات بعدد ما ذكره الذاكرون وصلوات بعدد ما غفل عن ذكره الغافلون وصلوات تنلنا بها شفاعته وتدخلنا بها جنتك يا رحيم وصلوات تنلنا بها كل الخيرات والبركات وفضائل رحماك وصلوات ما علمناها وما لم نعلمها وما سألناها وما لم نسألها برحمتك ومنك وجودك وعفوك وكرمك وغفرانك يا أرحم الراحمين 💐🌺🤲 آمين اللهم آمين 🤲🌺💐

@origamiors594 Жыл бұрын

لعل السآئل يقصد عورة الامة في الصلاة و ليس عورة الامة مطلقا، فعورة الامة في الصلاة من السرة الى الركبة.

@noname-qt4zc Жыл бұрын

يعني عادي تكشف عن صدرها و رقبتها و شعرها وقت الصلاة.. هذا شي لا يتقبله العقل

@origamiors594 Жыл бұрын

@@noname-qt4zc ولله يا حبيبي لا اعمال للعقل مع النص، فالعقل لو اوجب او احال لقلب الحقائق المحال.

@noname-qt4zc Жыл бұрын

@@origamiors594 ممكن النص لو سمحت

@WWAN100 Жыл бұрын

ممكن دليل من القران والسنه على كلامك

@HebaGamaa 7 ай бұрын

@@origamiors594 و فين النص ؟

@إبنعائشة Жыл бұрын

5:40 ما فهمت يا شيخ بالله عليك اليست الأمه أو ملك اليمين أو العبدة هي الي قاتلت مع الكفار ضد المسلمين وتم سبيها؟ فكيف تكون من نساء المؤمنين بالله وضحولي هذه المسألة 🤍

@MamidMoh 2 ай бұрын

استغفر الله دوختونا

@_ladynoor6099 Жыл бұрын

اكتر شبهه جننتنى اقسم بالله عنده حق .وعند كل مسلم حق لو شك فى دينه بعد الكلام الوسخ ده .تبين ثدييها للرجال فى الاسواق 😏🤑ارحمنا يا رب .والاخر يتهمونا بالزندقة .لو ده التشريع يبقى عند اى حد حق انه يكفر بالاسلام

@Ahmed-dl1in 2 ай бұрын

ايه الكلام ده استغفروا الله ركزوا فيما امرنا الله به بالحجاب ولا تلتفتوا لشبه اكيد لها ردود وملابسات وليس المعنى كشف الصدر والجسم اتقوا الله

@يوسفثابت-ك8ي Жыл бұрын

لماذا لم تكمل الآيه يا استاذ ...!!! ماكان يقصده السائل ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) جمهور المفسرين يقولون بأن النص يقصد التفريق بين الإماء والحرائر

@عبدلله-ك6ذ Жыл бұрын

ضعف هذه الروايات محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله

@يوسفثابت-ك8ي Жыл бұрын

@@عبدلله-ك6ذ الألباني نفسه يقول بأن تصحيح وتضعيف اقوال الصحابه أمر صعب جدا ووصفه بأنه بحر لا شاطئ له ... علماء الحديث اهتموا بتصحيح وتنقية السنه وشق عليهم ذلك فمابالك إذا قاموا بتصحيح وتضعيف اقوال الصحابه والمفسرين ...!!!

@ناصرالدين-ح8ه Жыл бұрын

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا﴾ [الأحزاب ٥٩] ايه واضحه وصريحه كلمة نساء المؤمنين كلمه عامه تشمل الحرائر والإماء ولايمكن تأويلها ولايمكن تقييد نص عام إلا بنص اخر ولايوجد ذلك النص . حتى وان صدر تفسير غير ذلك من عالم فاضل فهو مردود . ومع ذلك نعرض قول الإمام الألباني ( قال الشيخ الألباني رحمه الله : " وقد أبان الله تعالى عن حكمة الأمر بإدناء الجلباب بقوله: ( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) [الأحزاب: 59] ؛ يعني : أن المرأة إذا التحفت بالجلباب ، عرفت بأنها من العفائف المحصنات الطيبات ، فلا يؤذيهن الفساق بما لا يليق من الكلام ، بخلاف ما لو خرجت متبذلة غير مستترة ؛ فإن هذا مما يُطمع الفساق فيها والتحرش بها ، كما هو مشاهد في كل عصر ومصر ؛ فأمر الله تعالى نساء المؤمنين جميعًا بالحجاب سدًّا للذريعة . وأما ما أخرجه ابن سعد "8/ 176": أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن أبي صخر عن ابن كعب القرظي قال: " كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فإذا قيل له ؟ قال : كنت أحسبها أمة ، فأمرهن الله أن يخالفن زي الإماء ويدنين عليهن من جلابيبهن ". فلا يصح بل هو ضعيف جدًّا لأمور: الأول: أن ابن كعب القرظي - واسمه محمد - تابعي لم يدرك عصر النبوة ، فهو مرسل . الثاني: أن ابن أبي سبرة وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ضعيف جدًّا قال الحافظ في "التقريب": " رموه بالوضع ". والثالث: ضعف محمد بن عمر وهو الواقدي ، وهو مشهور بذلك عند المحدثين ، بل هو متهم. وفي معنى هذه الرواية روايات أخرى أوردها السيوطي في "الدر المنثور" وبعضها عند ابن جرير وغيره وكلها مرسلة لا تصح ؛ لأن منتهاها إلى أبي مالك وأبي صالح والكلبي ومعاوية بن قرة والحسن البصري ، ولم يأت شيء منها مسندًا ، فلا يحتج بها ، ولا سيما أن ظاهرها مما لا تقبله الشريعة المطهرة ولا العقول النيرة ؛ لأنها توهم أن الله تعالى أقر إماء المسلمين - وفيهن مسلمات قطعًا- على حالهن من ترك التستر ، ولم يأمرهن بالجلباب ليدفعن به إيذاء المنافقين لهن. ومن العجائب أن يغتر بعض المفسرين بهذه الروايات الضعيفة فيذهبوا بسببها إلى تقييد قوله تعالى: ( وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ) [الأحزاب: 59] بالحرائر دون الإماء ، وبنوا على ذلك أنه لا يجب على الأمة ما يجب على الحرة ، من ستر الرأس والشعر ، بل بالغ بعض المذاهب فذكر أن عورتها مثل عورة الرجل: من السرة إلى الركبة ، وقالوا: "فيجوز للأجنبي النظر إلى شعر الأمة وذراعها وساقها وصدرها وثديها". وهذا -مع أنه لا دليل عليه من كتاب أو سنة- : مخالف لعموم قوله تعالى: ( وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِين ) [الأحزاب: 59] ؛ فإنه من حيث العموم كقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ) الآية [النساء: 43] ولهذا قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره : "البحر المحيط" "7/ 250": "والظاهر أن قوله : وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ : يشمل الحرائر والإماء ، والفتنة بالإماء أكثر ؛ لكثرة تصرفهن ، بخلاف الحرائر؛ فيحتاج إخراجهن من عموم النساء إلى دليل واضح". وسبقه إلى ذلك الحافظ ابن القطان في "أحكام النظر" "ق 24/ 2" وغيره كما قال النووي في [منهاج الطالبين، ص 204] “وَالْأَصَحُّ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّ الْأَمَةَ كَالْحُرَّةِ وَاَللَّهُ أَعْلَم”، وأضاف شارح الكتاب الهيتمي في “تحفة المحتاج”: “لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْأُنُوثَةِ، وَخَوْفِ الْفِتْنَةِ؛ بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْإِمَاءِ يَفُوقُ أَكْثَرَ الْحَرَائِرِ جَمَالًا؛ فَخَوْفُهَا فِيهِنَّ أَعْظَم”.

@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني Жыл бұрын

كيف نسقط الحجاب عن الجارية والجارية أحيانا تكون اجمل من الحرة

@sidali24000 Жыл бұрын

هذا الشيخ ينافق نفسه كتب الفقه كلها تقر ان عورة الامة غير عورة الامة، لكنه يدلس على الناس، كان عليك ان تكون جريئا وتقول ان الفقه يقول عورة الامة من السرة نزولا نفاق ديني

@حسينرحيمه-ص5ص Жыл бұрын

فل يقولوا ما يقولون لا نسمعهم طالما لا يوجد دليل

@Naturelover.966 Жыл бұрын

@@حسينرحيمه-ص5صهناك حديث

@TerminalCisternae 9 ай бұрын

@@حسينرحيمه-ص5ص ابحث كذاااب الشيخ هذة في حياتي لم ار كذب مثل هذا اغلب اهل العلم قالوا تختلف وتوجد أحاديث عن عمر وانه ينهى الحره عن اللبس مثل الامه قالك ايش مافي 😂

@belalkarma5385 9 ай бұрын

صدقت هذا شيخ كاذب

@Muslim.bestrongworshipyourgod 8 ай бұрын

حبيبي هؤلاء العلماء يجتهدون اجتهادا بشريا وليس استدلال من قرآن او سنة صحيحة لو عندك دليل من آية قرآنية او حديث صحيح واضح بين قولي.....ده غير إن الإمام مالك قال كلُ ياخذ من قوله و يرد عليه إلا رسول اللّٰه ﷺ يعني لا احد معصوم الا النبي

@mohamedalsadig4277 Жыл бұрын

الحمد لله

@Abcd12-u5b 7 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما ثبت في القرآن و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و أجمعوا عليه الصحابة فهو حق . ولا يجب إتباع من خالف القرآن و السنة كيف ما كان

@AmineKadar-lr1lx 7 ай бұрын

لا الله الا الله محمد رسول الله

@العقيدي-خ9ي Жыл бұрын

انا مقيم في السعودية وأكثر من مرة أجد كتيبات داخل المسجد مذكور فيها ان عورة الأمة من السرة إلى الركبة السؤال الذي يطرح نفسه اذا هذا القول لم يأمر به القرآن ولا السنة لماذ يجلبون هذه الكتيبات التي تخالف الفطرة السوية داخل المساجد ؟؟

@ناصرالدين-ح8ه Жыл бұрын

ما هى عورة الأمة (( أمام الناس والنظر اليها )) فى الإسلام ؟؟ جاء فى كتاب السنن الكبرى للبيهقي وفى الدر المنثور فى التفسير بالمأثور للإمام السيوطي , تفسير سورة النساء[ ص: 313 ] يقول : عن ابن مسعود قال : يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر وأخرج ابن المنذر ، والبيهقي في "سننه"، عن ابن مسعود قال : يحرم من [ ص: 313 ] الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد . وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، عن عمار بن ياسر قال : ما حرم الله من الحرائر شيئا إلا قد حرمه من الإماء إلا العدد . 13502 ( أخبرنا ) أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنبأ أبو عبد الله : محمد بن يعقوب ، أنبأ محمد بن عبد الوهاب ، أنبأ جعفر بن عون ، أنبأ ابن سوار عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن عتبة ، قال : قال عبد الله هو ابن مسعود - رضي الله عنه - يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد أما في باب النَّظر: يقول شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر (2)،و ابن حزم في باب النَّظر،(3) ، قالوا: ((إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ من النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قال تعالى فيهن:( فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ بِزِينَةٍ ) (النور: من الآية60)، ـــــــــــ ويقول: شيخ الإسلام بن تيمية: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها {{أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر}}، في باب النَّظر. وعلَّل ذلك بتعليل جيِّدٍ صحيح مقبولٍ، فقال: إن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وقوله صحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. ــــــــــ ويقول العلامة ابن القيم رحمه الله بيّنَ فيه أن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، فقال: ((وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع، فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال، وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب، وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب، وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك، لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال، وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟ فهذا غلط محض على الشريعة، وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء، سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وعورة الأمة ما لا يظهر غالباً كالبطن والظهر والساق؛ فظن أن ما يظهر غالباً حكمه حكم وجه الرجل، وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر، فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة، فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك.)) انتهى من إعلام الموقعين. قال الامام احمد بن حنبل (اذا كانت الامه جميله تنتقب) وعليه , فإن عورة الأمة كعورة الحرّة لا فارق بينهما البتة!!

@العقيدي-خ9ي Жыл бұрын

@@ناصرالدين-ح8ه نعم هذا الكلام يوافق الفطرة السوية ولكن السؤال لماذا توجد كتيبات في المساجد تقول ان عورة الأمة من السرة الى الركبة

@موسىبنيحيى-ظ1غ Жыл бұрын

الشيخ ذا يكذب انت لو التقيت بواحد عاش قبل مئة عام سيوصف لك كيف سوق الجواري و تقليبهن كالبضاعه في سوق مكه الممتد من ١٤٠٠ عام

@mustafaalghaithy9266 8 ай бұрын

كلام الشيخ في البداية مقنع جدا ومنطقي جزاه الله خيرا ولكن عند وصوله الى مافعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلعثم ولم يستطع انكار هذا العمل الذي ان صح انه عمله فيعتبر جريمه بحق الاسلام والمسلمين وبخصوص تكملة الروايه كما ذكر فانها جريمه اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله. لان ضرب الامه ونزع الحجاب عنها (ولم يتم تحديد اذا كان على الشعر او الوجه فلا داعي للتأليف) وقال لها اتتشبهين بالحرائر... ومن هنا نفهم ان الغرض من فعله ذلك هو منع الامه من التشبه بالحرائر وقولك اذا كانت جميله فلها ان تتحجب 😂 فهذا ينافي الغرض من ذلك الفعل ... يعني اذا كانت جميله فلها ان تتشبه بالحرائر. بصراحه هذا الفعل الذي ان صح انه صدر من عمر بن الخطاب منفردا دون الصحابه ولم يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت وجوده في القران يذكرني بقول احد السفهاء الذين يسعون وراء الحرام والنساء في الشوارع فاذا وجد احداهما ممن تشبهه وترضى بالحرام وكشف عن وجهها ووجدها غير جميله يغضب ويلعن ويقول لما تتحجبين وانتي لست جميله والكثير يكرر القول بان الغير جميله عليها ان لاتتحجب حتى لايسعى احد وراءها ولا تخدع امثال هولاء السفهاء. اتمنى ان الفكره وصلت والله انها كارثه وتلوث ثقافي ادهشني واستعجبت منه واستغرب كيف لكل من له عقل سوي ان يقبل مثل هذا الفعل في مجتمعنا المسلم المحافظ وكيف استساغ اهل العلم ومن نقل تلك الرواية عن فعل عمر دون ان يكون له موقف غاضب او مستنكر. بل الجريمة ان الكثير من اهل السنة حتى في العصر الحالي يحاولون ان يرقعوا ويجملوا ويفسروا ويلتفوا على ذلك الفعل المشين بدلا من ان يستنكروه. ولا حول ولا قوة الا بالله

@Muslim.bestrongworshipyourgod 8 ай бұрын

حبيبي هات لي حديث صحيح عن النبي ﷺ او آية قرآنية.....و بعدين عندي سؤال ما عي ديانتك

@محمدرفقي-ذ7ذ 6 ай бұрын

@السلاحالأبيض-ك3ذ Жыл бұрын

هذا أظنه صليبي متخفي يزعم أنه طالب شريعة ثم يقول لا يعرف إن كانت المملوكة تعتبر مسلمه أو غير مسلمه

@yahiaessabeq9698 Жыл бұрын

إن بعض الظن إثم، لماذا تكفرونه هكذا بكل بساطة بدون بينة وبدون دليل! إتقوا الله

@السلاحالأبيض-ك3ذ Жыл бұрын

@@yahiaessabeq9698 سألتك بالله عندما يأتي أمامك شخص فيقول انا طالب في طب الأسنان فتسأله هل الأضراس في الفم أم لا فيجيبك لا أعرف بماذا تفسر جوابه

@السلاحالأبيض-ك3ذ Жыл бұрын

@@yahiaessabeq9698 المؤمن فطن

@السلاحالأبيض-ك3ذ Жыл бұрын

@@yahiaessabeq9698 التكفير هو أن تتهم مسلم معلوم إسلامه بالكفر أما شخص مجهول يناقض إدعائاته و يتهجم على الشرع بالكذب و الجهل و إلقاء الشبهات فهو يفضح نفسه

@yahiaessabeq9698 Жыл бұрын

@@السلاحالأبيض-ك3ذ لنا الظاهر ولله الباطن، وظاهره أنه مسلم له تساؤلات وشبهات ودخل يبحث عنها ويستفسر عنها بغض النظر عن الطريقة فنحن لا نعلم الغيب ولا نعلم ما في الصدور، أن تتهمه بالكفر صراحة هكذا الأمر خطير للغاية، وهو لم يطعن في الإسلام بل غضب لأجله بطريقته، وإن كان قد أساء في أمر ما علينا نحن كمسلمين إظهار الخطأ له ونصحه بالتي هي أحسن، لا أن نعاديه ونكفره ونبدأ في الطعن في النوايا تالله ستحاسب عن هذا فإحذر لأن قذفك له بأنه صليبي سيبوء بها أحدكما غدا يوم القيامة فإن كان كما تدعي فلن تربح شيئا وإن لم يكن كما تدعي فقد خسرت كل شيء، تمعن في كلامي جيدا

@haythamkamel1648 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل وللدكتور هيثم طلعت حلقة رائعة ايضا في موضوع عورة الأمة

@kittepatte7780 Жыл бұрын

هيثم طلعت مدلس كبيير 😅😅

@haythamkamel1648 Жыл бұрын

@@kittepatte7780 عندك دليل ؟!

@haythamkamel1648 Жыл бұрын

@@Anwar_SN عمك

@haythamkamel1648 Жыл бұрын

@@Anwar_SN 👌

@ElsEq-sl2yi Жыл бұрын

هثيم 😂

@mokafehtanweer Жыл бұрын

الذي قال بأن جمهور العلم يقولون بأن عورة الأمة في النظر أيضا من السرة للركبة هو الشيخ العثيمين فهل يكون قد اخطأ يا شيخ زين ؟

@MedKandil 11 ай бұрын

حتي انا كيف سمعتو حيرني

@johankaufmann7388 Жыл бұрын

ولما كانت الإماء تكثرُ إليهن الحاجة في الاستخدام وأمورِ المهنة، وكنّ مبتذلاتٍ بكثرة الذهاب والمجيء، وكان فرضُ الحجاب عليهن مما يشقُ مشقةً بالغة، كان من رحمة الله بعباده أنه لم يفرض عليهن الحجاب كما فرضه على الحرائر، ودليلُ ذلك النص واتفاق السلف. قال شيخ الإسلام في الفتاوى: قوله قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} الآية، دليلٌ على أن الحجاب إنما أمر به الحرائر دون الإماء. لأنه خص أزواجه وبناته، ولم يقل وما ملكت يمينك وإمائك وإماء أزواجك وبناتك. ثم قال: {ونساء المؤمنين}. والإماء لم يدخلن في نساء المؤمنين، كما لم يدخلن في قوله {نسائهن ما ملكت أيمانهن} حتى عطف عليه في آيتي النور والأحزاب....إلى أن قال: فهذا مع ما في الصحيح من أنه لما اصطفى صفية بنت حيى، وقالوا: إن حَجّبها فهي من أمهات المؤمنين، وإلا فهي مما ملكت يمينه، دَلّ على أن الحجاب كان مُختصّاً بالحرائر. وفي الحديث دليلٌ على أن أموّة المؤمنين لأزواجه دون سراريه. انتهى. وقال كذلك: والحجابُ مختصٌّ بالحرائر دون الإماء، كما كانت سُنّةُ المؤمنين في زمن النبي وخلفائه: أن الحُرَّةَ تحتَجِبُ، والأَمَة تبرُز. وكان عمر إذا رأى أَمَةُ مُختَمِرة، ضرَبها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟.انتهى ولكن خالف في هذا أبو محمد بن حزم فذهب إلى أن عورة الأمة كعورة الحرة سواء بسواء ، وانتصر لذلك في المحلى وأطال النفس بما تحسنُ مراجعته منه، وتابعه على قوله بعض المعاصرين كالشيخ الألباني رحمه الله، وقد يبدو لكَ أن هذا القول أحوط ، لكن يرده رداً بينا ما جرت به السنة العملية في عصر السلف . قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وصلاة الأمة مكشوفة الرأس جائزة هذا قول عامة أهل العلم . لا نعلم أحدا خالف في هذا إلا الحسن , فإنه من بين أهل العلم أوجب عليها الخمار إذا تزوجت, أو اتخذها الرجل لنفسه, واستحب لها عطاء أن تقنع إذا صلت , ولم يوجبه . ولنا , أن عمر رضي الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة , وقال: اكشفي رأسك, ولا تشبهي بالحرائر . وهذا يدل على أن هذا كان مشهورا بين الصحابة لا ينكر , حتى أنكر عمر مخالفته كان ينهى الإماء عن التقنع . قال أبو قلابة : إن عمر بن الخطاب كان لا يدع أمة تقنع في خلافته, وقال : إنما القناع للحرائر . انتهى. لكن يجبُ أن يقيد هذا القول بما إذا كانت الفتنة مأمونة، وأما إذا خيفت الفتنة ووجدت ذرائع الشر فيتحتمُ حينئذٍ سدها وأمرُ الإماء للحجاب دفعاً للفتنة وهذا من أعظم مقاصد الشريعة، وهذا كلامٌ جيد للعلامة ابن القيم رحمه الله بيّنَ فيه أن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته: وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب, وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال , وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟ فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر, فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين. وزاد العلامة العثيمين الأمرَ إيضاحا ونحنُ ننقل كلامه بطوله لنفاسته وسهولة عبارته، قال في شرحه الممتع على زاد المستقنع:الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)، يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر. وعلَّل ذلك بتعليل جيِّدٍ مقبولٍ، فقال: إن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وقوله صحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى. وبهذا التقرير وما ذكرناه لك من كلام أهل العلم ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال . والله أعلم. منقول من موقع islamweb

@alreno4534 Жыл бұрын

مين هي الامة وما الفرق بينها وبين المرأة العادية

@dislardissay-fz9yq Жыл бұрын

حاليا النساء يشتغلن بالبيت كثيرا وتحتجن إلى كثرة الذهاب والمجئ تعمل في البيت وتصطحب ابنائها للمدرسة وتخرج لرمي القمامة .....وفرض الحجاب عليهن في هذه الظروف فيه مشقة عليهن نااهيك عن الحر الذي تتحمله وهي مكرهة فلماذا لا يكون لها حكم الأمة في جواز كشف شعرها ورقبتها وأرجلها والدراع من باب التخفيف عليها .....

@cosu9753 Жыл бұрын

@@dislardissay-fz9yq الفرق بين حرة و بين أمة كبير جدا ، الحرة و كما قلت لها أبناء يعني هل ترضى ان تكون امك متبرجة و عندما تذهب للعمل يشتهيها الرجال الخ...و هذا يؤدي إلى ما تعرفه و العياذ بالله لا تبتغي الفتنة، فدين الله كامل و لن تجدوا له ثغرات حتى تخربوه ، التشريع واضح و الدين واضح تريد ان تكون مسلما مرحبا ، لا تريد ف الباب واسع و شكرا .

@dislardissay-fz9yq Жыл бұрын

@@cosu9753 كيف تفرق بين الحرة والأمة اليست الأمة انسان وامرأة وتفتن أيضا وهي أيضا تتزوج ويكون لها ابنا ما هذه العنصرية ثم كيف تقول تفتن وهل ازالة الحجاب معناها أن تعري جسدها ما دخل الشعر يالفتنة الرجال يفتنون بالجسد العاري وليس الشعر....

@cosu9753 Жыл бұрын

@@dislardissay-fz9yq اختي اتقي الله من قال ان الأمة مختلفة على المرأة الحرة ، فالأمة تحصن نفسها ايضا كما قلت سابقا ، و الرجل وجب عليها غض البصر في اي وقت كان ، ليس لدي خاطر صراحة على التكلم كثيرا ، لاكني اجبتك ابتغاء لمصلحتك كونك اختا لي في الدين ، فإذا لم تتقبلي النصيحة و بالاخص انها ليست مني بل من الله و رسوله فذالك شأنك و عند الله تتقابل الخصوم .

@islamdowidar1930 Жыл бұрын

6:14 الامة ليست من نساء المومنين بل هي امراة كافرة من قوم كفار لو كانت من نساء المومنين ما جاز سبيها انما تسبي الكافرات فقط.

@ناصرالدين-ح8ه Жыл бұрын

المقصود الآماء التي اسلمت

@hudash4973 Жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ ، ارحت بالي و فكري، انا جديد سمعت بهذا الموضوع واثارته بصورة مروعة جعلني اخشى على ديني من نفسي ، الحمد لله رب العالمين انني حضرت هذا الفيديو و جزاك الله كل خير ايها السائل لأنك كنت سبب لإيضاح الموضوع

@موسىبنيحيى-ظ1غ Жыл бұрын

يقولون مالا يفعلون

@rosesuleiman3186 Жыл бұрын

انا حضرت هاذا الفيديو ايضا رغبه في التوضيح لكن لم احصل منه شيئيا للاسف.. يعني هل كانت كل الإماء من نساء المؤمنين او كانوا مؤمنات؟؟؟؟ هناك اماء لم يدخلوا الاسلام فهل هؤلاء نعود لنفس المشكلة هل هؤلاء عادي ينكشفوا وتكون عورتهم من السرة للركبه؟؟؟؟؟؟؟؟

@itz__yami 9 ай бұрын

@@rosesuleiman3186جميع الاماء نساء للمسلمين، لذا وجب عليهم تغطية عوراتهم مثل الخرة